377-依从祂的话，就必得着
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享的题目叫：依从他的话，就必得着
路加福音5章1-11节
1耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听 神的道。2他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。4讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”5西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”9他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”11他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
一起先来祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备这美好的时间，一起在这里分享真理。请更新我们的心思意念，以你的话语成为我们生活当中的标准，依从你的话生活，我们相信会看见奇迹！会看见兴盛！会看到得胜！把以下的这个时间也交给圣灵，引导每一个寻求你的弟兄姊妹，你知道我们的需求，按时分粮给我们，感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
本文当中讲的是耶稣去找彼得，并且呼召彼得的故事。
在此之前，耶稣讲道已经有一定的影响力了，耶稣的讲道是有吸引力的。我们可以想一想，为什么那么多的人愿意跟随耶稣听祂的讲道呢？因为耶稣讲的不是知识，而是充满生命、充满权柄的力量，人们听完之后，就对生活重新有了盼望，因此愿意跟随耶稣，拥挤祂，要听神的道。
真正从神而来的道，是有吸引力的，这就是生命之道。透过四福音可以看出，耶稣所讲的道并非难以理解，而是通俗易懂的，简单易懂却充满了力量。所以越来越多的人跟随耶稣要听祂讲道，哈利路亚！
我们信耶稣，如果越信越喜乐，越服侍越喜乐越轻松，这就说明信正确了，反过来讲，如果越信越累、越服侍觉得越烦躁，甚至不愿意去听道了，需要去调整一下，或者说所听的道，可能是有一些掺杂的东西。真正从耶稣而来的道，高举耶稣的真理一定会吸引人，不是口才吸引人，而是耶稣自己就能吸引人。
分享第一点：接待耶稣是事情的转机
因为众人都拥挤祂要听祂讲道，这个时候，耶稣到了湖边，就是加利利湖，也叫革尼撒勒湖，到湖边之后，耶稣使用西门彼得的船，想借他的船来讲道给大家听。
路加福音第5章第3节：有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
此时西门彼得的情况是什么样的呢？软弱、无力，甚至有些灰心。因为昨天晚上一条鱼都没有打着，正在洗网，等他回来之后，有一个叫耶稣的要借他的船，不是出海打鱼，而是用他的船来讲道，这正是西门彼得蒙福之路的开始。
这些年以来，有不少人接待神的仆人，把自己的家奉献出来，一起祷告、一起分享、建立小组等等，这样的家也是有福的！因为做了跟彼得一样的事情，你让耶稣进入你的家里边，也让耶稣上了你的船，一切就会发生改变了！从历史上可以看出来，但凡是耶稣所去过的地方，都发生了改变，即便是咒诅之地–髑髅地也变成了祝福之地，哈利路亚！
可以试想一下，如果彼得没有遇见耶稣，他的一生可能也就这样碌碌无为就过去了。那天晚上，他什么都没有打着。耶稣改变了他的一切！而他所做的事情也非常简单，是每一个人都能做到的，就是接待耶稣！耶稣并没有向彼得要几条鱼尝一尝，而是让他所拥有的，愿意献给耶稣就够了。
耶稣说借你的船用一下，这是彼得轻而易举就可以做到的，大家要记得，接待耶稣是事情的转机！你在什么地方出问题了，你的生意、你的家庭、你的人际关系，哪个地方出问题了，就接待耶稣进入那个地方，让神的话语在那个领域里边发挥作用，你的转机就到了！
