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平安 ，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看诗篇145篇1-21节的内容
我们分享的题目叫：在任何环境中都要依靠神的爱
诗篇145:1-21
1（大卫的赞美诗。）我的 神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。2我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。3耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。4这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。5我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。
6人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。7他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。8耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。9耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。10耶和华啊，你一切所造的都要称谢你；你的圣民也要称颂你。11传说你国的荣耀，谈论你的大能。
12好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。13你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。14凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。15万民都举目仰望你，你随时给他们食物。16你张手，使有生气的都随愿饱足。17耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。
18凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。21我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。
一起先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的话语，也让我们从心里边真正的感恩我们的神。你是我们的神，你也是我们的王，我们愿意遵崇你，因为你是我们的生命，我们的一切都是从你而来的。
你帮助我们，让我们在今天的话语当中能够认识你的恩典，认识你的怜悯，认识你的慈爱，也认识你的公义。帮助我们，让我们在这样的话语当中更新我们的心思意念，让我们在任何环境当中，都坚定不移的去依靠神的爱。感谢赞美主。奉主耶稣的名祷告。阿们！
弟兄姊妹，今天我们要一同思想诗篇145篇。这是一篇大卫的赞美诗，也可以说是大卫晚年信仰生命的总结。
诗篇145:1（大卫的赞美诗。）我的 神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。
这不是一个在环境顺利之下的人随口说出的赞美，也不是一个没有经历痛苦的人所写下的一段宗教文字，这是大卫一生经过旷野、战场、逃亡、背叛、失败、悔改、赦免、恢复之后，对神所发出来的真实敬拜。大卫为什么这样感恩神呢？因为他不只是在王宫里认识神。
他是在羊圈里、在战场上、在洞穴当中、旷野之中，亲情破碎之时，国度危机之时，他都认识神。他从少年时被神拣选，到面对歌利亚，从被扫罗追杀到在亚杜兰洞里面躲藏，从成为君王到因犯罪而被神管教，从家庭破裂，到押沙龙叛变。他的一生都告诉我们，神的爱不只是在顺境里边才存在，神的爱在各种环境当中都是可靠的，都是真实的，都是够用的。
