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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起看神的话语。今天我们来看诗篇36：5-9节
我们分享的题目叫：在祂的慈爱中从新得力
诗篇36:5-9
5耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。6你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。7 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。8他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。9因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
一起先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你开始我们新的一周。我们来到你的面前来寻求你的话语，因为在你的话语当中我们会得着力量，你的爱临到我们身上，我们就有了源源不断的动力。帮助我们在今天的话语当中得着我们所需要的，圣灵在此时此刻当中亲自来供应我们，更新我们。感谢赞美主，奉主耶稣的名祷告。阿们！
弟兄姊妹，人在世上常常会遇见许多使信心动摇的事情，有时候是身体的疾病，有时候是家庭的重担，有时是经济上的压力，有时是人际关系的伤害，有时候是对前途的不确定。我们这个时候许多的信徒就会问，“神还爱我吗？神还看顾我吗？我还能依靠谁呢？明天还有盼望吗？”
诗篇36篇正是在这样的背景当中，把人的眼光重新带回到神的面前。诗篇的前半部分描述恶人的心，他们不敬畏神，自以为是，口中有罪孽诡诈，所谋的都是恶事。但到了第5节开始，诗人大卫突然把眼光从人的败坏转向神的荣耀。从地上的黑暗转向天上的慈爱。从人的不可靠转向神的可靠。
这是信仰生活当中极其重要的转折，也是我们在生活当中需要学会的部分。如果我们一直看人会失望，一直看环境会惧怕，一直看自己会软弱。但是当我们仰望神，我们重新看见的是神的慈爱，神的信实，神的公义，神的拯救。神的爱不是抽象的情感，不是短暂的安慰，也不只是停留在言语上的关怀。
神的爱是广大无边的，是信实可靠的，是公义保护的，是我们可以投靠的。祂是供应生命的神，是带来光明和盼望的。因此一个真正认识神慈爱的人，即使在现实生活当中面对问题也不至绝望。即使过去走过黑暗也仍然有盼望。即使经历软弱，也可以从新得力。因为祂知道神爱祂，神可以完全相信，并完全值得信赖。
我们分享第一点：神的爱广大坚定，使我们可以完全相信祂
诗篇36:5-6
5耶和华啊，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍。6你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
诗人首先用极其宏大的言语来描述神，你的慈爱上及诸天，你的信实达到穹苍，这不是普通的形容，是信心的宣告！大卫仿佛站在天地之间，仰望星空，看见诸天的辽阔。于是他说，神的慈爱比高天更高，神的信实比穹苍更稳。人的爱常常有限，人的承诺常常会改变，人的热心常常会冷淡，人的帮助也常常受条件的限制，但神的爱不是这样的。
这里提到神的慈爱上及诸天，说明祂的爱高过我们的处境，高过我们的失败，高过我们的软弱，也高过我们所能理解的一切。祂的信实达到穹苍，说明神所应许的绝不会落空，祂昨日，今日一直到永远都是一样的。圣经从创世记到启示录都是在见证神的作为。创世记当中当亚当夏娃犯罪以后，他们躲避神，用无花果树的叶子遮盖自己做衣服。
按公义来讲罪带来了死亡，神可以立刻审判他们。但神却主动寻找他们，说：“你在哪里？”这句话不是因为神不知道他们在哪里，而是神爱的呼唤。神没有放弃犯罪的人，反而亲自为他们做衣服。用的不是树的叶子，而是皮子。这是神慈爱的开始显明，也预表着将来基督要用自己的生命遮盖世人的罪。
