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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们继续来看雅歌书的系列分享，今天我们来看雅歌书第2章10-13节
我们分享的题目叫：冬天以往-良人来到
雅歌2:10-13
10我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！11因为冬天已往，雨水止住过去了。12地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，13无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你预备如此美好的时间，我们来到你的话语面前，借着今天雅歌的分享，让我们明白神对我们的爱，也让我们知道我们如何领受主的爱，在生活当中把这份爱给出去。帮助我们能明白我们与主之间的关系，也让我们知道如何使用这些真理，借着这些话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
雅歌是圣经当中一卷极其特别的书，它以诗歌的形式描写一位女子和她所爱的男子之间的渴慕、欣赏、寻找、失落、恢复和委身的关系。在我们读雅歌的时候，我们要把握一个重要的原则，首先它真实的肯定了男女之中的吸引、亲密、欣赏与委身。
婚姻不是人发明的，是神所设立的盟约关系。但与此同时，整本圣经也常常用婚姻和夫妻之爱来形容神与祂百姓之间的关系。神称自己为以色列的丈夫。耶稣也称自己为教会的新郎，而教会是祂的新妇。神应许以仁义、公平、慈爱和怜悯，聘祂的百姓归祂。
基督爱教会，为教会舍己。保罗说：“婚姻的奥秘最终指向了基督和教会。”启示录当中最后又以羔羊的婚宴来描写基督与蒙救赎之百姓的永远联合。所以当我们去读雅歌的时候，能帮助我们更深的明白神对我们的爱。
分享第一点：神的爱使我们在被珍视和被接纳中得着安息
雅歌2:4他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
雅歌第2章一开始，女子形容自己不过是田野里的一朵花，是谷中的一朵百合花。她似乎觉得自己只是众多花朵中的一朵，并不特别，并不耀眼。但良人立刻回应说：她在众女子中，好像百合花在荆棘之中。
在女子眼中，她可能只是一朵普通的花。但是在良人的眼中，她是独特的，是被分别出来的，是在荆棘当中仍然美丽的百合花。紧接着女子称赞她的良人，说他在众男子中，好像苹果树在树林中。普通的树木呢？只能提供有限的遮蔽，但苹果树不单有树荫，还有果实。
女子说：“我欢欢喜喜地坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”然后女子说：良人带她进入筵宴之处，而祂的旗在我以上，女子因着爱需要鼓励，需要扶持。男子供应了葡萄干和苹果。良人他的左手在她头下，右手将她抱住。
最后她嘱咐耶路撒冷的众女子，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己愿意。这一段它虽然是以诗歌的形式在描述，却让我们真实的看见了，健康的爱会给人带来重要的三个经历，被珍视，得遮蔽，得安息。女子看自己不过是田野中的一朵很普通的花。
而良人看她却是荆棘中的百合花。这不是说她没有缺点，也不是说良人假装看不见她的问题，而是说真正的爱能够在平凡当中看见宝贵，在软弱当中仍然看见一个人的尊严与价值。很多时候我们对自己的评价是来自于别人。别人称赞我们，我们就觉得自己有价值。
别人忽略我们，我们就觉得自己不重要。工作顺利，我们就认为自己是个成功的人。工作失败，我们就怀疑自己的人生。孩子表现好，我们觉得有成就感。孩子出现问题，我们觉得付出毫无意义。很多人甚至把世界的这些标准也带到了教会当中，带进了信仰之中。