接待神的仆人就得赏赐，因为今天我们不可能去接待耶稣了，实实在在的接待就是神的仆人，把神的话接到我们的心里边，把弟兄姊妹当耶稣一样去服侍，你的转机就开始了。这个不是靠行为来交换，而是我们心里边接待耶稣了，就是事情的转机！
马太福音第10章40-42节：
40“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
信了耶稣之后，都期望在生活当中能够经历耶稣的大能，能经历祂话语的兴盛，其实很简单，接待耶稣就可以了。在你擅长的领域里边接待耶稣，你的情况就会发生改变，实际上就是依从祂的话语生活。过去在那个领域当中，一直靠自己的聪明智慧，现在靠神的话语在那个领域里边生活，情况就开始发生好转，这就相当于接待神的仆人是一样的。神是给我们有赏赐的，转机来临的时候，不要觉得那是你自己的功劳，那是神给我们的赏赐。
人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。什么是先知呢？先知在过去的时候指的是传达神话语的人，他带来的是神的好消息，你接待了先知，实际上就是把神的话语接到了你的心里边。你会因着这些话语而蒙福，神会给你赏赐，不论这次的先知的事工做的有多大，神给你有相同的赏赐，因为这个事情我们就蒙福了！
人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。我们为什么会接待这个义人呢？不是因为他行为好、长得帅、或者有钱有势，而是因为他是个信主的，所以愿意接待他，他做主的事工，你就因此而蒙福了，哈利路亚！
无论何人，因为门徒的名，门徒是指什么意思呢？这个人说自己是信耶稣的，是传达神话语的人，你递一杯凉水给他，献上的就是一杯凉水而已，神不要你没有的，也不让你勉强献上，只把你乐意能做到的献上就可以了，你把凉水给了小子里边的一个喝，我们的主说了，这人不能不得赏赐，是神赏赐给你！这就是接待耶稣，阿们！因此说在哪个地方出问题了，就让耶稣进到那个里边去，耶稣在那里居首位，事情的转机就开始了。
当时西门彼得愿意把船献出来稍微离岸一点，耶稣就坐在船上向岸上的众人讲道，西门彼得和耶稣都在船上，换句话来讲，彼得和耶稣离得最近的，听得最清楚的，想象一下，此时的彼得或许真的没有心思听耶稣讲的道，心情比较低落，但是他不知道的是耶稣讲的道，不是道理而是真理！真理是有大能的！
耶稣讲的到底是什么呢？马太福音第9章35节，把耶稣所讲的内容大概的做了一个概括：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
我把这个称之为耶稣的三大事工，祂来到世界上实际上就是要做这些事情。会堂里面教训人、使用神的话语来教训人、宣讲天国的福音、也是在传讲天父的旨意、神的拯救；医治各样的病症，是藉着这些事情让我们看到天父的心，实际上耶稣一直在传达恩典和真理。耶稣在彼得的船上所讲的内容也不会超过这些。
天国的福音和打鱼有没有关系呢？有不少人不愿意听道，其中一个原因，就是觉得和自己的生活以及现在的难处没有太大的联系，不感兴趣，更愿意去听一些如何快速赚钱的讲座，或者让自己开心的笑话等等，觉得这个还能来得快一点吧！但是我们透过四福音书可以看出来，那么多的人愿意跟随耶稣，听祂的讲道，这说明耶稣的真理没有离开生活，而恰恰是给了我们生活最大的保障和供应，不单能帮助我们的生活，而且还可以帮助我们凡事上得胜！
有很多人问说，有某个疾病，该听哪一篇讲道才能得到医治呢？其实不是哪一篇讲道的事儿，是哪一篇讲道里边讲的只要有关于耶稣，以及他的十字架上给我们所成就的救赎之工的，你能在那里面领受到耶稣的爱，就得着了，阿们。
当时的彼得应该还没有意识到这些，我们可以自己脑补一下，彼得可能是耷拉个脑袋爱听不听的，他心里想的是，昨天晚上累了一个晚上了，什么收获都没有，你在那儿高谈阔论讲天国的福音，天国有多好，天父有多爱我们，这个东西跟我一点儿关系都没有，如果那个神那么好，先给几条鱼再说呀！
可能我们心里面都会这么想，有很多人不愿意信耶稣，也会说：信了耶稣能改善我生活吗？能让我不干活，就从天上掉下几个钱儿吗？人们会有这样很奇怪的想法，耶稣的道有没有这个能力呢？当然有啦！创世纪第1章里面说的非常清楚，我们这个世界就是从神的话语里边出来的，你现在生活当中的小问题，神的道难道没有能力解开吗？当然是有的，就怕我们觉得祂没有，就不愿意听，失去了最好的祝福！