诗篇145:8耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。
这句话语出自于出埃及记34章里边的内容，摩西认识到神是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。大卫也认识到了这一点，这不是大卫情绪高涨，而是神本身配得称颂。不是环境一定变好，他才称颂神，而是因为神的慈爱是永远不改变的。
分享第一点：神的爱显明在祂伟大的作为中，使我们在任何环境当中仍然能敬拜祂
诗篇145:1-3
1（大卫的赞美诗。）我的 神、我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。2我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名。3耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
大卫在这里称神为我的神，我的王，这句话非常的宝贵。大卫自己就是以色列的王，但他知道在他之上还有一位真正的王。人的王位会动摇，人的权柄会逝去，人的名声会变化，但神的王权永远坚定。
诗篇145:13你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。
大卫能够在环境变化当中仍然敬拜神，正是因为他看见了神永远不变的王权。弟兄姊妹，很多人常常以环境来判断神是否爱他。事情顺利，他们觉得神爱他。事情艰难，不少人就怀疑，“神是不是不听我的祷告？神是不是远离了我？”但大卫不是这样认识神的。
大卫说：“我要天天称颂你。”不只是在得胜那天称颂神，不只是在登基那天称颂神，不只是在仇敌退去的时候称颂神，而是天天称颂神。因为神的爱不是随着环境起伏而变化，神的爱是建立在祂永恒的属性和伟大的作为上。大卫这一生最早经历神爱的地方不是在王宫，而是在伯利恒的旷野。
撒母耳记上16章记载，大卫的哥哥们从外貌看都比大卫更像以色列的王。但是神对撒母耳说：“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”这句话语其实揭示了这个世界上的法则，人都是喜欢长得帅的、高大、威猛的，人们觉得这样的人才会给他们带来安全感，才能让他们看着很舒服。但是这样的人如果内心当中不依靠神，给人带来的就是灾难。
包括今天有很多的小姑娘，她们找对象喜欢长得帅的，喜欢找那个漂亮的。是的，这个本身没有错，但如果他里面的生命非常的糟糕，你迟早是会非常痛苦的。以色列人拣选扫罗成为他们的王，不就是找了一个个子高大，威猛的吗？长得漂亮的吗？结果如何呢？让以色列百姓深受痛苦！
神拣选的其实是大卫，神拣选了在田野放羊的大卫，因为大卫的内心是更好的，他是有怜悯之心的，他是真正爱以色列百姓的。神看到了这一点，所以祂愿意使用大卫。神不在意大卫的出身如何，因为神看见了人所看不见的。神寻找合祂心意的人，神拣选谦卑的人来彰显祂的荣耀。所以当大卫在诗篇145篇里边说：“耶和华本为大，该受大赞美。”他不是写夸张的诗词，他是在回顾自己的一生。
他本来是牧羊的少年，是家里边最被忽略的人，但神知道他。他面对狮子和熊的时候，神救了他。面对歌利亚的时候，神使他得胜。被扫罗追杀的时候，神保守了他。犯罪跌倒的时候，神管教，也赦免。失去力量的时候，神仍然没有废弃祂的约。这一切大卫都记在心里边，所以他不得不说：“耶和华本为大，该受大赞美。”
诗篇145:4这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。
神的爱不只是个人收藏的经历，也是要传给下一代的见证。大卫知道一个人如果真实的经历神，就不能只把神的恩典停留在自己的心里。
申命记6:6-7
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
这是告诉以色列百姓你们要持续去做的事情。今天有很多家长总是说孩子不听话，将来没有出息等等，你有没有照神的这个话语严谨的，持续的去做呢？如果你这么做了，你将来的孩子的出息，你根本不用担心的，神会负责的。那你能不能现在把神的真理先装进下一代的心里呢？
