384-耶稣是真葡萄树
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弟兄姊妹，主内平安，欢迎你们的到来
我们分享的题目叫：耶稣是真葡萄树
约翰福音的15章1-4节
1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”
一起做祷告：
天父，感谢赞美你，感谢你预备这时间，我们来到你面前，在这时间中赐给我们当需要的话语，更新我们的心思意念，让我们无论遇到任何事情，都有盼望，带着你的应许而生活。感谢赞美主，寻求你的，今天让他们寻见，使他们都能够得着！奉主耶稣的名祷告，阿们。
葡萄树是结果力极强的植物，一颗葡萄树能结出很多的葡萄来。旧约当中葡萄树象征的是以色列百姓，而葡萄象征的是以色列百姓多结果子。以色列是神所拣选的一群人，神拣选以色列的目的，是想先赐福给他们，然后让以色列百姓把这福音传出去，让他们成为万邦当中的不一样的人，成为世界的祝福！这是神将他们分别为圣的一个重要的目的。
可惜的是，以色列百姓领受了这福音之后，竟然结出来了野葡萄，他们违背神的话语，无法在外邦中成为美好的见证，直到耶稣来了，让我们透过耶稣，看到了真葡萄树果实累累！因此葡萄树，主要是象征着我们的主耶稣。
以前虽然象征的是以色列百姓，但他们是失败了，就相当于说神赐福给亚当，而亚当是代表着人类，可是亚当失败了。末后的亚当来了，那就是耶稣基督，是代表一个得胜的人出现的，那现在这个葡萄树预表的是我们的主耶稣，枝子预表的是信徒，天父是栽培的人，这里也体现了圣父、圣子的不同工作：圣父创造一切，圣子成就圣父的工作。
在创世记当中，我们出现的最多的词叫做神。神，指的就是我们的天父，可以理解为三位一体的神，也就是圣父、圣子、圣灵。圣父主要是做创造的事工，因此栽葡萄树的是我们的天父；真葡萄树预表的是我们的耶稣基督，耶稣基督是我们天父手中的工作，要藉着真葡萄树，供应给所有信徒生命，以及在生活当中得胜的力量。因此我们的生命是从天父而来的，在基督里拥有了耶稣正的生命，靠着从耶稣而来的力量去生活，这就是得胜的生活。葡萄树和枝子的关系是不可分离的关系，我们与基督的关系，也是不可分离的关系。
分享第一点：信徒与主耶稣的关系
约翰福音15章2节：2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
在这里有一个非常重要的词叫凡属我，这段经文当中第二节是面对信徒而讲的，并不是针对不信者而讲的。凡属我，我们是如何属于基督的呢？相信耶稣以及祂在十字架上为我们所做的，祂为我们的罪在十字架上流血牺牲，使我们所有的罪被洗干净了，祂为我们的罪死了，三天后从死里复活，我们就被称义了。相信耶稣的那一刻，就属于耶稣基督，因此我们有一个名字叫基督徒。凡属我，那就说明这个人已经相信了耶稣基督。从圣经上的应许来讲属于耶稣的人，耶稣不可能，也不会以任何和理由丢弃他。
约翰福音第6章37-40节：
37凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
通过这段经文，可以很清楚的看到这个人能相信耶稣，是把这个人归到了基督的里边，他属于基督了，天父要赐给耶稣的人，一定会去寻找耶稣，也能够听得进去耶稣的讲道，并且愿意相信耶稣，一旦相信了耶稣以后，耶稣给我们一个非常清楚的保证，我总不丢弃他。意思是什么呢？只要你相信了耶稣，就是得救的，阿们，
就像在罗马书第10章里面所讲的：口里承认，心里相信。只要符合这两个条件，那你就是得救的，没有人再能把你从基督的手里边夺走了！再说了，耶稣非常清楚地知道这灵魂不是祂的，是天父的，祂一直讲，祂到这个地上来不是要按自己的意思行，乃是按天父的意思行。