路加福音第5章第4节：讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
主耶稣讲完了道以后，要彼得去经历、去消化祂所讲的道。如果真理不用在生活当中，就是一些心灵鸡汤、或者一些理论罢了，对生活不起什么作用的。
希伯来书第4章1-2节：
1我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
弟兄姊妹，很多人也在听道，可是听完了之后，说你有个字读错了，语调不太正确，这叫跑题啦！如果听讲道，里边有一句让你得着的，就把这一句用在你的生活当中，就算是真正的得着了！以色列百姓在旷野的时候，天天都有摩西供应给他们神的话语，有律例典章指导他们如何去生活，可惜他们还是失去了这安息的应许！神每天都有丰盛的供应，白天有云柱、晚上有火柱、每日有吗哪，即便如此，他们依然抱怨、不满足、失去了安息，这是我们应当畏惧的事情。
他们不是没有神的话语，每天都能听到，最后跟生活脱节啦！如果我们也是每天都听、每天都听，听完之后就忘，也不愿意去实行，生活当中出现问题，该怎么解决还怎么解决，这个道跟生活一点关系都没有，这是我们应当畏惧的事情！
为什么呢？如果所听的道没有跟生活调和在一起，这对我们来讲就没有益处了，反而会觉得有什么不一样的，现今的讲道，跟过去那些牧师们的讲道没有任何的区别，会得出这么一种奇怪的理论出来，没错，大同小异都在讲耶稣，能差多少呢？可问题是，如果你在这一篇讲道里边抓住了耶稣，明白了天父的心，并且下定决心，就要抓住这个应许生活，这一周就用在生活当中，依从祂的话，你的改变、你的转机就来到了！
要不然你会觉得这么多人讲的道都差不多，听谁的不是听，最后会成为一个评道家，这个人讲的这方面好点，那个人讲的那方面好点，这个人讲道不行….这就是听见的道与他们无益，他们没有信心与所听见的道调和。神不是让我们去评论这个道的好与坏，神是让我们如果有一部分真理对我们有用处，要用信心把这个道调和到生活当中，这个道就发挥作用了，阿们！
以色列百姓在旷野不是没有神的话语，可惜的是他们并没有把这些真理用在生活当中，就算他们听见了那些道，但没有起到什么作用，不过是徒增一些神学知识罢了。知识叫人自高自大，唯有爱心能造就人，听完这篇道，明白了原来耶稣是如此爱你，就得着了！耶稣所讲的道不是知识，而是在传递天国的福音，传扬天父的爱！
约翰福音第3章16-17节：
16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。:
如果把这句子当做一些优美的句子去欣赏，是没有什么作用；但如果当作是神对你的爱，祂真的将耶稣赐下来为你的罪死在十字架上，你相信神是如此爱你，就应该知道神不再定你的罪了，你因信得救了，哈利路亚！这就是真理与知识的区别了，领受了天父这份爱，使用神的应许而生活，对我们是极有帮助的，就在生活当中能经历祂的大能，就知道神是美善的了！
上周有个姊妹说：任教师，感谢你的代祷，我已经查出来了最近已经怀孕了！她一直想得到一个孩子，可是很多年都没有得着，我说不要着急，我们一起祷告，我只给你一个建议，每一天有空的时候就顺序的听道，她真的这么做了，而且在里面，她发现了天父是如此的爱她，结果她看到了这个美好的结果，把这个见证发给我了。
如果耶稣讲完了道，讲的只是知识，大家一鼓掌，结束啦！可是真理跟知识不一样，真理跟道理不同，道理是要透过你的理性；而真理是要触及你的灵魂！耶稣讲完之后，要让彼得立刻去实践祂的话语，这对彼得来说是一个考验，耶稣说，把船开到水深之处下网打鱼，对彼得来讲这太意外了，可是耶稣却是信心满满的！
很多时候我们在使用神的话语的时候总会有疑惑，怕万一这个事儿没成怎么办呢？甚至都不敢开口向神去求，我一直鼓励大家，想要什么你就告诉你的天父，说出来，祂又不会惩罚你怕什么呢？很多人连张口都不好意思，这就是小信，别忘记了，当时耶稣让彼得下网的时候，还有很多人在岸上看着呢！