亚当失败了，神仍然寻找。亚伯拉罕软弱过，神仍坚立祂的约。雅各诡诈过，神仍然改变他的生命。摩西曾经逃避神，神仍然呼召他。大卫曾经犯罪跌倒，神给他悔改的恩典。彼得三次不认主，主耶稣复活之后仍然恢复他，说：“你牧养我的羊。”这说明神的爱不是因为人完全，神才爱人，而是在人的不完全当中，神仍显明祂不改变的慈爱。
罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
这节经文让我们看见神的爱不是等我们变好以后才临到我们，而是在我们还作罪人的时候，基督已经为我们舍命。很多时候我们以为自己软弱了，神就不要我们了。我们以为我们失败了，神就远离我们了。我们以为我们祷告得很少，灵修不够，服侍不够，神就不爱我们了。
但诗人在这里提醒我们，神的慈爱上及诸天。神的爱高过我们的感觉，高过我们的失败，高过控告的声音。祂恨恶罪，却不丢弃祂所爱的人。祂管教是因为祂爱人，祂责备是为了挽回人，祂光照是为了医治人。大卫说：“你的信实达到穹苍。”信实的意思就是可靠、真实、不改变。
人会改变，环境会变，身体会变，经济会变，人的关系会变，但是神的信实不改变。以色列人在旷野当中多次悖逆神，不相信神，埋怨神。他们没有水就埋怨，没有食物也埋怨，甚至怀念埃及的为奴生活。但神仍然在旷野当中供应他们吗哪，让磐石出水，用云柱、火柱引导他们。
申命记8:4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。
这是何等奇妙的信实，人会忘记神，神却没有忘记祂的百姓。
约书亚记23:14我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们 神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。
这句话是一个走过漫长岁月，经历争战，见证神作为的人，在生命的最后所做的总结。他说的是神的话没有一句落空，都应验了。那你相信神是这样的一位神吗？你相信祂是这样信实的神吗？既然祂对以色列百姓的应许不落空，那么对你的应许也不会落空。你要抓住圣经上神对你的应许，持守它直到我们生命的结束，你那个时候也能够看到你的身后神的信实没有落空，神的应许终会实现。
提摩太后书2:13我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
这不是鼓励人随便失信，而是告诉我们神的信实不是建立在人的表现上，而是建立在祂自己的属性上。神之所以可信是因为祂本来就是信实的神。人为什么很多时候他失去信用不信实呢？因为人有限制，因为人能力有限，因为人说过的话语有时候因着环境，因着社会的改变他就无法做到了。
但神不一样，祂有能力，祂所说的祂一定会实现的。今天我们面对现实生活的问题最容易失去的就是信心。生病的时候，我们怕神不医治。缺乏的时候，我们怕神不供应。孤单的时候，我们怕神不纪念。等待时，我们怕神延迟。祷告时，没有立刻应允，我们怕神没有听见。
但这里告诉我们神的信实达到穹苍。祂听见，只是祂有祂的时间。祂看见，只是祂有祂的安排。祂爱我们，只是祂爱的方式是用最适合我们的方式，临到我们的身上。亚伯拉罕等候应许之子以撒等了25年左右。按人的眼光时间越久盼望越小。但按神的信实，无论时间再久，应许仍然有效。
罗马书4:20-21
20并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。21且满心相信 神所应许的必能作成。
这就是亚伯拉罕为什么能成为信心之父的原因。环境已经糟糕到一塌糊涂了，按人的角度来看一点希望都没有了。但此时的亚伯拉罕仍然仰望神的应许。他没有怀疑自己是不是听错了，他没有怀疑自己是不是走错了路，他依然相信神。
就算环境已经糟糕透了，就算看起来身体已经衰败了，他依然相信神的应许一定会成就的，并且是满心相信。他相信神还有一个外在的表现，就是将荣耀归给神。口里边没有说负面的话语，没有说消极的话语，而是每天宣告神的应许。