他们会觉得会讲道的人比较重要，懂得多的人比较属灵，有恩赐的人比较蒙神的悦纳。而那些碌碌无为，刚信主的，软弱的，不善表达的，甚至在信仰生活当中经常经历失败的人，好像在神的家中没什么作用。但是圣经告诉我们，神看人的方式与世界是不同的。
申命记7:7-9
7“耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神，向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱直到千代。”
这段经文当中说了神跟以色列百姓的关系是很奇妙的。不是以色列人有什么可夸的，也不是因着他们够优秀，人数够多。恰恰相反，以色列人在众民当中是最少的。人数是最少的，也不强大。
但神爱他们，只是因为神就是爱，只是因为神是一个守约施慈爱的神，这句话非常重要。神爱祂的百姓，最终的根基不是百姓有多么可爱，而是在于神自己是一位守约施慈爱的神。
诗篇103:13-14
13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
神不是在我们表现完美，有了成就之后，才愿意认识我们，才爱我们。祂知道我们的本相，知道我们的有限，也知道我们的过去，但是祂仍然愿意向我们施怜悯。到了新约我们更清楚的看见神如何珍视那些被世界忽略的人。
撒该是一个税吏长，在当时的犹太社会当中是被称为罪人和卖国贼，众人看见的是他的贪婪与罪恶。耶稣却在人群当中抬着头看见他，呼唤他的名字，并进入他的家里边。耶稣不是认同他的罪，而是在爱中寻找他，使他悔改，归还，并让他改变。
最后撒该自己感受到了耶稣的这份爱，他起来，愿意把自己的财产分给穷人，并且愿意改变自己的人生。耶稣最后宣告：人子来，为要寻找，拯救失丧的人。撒玛利亚的妇人也是如此，她在正午的时候独自出来打水，是为了避开别人的眼光。
她有复杂的婚姻史，也活在羞耻和隔离当中，耶稣完全知道她的过去，却没有以羞辱的方式对待她。耶稣向她显明真相，向她赐下活水。祂不是忽略了这个女人的罪，而是在真理当中恢复她的尊严，使她从躲避人的妇人，变成向全城作见证的人。
弟兄姊妹，也许你也觉得自己是山谷中的一朵花，你觉得自己太过普通，没有什么特别的恩赐，甚至觉得自己年纪大了，没什么用了。你觉得自己失败的次数太多，神不会再喜悦你了。甚至你觉得别人都比你刚强，只有你自己一直在挣扎，甚至觉得在这个世界上没有人真正的认识你。
但是我要告诉你的是，我们的神认识你，我们的主耶稣，祂知道你。这就是福音。不是因为我们足够宝贵，所以基督才为我们舍命，而是基督以祂的生命来救赎我们，这样我们才知道自己在祂里面何等宝贵。
雅歌2:3-4
3我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。4他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
这段经文当中，我们会发现苹果树、荫下、果子。这个荫下是代表遮蔽、安息和保护。而果子则代表的是供应和满足。筵宴则代表接纳、团契和喜乐。也就是说，在这个关系当中良人供应了一切，这女子感受到了被保护，有安息，得着了满足，被接纳了。
这让我们想起来了诗篇23篇，大卫称神为他的牧者，神使他躺卧在青草地上，领他到可安歇的水边，使他的灵魂苏醒。即使经过了死荫的幽谷，神仍然与他同在，甚至在敌人面前还为他摆设筵席。请注意，神并没有应许信徒的人生当中不会有幽谷，也没有说不会遇到敌人。
神的应许是即使在幽谷当中，祂仍与我们同在。即使在敌人的周围，祂仍然能为我们摆设筵席。真正的安息不是没有困难，而是在困难当中知道神与我们同在了。神的供应其实一直都在，最重要的是你看到了耶稣给我们什么样的供应呢？
在五饼二鱼的神迹当中，耶稣是看到众人如此渴慕的听道。天也晚了，所以祂知道众人的需要，就怜悯他们，给他们供应了属灵的食物之外，又供应了他们身体的需要。在耶稣基督复活以后，彼得因着三次不认主，充满了失败感。
耶稣在提比利亚海边为门徒预备炭火、饼和鱼，耶稣先让彼得吃，吃饱了以后才与他谈论爱、失败和重新托付。我们的主不是一位只会发命令，却不供应力量的主，祂不仅告诉我们应当走哪条路，也愿意成为我们的食物、活水、避难所和力量。