假如当时站在彼得旁边的是你，你敢不敢对彼得说这个话？先不说能不能成就，你敢不敢开这个口呢？这是需要去自己思想的事情，这是神的应许！圣经上有很多的神的应许，比如说因祂受的鞭伤你们得医治，因祂受的刑罚你们得平安，敢不敢让这个应许成就在你的身上，完全的相信！
很多时候我们都是被逼的没有办法才去相信，耶稣面对岸上那么多的人，还有彼得—一个经验老道的渔夫，让他下网打鱼，如果彼得说：打不着的！假如真的没有打着，耶稣不怕没有面子吗？弟兄姊妹，这是我们需要去考虑的事情，敢不敢把基督的应许宣告出来，成就在我们的身上，并且不怀疑，阿们！
此时的彼得，我相信他已经听了耶稣的一些讲道了，所以耶稣才让他如此去行，千万不要对福音一无所知的人说这样的话语，因为他们没有信心来承受这些话语的，这就是为什么我总是鼓励大家先听道，不管有多大的问题，先听道，听完之后，根据你自己的领受，照着你的问题向神祷告就可以了！
不能把我的信心强加在你的身上，因为每一个人的领受程度不太一样，即便把我的信心给你，也不一定管用的，牧师对病人说奉主耶稣的名，疾病现在离开你，这人好了，你也依葫芦画瓢，去模仿人家，不管用，你软弱了，说，不管用！
为什么会有两个不同的结果呢？人家那是常常浸泡在神的话语里边的人，而有些人心里边连浮萍都没有，听了那么一句，就去模仿，肯定不管用，如果忽略了听道和领受，我们与那些行异能的人、术士，有什么区别？时间久了，人们会把焦点放在神迹上，而不是神的话语上，会把人带偏的。彼得在听完耶稣的讲道之后，耶稣紧接着说：把船开到水深之处，下网打鱼。其实彼得是心存疑虑的，因为有自己的想法，于是彼得说出了自己的想法，
路加福音第5章第5节：西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
彼得的话很有意思，前半句说亲爱的老师，我不是偷懒，昨天晚上，一直在很努力的捕鱼，一无所获！他似乎是在诉苦，但是在话语当中又透出了彼得的猜疑：我是个经验丰富的渔民，都捕不到鱼，你一个木匠知道什么时候打鱼吗？
亲爱的家人，从一个有经验的渔民来看，彼得的猜疑不无道理。按照当时的季节与鱼群生活的习性，白天根本不适合打鱼，只有晚上鱼才在深水区，耶稣所说的，跟彼得的经验恰恰相反，耶稣是要彼得去做他平时依照常理、经验不会做的事情，这是我们需要调整的部分，也就是我们经常所说的信心与这个道要调和。
怎么调和？你的想法跟神的话语不一致的时候，要把你的想法放下来、忽略掉，以神的话语为标准！而不是说主啊，这个话我想不通…不是你能不能想通的事儿，想不通就放下，不用去想了，说主，我相信，这就可以了。如果总是想把神的每一句话语都想通，只有等到见到耶稣的时候，就全都想通了，那个时候就什么都不问了！知道你们现在有很多的问题，彼得有他的经验，觉得这个事情不可能啊，在他的心里面一直很挣扎，我们通常把这个称之为坚固的营垒，也可以称之为固有思维。
哥林多后书第10章4-5节：
4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
此时在彼得的心里边有一种挣扎，为什么他对我说这个话语呢？明明现在不是打鱼的时候啊！我打鱼又不是一两年了，我还有两只船呢，我家大业大的，对鱼很熟悉…..另外一个想法又说了：可是祂已经说这个话了，而且刚才听祂讲道还振振有词，看起来信心满满的样子，我到底该怎么办呢？这就叫做争战，思维里边的争战！
一旦出现这种争战的时候，怎么选择呢？其实简单，以神的话语为标准就可以啦！任何时候，当我们的想法跟神的话语冲突的时候，就以神的话语为标准，把自己想法放下来，照着神的话语去生活，总会看到神话语所带出来的结果，如果非得照着你的经验生活，也会看到经验给你所带来的结果。
现在照着彼得的情况来讲，依照他的经验，他是绝对不会把船开到水深之处打鱼的，因为他觉得这是浪费功夫，结果会如何呢？一条鱼都看不着！对不对？因此，彼得心里挣扎之后做了一个决定：但依从你的话，我就下网。哈利路亚！
这是非常值得我们学习的部分，往往很多时候就是人的经验、经历、限制了神的能力，觉得不太行，不大可能，如果彼得认识到站在他面前的是神的儿子，他就会明白，无论祂说的话多么的不可能，都要放下自己的思维，单单地相信祂，就能看到美好的结果！