信心不是看见环境好才相信神，而是在环境没有改变，甚至是环境很糟糕的时候，他依然相信神的信实。信心不是说我没有眼泪，而是在流泪的时候仍然说：“主啊，我相信你。”信心不是没有问题，而是在问题当中知道神比问题更大。
诗篇36:6你的公义好像高山，你的判断如同深渊。
神的爱不是没有原则的溺爱，也不是放任一切的纵容，神的爱与神的公义永不冲突。你的公义好像高山，说明神的公义稳固，坚定，不可动摇。高山总是来象征稳固和威严。人在不公义的世界当中会常常灰心，因为有些恶人似乎非常的亨通，而有些义人却常常受苦。
诗篇73篇的亚萨也曾经有这样的困惑，他看到那些作恶的人吃的是肥头大耳，死的时候也没有什么痛苦。而他看到的义人常经忧患。他不明白为什么在世上会有这样的事情发生，神为什么不彰显祂的作为击杀那些恶人呢？直到他进入到了神的圣所，神让他看见了恶人的结局，他才明白神不是不知道，神也不是不审判，只是神有祂的时候。
所以神的公义我们一定要相信，你既然持守神的真理，就要期待神的美好的结果。你的判断如同深渊，说明神的智慧和审判深不可测。我们看事情很多时候只能看到表面，只能看到现在，只能看到局部，神却看见了全部。祂知道起初与末后，因此当我们不明白神为什么允许某些事情发生的时候，但是我们可以相信祂的判断。
当神此时没有出手的时候，我们依然相信神看见了，神有祂最好的安排在我们的身上。约瑟的一生就是最好的例子。他被哥哥们出卖，被带到埃及，被冤枉下监，被人遗忘。如果说我们看某一段的经历太不公平了，根本毫无希望嘛，似乎神沉默了，神把他丢弃了。但事实真是这样的吗？
到最后约瑟成为了埃及的宰相，他回过头来看到的是神这一生当中，给他最好的安排，他能明白这一切，是因为他心里一直在相信神。他对他哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟的故事告诉我们人的恶意不能胜过神的美意。
人的伤害不能废掉神的计划，人的黑暗不能拦阻神的光。十字架更是神的慈爱与公义更完全的显明。如果说只有爱而没有公义，就可以简单的说犯罪无所谓了。神如果只有公义而没有慈爱，那人就只能灭亡。但是在十字架上我们看到了神公义的审判。耶稣为什么会死呢？因为我们世人所有的罪都在祂的身上。
罪的工价就是死，所以在十字架上耶稣心甘乐意的担当了我们的罪，祂死了。但神的慈爱透过这种方式拯救了罪人。神设立耶稣作为挽回祭就是要显明祂的义，使人知道神自己为义，也称信耶稣的人为义。所以各位亲爱的弟兄姊妹，我们可以完全相信神。因为祂的爱广大，祂的信实坚定，祂的公义稳定，祂的判断深邃。
我们不一定明白某一件事情从头至尾，我们无法了解生命当中所遇到的每一件事情，但是我们可以相信我们的神祂知道一切。我们也可以相信神爱我们的心永不改变。我们不一定看见出路，但我们相信神祂的手一直在牵拉着我们。我们不一定知道明天如何，当我们知道谁掌管明天，我们知道祂是爱我们的神。
我们分享第二点：神的爱、保护、接纳，使我们完全可以投靠祂
诗篇36:6-7
6耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。7 神啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。
这是一幅极美的图画，神不只是高高在天上的创造者，祂也是看顾受造之物的保护者，祂救护人民，也救护牲畜。换句话来说神的慈爱不仅宏大到诸天，也细致到地上的一切生命需要，连野地的百合花，祂都用心去装饰它。随后诗人发出赞叹，神啊，你的慈爱何其宝贵！为什么宝贵呢？因为神的慈爱不是冷冰冰的概念，而是可以让人投靠的实际恩典。
世人投靠在你翅膀的荫下，翅膀的荫下是指保护，是遮盖，是安息，更是避难所。所以亲爱的家人们，请你记得，这个世界上的任何人都无法让你全然投靠。你要做的就是投靠在我们这位神的翅膀荫下，只有祂能给你带来永久的保护，一生的遮盖，永远的安息。只有我们的神能给你带来这些，所以不要把你的焦点放在人的身上。
诗篇36:6你的公义好像高山，你的判断如同深渊。耶和华啊，人民、牲畜，你都救护。