诗篇78篇里边也说了，不可向子孙隐瞒神的美德、能力和奇妙作为。这对今天的教会和家庭是一个很深的提醒。如果你希望你的将来的下一代有出息，你不再操他们的心，那么你要传给他们的就不只是知识、学历、职业规划，更应当把神的作为和神的慈爱让你的孩子清楚的知道。
同时也要给孩子作见证，父母不是靠自己走到今天，乃是靠着神的恩典。教会的年轻人需要听见神的作为。如果我们只传递焦虑的信息，只传递这个世界上的知识，下一代人就会失去信心和盼望。如果我们传扬神的作为，下一代人就会学会依靠神。哈利路亚！
诗篇145:5-7
5我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。6人要传说你可畏之事的能力，我也要传扬你的大德。7他们记念你的大恩，就要传出来，并要歌唱你的公义。
这里有几个动词非常的重要，默念、传说、传扬、纪念、歌唱。换句话来讲，人要想认识神的爱不能靠一时的感动，而是要持续性的去回想、默念、诉说和传扬。为什么信徒会在环境当中失去信心？很多时候不是因为神的爱不在了，神一直都爱我们的。而是因为我们忘记了神过去怎样爱过了我们。
以色列人在旷野当中一遇到问题，一遇到缺乏，就忘记了过去神在他们身上的拯救，忘记了埃及的逾越节，忘记了云柱和火柱的引导，忘记了神的作为所带来的这一切，所以他们开始抱怨。只有纪念神的作为才会生出信心。大卫则常常用纪念来坚固自己的信心。
撒母耳记上17章当中大卫面对歌利亚的时候说：“耶和华救他曾经脱离了狮子和熊的爪，也必救他脱离非利士人的手。”大卫可不是盲目的自信，他知道他为什么要这么说，因为他过去曾经经历过神的拯救，看见过神的作为，那今天他依然可以靠神。
弟兄姊妹，这就是信心的操练。在新的难处面前回想旧日的拯救和恩典，在今天的惧怕当中，纪念昨日的拯救，在你看不见出路的时候，默想神那不变的作为。真正认识神的爱不会让人只停留在神会满足我的需要这个层面，而是会把我们带到神本身配得称颂的高度。
哈巴谷书3:17-19
17虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。19主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。
当这一切都很糟糕的时候，有多少人能像哈巴谷先知一样，因着神而喜乐呢？你知道今天有多少的信徒他只是因为神赐给他祝福他才喜乐。一旦神不听他的祷告，或者没有按照他的期待成就他的呼求的时候，他们突然说：“不信了，我软弱了，我跌倒了，因为我的情况太糟了。
我在这个糟糕的环境当中已经很久了，我不想信这位神了，我也不想再听道了，我也不想再听任何牧师去说神的作为了，我不信了。”哈巴谷在遭遇这一切艰难，一切都看不到希望的时候，他说：“我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”因为他知道，神祂的应许一定会成就。
当下的所有眼睛所能看到的困境都是暂时的，只有神是他的力量，又能让他稳行在高处。神的爱不只是把我们从糟糕的环境当中带出来，神的爱更是把我们的眼目从环境转向神自己。当我们看到了神的伟大，看到了神的王权，看到了神的作为，看到神的信实，我们也能在任何环境当中说：“ 我的神，我的王啊！我要尊崇你！”阿们！
我们分享第二点：神的爱显明在祂慈爱的性情中，使罪人和软弱者仍有盼望
诗篇145:8-9
8耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。9耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。
这是这一篇的中心，这里不是先讲神给了我们什么？而是先讲神是谁？祂有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。人常常把爱理解成一种感觉和情绪，“我感觉很好，你让我情绪满足了。”他认为这是爱，今天喜欢就是爱，明天失望就不再爱了。