为什么有的基督徒信主多年，依然不能够经历基督的丰盛呢？不是神的话语出了问题，也不是基督不爱他，而是很多时候，他一直在按照自己的意思行。拿亚当和基督来做一个比较，亚当在起初的时候，也是个完全的人，充满智慧、充满荣耀，神把他放在伊甸园当中，让他管理世界。但他不是按照天父的意思行，我们天父的意思是，园中所有树上的果子，你可以随意吃，唯独园中分别善恶树上的果子，你不要吃，因为你吃的日子，必定死。
就算亚当不知道什么是死亡，但是神说了你不要吃，这个他一定是可以听得懂的，可是亚当按照自己的意思行了，导致了失败。神把祂的话语放在圣经当中，很多的信徒，也并不愿意按照神的意思行，人里边有自己的聪明、有自己的想法，这才出现了很多人并不能经历神的丰盛、神的得胜，常常处在软弱和失败当中，原因其实是在这儿。
首先要知道我们与主耶稣，这是一种不可分割的关系。耶稣来到世界上所做的事情，所说的话语，都是按天父的意思在做事情、说话的，因此祂是全然得胜的！耶稣的意思来讲，天父所赐给祂的，祂叫一个也不失落，在这儿讲的是只要信了耶稣了，就是得救的，在末日还要叫他复活，指的是身体的复活。
相信了耶稣，你的灵跟圣灵是合而为一的，这个身体也会继续的、慢慢的衰退，最后死亡，身体死了以后，有一天要复活，与耶稣基督复活的身体相似，因此我们从这儿看出来，相信耶稣的人，他就已经属于基督了，阿们。
我们天父的意思很简单，你属于祂了，相信祂，就永远在基督里边，不可能今天在基督里边，明天因为你行为糟了，神就把你踢出来。一定切记，不是靠着你的好行为得救的，是信就得救的，也不会因着你的坏行为，而被神剪掉或着被神清除掉。我们是信耶稣得生命的，神希望我们信耶稣得着永生，也就是丰盛的生命。
约翰福音第10章27-30节：
27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原为一。”
这是耶稣跟天父的连结关系，合而为一的。当我们接受耶稣，相信祂在十字架上为我们所成之功，我们就属于了基督，与基督也合而为一了，就能够听得见主的声音了。有人说，为啥我就听不见主的声音呢？这是一种关系的体现，可以透过孩子跟母亲的关系可以看出来，婴儿的哭声，她的母亲是立刻能分辨出来的，即便是在几个孩子当中，只要是他的孩子一哭，她立刻能听出来，孩子也是能听出来她妈妈的声音的。不是说她的知识够多了，她才有这个分辨力，这是一种关系，只要这种关系连结起来了，他们就能够彼此认识的。
动物是这样的，人也是这样，属灵当中也是这样的。接受耶稣以后，我们里面就有了圣灵，只要你静下心来，是可以听得见主给你的声音的。圣灵给我们的带领，绝对不会超越了圣经的原则，这点大家要清楚啊。
耶稣说我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。这是一种关系，不是有一大堆理论，就可以拥有的，不能的，这个关系是靠相处得来的。就像孩子哭了，离得很远，你就能听出来，因为从小到大，你都听得见她的声音，你实在是太熟悉了，天天在一起；我们每天藉着读经、藉着祷告、接着聚会，其实就是跟我们的主，有一种更亲密的关系！信了耶稣了，我们就是属于耶稣的，但这种关系，如果不是藉着这样的途径，让我们更多的认识祂，确实很难分辨出来那个是主的声音。
假如小孩子一出生就跟他母亲分开了，过了十年以后，小孩哭出声音来，他母亲是不可能认出来的，那孩子也不可能认出他母亲的，你不能说他们没有关系，母子的关系也依然存在，但是他们亲密的关系。牧人和羊因为经常在一起，彼此之间非常的熟悉。
有人说就想听见主跟我说话的声音，其实是很简单的，只要每一天养成读经、祷告或者听道的习惯，等遇到问题的时候，你里面就有声音出来了，而这个声音，是超越一切嘈杂的环境，无论外面环境多么的乱，里边有一个非常细小的、清晰的声音会指引你，而这个声音，一定是从圣经的原则里边出来的。不可能出来的声音，是跟耶稣的话语违背了，跟圣经相违背了。