你知道耶稣是这样一位神吗？我们总是口上说耶稣创造天地万物、掌管天地万物，现在依然用祂全能的大能托着万有….你这个话说得很对，可是为什么在一些小事上你去祷告祂的时候，还会疑惑、还会担心会不会给你成就呢？这就说明你依然在依靠着自己的思维、经历和经验，这样，反而看不到美好的结果了！西门彼得，做了一个非常正确的决定，决定依从耶稣的话语下网打鱼，甭管怎么说，你这么说了，我就照着你的话去做！
分享第二点：但依从你的话，我就下网
这个但 就是转折的意思，我们可以有自己的想法、有自己的挣扎，如果最后选择按照神的方式去生活，就能看到神的应许给你所带来的美好结果！亚伯拉罕坚定的相信神会成就他的应许，今天我们看到了，亚伯拉罕的后裔真的如同天上的星、海边的沙那么多！西门彼得，因为听从了耶稣的话语下网打鱼，人生发生了改变，阿门！当你的想法与神的话语不同的时候，鼓励大家放下自己的想法，完全相信耶稣的话语。
马太福音第9章27-29节：
27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”
你看，这是多么愉快的救主和被救者之间的对话，神迹就这么轻而易见发生了！耶稣往前走的时候，有两个瞎子，他们知道耶稣有这个能力，一直喊叫、一直跟随。耶稣进了房子，他们也到房子里边去了，他们想干什么呢？这两位说了：主啊，医治我们的眼睛，我们要能看见！如果我们有各式各样的专业技能，去检查，说这个是生来就是瞎眼的，是因为什么球啊、什么体，都已经完全毁坏了，所以这个不可能！
脑袋里边充满了这样的专业知识，可能就不会去找耶稣祷告了，觉得不可能嘛！可是这两个人，就是把心思意念都放在耶稣身上，相信耶稣能够成就一切的救赎之工，所以到了耶稣的跟前，耶稣说你们信我能做这事儿吗？他们说：主啊，我们信！
看见了没有，这就是依从了耶稣的话语。依从耶稣的话语，不是根据别人的见证或者别人的经历，而是神过去所说的话语。神的话语如此说了，我们就如此信，依从祂的话就必会看到神迹和转机，阿们！圣经你们都有，没必要到处去找名牧给你祷告，或者说到处去找看看哪个先知给你发预言，你也可以直接向神去祷告的。
有人说我祷告了，但听不到神给我说什么。你打开圣经，就是神对你所说的话语，读圣经，有一句话语觉得特别的扎心，或者说印象深刻，就是神今天赐给你的！为什么让大家养成每天去读经的习惯呢？那就是每一天圣灵都会给你不同的话语，就算你昨天读过那一段经文了，今天再去读，可能神让你关注的是另外一面！就像讲道一样，这一篇道过去讲过，现在再看到这样的时候，神给你的是不同的带领！因为圣灵是活的。
学的如果是知识，什么时候看这个都不会变；可真理的话，圣灵会根据现实的情况会给你新的引导！因此每天去读的时候，那是领受今天的吗哪，阿们。哪一句话语你特别的有印象，把那些话语记住，主啊，今天让我经历这句话语，感谢赞美主啊！这就是依从耶稣的话语。
就像现在，彼得听到耶稣说的话语是把船开到水深之处，下网打鱼，不要去分析这句话合适不合适，因为这句话是现在耶稣给彼得讲的，不是让彼得等到晚上再去实行这句话语，是立刻需要去做的事情，立刻就做，就看到结果了！没必要跟耶稣去争论，说耶稣啊，这样行不行，我已经累了一个晚上了，先回家睡一觉，今儿晚上你跟我一同打鱼，相信我们一定会收获满满的！这就是你太聪明了，耶稣不需要这个样子，祂的话就给你了，你现在就去实行就行了！今天听了这篇讲道之后，有得着的，立刻记在心里边，用在生活当中，这就能看到神话语的大能了，阿们！
约翰福音11章38-40节：
38耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”
马大和马利亚，这两位姐妹这一点不如彼得，彼得听到耶稣的话之后，立刻就把船开到水深之处去下网打鱼了，马大和马利亚看到自己的弟弟拉撒路已经死了四天了，耶稣来了，就开始埋怨，主啊，你如果早点过来，我兄弟必不死。
耶稣当时就给她说了，我就是生命、我就是复活，这两位姐妹还说，是的，耶稣，你说的非常对，你讲过复活的道，我知道到末日的时候，我兄弟一定会复活的！这就是神学知识，知道的太多了，而耶稣说的是什么意思？现在，我就是生命，我就是复活，耶稣说你们把石头挪开，马大冲出来了：主啊！别做这样的事儿了，他现在一定是臭啦，都已经死了四天了。