但圣经启示的神的爱不是这样的，不是摇摆的情绪，而是祂的圣洁、信实、怜悯和恩典的性情。有恩惠，说明神主动向不配的人施恩。恩典是什么呀？不配得的，不该得的，不应得的，神白白赐下来的。所以恩典不是工资，不是交换，不是因为人有资格。而是神乐意赐下来的，而且是无条件的。
以弗所书2:8-9
8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。
今天我们得着神的救恩，这就是神完全的恩典。神预备好了恩典赐下来，人接受了，人就得到了。这不就是信吗？跟我们行为有没有关系呢？没有关系，得救跟行为无关。大卫深深明白这一点，他能够成为以色列王不是因为他出身高贵，而是因为神的恩典临到了他的身上。
包括他在犯罪之后能被赦免，也不是因为他过去有太多的功劳抵消了罪恶，而是因为神是有恩惠的神。有怜悯，说明神能看见人的痛苦，并且愿意俯就人的软弱。这个世界上有多少人能看见你的痛苦呢？有些人看见了他也不见得愿意承担你的痛苦。但神不一样，神不仅看见了，祂还扶持你。
出埃及记第3章里边神对摩西说，祂看见了以色列人在埃及所受的困苦，听见了他们的哀声，知道他们的痛苦，所以要下来救他们。神的爱不是冷漠旁观的爱，而是进入到人的痛苦当中，解决人的问题。你想想看，当你遇到痛苦的时候。有多少人关心你？愿意彻底解决你的问题呢？
到了新约圣经，主耶稣看见众人困苦流离，如同羊没有牧人一般，就怜悯他们。祂看见寡妇失去独生子，就动了慈心。祂看见麻风病人，伸手就摸他说：“我肯，你洁净了吧！”这些都是今天本文当中所说的神是有怜悯的神。不轻易发怒，说明神的爱包含忍耐。
一个人为什么不轻易发怒？不是他不会发怒，不能发怒，而是因为他里面有了忍耐，而这个忍耐的力量来自于爱。神就是这样的一位神。祂不是没有圣洁，不是说祂不知道人的罪恶，不是不能发怒。神当然恨恶罪，但是祂没有按照我们的罪立刻报应在我们的身上。
诗篇103:10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
这是神的忍耐，是出自于神的爱。神的忍耐不是纵容罪，而是给人悔改的机会。所以今天有很多人不理解，总是说神是不发怒的神。谁告诉你神不发怒啊？神不轻易发怒好吧！但祂一旦发怒的时候，那后果就很可怕了。神不轻易发怒，是一次一次给人机会悔改。大卫自己最能体会这句话语。
撒母耳记下11章里边记载大卫犯了奸淫和谋杀的重罪，12章当中先知拿单责备了他。大卫说：“我得罪耶和华了。”拿单对他说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”这不是说罪没有后果，事实上大卫之后经历了家庭和国度当中痛苦的管教，但是神没有丢弃他。
这篇51篇就是大卫犯罪之后的悔改诗。他祈求神说：“神啊，求你按你的慈爱怜恤我！求你按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！”大卫可并没有说：“主啊，你看见我过去多么的依靠你，多么听你的话语，我做过那么多的事情。”祂没有按照自己的王位、功绩、敬虔来求神赦免，他唯一抓住的就是神的慈爱和怜悯。
弟兄姊妹，这给了我们极大的提醒，神的爱不是让罪变得不严重，而是在罪临到人身上，人无法自救的时候，神仍然开出悔改和赦免的道路。也就是说神从来都不是希望人死，而是希望人悔改。今天有很多人不理解，说：“你们总是强调神的恩典，难道强调神的慈爱和恩典就能让人胜过罪吗？”没错。
如果你总是强调人有多少罪，他会故意的犯罪，最后他发现自己胜不过罪就彻底躺平了。但如果你强调神的慈爱和怜悯，人就看到了希望。大卫正是在这样的过程当中他体会到了神的怜悯，所以从那往后大卫一生都没有再犯过这个罪。哈利路亚！只有神的爱能让人彻底的有力量胜过罪恶。
真正认识神爱的人不会轻看罪，因为他知道赦免不是廉价的，而是一定会付出沉重的代价。我们的罪是有人付出了代价，是主耶稣付出了极重的代价，用自己的生命还清了我们的罪价。神的爱在十字架上显明得最完全。我们的神没有忽略罪，而是在基督里边我们的罪是被基督担当了。神没有放弃罪人，而是借着基督寻找罪人。