今天咱们的本文当中有一句话叫良人的旗在她以上。在古代旗帜可以代表归属、保护和带领。女子仿佛在说：“在这关系当中，我头上所飘扬的不是羞辱之旗，不是恐惧的旗，不是控制的旗，而是爱的旗。”
很多人一生都活在别人的旗帜之下，有的人活在“必须有价值”的旗帜之下，一旦他没有价值了，没有人在意他，也没有人再去高举他了。有的人活在“绝不能失败”的旗帜之下，因为他所有的一切都必须要靠着成功来支撑，一旦他不成功了，周围的人会离弃他，他也觉得自己一无是处。
有的人是活在过去的罪疚和羞耻的旗帜之下，一直不肯放过过去的自己，觉得自己做错事情，觉得自己这样的人生真是太羞耻了，觉得自己不可能成功了。这是不正确的，这样的旗帜之下，人会感觉到压力，最后可能会灰心绝望。
但是在基督里，我们头上的旗帜不是定罪，而是恩典。不是惧怕，而是从神而来的安慰，我们得着的是神儿女的名份。所以弟兄姊妹，我们需要问自己，“我是否仍然靠着表现来证明自己的价值？”你的价值根本不需要靠表现来证明，你的价值耶稣已经给你证明过了。
耶稣用祂的生命换取了你活着的机会，这就是你的价值了。当你明白了你的价值之后，你只不过是在地上活出一点有价值的人生而已。就算你没活出来，你仍然是有价值的。那我们是否因为别人的拒绝，就认为神也拒绝我们呢？
不管你过去遭遇了多少人的拒绝，经历了多少失败，今天如果你已经信了耶稣了，你就在基督里了。神永远不会拒绝你，你任何时候向他去呼求，去祷告，祂都愿意听你的祷告。那同时我们是否忙到一个地步，已经不会安静的坐在主的荫下，来领受祂的供应呢？
你知道我们这个世代啊，人太忙了，忙着上班，忙着工作，忙着出去旅游，忙到已经没有时间能够安静的去听道。甚至有很多人听道都是按着快的倍数，1.5倍、2倍的速度去听。他想的是“我赶紧把这一篇听完，我看看他到底讲的是什么？”为什么要忙到那个程度呢？
真正的道是我们的食物，吃食物没有必要那么快的，你要去品尝这个食物的美好。听道也是如此啊，属灵的食物需要我们细嚼慢咽，反复去听。有人说：“我已经听过一遍你所有的道了。”那就从头开始再重新去听，你会有不一样的领受的。
因为圣灵给我们的带领是不一样的，每一天都不一样。你需要像我们今天本文的这位女子一样，你坐在苹果树下。首先主祂会给你遮荫，同时你还能品尝这苹果的味道，祂给你供应的是最好的。哈利路亚！
今天神邀请我们回到基督里面来领受祂的供应，在基督里，我们不需要靠表现来换取神的爱，因为基督还在我们作罪人的时候已经为我们死，神的爱已经向我们显明过了。在基督里我们可以悔改，却不必绝望。我们可以承认自己有软弱，却不否定自己的价值。
停止用努力，用成就来证明自己，要学习在神面前安息。哈利路亚！神的爱不是纵容我们停留在罪里面。而是在接纳当中改变我们，在恩典中医治我们，在真理当中重新塑造我们。祂的旗在我们以上，这是神对我们的爱，是爱的旗帜，你要高举这爱的旗帜。
分享第二点：神的爱主动越过阻隔，呼唤我们离开寒冬，进入新的季节
雅歌2:10我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
从第8节开始，场景发生了变化。女子听见良人的声音，她看见良人蹿山越岭而来，好像羚羊或者小鹿。他站在墙后，从窗户向里观看，然后良人向她发出呼唤：“起来，与我同去！”良人告诉她：“冬天已经过去，雨水已经止住，地上百花开放，百鸟鸣叫，葡萄树散发香气。
整个大地已经进入春天，生命已经复苏了。”这幅画面充满了生机、盼望和更新。真正的爱不是停留在远处欣赏，真正的爱会采取行动，会越过阻隔，会来到所爱的人面前，并呼唤对方一同进入新的季节。这一段最先出现的不是女子努力的去寻找良人，而是良人主动来到她面前呼唤她。
良人蹿山越岭，跨过障碍，站在墙后，从窗户向里面观看，开始开口呼唤她。这与整本圣经当中神主动寻找人的启示是完全一致的。当以色列人在埃及受苦的时候，神说：祂看见了百姓所受的困苦，祂听见了他们的哀声，祂也知道他们的痛苦，因此神下来，要救他们脱离埃及人的手。