有人说，圣灵告诉我了，不让我聚会，这绝对是不可能的。圣灵就不可能说你不想去聚会，那就不用去了吧。要分辨是从圣灵来的，还是从我们自己来的，其实很简单的，你看是圣经的原则，是让我们跟神之间越来越好的一种关系，阿们。
我又赐给他们永生，当我们跟主耶稣之间建立这种关系以后，我们和耶稣合而为一，指的是圣灵住在我们心里面了，从此以后，得着从神而来的永生，永生指的是丰盛的生命，包括两个部分：第一是得着了基督的生命；第二是得着基督那丰盛的生命。
约翰福音第10章第28节的内容，他们永不灭亡，
那指的是我们了，后面这句话也是给我们的，当信徒相信耶稣以后，谁也不能从我手里把他们夺去。这里指的是，无论是魔鬼，还是世界上其他的什么势力，都不可能把你从基督的手里夺取的。
在这儿给大家讲一点，前段时间又有人给我发关于人体的芯片， 666，他们把这两件事情又扯了一块儿去了，说如果给人的身体里面植入芯片了，这个人就不得救了，就属于魔鬼啦！其实是因为对这些科技的不理解，在人的脑袋里面植入芯片，这个事情其实很早之前就有了，比如治疗癫痫的时候，人里面有癫痫波，只要这两个波纹一发生，这个人就会出问题，就在他脑袋里面植入一个芯片，能阻挡癫痫波连在一起，这个人的问题就能很大程度上的缓解。
这也是植入芯片，可有很多人不理解就说了，只要植入芯片，他就属于魔鬼了，人造出来一个芯片，竟然能够打破神的救恩，说明我们神的救恩还是有漏洞的呀，说明耶稣的能力不是最大的。这里说的是什么意思呢？他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。意思是只要你信耶稣了，属于基督了，在基督里了，没有人能把你夺去的，耶稣不可能放手的！你是如何进入基督里面去的，信耶稣进入基督里边去的！阿们。只要你进入基督了，不可能再出来了，耶稣不会放手的。为了让我们更明白。
29节再次给我们说，我父把羊赐给我，他比万有都大，
这里耶稣讲的是我们的天父，上一句指的是耶稣的能力很大，没有人可以把我们从耶稣的手里夺去，29节指的是我们天父比万有都大，这里的万有指的是什么？所有的一切，一切势力，一切执政的、掌权的、天上的、天使或者是各种鬼魔，我们的天父比他都大，后面这句是什么？
谁也不能从我父手里把他们夺去。这个是你，你信了耶稣以后，就属于我们的天父了，从此以后没有人能把你的生命夺走，哈利路亚！人所造的一个小小的芯片，哪有这个能力呀！不要被这些讲解的人吓住了你，要回归到圣经里边来，听从神而来的声音，阿们。
30节说，我与父原为一。
原为一，讲的是一种关系，合而为一的关系，永不分离的关系。接受耶稣以后圣灵住在里边，我们与圣灵也合而为一个灵了！属于基督的人，就是得救的，没有谁能把信徒从基督的手里夺去，救恩是稳固的。救恩是稳固的，依然会有两种不同的生命彰显出来：一种是没结出果子的；另外一种是结出很多果子，像葡萄树结出很多葡萄果实累累的生命！神不仅负责对我们的救恩，也负责我们的生活；不仅仅希望我们得救，更希望我们的生命是丰盛的、是荣耀的、是多结果子的！这对我们来说绝对是好事情。
罗马书第7章4节：我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。
保罗在这儿讲的是什么呢？你的生命跟过去已经不一样了，你们藉着基督的身体在律法上已经死了，你的生命跟过去说拜拜了，你现在是归于了那从死里复活的耶稣基督，时刻的谨记着你是属于基督的，你身上充满着基督的大能、基督的权柄、基督的荣耀，每天如此意识到这个事情，你就一定会不知不觉当中就结果子给神，意思就是你就活出来了属神一样的生命！这个不是很难的，只有你思维发生了改变，行为就会发生改变。
树枝和树是同一个生命体，正如葡萄枝子的生命是从葡萄树而来的，生命特征是一样的。枝子的生命来源于树，枝子承受树的生命，枝子彰显树的荣耀！阿们。葡萄树真是有生命力，从哪里看出来呢？从不断的结果子看出来的。看到一棵葡萄树光秃秃的，而且还干了，它是没有生命的，就不结果子，作为信徒来讲，不断地结出果子来，那是彰显出了基督的生命。