诗篇145:9耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。
这说明神的爱有普遍的恩慈，人每天呼吸、吃饭、看见阳光、经历家庭和生命，其实这都是神普遍的恩典。神已经赐下了这些恩典，只是很多人不认识神，却仍然享受神的慈爱。很多人抵挡神，却仍然靠着神所赐的这些恩典，气息存活。但是诗篇145篇不只是停留在普遍恩典之中，也呼召万物都来称颂神。
诗篇145:10耶和华啊，你一切所造的都要称谢你；你的圣民也要称颂你。
所有受造之物都显明了神的荣耀，但神的百姓应该怎么做呢？应当用清醒的信心称颂祂。蒙恩救赎的人不只是看见神创造的世界如此美好，更要认识创造主和救赎主的恩典。阿们！
诗篇145:11-13
11传说你国的荣耀，谈论你的大能，12好叫世人知道你大能的作为，并你国度威严的荣耀。13你的国是永远的国，你执掌的权柄存到万代。
神的爱不是软弱无力的爱，祂的慈爱与祂的国度相临。我们人的爱有时候他做不到，他是有心无力呀！比如说父母爱孩子，却不能永远保护孩子，供应孩子所需要的一切。朋友之间的爱很短暂，利益冲突的时候，可能这份爱就不存在了。君王可以承诺，却无法胜过死亡。
只有神的爱有王权作保证，神的恩典有能力成就，祂的应许有祂永恒的国度来支撑一切，这对今天的我们非常的重要。很多时候信徒常常担心，“神爱我，可是祂真的能帮助我吗？祂怜悯我，可是祂真的能掌控局势吗？”诗篇145篇告诉我们，祂不仅仅有恩惠，有怜悯，祂也是我们的王，祂的国是直到永远的。阿们！
大卫为什么感恩？因为他不只是经历了神给他的得胜，他也经历了神对他的忍耐。如果只按公义审判，大卫早死了。但如果说神只看人的失败，那么在大卫犯罪之后，神就会彻底的抛弃他。世人是这么做的呀！在今天很多教会当中是这么做的呀！弟兄姊妹有一个犯罪的、软弱的、跌倒的，直接排挤出去。
这不就是他们正在做的事情吗？里面没有神的爱。但神对大卫不是这样的，大卫犯罪之后，神又把他扶持起来，最终他成为合神心意的人。大卫感恩不是因为他的人生没有污点，而是因为神的恩典大过他的失败。不是因为他的一生都是完美的，而是因为神仍然守约施慈爱。
你在地上能找到这样的团体，能找到这样一直都爱你的人吗？很难。撒母耳记下第7章当中神与大卫立约，应许他的家和国必在神面前永远坚立，这个约最终指向了耶稣基督。在路加福音第1章里边就提到主耶稣要坐在祂祖大卫的位上，祂的国没有穷尽。神所说的话语最终都成就了。阿们！
分享第三点：神的爱显明在祂贴近的扶持之中，使我们在跌倒、缺乏、惧怕当中，仍然能依靠祂
诗篇145:14凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。
这节经文听起来是不是特别的温柔？神的爱不只是高高在上的统治，也是在尘土当中扶起跌倒者的手。人是喜欢强者，特别在很多组织，团体当中，他们看不得别人犯一丝的错误，只要你犯错误了，他们就会把你拉下来。但是神不是这样的，神祂是扶持跌倒的，扶起压下的。
世界常常奖励成功者，但神的心却是顾念跌倒的、被压垮的、无力站立的人。大卫知道什么叫跌倒，他曾经在罪中跌倒，也在情感当中破碎。他也知道什么叫被压下，被扫罗追杀的时候，他如同丧家之犬。
在亚杜兰洞的时候身边聚集的人都是受窘迫的、欠债的、心里苦恼的人。当他的儿子押沙龙叛乱的时候，他蒙头赤脚上橄榄山，一面走一面哭。这都是大卫亲身经历过的。这些经历让大卫明白，神不只是在高处接纳他，也在低谷当中扶持他。阿们！
诗篇145:15-16
15万民都举目仰望你，你随时给他们食物。16你张手，使有生气的都随愿饱足。
这告诉我们神的爱显明在祂的供应当中。神不是创造这个世界之后就离开这个世界再也不管了，祂创造了世界，祂到今天为止仍然供应受造物。马太福音第6章当中主耶稣说天父养活天上的飞鸟。
紧接着又说：“野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况是你们呢？”这里要告诉我们的是什么呢？万民都可以仰望我们的神。只要你向我们的神呼求，祂能给你食物，祂张手能让你心中所愿的得以饱足。人愿不愿意这样完全的去依靠我们的神呢？