这就让我们想起创世记当中神创造天地万物，祂创造好以后呢？没有让这些世界上的万物自生自灭，更没有让动物们自食其力。神看着这一切都是好的，祂没有造好之后就不管了，祂今天仍然看顾、维持、供应祂所造的一切。我们有没有想过那些动物们是怎么活下来的？是因为神给它们有供应啊！要不然它们没有粮仓，它们的生存法则也极其地严酷，恐怕早已灭亡了。但神给它们供应，它们就可以活着。
马太福音6:25-27
25“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？26你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
这句话对于今天忧虑的人来说非常重要，我们常常为生活担忧，为孩子的未来担忧，为工作担忧，为健康担忧，为未来担忧。但忧虑本身说明我们承认自己是有限的，如果你无所不能，你就不担忧了。那我们怎么改变这些担忧呢？有人说：“我也不想忧虑啊，但没办法呀，事情太多了，我不得不担忧啊！这个世界太不稳定了，我不得不担忧啊！”怎么办呢？在信心当中看一切，信心是把有限的自己交托给无限的神。
主耶稣并没有说人不需要工作，也不是说生活当中我们不需要有责任，而是说你不要让忧虑掌控你的心，因为天父知道你的需要。那既然天父知道你的需要，你要怎么做呢？去仰望祂，从心里边相信祂能供应你所需要的一切，把我们的主放在你生命的首位。如果神能看顾飞鸟，大家在这里一定要看清楚了，神并没有说：“鸟不种不收，我就养活它。”
的确有很多鸟是会被饿死的，为什么呢？因为它们不按照神的方式飞出去找食物呀！可这里提到是你们看那天上的飞鸟，鸟飞着在干什么呢？寻找食物。神预备好了吗？预备好了，所以鸟得飞出去，自己去寻找神已经预备好的食物。如果你天天躲在窝里边呢？那一定会饿死的。它们虽然不种不收，不积蓄在仓里边。
但是天父在他们的周围已经预备好了它们所需要的一切。就如同神在旷野的时候为以色列百姓预备好了吗哪，但是他们自己要出去找到这些吗哪，把它捡回来。我们可以这样来理解，我们今天的工作，我们做生意其实就是像飞鸟一样，我们正在寻找食物，那么神就让你遇见，并且呢？给你充足的供应。
所以今天我们成为神的儿女，我们依然是需要工作的，只是我们不带着忧虑去工作。我们依然需要有责任心，只是我们不带着忧虑去承担责任。你不要让忧虑掌控了你的一切，而是让神的真理，让天父的供应充满在你的心里面。这样的话就算经历失败了，你也依然对神有信心。
就算经历了困难，你依然不会灰心。那如果神能看顾飞鸟，能供应野地的花，甚至能顾念牲畜，难道祂不顾念你吗？你可知道你是谁？你是按照神的形象和样式被造的，又是蒙基督宝血救赎回来的人，何等宝贵啊！我们在神的眼中不是被遗忘的人，不是没有价值的人，不是如同尘土一样。
以赛亚书43:4因我看你为宝为尊，又因我爱你。
这是神对他百姓的心。哈利路亚！所以今天不要带着忧虑去看待你所遇到的问题，要在这问题上去仰望我们的神。神既然能看顾人，看顾牲畜，祂都能救护，依然能救护你。所以遇到问题我们不要抱怨：“哎呀，没办法了。”你要去仰望我们的神，说：“神供应给我智慧，一定能胜过这个问题，我不为将来忧虑的。我今天按照神的真理充足地去做一切的预备。”这就好了呀！感谢主！
后面说世人投靠在你翅膀的荫下，这是圣经当中听起来非常温柔，也非常有力量的画面。你可以想象得到母鸟张开翅膀保护小鸟，使它们躲在翅膀底下，不用经历风暴、烈日和仇敌。翅膀的荫下不是远远的保护，而是亲近的遮盖。神不是在远处望着我们，而是邀请我们来到祂的面前，藏在祂的里面。
路得记大家还记得吗？路得离开摩押之地，跟随拿俄米来到伯利恒。此时的她失去丈夫，前途不明，身份卑微，是一个外邦的寡妇。但是波阿斯对她说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”哈利路亚！路得投靠神，像不像飞鸟在寻找食物呢？所以神为路得预备好了她所需要的。
神借着波阿斯供应她，保护她，也赐给了她新的家庭，甚至使她进入弥赛亚的家谱，成为大卫王的曾祖母。这其实告诉我们一个非常欣慰的事实，投靠神的人不会羞愧。人看路得是外邦人，是寡妇，是贫穷者，似乎她的人生毫无希望。神却看着她是在投靠耶和华的翅膀底下的这样一个人。