基督的生命是强大的，是丰盛的，是得胜的，因此所有的信徒，应该能彰显出这种生命的！有一些基督徒是没有彰显出来，问题又在哪里呢？要记得我们的生命是与主联合的，基督如何，我们在这世上也如何，这就是生命的连结。这种连接，没有任何人可以断开。
约翰福音15章2节：凡属我不结果子的枝子，他就剪去，
咔嚓一声，剪去了？信徒不结果子怎么办？很多人信了主几十年，没有活出基督的样式来，也没有经历神，更没有见证过主耶稣，是得救的还是不得救的呢？有很多人讲解这段经文，说是不得救的，神就把他给剪了，就与耶稣彻底的分离了，就被丢在地上，扔到火里给烧了。
如果照这种说法，一开始是得救的，因为不结果子，我们的神就把你给拣出来剪除了，就把你剪到地狱里边去了，那就说明得救跟行为是有关系的，这是不是跟圣经的一些经文、特别是一些得救的经文冲突了呢？不管谁给你如此讲解这节经文，应该回想一下，圣经上是如何讲的。刚才我们把这些经文讲的很仔细，只要你属于耶稣，如何属于耶稣呢？那里边没有强调你的行为，而是你相信！一定记得，弟兄姊妹，得救跟行为无关，跟信有关系！阿们。
这段经文怎么理解呢？原文这里的剪去是指扶起、举起来。种过葡萄树的人其实都明白，葡萄枝子趴在地上，是几乎不结果子的；要想葡萄树多结果子，其中有一个方法就是，必须把它用杆子举起来。这里预示着信徒的生命自己无法结果子，除非被神高举！
我们的成分是什么呢？我们的身体就是从尘土而来的。你希望尘土能活出耶稣的生命，这是不可能的，除非他里面的本质发生了改变，那就是我们的神，把我们从尘土中高举起来，就像葡萄枝子被杆子举起来，就开始结果子了，讲点生活当中的例子，孩子不听话，做事情没有自信，总是自卑，你需要多鼓励他，多认可他，哪怕他做对了一件事情，也一定要及时的表扬，这就是把他举起来，让他拥有自信；如果你一直让他趴在地上，他离尘土太近了，一定是灰头土脸的。
作为信徒来讲，如果离尘土太近，就会成为魔鬼的食物，我们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。它能吞吃什么样的人呢？有尘土思维，觉得自己一无是处，觉得自己什么也做不了，不过就是一个败坏的生命，这样的人最容易被魔鬼利用！如果他知道自己虽然是尘土，什么都不能，但是耶稣依然爱他，把他高举起来，把圣灵放到他的里面，这个人就会发生改变。哈利路亚！
葡萄枝子趴在泥里边，趴在土里边，是不结果子的。但你把它高举起来的时候，它的生命就开始发生改变！因此在这里说了，葡萄枝子如果不结果子，它趴在地上，这里的剪去实际上是把它扶起来，这是第一种不结果子怎么办，要让他认识自己的生命，认识基督的生命就是他的生命，就是这样不断的去鼓励他，然后把他举起来，直到有一天他意识到，自己就是这样的一个生命，必须把他的生命建立在十字架上，那个葡萄架子从远处来看，就像十字架一样的。
如果信徒意识到了，十字架给他的生命带来了彻底性的翻转和改变，他与过去的老我已经彻底的断绝了，现在是基督的生命住在他里边，就开始发生改变了，就开始结果子了！哈利路亚！这就是不结果子的处理方法。
第二种，结果子的。已经结果子的，指的是有一些信徒经历过神，有从圣灵而来的启示和引导，只是有时候有、有时候没有，断断续续起起伏伏，就是这样的一种不温不火的生命，这样的生命怎么办呢？经文告诉我们凡结果子，他就修理干净，使枝子结果子更多，哈利路亚！如果生命总是起起伏伏，像波浪一样的情况之下，就说明他的生命当中有杂质，有一些世俗跟属灵的混合在一起，也就是经常所说的恩律混杂，一直在他的脑海当中不断的出现，这样的人是占多数的。