腓立比书4:19我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。
这就是神给我们的应许啊！你要仰望的是这样的一位神，至今为止祂仍然看顾我们。但我们要明白一件事情，神供应我们不等于放纵我们的贪欲，也不等于说神会按照我们的时间表，按照我们的需求原本地成就。这里说的是随时给他们食物，意思是按照神的时间来成就一切。
以色列人在旷野吃吗哪的时候，他们已经学会了这样的功课，那就是每天要学习依靠神。因为神并没有一次性把一年的吗哪都赐下来，而是每一天赐下来。为什么神要这么做呢？就是让以色列百姓学习每天仰望神。主耶稣在主祷文当中也告诉我们，我们日用的饮食，今日赐给我们。
神的爱有时候不给我们仓库堆满，就是要训练我们每天举目仰望祂。阿们！这一部分的功课很多信徒是欠缺的，因为他们总希望自己仓库里面要堆满一切，总希望自己现在银行卡上充满很长的数字，这样他们才能相信神是赐福给他的。
他们虽然今天还有吃的，还有喝的，但是他们希望要的更多，希望神赐给他更大的。这不是神要给我们的祝福方法，其实神给我们的是量身定做的。祂知道我们当下最需要的是什么，如果你的器皿很小，神给你再多，你也存不住啊！
所以神要训练你，先扩张你的器皿，里面的品格提升了，神给你多了，你才能承受得了啊！否则呢？神给你的最终还是流出去了，或者被别人抢走了。所以神是照着祂荣耀的丰富赐给你一切所需用的，让你所需用的都是充足的。那我们现在应该怎么做呢？学会完全的每天去仰望祂而生活。
诗篇145:17耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的都有慈爱。
这节经文是把神的公义和慈爱放在一起了。很多时候信徒是把这两者分开的，他们认为慈爱就是慈爱，就是你不断的爱我，供应我的一切。那公义呢？我又不太愿意，因为公义当中含着刑罚。
但神是没有把这二者分开的，如果把这二者分开了，就好像神公义，祂就没有慈爱了。如果神慈爱，祂就不公义了。不是这样的，圣经当中的神从来都不是这样的。神的慈爱从不违背祂的公义，神的公义也从不取消祂的慈爱。十字架就是最清楚的证明。
罗马书3:25-26
25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
当神看到世人都犯了罪，这个罪的工价就是死。神没有用爱取消审判，而是在基督里边让耶稣基督祂的血洗净我们的罪，代替我们的刑罚。也就是说基督亲自承担了审判，使罪人因信称义。那你的罪今天去哪里了呢？被耶稣承担了。一切的罪都被承担了吗？是的，因为有一个罪没有被承担，神都不可能完全接纳你，也不可能称你为义人的。
这也帮助我们面对人生当中很多不明白的事情。很多时候信徒会问：“神，如果你真的爱我，为什么允许我受这么多的苦呢？”很多人会问：“神，如果你真的是公义的，为什么允许这些恶人如此亨通呢？”诗篇73篇的亚萨也曾经这样困惑过，直到他进了神的圣所，看见了恶人的结局和神的同在，他才彻底的明白了神的心。大卫也是多次面对恶人兴旺，义人受苦。
他一开始不明白这一切，最终他相信了，耶和华在他一切所行的无不公义，这是大卫明白的。我也希望弟兄姊妹能早日明白这一切。神的爱不是让我们立刻明白一切，而是在我们不明白的时候，仍然可以相信祂的公义和慈爱。今天你生活当中仍然会有很多事想不明白，但你能不能相信神的公义和慈爱呢？能不能相信神是知道这一切，最终让你得益处呢？
诗篇145:18凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
这也是这个诗篇当中最安慰人的地方之一。神不只是伟大，不只是有能力，祂更愿意亲近你。祂不只是坐在宝座上，祂也垂听你的呼求。
申命记4:7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
这节经文当中有一个词非常的关键，叫诚心求告，神不是被宗教形式操控的神，神要的是诚实的心。什么是诚实的心呢？就是你专一的相信神，相信神是慈爱的，相信神是公义的，相信神听你的祷告，最终一定会成就，你不再去到处寻求了。