请注意，是神看见，神听见，神知道，也是神实行了拯救。以色列人没有能力靠自己的手推翻法老的奴役，也没有办法靠自己越过红海。救恩的起点不是人的强大，而是神的怜悯与主动。先知以西结用牧人的图画描述我们所信的神。
以色列的领袖没有好好的牧养群羊，羊群因此分散了，但是神说，祂必会亲自寻找自己的羊，必将他们从分散的地方救回来。失丧的祂要寻找，被逐的祂要领回，受伤的祂要缠裹，有病的祂要医治。这也是一个预表呀！预表以色列要分散到世界各地，终有一天神会把他们重新聚集起来，他们会成为一个国。
这个事儿已经成立了，我们看到了以色列国已经复国了呀！到了新约，神主动寻找人，在耶稣基督里边完全显明了。耶稣讲过不少的比喻，其中有牧羊人和羊的比喻。耶稣讲到，一个牧人有一百只羊，如果失去了一只，他就会把那九十九只安顿好，然后去寻找那只迷失的羊，直到找着。找着以后，他欢欢喜喜的把羊扛在肩上，又邀请朋友一同快乐。
大家要知道，羊一旦迷了路，它就回不了家了，羊也无法给牧人指路，也不能靠自己回到羊圈。唯一能做的就是牧人爱这只羊，愿意重新回到旷野当中，承担危险，把羊找回来。而耶稣就是那位寻找我们的好牧人。
祂不是坐在天上等着罪人自己找到回天国的道路，因为罪人根本就找不着这条路。祂道成肉身进入人的世界，祂经历饥饿、疲乏、拒绝、羞辱和死亡，就是要寻找，拯救失丧的人。雅歌的良人翻山越岭来到女子面前。
基督则是从天上来到地上，进入到我们的世界，为的就是邀请我们与祂同行。我们不能升上天把基督领下来，也不能靠着自己的功劳跨越人与神之间的隔绝。这一切都是耶稣做的，祂主动来到我们中间，承担我们的罪，在十字架上还清了我们的罪价，拆毁了阻隔的墙，使我们与神和好了。
弟兄姊妹，耶稣基督的信仰最宝贵的信息不是人经过艰难的修炼，终于爬上山顶找到了神，而是神在基督里翻山越岭，来到迷失的羊面前，来到受伤的羊面前，来救我们。也许你曾经远离神，也许你的祷告生活已经十分冷淡了。
也许你心里边筑起了一道墙，你觉得自己已经失败太久，离神太远。请不要忘记，良人蹿山越岭，为你而来，只要你愿意与祂同行，那就现在起身去转向祂吧！神的爱不只是安慰我们，祂更要呼唤我们起来同行。
良人来到女子面前，不是远远地观看，也不是说一些安慰的话。祂是向她发出了明确的呼唤：“起来，与我同去！”神的爱会接纳我们，就不会让我们永远的停留在原地。教会当中很多人都在讲神的爱，讲的最多的就是耶稣爱你。
但后面的部分其实更重要，那就是神接着所说的，“起来，与我同去！”不少人喜欢神的安慰，却不愿意听从神的呼召。他愿意神赦免他的过犯，却不愿意让神改变他的现在。
他喜欢坐在荫下享受甘甜，却不愿意遵行祂的话语，与祂一同进入新的季节。虽然说我们能够从真理当中得着安慰已经是挺好的了，但神是希望你进到这丰盛之中。圣经当中的恩典从来就不只是让人明白了真理，却继续沉睡。
提多书2:11-13
11因为 神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，13等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
神救众人的恩典已经显明出来了，并且已经显明了近两千年了，那就是耶稣为罪人死，三天后从死里复活了。只要是人愿意相信耶稣，那他就可以进入到基督里边来领受这恩典。很多人已经领受了这真理了，并且已经信主很多年，许多真理也都明白了。
但缺的是哪一部分呢？没有与主同行。自身的坏习惯并没有改变，负面的思维也没有更新。他们到教会听道，只是觉得，“嗯，这个讲的挺好，这个讲的是我之前没有听过的，哎，挺好的。”回到家之后生活与信仰是断开的，他的生活跟原来没有什么不一样。
这样的话信主与不信主在他们自己看来其实差不多。所以他们会有很多的疑惑，说：“我信了这么多年，那为什么我的祷告神不听呢？我信了这么多年，那为什么我的情况还没有改变呢？”其原因就是他只是知道真理，却没有从心里边认可这真理，让这真理进入到他的生命生活当中。
简单来说，就是他没有与主同行。我们看看耶稣来到加利利的海边对彼得和安德烈说：“来跟从我。”这兄弟二人就放下渔网跟随耶稣走了。耶稣呼召马太的时候，当时的马太正坐在税关上，耶稣说：“你跟从我来。”马太就起来跟从祂了。