大家有没有看到区别呢？一个是依从耶稣的话立刻去行了；而另外一个是听到耶稣的话，就开始有自己的理由了。而耶稣说的是，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？让耶稣再次要重复一下神给她的应许，这就是信得有点迟钝了，大家理解了吗？
如果耶稣说把石头挪开，你们去挪开就可以了，剩下的事交给耶稣就行了；如果耶稣说，去把里边的人给我弄出来，那弄出来就行了，很多时候我们在神的话语上，总要加点儿自己的想法，添油加醋，结果让神的话语大打折扣了！
其实很简单，耶稣怎么说我们就怎么去行，这就可以了。拉撒路的故事我们也知道了，当众人把石头挪开之后，耶稣说拉撒路出来，拉撒路从里边一蹦一蹦就出来了，多好的结局啊！那如果马大和马利亚堵在门口说，他都已经臭了，别让他出来了，我们就尊死者为大吧，那好了，什么结果不会发生了！
因此，依从神的话语是极其重要的！因为神的话语是超越了我们的理性、超越了自然，怎么办呢？就要凭着信心去领受了，耶稣所做的事情本身就是超出自然的，我们称之为超自然的事工啊！透过这些事情，让我们看到祂的话语是大有能力和权柄的，而且当时的彼得，也是第一次经历神这样话语的大能。
后来他跟随了耶稣之后，那是一次又一次的经历这些神迹，生命才渐渐的长大，对这位主才有了不同的认识，我们一定要有自己的经历，否则听的再多，最后都累积成了一些知识，没有太大的帮助。有太多的人谈起神的话语，夸夸其谈的多的是，可是真正的一点小问题，就容易跌倒起不来、不信了，这就说明这个道跟生活有点脱节了，怎么办呢？依从神的话语而生活吧，哈利路亚！
路加福音第5章6-7节：
6他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
在彼得认为不正确的时间、不正确的地点，但是却发生了不可思议的事情，他的收获超过了以往所有的，鱼装了满满两船，甚至连船都要沉下去了！这是个奇迹，是彼得知道靠自己的能力，绝不可能达到的事情，透过这些恩典，彼得才意识到自己是何等的无知！
人拥有了太多的神学知识或者其他知识，就会觉得自己了不起，我懂了多少多少，我学过什么什么….但如果是明白了这些真理，并且用在生活当中，会对神越来越敬畏，绝对不会放肆，也不会骄傲自大的，因为他知道自己根本做不了这些事情，哈利路亚！保罗用了一个词叫恐惧战兢，在恩典面前恐惧战兢，就是因为他知道，主啊，这是何等大的能力，这绝不是我能做到的呀！所以他才能够对神如此敬畏！
路加福音第5章第8节：西门·彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
西门彼得的年龄要比耶稣要大一些，而且当时还有那么多的人，这个大男人已经不在乎周围的人怎么看他了，俯伏在耶稣的膝前。他看见了什么才这么做的呢？看到了那两船满满的鱼，他知道这不是自己的能力！如果是在正确的时间、正确的地点，比如晚上，两只船出去打了满满的两船鱼回来，彼得就会觉得那是自己的经验、技术；可此时此刻什么都不正确，什么都不对，什么都不可能，结果出现了意外收获，彼得知道这是耶稣的能力。
所以他就为之前的不信、疑惑，心里边开始悔改，他知道自己过去有点狂妄了，没瞧得起这个看起来像木匠一样的人，在彼得亲自经历神的话语之后，他谦卑了，俯伏在耶稣的脚前，他说主啊，离开我，我是个罪人！他知道自己过去所做的，对耶稣的那个心什么样子的。
我们也是如此，总觉得自己的经验、教训、精力多么多么的好，但是只有我们把这些东西都放下，在不可能的事情上看到了神的恩典，才能够谦卑下来，阿们！我愿意每个弟兄姊妹不仅仅是听道，听完之后能够立刻使用在自己的身上，问题当中倚靠神的话语，把不可能的，让耶稣变成可能的！不是让你努力的把不可能的变成可能的，这就难为你了，不是你的能力，是圣灵的能力！神一定会为自己的应许负责，而你要做的事情就是抓住神的应许生活，不要去宣告神没有应许过的，那肯定不会成就了，就算嚎破嗓子也没有用，神只对祂的应许负责，阿们！
耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