那这样的人怎么办呢？我们的天父就开始修理干净。不是把枝子剪了啊。那就彻底不结果子了。这里的修理指的是，剪掉了生命当中多余的东西，类似于对葡萄枝子的修剪，如果不修剪的话，会长出很多的旁枝，那些嫩芽可能会长得很快，把很多的水分和养分都给吸收了，反而影响葡萄树多结果子。
我们在成长之中难免会有自己的东西，自义的东西、自己的想法，这是很正常的，只要现在还有肉体在这儿，一定会有一些私欲，有一些自己的想法，当这些东西出现的时候，首先不要定罪自己，承认自己就是这样一个特质，用真理来修正，哈利路亚！就是允许天父用真理修理我们，这里所说的修理，就是把你生命当中那些旁枝、那些错误的，比如说你的坏习惯、错误的想法，把这些剪除掉。只要这些东西剪除掉了，就能够多结果子，生命就不再一样了！
慢慢的随着认识主耶稣越来越多，他生命的波浪越来越接近于直线，越来越接近于直线，是因为我们不可能不犯罪、没有自义的想法，这个是不可能的，只要带着这个肉体，就一定会有软弱、一定会有问题，只是说会越来越小。举个最简单的例子来讲，以前的脾气非常的火爆，别人有一句话说的让我们觉得不舒服，脾气蹭的一下就上去了，就像他们所说的：看我这个暴脾气！那出来就能够…后面的情况你们就可以脑补一下，那可能会很可怕，因此他的坏脾气让他的家人、让他的朋友很受伤。
有一天他信了耶稣了，意识到了这个坏脾气，让自己人生当中很多事情都遭受损失了，想把这个坏脾气给改了，耶稣加给我力量，我是新生命，是属于基督的生命，把你的温柔赐给我，这个人就每天藉着听道、藉着读经认识耶稣，这一次别人又说了一句话让他很不舒服，他缓了五秒钟才发火，这就是很大的进步了！再后来随着他的生命越来越丰盛，别人有时候都已经说话非常难听了，他还能忍住不发火，这个不是所说的忍受，是他就觉得已经没有必要发火了。
很多人就会说你跟以前不一样了呀！这种生命，不是我们努力的忍受让自己改变，而是去认识基督的美好，允许天父修理我们生命当中的旁枝，我们的坏习惯、糟糕的想法，不知不觉当中就发生了改变了，这就是为什么常常有人给我们做这样的见证，就是他身边的人说他竟然改变这么大！你是用了什么方法？他说我其实没做什么，就是每天坚持听一篇讲道，有空的时候多读圣经，这个事情就这么发生的，这是圣灵的工作，他的身上已经彰显出来了基督的美好了，感谢赞美主。
分享第二点：天父用道洁净了我们
约翰福音15章3节，现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
当人信耶稣在十字架上所成之工，他的生命就是洁净的，不要说你是污秽的生命、你是败坏的生命、异端、你是不得救的…如果他相信了耶稣，在天父的眼里边，他的生命就是洁净的、就是圣洁的、就是公义的、是毫无瑕疵的，这样，去攻击他的人可得小心了，因为这跟行为没有关系。
希伯来书第9章13-15节：
13若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，14何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？15为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
这段经文其实是给了我们非常确定的答案，那就是你的生命是洁净的。也许你的行为不是那么完全，但你的生命是洁净的。旧约的时候，人犯罪之后如何去洁净他的生命呢？得用山羊和公牛的血、或者母牛犊的灰、撒在不洁净的人身上，只要撒到这个人身上，这个人就能够分别为圣了，去读利未记和民数记，你会发现，但凡是圣所里边的东西，就算是这个圣饼，只要是不洁净的人，摸了这样一些圣物，就变成圣洁了！