对于彼得来说，跟从主耶稣就意味着放下渔网，与过去的生活方式告别，以一种全新的方式生活。对于马太来说，跟随耶稣就意味着离开了旧有的利益和身份，需要放下以前的尔虞我诈，勾心斗角，效法耶稣而行。
今天神也在对一些人说：“起来，与我同去。”也许你需要从长期的苦毒当中起来，丢掉过去的伤害，自义，朝着耶稣直奔，才能彻底改变当下的生活方式。你如果一直抓着别人对你的伤害，反复思想，反复控告自己，以为不饶恕能够保护自己，这样的话，你就会在苦毒当中出不来了。
神的呼召是你把审判的事儿交给祂，你靠着基督的恩典，学习饶恕和放下。不要总想着要改变别人，我们能做的就是改变自己，用更好的方式去生活。良人的爱不是任凭女子待在自己的房间里，而是邀请她进入到更广阔的天地。
外面的世界已经非常好了，百花盛开，百鸟齐鸣，葡萄树都已经开花了，为什么还要待在自己那封闭的房间之中呢？神的爱不会让我们越来越封闭，越来越自我中心。如果说有些人信主之后，信到最后呢？他觉得谁都不如他，信到最后他都不跟任何人来往了，那一定是信错了。
是你所信的出现了问题，不是耶稣出现了问题。那真正信耶稣的人会发生什么样的改变呢？原来可能是天天活在苦毒当中的，现在喜乐起来了。原来从来呢？从来就不愿意跟任何人接触和交往，现在呢？越来越愿意走进这个世界，与更多的人交往了。所以他肯定是生命要发生一些改变的。
那我们今天看到这个女子呢？她是在自己的房间里边，良人是在呼喊她：“起来，与我同行！”哈利路亚！为什么良人要这样去呼唤女子离开，出来，与祂同行呢？因为人如果封闭自己，除了眼界越来越窄之外，人也会变得越来越自义，听不进去别人的话语，总觉得自己是正确的。
我们这个世界啊，将会有越来越多人正走向这样的边缘，自闭的人越来越多，孤独的人越来越多，不社交的人也越来越多，他们就等于说把自己封闭起来了。原因有很多，我们不去追究，只是我们要告诉大家的是这种方式它很危险。
这样的人会把自己活成这个世界的另外一个样子，就是他不去接触人，他会慢慢的觉得自己的世界才是最好的，他也听不进去任何人对他的建议和劝告了。那这样的话，想想看后果会怎么样呢？解决方法是什么呢？走出去，看到了天地之广阔，这个人才会真正的改变，越来越好。哈利路亚！
我们在神里边，冬天不是最后的季节。那为什么人要把自己封闭起来呢？因为他害怕受到伤害，因为他觉得在这个环境当中是安全的，他觉得外面充满了各式各样的凶险，所以他才把自己封闭起来。因为到了冬天了嘛！但是在神里边，冬天不是最后的季节。
雅歌2:11-13
11因为冬天已往，雨水止住过去了。12地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，13无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
良人对女子说了什么呢？冬天已经过去了。这里不是否认冬天曾经真实存在过，冬天预表着死亡、缺乏、寒冷、没有供应。我们每个人都可能会遇到寒冬，有人经历疾病，有人经历失业和经济压力，有人经历了丧失亲人之痛和孤独，这些都是我们的冬天。
但圣经告诉我们的是，冬天不是最终的季节，死亡也不是最终的结局。这里良人说的是冬天已经过去了，雨水都止住了。天都下过雨了，现在这个世界是什么样子的？外面的世界百花开放，百鸟鸣叫，无花果树都渐渐熟了，葡萄树已经开花放香了。那为什么这女子看不见这一切呢？因为她在自己的房间里把自己困住了。
这就如同今天有很多人，她的旧的思维一直没有放下，所以你让她去接受基督的话语，挺难的，她总觉得在自己的那个安全的环境当中是比较保险的，如果我用神的方式去生活的话，那万一出现了问题呢？
咱们本文当中的这个女子其实就是这么个情况。你说她自卑也好，说她自负也好，说她自义也好，总之她把自己圈在了自己的房间之中，不愿意走出来，她总觉得外面的世界充满了各式各样的危险。
但是良人现在从窗户里向她来发出呼召，说：“起来，与我同去，看一看吧，这个世界早已经不是冬天了。”也许你过去曾经受过伤害，但现在在基督里，耶稣不会伤害你的，因为我们的神已经改变了一切。