不诚信的祷告是什么样子呢？“主啊，求你帮助我，让我解决这个问题吧！”祷告完之后，过了一天发现什么都没有发生，转身去求别的神去了。这就不是诚心求告了。诚心求告就是你真诚地相信神，一定会成就此事，祷告之后耐心等候，满心期待。哈利路亚！
大卫犯罪之后并没有用赎罪祭来遮掩自己的罪，他是带着忧伤痛悔的心来到神面前。神的爱不是鼓励我们伪装刚强，而是邀请我们以诚实的心来到祂面前。真正的祷告绝对不是属灵的表演，“以色列人在旷野当中一遇到问题，一遇到缺乏，就忘记了过去神在他们身上的拯救，忘记了埃及的逾越节。
忘记了云柱和火柱的引导，忘记了神的作为所带来的这一切，所以他们开始抱怨。只有纪念神的作为才会生出信心。主啊，我感谢你，你创造了天地，你创造了我，求你帮助我。”不用这样，这就是宗教的表演，属灵的表演，只不过更属灵点而已嘛！
我们真正的祷告是你来到神面前承认，“主啊，我当下很软弱，我很害怕，我很缺乏，我跌倒了，我需要你。”简单点不好吗？真诚点不好吗？说那些漂亮话在神面前，好像神喜欢人拍马屁一样，不是这样的。诚心求告祂，相信祂吧！
诗篇145:19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。
这里的心愿可不是以自我为中心的私欲，而是敬畏神之人的心愿。什么意思呢？你把你的事情告诉神说：“主啊，我当下确实遇到难处了，你来帮助我，你把最好的祝福成就在我的身上吧！”这才是我们在神面前应当去呼求的事情。而不是逼着神，“主，你必须要这样成就我的祷告，否则我就不相信你了。”
你有没有发现很多弟兄姊妹是这么祷告的呢？其实这就是以自我为中心的私欲祷告。为什么神不愿意这么来成就呢？这次这么成就了，下回你会变本加厉的去要更多的，一旦不成就马上不信了。如果你生命还小的时候，神不跟你计较这么多。
如果你都已经明白所有的真理了，你还这样去要挟神，那么神就会让你学习什么叫作敬畏神。当一个人以神为乐，他的心愿就会被神塑造。当一个人敬畏神，他所求的不再是满足自己的私欲，而是渴望神使用我来帮助更多的人，成就神的旨意。
大卫在这方面给了我们很好的榜样。他有好几次机会都可以杀死他的对头扫罗，因为扫罗真的是对他下死手的那一种啊！但是他却没有伸手害耶和华的受膏者。从人的角度看那是他结束逃亡，夺回主权的最好机会啊！但是大卫敬畏神，不愿意用这样的方式成就神的应许。大卫相信神的时间胜过自己的手段。
所以大卫说：“扫罗他可以死，或许被仇敌杀死，或许神亲手杀死他，但他不能死在我的手里边。”所以大卫他是在依靠神的爱，不是用血气解决问题，而是在等候当中相信神的应许不会落空。最终这个事不还是成就了吗？大卫不还是坐上了以色列的王位吗？
那如果这个事情临到我们身上，有这么好几次机会我们可以亲手宰了自己的仇敌，我们会如何做选择呢？会结束这逃亡的生活，还是等候神继续过这样担惊受怕的日子呢？每个人我们自己需要去自我做选择，看我们当下的生命到底是不是相信神，依靠神呢？
诗篇145:20耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。
神的爱不是没有分别的纵容，祂保护爱祂的人，也审判恶人。这让受苦的义人有了活泼的盼望，也提醒犯罪的人不可轻慢神。
罗马书12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
大卫曾经多次可以亲手报复扫罗，但是他把审判权交给我们的主。后来扫罗死去，大卫没有幸灾乐祸，反而为扫罗和约拿单哀哭。这不是软弱，而是敬畏神。不是装模作样，而是内心当中明白了神的公义和慈爱。
大卫知道神的爱会保护属祂的人，神的公义也会处理恶人。但是他不要因此被仇恨捆绑，他不要用罪来保护自己，不需要透过罪恶的方式来成就自己的心愿。他是愿意自己的心里边永远充满神的怜悯、慈爱和恩典。
诗篇145:21我的口要说出赞美耶和华的话，惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。