那在民间呢，比如摸了一个死尸，他就变成不洁净的了，关键就看跟什么连结在一起了，如果你摸了死尸，那神看你是不洁净，你是洁净的，也变成不洁净的了；如果你摸了圣物，本来是不洁净的，也因着这个圣物变成洁净了。就算你是不洁净的，你里边有圣灵与你同在，因着圣灵你也变成洁净的了！哈利路亚！圣灵是洁净的，我们藉着永远的灵也就是圣灵，在神面前我们就是无瑕疵的人，你一定要把这些牢牢的记在心中，要不然带着定罪的心，只能说出定罪的话语，活出有罪的行为来；如果你带着圣洁的心，就会说出圣洁的话语，就是与基督一样的话语，你就会活出圣洁的行为来，就这么简单，一切都是从心发出来的。
耶稣是新约的中保，耶稣已经赎了我们在律法下所犯的罪过，所有的罪过，耶稣承担了，祂流出宝血，使我们所有的罪都被洗净了！罪价已经还清了，我们跟天父之间已经和好了，已经合而为一了！在这个前提之下，你是蒙召的人，就可以得着神所应许永远的产业！简单来讲，你会不断的结出基督的果实来，经历祂的美好兴盛、经历祂的健康、经历祂的永生，不断的经历，祂丰盛的生命在你的身上结出来，这是行为的改变，在人看来是这个样子，实际上是跟他里面所信的有关系。
我们一直强调的，正确的信，就会带出正确的行为。你现在活出什么样子，跟你所听的道有直接关系。有人说我没听道啊，你所领受的是什么话语，生活就是什么样子。经常听谎言，就经常说谎言，你做的事情，也就是不可信的；经常听真理，就会说出真理的话语，就会活出真理来，这一切都是由心发出来的，因此我们想结出丰盛的果子来，不是天天把目光盯在果子上，而是要不断地用神的话语修正我们自己。承认圣经上那些应许就是给我们讲的，基督的能力就在我的身上，你的生命就会不断地彰显基督的荣耀，你的生活当中，就会越来越多的经历祂的话语、经历他的美好。
约翰福音13章3-12节：
3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从 神出来的，又要归到 神那里去，4就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。6挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？7”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”
8彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”9西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？
想问问已经信主有一些年头的人，耶稣这一段所做的，你们明白吗？当时的门徒们已经听了耶稣三年多的讲道，可是对耶稣现在所做的，很多人不一定能够明白。耶稣是神的儿子，从天上而来，来到这个世界上成为了仆人。当耶稣和门徒都吃完了饭以后，大家都在那儿休息，水和毛巾一直都在那儿，可就是没有人起来有想服侍大家的意思。
就相当于说很多人不断地领受恩典，领受、领受，不知道自己要干什么？领了一大堆的理论，总觉得我比别人要强，比别人懂得多，领受的是纯正的真理，可你领受完了要干什么呢？就像门徒们现在都吃饱了饭后，要干什么呢？他们不知道。
我们也经常讲要去服侍，但没人愿意起来服侍，这时候万王之王耶稣起来，祂做了一件事情，耶稣在做这些事情的时候，清楚的知道自己是谁，耶稣已经知道父已将万有交在他手里，且知道自己从神出来的，又要归到神那里去。耶稣不是说，我在世上太苦了，我要做点善行，然后早点回到天父那儿去，耶稣知道自己跟天父合而为一，知道自己充满能力、充满权柄、充满荣耀，可是祂宁愿成为仆人的样子，祂知道自己从哪来要往哪儿去，也知道自己在这个地上的使命是什么！
有很多人不知道人生活着的意义是什么？以为挣钱就是他们的使命，养育孩子就是他们的使命，爬上高位就是人生当中最大的意义，其实这些都不是！所罗门经历了这一切的事情，最后他说这是虚空的虚空！耶稣不一样，祂在这个地上传道三年多，非常清楚知道自己的使命是什么，因为祂的权利、能力已经是最高的、最大的，反而做了一件事情，离席站起来，脱了衣服拿一条手巾束腰。