以赛亚书35:1-2
1旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。2必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们 神的华美。
神借着以赛亚宣告，旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐。就像玫瑰开花，瞎子的眼睛睁开，聋子的耳朵必开通，瘸子必跳跃，哑巴的舌头必会唱歌。过去以色列人看到的是一片荒凉，毫无生机，但神改变了这一切。
过去我们在这个世界上如果没有基督的话，的确我们是需要把自己困在房间里面，因为太危险了，到处都是坑，到处都是问题，我们看不到希望。但现在在基督里不一样了，在基督里面你看到，一切的供应神都预备好了，百花盛开，百鸟鸣叫，并且无花果树已经结果子了。哈利路亚！
不要只看见枯骨，以西结看到的是平原里面到处都是枯骨，而且极其枯干，毫无指望。但我们的神做了什么事情呢？祂使气息进入骸骨之中，枯骨就复活了，成为极大的军队。这是神应许要把祂的灵放在百姓的里面，让他们重新得着生命。
因此我们在生活当中，遇到艰难的时候，遇到寒冬的时候，我们可以哀哭，却不必绝望。我们承认我们生活当中有问题，会有软弱，但我们不认定痛苦就是最终的结局。启示录当中应许了我们，有一天神要与人同住。
神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说：看哪，祂将一切都更新了！所以亲爱的弟兄姊妹，也许你现在仍然在寒冬之中，你还没有看到百花开放，也没有听见百鸟鸣叫。
不要因为春天还没有来到你就认定神忘记了你，树木在冬天看起来没有生命，但是根仍然在土壤的深处。很多时候当我们看不见神的作为的时候，我们一定要相信神的工作没有停止，祂只是在深处工作，等时候一到，春天来了，树木会重新发芽，充满生机。我们的人生也是如此啊！
神会在最合适的时候对你说：“起来，我的佳偶，与我同去，冬天已经过去了。”哈利路亚！真正的信心，不是假装冬天不存在，而是在冬天里仍然相信春天会来到。真正的顺服不是等到所有的困难都消失了才行动，而是在听见良人的声音以后，愿意起来与祂同行。哈利路亚！
我们分享第三点：除掉破坏生命的小狐狸
雅歌2:14-15
14我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。15要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
这段让我们看见成熟的爱不只是甜蜜的感觉，也包括敞开心灵，处理问题，守护关系和忠心等候。神的爱渴望我们真实的向祂显露自己。良人说：“求你容我得见你的面貌，得听你的声音。”女子就仿佛鸽子一样躲藏在岩石的缝隙当中。
她可能是惧怕，可能是感到不安，也可能是因着自卑不敢完全的显露自己。但良人不是只满足于她躲在远处，他希望看见她的面貌，听见她的声音。这让我们明白的是什么呢？神所要的不是一个外在的宗教行为，而是真实的关系。
有些人他每个周日都去教会，参加大型聚会，但是心不在那里，这就是他只是躲在磐石的缝隙当中，没有与神建立真实的关系。有些人说：“我虽然去了，但是我没有得着什么。”这就是关系没有建立起来嘛！
其实不在乎你在哪里？有没有去教会，关键是你有没有与神建立关系。我们去教会的目的是为了什么呢？不就是听真理，认识耶稣，经历耶稣吗？是的。那如果说你听道，你跟神建立这个美好的关系了，已经不在乎你在哪里了，领受到了这真实的关系就好了。
同时呢？神也希望听到我们的声音，那不就是祷告吗？你主日的时候愿意去见神的面，这是神愿意见你的面貌。你愿意向神祷告，是神愿意听见你的声音啊！所以神愿意我们向祂祷告，不是因为祷告是一条命令，而是祂愿意听我们的声音。
诗篇62:8你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。 神是我们的避难所。