本文一开始是以个人赞美开始的，说：“我要尊崇你！”最后的时候以普世赞美结束，“惟愿凡有血气的，都永永远远称颂他的圣名。”这说明了什么？一个真正经历神爱的人不只是停留在个人的安慰里边，他期望的是更多的人能认识神，称颂神。这也把我们带到福音的使命之中。神的爱在旧约当中借着拯救、立约、供应、赦免来显明。在新约当中神的爱在耶稣基督里面显明了一切。
约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
十字架告诉我们神的爱不是一句安慰的话，而是祂为罪人付出的最高代价的行动。耶稣的复活告诉我们，神的爱不是被死亡终止的爱，而是胜过罪恶、死亡和阴间权势的爱。因此，神的爱绝不是遥远的理论，而是在我们跌倒的时候，能扶持我们，在缺乏的时候，能供应我们。
在祷告当中，可以亲近我们，在危险当中能保护我们，在不公当中能为我们伸冤，在死亡面前赐下永生盼望。我们可以在任何环境当中依靠神的爱，因为这个爱不是建立在环境上，而是建立在神永远不变的性情，永远不变的国度，以及基督已经完成的救恩上。
弟兄姊妹们，这个诗篇给了我们一个非常清楚的属灵方向，当环境改变的时候，不要让环境定义神，要让神的属性解释环境。不要因为今天的痛苦，就断定神不爱你，不要因为祷告还未立刻成就，就觉得神忘记了你，不要因着自己软弱跌倒就以为神不再扶持你。
今天的本文告诉我们，耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。祂善待万民，扶持跌倒的，扶起被压下的。祂供应有生气的，祂亲近诚心求告祂的人，祂保护一切爱祂的人。今天我们需要认识这样的一位主。也许你正在经历病痛、压力、失业、家庭矛盾、人际伤害、属灵的低谷或者其他的事情。
这个诗篇不是告诉你那些都不重要或者不必在意，而是告诉你，在这一切当中，神仍然是你的王，祂仍然有慈爱，祂仍然能扶起跌倒的你，神仍然愿意听你的呼求祷告。也许你正在内疚当中，不敢来到神面前，请记得，大卫不是靠着隐藏得以恢复，而是靠着悔改得以赦免。
神有恩典，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱，不要把神的忍耐当作继续犯罪的理由，要把神的慈爱当作你回转的呼召。也许当下的你正在缺乏当中，担心明天，担心未来。请记得张开你的手，向祂来呼求，祂使有生气的都随愿饱足。主耶稣说不要为明天忧虑，因为你们需用到的这一切东西，你们的天父是知道的。
神未必按我们的贪心供应，但神一定会供应，是照着祂的智慧供应我们。神未必一次告诉我们一生的道路，但祂一定会一步一步的引导我们。也许你正在受伤当中，心里感到委屈，请记得，耶和华在一切所行的事上无不公义。你不需要用仇恨去维持自己的尊严，也不需要用报复来证明自己的清白。
把自己的一切交托给那按公义审判人的主，这就够了。神自会为你伸冤，你的心里面要充满的是神的慈爱和真理。最后的时候让我们用诗篇145篇来为自己祷告。你可以说：“主啊，让我不只是在顺境里称颂你，也在困境当中尊崇你。让我不只是在得到的时候感谢你，我在等候当中仍然信靠你。
让我们不只是知道神爱我，也让我们活在真实的爱中。不是让我们只经历神的恩典，也向下一代，向我们身边的人传扬神的作为。”愿我们弟兄姊妹的口里面都能说出赞美耶和华的话语，愿我们的生命见证祂的慈爱，愿凡有血气的都永永远远称颂祂的圣名。阿们！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你。透过今天的本文我们看到大卫在一生当中，任何环境当中他都经历了神的爱，经历了神的公义和慈爱。我们相信神你从未改变，你爱大卫，也爱今天的我们，所以新的一周开始的时候我不惧怕明天。
我相信你与我同在，圣灵住在我的心里边，任何时候都不会离开，那我在任何环境当中都可以依靠神的爱，我也愿意如此去依靠神的真理而生活。我期待这一周是充满恩典的一周，是得胜的一周，因为我愿意依靠你，我愿意让你带领我这一周的生活。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！耶稣爱你们！