一个真正里面充满了神能力和荣耀的人，表现出来的样子一定是谦卑的，像仆人一样。最可怕的就是半瓶子的，说高不高，说低不低，觉得自己能够统治世界，实际上连自己都统治不了，没有自律，早上都起不来床，都被床征服了，很多人不知道自己真正的价值有多少。那我们怎么办呢？要认识到在属灵当中我们拥有了什么？耶稣非常清楚知道自己是谁，知道自己拥有什么，祂站起来，像仆人一样把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，洗完了以后，用自己所束的手巾擦干了。
做这样的事情，如果我们在世界上身份、地位达到一定程度的时候，很多人指挥别人给自己洗，也不可能给别人洗的，这就说明他依然没有耶稣那丰盛的生命。葡萄枝子、葡萄树，生命越丰盛，体现出来的就是不断结果子供应人，不是像其他的树全部长成叶子，长的又高又大，葡萄枝子没有可夸的，葡萄枝子干了以后，连挂东西都挂不住，但是它生命只要还在，生命力越丰盛，结的葡萄就越多，阿们！
这是葡萄树的特点，因此基督徒里面的生命若是丰盛了，就会不断的结出果子来，我们所说的这果子，就是他会不断的供应人，会供应出来基督的温柔、喜乐、和平、忍耐、恩慈等等，从他里面供应出来，他自己本身也是喜乐的，就像耶稣，现在洗门徒的脚，但祂心里边是喜乐的，不是被逼的，阿们！西门彼得看到之后，有点不理解，说主啊，你洗我的脚吗？至少彼得还有点不好意思的，其他的门徒没有记载，然后耶稣说我所做的，你如今不知道，后来必明白。
其实到今天，很多人都不明白为什么耶稣要做这个事情。西门彼得当时是不明白，以为就真的要给我们洗脚呢！所以彼得说，别，你是夫子，你是拉比，你是基督啊！你的身份比我尊贵，我一个打鱼的，你怎么可以洗我的脚呢？你不能洗我的脚。耶稣一看他不愿意，就给他讲解真理了，我若不洗你，你就与我无份了。这彼得一听那不行啊！我得跟你合而为一啊！我得跟着你啊！那洗吧，头和脚全身都洗了吧！
耶稣又开始教导真理了，凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。这句话的意思是什么？只要是得救的人，洗过澡的是什么？我们都是被基督的宝血洗净的人，但是我们的脚经常会踏在尘土里，经常会被尘土所沾染，就是会有很多世界的想法，会沾染这个世界上的污秽，只要把脚一洗，这里的意思是什么？用神的话语更新自己，每一天充满自己，全身就干净了！当你有了定罪的思维，觉得神好像不听你的祷告了，神不爱你了，你的生命一片荒凉没有出路了，你只要回到神的话语当中来，神的话语会正确地引导你，你重新就会认识自己的能力，因为你认识到了耶稣，祂的能力就是你的，这就是说只要把脚一洗，全身就干净了！
耶稣后面有句话说，你们是干净的，然而不都是干净的。这指的是加略人犹大，因为加略人犹大没有相信耶稣。耶稣所说的这一段是什么意思呢？我们先要信耶稣，跟耶稣的生命合而为一，这种生命的连结，就像洗过澡的人已经都干净了，我们是得救的，但是生活当中还会偶遇失败，偶然被过犯所胜，偶然会被别人定罪，也会定罪自己，失败的时候也会灰心、也会失望，怎么办？是因为你的脚不干净了，被世上的人定罪了，你看到很多事情，惧怕了、担心了、失望了，要赶紧回到神的话语当中来，洗脚，用神的话语来更新自己、调整我们自己，全身就干净了，就会重新充满力量、充满信心、充满基督的荣耀，就会活出不一样的生活！
这就是为什么我们期望大家，在一周的第一天的时候来教会敬拜神、听神的话语。很多人没把这个当回事儿，觉得不听道也没什么呀！是，你不听道，依然是得救的，可如果几个月不听道，生活当中很明显有很多事情就力不从心了，就开始怀疑神，有很多糟糕的想法了，赶紧回去聚会吧、重新充电吧，就不再软弱啦！