倾心吐意不是说正确的话，不是夸赞的话，而是把真实的想法带到神的面前，以真实的样式寻求神。哈利路亚！哈拿在圣殿当中祷告的时候，她因为心里愁苦，痛痛哭泣。祭司以利以为她喝醉了，但哈拿说：“我不是喝醉了，我只是在神面前倾心吐意。”
结果是什么呢？神听了她的祷告，后来赐给她撒母耳。哈拿没有用宗教语言去掩饰自己的痛苦，她把自己的羞辱、失望、渴望和眼泪都真实的带到神的面前了，结果她得着了。她就属于那种让神看见她的面貌，听见了她的声音。
神是愿意我们这样去寻求祂的。那么神厌恶的是什么呢？虚假和顽梗。耶稣在圣经当中责备那些假冒伪善的文士和法利赛人，因为他们在外面显得非常的公义和圣洁，里面却充满了假冒和不法。
他们在人面前祷告、禁食、奉献，但是他们里面根本就没有这些，心里边根本就没有神，而神看的是他们的内心。更严重的问题是什么呢？当耶稣指出他们的问题的时候，他们觉得被冒犯了，不仅听不进去，还恨恶耶稣，想要除掉耶稣。
希伯来书说：万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。神知道我们的一切，但祂愿意我们来到祂面前，诉说我们的一切，并且能按照祂的话语悔改。如此我们与神的关系就会越来越亲密。
我们与人的关系也是如此啊，想想看，平时根本都不来往，不说话，也不见面，关系怎么能好呢？还有一种情况是什么呢？就是一说话，都想试图说服对方，就起冲突，关系怎么能够亲密呢？
神的爱会指出我们的问题，并要除掉毁坏葡萄园的小狐狸。良人接着说：擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。葡萄园象征着以色列人。狐狸不一定很大，小狐狸甚至看起来很可爱，人畜无害。
但它们会钻进葡萄园，咬坏嫩枝，破坏刚刚开花的花朵，使葡萄无法结果。很多关系不是被一个突然出现的巨大危机破坏的，而是被长期没有处理的很多小问题慢慢侵蚀掉的。婚姻当中的小狐狸很可能是长期缺乏沟通。
或者说双方根本就沟通不到一块去，对方根本就听不进去，说了也无用，这都叫做无效沟通。也可能是不断累积却不愿意处理的失望，最后变成了失落。这些事情起初可能很小，在很小的时候其实是比较容易解决的。
但如果不及时的处理，它就会毁坏正在开花的葡萄园，双方的关系就会出现问题，长久的积累最终无法修复了。圣经当中的扫罗王就是这样的，他的失败不是一天造成的。起初的时候他还觉得自己比较渺小，作不了以色列王。
但是当了王之后呢？打了几次胜仗，就觉得自己非常厉害，天下无敌了，听不进去先知的话，后来连神的规矩也不当回事了，这一切都从骄傲开始，从自义开始，再到后来竟然敢杀害祭司一家人，只是因为他帮助了自己的对头大卫。
扫罗没有及时擒拿小狐狸，他没有关心百姓怎么看他，他没有听进去先知的话语，更没有在神面前选择顺服和悔改。后来，嫉妒、惧怕、控制欲不断的扩大，最终使他追杀大卫，失去王位，也毁坏了自己。
所以当神指出我们的问题，不是因为祂厌恶我们，而是因为祂爱我们，不愿意看见葡萄园被毁坏。同样的当我们身边的人因着关心我们，指出我们的问题的时候，我们应当虚心的听从，这样就不至于产生更大的祸端了。
启示录3:19-21
19凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。20看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
神对我们的爱，绝不可能是不指出问题的好好先生式的接纳。真正的爱会保护葡萄园，所以祂必然会对付小狐狸。神所爱的，祂一定会责备管教。这说明了什么呢？这个人出现问题了，所以神会用话语去责备他，他如果能听得进去呢？
悔改了呢？那当然就好了呀！那么他就会得着与主同席，同坐的，这个祝福了，最后就会经历得胜了。那还有一种情况是什么呢？就是主责备他，管教他，他还听不进去，那后果可想而知了，如同扫罗一般了。
在教会生活当中，如果说弟兄姊妹对我们提出的建议或者问题，别人是真心帮助我们。我们应当认真仔细的对待，发现自己确实有这个问题，要立刻悔改。