通过这个事情之后，这两兄弟经历了神的大能，同时也让他们知道了，神给他们的呼召和使命，他们透过这件事情，愿意相信耶稣、愿意跟随耶稣了！有很多人说我也信耶稣，到最后不想信了，是因为他可能真的没有经历过耶稣，只不过是一些知识，有了问题了，一直都没有被解决，就不愿意再跟随了，说哪有神呢？
彼得和他的两个兄弟，是经历了耶稣的大能，愿意跟随耶稣，这正是他们依从神的话过了不一样的生活，从此以后，彼得和他的兄弟不再是在海上打鱼，而真的就像耶稣所说的那样，从今以后你要得人了，从第一次彼得的渔船愿意被耶稣使用讲道开始，彼得的船经常就载着门徒们来来回回，这可都是天国的栋梁，他的船用来承载灵魂的事工，耶稣没有骗他，这是真的，阿们。随着不断的认识耶稣，耶稣也把福音的使命和权柄赐给他，让他使用，让他更熟练的像自己一样去使用这些真理，去帮助更多的人。
最后读一段经文，马太福音16章17-19节：
17耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
随着彼得不断地认识耶稣，耶稣给他的真理和使命也越来越清晰，而且彼得也已经明白了天父的心意，他认出来了耶稣是永生神的儿子，正是因为有这样的看见，很快神的更大的祝福就临到了彼得的身上。耶稣就对他说：彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；哪个磐石呢？可不是彼得的这个磐石，他是建造在耶稣基督这个磐石上！因为当时的彼得已经看出来耶稣是永生神的儿子，那就在这个基础上去建立教会，这是耶稣给彼得的托付。
在耶稣基督这块儿磐石上所建立起来的教会，连阴间的权柄都不能胜过的，哈利路亚！耶稣对彼得说：我要把天国的钥匙给你。
天国的钥匙是什么呢？
就是知道耶稣基督是永生神的儿子，就等于说拿到了天国的钥匙！很多人就不理解，说天国就那么一个门儿，耶稣还把钥匙给彼得了，所以我们得把彼得奉为神明，对他好点，要不然的话，人家将来不让进去就进不去了呀！
不是这样的，今天你也拿着天国的钥匙！只要你认识到耶稣是基督、是永生神的儿子，你也拿到了天国的钥匙，这个钥匙不单让你能够进去，你把这个钥匙给其他人，其他人也可以进去，阿们！所以后面那个部分就是彼得要做的事情，凡你在地上所捆绑的，指的就是耶稣把权柄给了彼得，彼得可以使用耶稣之名去捆绑黑暗的势力，奉主耶稣的名命令撒但离开这个人，捆绑你，魔鬼就被捆起来了，这个人就得释放了，阿们。彼得在地上所做的，我们在天上的父也做同样的事情，这就是权柄的使用，弟兄姊妹，这也是依从神的话语在做事情，哈利路亚！
信耶稣基督的人，不要把这个当作是一个知识，要领受这句话语，然后把这个话语用在生活当中！不要看周围的环境多么的糟糕，时间不正确、人物不正确、地点不正确、一团糟，就算如此，请记得依从耶稣的话，彼得就下网打鱼，结果神迹出现，四个福音书当中有很多人依从耶稣的话，神迹发生了，阿们！我们也可以这样，如果总是盯着问题，会越看这问题好像越大；但你依从神的话语，奇迹就出现了，哈利路亚！感谢赞美主，神祝福大家，
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语来更新我们的心思意念，我们不是要明白更多的神学知识、圣经知识，而是领受真理、领受生命。你的话语就是每一天我所需要的食物一样，每天拿出一段神的话语、神的应许，当食物吃了，我就得着了！你的话语充满能力，你的所有的话语都是有能力的，我愿意把这能力用在生活当中，请你带领我，新的一周开始的时候靠着你的话语得胜！我相信你已经得胜了，战胜了魔鬼、战胜了世界！靠着你的得胜，我在生活当中见证你的大能！
你也赐给我力量，让我成为这福音的使者，去帮助更多的人认识耶稣的美好，在生活当中不断的认识你、经历你！我不愿意把更多的圣经最后变成知识，我愿意每一天领受了就把用出来，成为我身体的一部分、成为我的力量、成为我身体的一部分，能够给我带来供应、带来喂养，让我的生命不断的长大，满有基督长成的身量！请你带领我这一周的生活经历你的话语，感谢赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！