耶稣的意思是，你们想去服侍别人的时候，先让自己的脚洗干净了，我们都是得救的，在服侍别人，实际上是给出去的过程，我们自己怎么办呢？先要充满神的话语。你想要给别人一杯水，你一共就一滴水，怎么能够给出去啊？你给出去的可能就是你的愤怒、你的理性、你的想法、你的私欲；但如果你拥有的是一桶真理，给别人一杯水轻而易举！
别人得到造就了，你也得到安慰了，别人能经历神的大能，你也看到了神的荣耀，这就是结果子了嘛！葡萄树不断的供应葡萄枝子养分、水分，亲眼看到葡萄枝子不断地结果累累，这是他喜乐的。当耶稣看到我们在地上能够彰显出祂的样式的时候，我们的天父也是喜乐的，因为这种生命对我们非常的有益处，阿们。
哥林多前书第6章9-11节：
9你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。11你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
这指的是什么样的人呢？不义的人不能承受神的国！就算是信主得救了，行为思维很有可能跟属世的人一模一样，保罗给他们讲，不要自欺！你可以做属世人糟糕的事情、糟糕的想法，比如偷窃、醉酒、辱骂、勒索，不是说信了主之后不能骂人、不能贪婪、不能醉酒，你可以做，但你做这些事情的时候，是不能承受神的国，这儿指的是无法承受从神而来的祝福。
比如骂人的时候，你心里面你肯定是充满了愤怒啊！怎么可能有平安在里面？你说越骂别人我越平安，那这样的人是不存在的。骂人的时候，心里面一定是充满了恨、充满了愤怒，你就失去了神的平安了！这就是不能承受神的国，是指神的祝福无法承受了，阿们。不去做这些事情，我们用神的真理更新自己，就是让我们的心里充满神的话语，平安喜乐自然就充满了嘛。
哥林多前书的6章15-17节：
15岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！16岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”17但与主联合的，便是与主成为一灵。
这里依然讲的不是得救的事儿，而是如何得胜。简单来讲，就是说我们跟谁在一起连结，你跟谁共事，朋友是什么样子，你的生命、生活也基本上就是那个样子。如果一个人经常是混在一堆人当中，经常是三缺一里边不可缺少的一位，你的生命当中也就是那个样子。看你交的朋友，就可以知道你的生命、生活是什么样子，跟谁做朋友、跟谁连结，生命特征就已经显出来了。
意识到了我们跟圣灵是合而为一的，跟基督是成为一体的，就去多了解基督，平时多认识耶稣，自然就活出来基督的样子了，阿们。这是非常简单的，要意识到我们的生命能结出果子来，就是不断地吸取从葡萄树而来的水分和养分，我们的生命自然就丰盛啦！这就是基督徒生活当中得胜的秘诀。
感谢赞美主，希望每个弟兄姊妹，能经历这样的丰盛，像葡萄树一样结果不止，即便是在干旱之年，葡萄枝子根本不用担心，因为有葡萄树不断地供应水分和养分。即便是在经济不好的年份，弟兄姊妹，我们天国的经济永远是好的！在基督里边，神可以赐给你智慧、赐给你你能力，让你活分别为圣的生活。愿意弟兄姊妹养成经常读经、祷告、听道的习惯，听正确的道，你的生活就一定是正确的，跟圣灵联合，你就一定会活出圣灵的大能。
我们一起来祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语更新我们、帮助我们，我们是与基督联合在一起的。耶稣是真葡萄树，我们从耶稣那里领取养分、水分，生命就发生改变了，会不断的结果子，即便在干旱之年也依然会结果不止。
当别人都埋怨的时候，我们心里面依然充满神的平安、充满神的智慧，可以凡事当中得胜！你帮助我们在这周当中，更多的经历你的话语、经历你的真理。把这话活出来，你的话语就是生命、就是力量！感谢赞美主，每一个寻求你的弟兄姊妹愿都经历这样的奇妙！奉主耶稣的名祷告，阿们。