如果别人提出建议，或者意见，你不停的反驳别人，听不进去，往后可能就不会再有人跟你说什么了。千万不要等到小狐狸长大以后，你看到整个葡萄园已经都被毁坏了，那就亏大了。感谢主！愿这样的话语能给我们带来一些帮助。
雅歌2:16-17
16良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。17我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。
神的爱带领我们进入彼此相属，忠心等候的盟约。在第2章最后的时候，我们发现一个问题，女子在面对良人那样的爱的时候，这个爱有供应，也有建议，女子对良人的回应竟然是，“良人属我，我也属他。”
此时的女子觉得自己很幸福，有良人来找她，供应她的一切，她觉得这是一种喜悦，感觉良好。但此时的女子的爱是不成熟的，她只在乎感觉，只觉得良人给她带来了安全感和归属感。
直到她有一天生命成熟了，女子就说：“我属我的良人。”但现在她说的是什么？“良人属我，我也属他。”不一样的呀！她现在强调的只是自己的感受，到后面的时候就更突出的是她自己的委身了。
等我们到第7章的时候，我们就会发现女子在归属当中感受到了更深的安全感，她知道良人恋慕她。因此真正成熟的爱不是先问：“你能给我什么？”而是愿意说：“我属于你，我愿意与你同行。”不是靠物质或者感觉，而是靠盟约。
整本圣经当中，神与祂的百姓的关系都是盟约。神对以色列人说：“我要作你们的神，你们要作我的子民。”这句话贯穿律法书、先知书、直到启示录。在新约当中，耶稣也用自己的血立了新约。我们与神的关系不是建立在自己永远不会失败的基础上。
而是建立在基督已经完成的救赎和神信实的应许上。哈利路亚！但同样的这对现代人来说是一个挑战。我们习惯了说：“我的人生，我的时间，我的钱，我想怎样就怎样。”很少有人能够虚心的听从别人的建议和劝告。
但一个真正认识了基督的人，明白了基督的爱，他会说：“主啊，我属于你，我的生命属于你，我的家庭属于你，我的工作属于你，我的一切都属于你。”这不是失去自由，而是真正进入了自由当中。
因为我们不再作罪的奴仆，不再作欲望的奴仆，不再作惧怕的奴仆，而是属于那位爱我们，为我们舍命的主。所以今天我们也需要问自己，“我生命当中有哪些小狐狸正在破坏葡萄园？我是不是一直感觉自我良好，听不进去别人的建议和劝告呢？
我的婚姻、家庭和教会关系当中，有哪些问题是我需要尽快去面对，并且是我需要悔改的部分呢？”我们是否愿意说：“主啊，我属于你。”感谢主！神给我们的爱，不只是给我们温暖，也会洁净我们。不只是拥抱我们，要让我们成为圣洁。
不只是给我们恩典，也希望我们在祂的爱中更新和改变。也许过去你一直靠自己生活，也一直用自己的标准衡量价值，你以为神只会审判你，因此不敢靠近祂。但今天基督已经向你显明，祂在十字架上所成之工，担当了你的罪的刑罚，又从死里复活。
你可以悔改，相信祂，接受赦免，活出新的样式。也许你已经信主很多年，却失去了起初的爱。你仍在服侍，仍在聚会，但心已经进入寒冬。主今天来不是要定你的罪，而是站在墙外呼唤，冬天已往，春天到了，外面百花盛开，百鸟齐鸣，起来，与我同去！
请你回想，悔改，重新来到主的面前，恢复祷告生活，读经生活，敬拜和顺服的生活，你真的会看到，你进入到的是一个更广阔的，丰富的世界，神能恢复你的一切！感谢主！愿今天的话语能给我们弟兄姊妹带来一些帮助。愿我们能领受神这样的爱，让我们的生命越来越丰盛。
一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语给我们，让我们在这一段话语当中看到神对我们的爱。神对我们的爱不仅仅有供应，有保护，有安息，祂也会指出我们生命当中的问题。我们愿意在主的爱中悔改自己，用神的真理不断的更新我们自己。
新的一周已经开始了，我愿意照着神的话语而行，在生活当中不断的用神的话语修正我们自己，我相信这样会让我结出更多丰硕的果实来。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！