人的身份会限制我们，人的过去会控告我们，人的眼光会轻看我们。但神的慈爱是接纳我们。一个愿意投靠神的人在神那里会有新的开始。大卫自己也曾多次经历神作他的避难所。他被扫罗追杀，长期躲在旷野山洞外邦人的地方，生活充满危险。但是他在诗篇57篇的时候向神祷告说，
诗篇57:1神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
大家请注意大卫的祷告，他没有说：“主啊，我投靠你，赶紧让这些灾害现在立刻消失吧！”而是说：“我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。”这是一种成熟的信心。灾害还在，但是我有藏身之处。风暴还在，但我有神的遮盖。问题还没有彻底解决，但是我的心已经得着了安息。今天许多人以为信靠神就不会经历风浪。
圣经告诉我们信靠神不是没有风浪，而是在风浪当中有主的同在。门徒在加利利海遇见了大风浪，船几乎被波浪掩盖，耶稣却在船尾睡着了。门徒惊慌的说：“主啊，救我们，我们要丧命啦！”耶稣起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。这件事情告诉我们有主同在的船也会遇见风浪，但是风浪再大它不能胜过在船上的主耶稣。
当我们在人生当中遇见风浪的时候不要只问，“为什么会有风浪？为什么这个事情发生在我身上？为什么我总是遇到这么不顺心的事情？为什么？为什么？”你更要问的是“主有没有与我同在？”如果主在我身边，我们就有盼望。如果主耶稣在，风浪就不是最终的结局。如果主耶稣在，祂能斥责风和海，也能坚固我们的心。哈利路亚！
诗篇36:7神啊，你的慈爱何其宝贵！
宝贵是因为慈爱不是用钱可以买来的，不是用功劳可以换来的，也不是只给那些少数强壮、成功、属灵的人。神的慈爱临到凡愿意投靠祂的人。你愿意投靠这位主吗？有人说了，“怎么才算是投靠到神的翅膀底下呀？”很简单，方式方法会很多，其实原则就是你心里完全相信神。
无论环境如何改变，我始终相信神的应许会实现在我身上，这才叫投靠。风雨来临的时候，我们依然相信神的慈爱还在。问题来临的时候，我们依然相信神最终会让我得着益处。所以我们不是在环境当中不停的抱怨，埋怨，最后怀疑神。而是就算环境都失去希望了，我们依然相信神能翻转一切，最终让我们得着益处。
我们相信神的慈爱会在我们身上厚厚的浇灌我们，这就叫作投靠神。每一天起来你可以读神的话语，听道，默想神的话语，这都是在投靠神，认识神的一种方式。你不能说：“主啊，我投靠你。”你喊一个口号，却没有真正的投靠。像路得那样才算是真正的投靠，生死都不能让她放弃这位神。
马太福音11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
我们的主没有说：“表现好的人可以来。”也没有说：“没有失败的人可以来。”也没有说：“刚强的人可以来。”而是说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”这就是福音的宝贵之处，也彰显了神的慈爱。什么样的人可以到主那里去呢？你觉得你被重担压着了，你觉得你拥有劳苦了，可以到祂那里去。到祂那里干什么呢？
神没有说：“你到我这来，我给你更重的重担。你到我这来，我来定罪你，我来给你压力，让你产生动力。”没有，到耶稣那里去是想享受安息。安息不等于休息，不等于什么都不干了，不等于说闭起双眼不看当下的环境。所谓的安息是指带着从神而来的眼光和力量去面对自己的生活。
现实生活当中有些人背负着长期的羞耻感，挫败感。有些人觉得自己不配祷告，不配来到神的面前，不配接受神的爱。但是今天的作者告诉我们，世人可以投靠在你翅膀的荫下。这里说的是世人，说明神的邀请是广阔的，凡愿意投靠祂的人，都可以来到祂里面。
希伯来书4:16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
神的宝座对信徒来讲不只是审判的宝座，也是施恩的宝座。我们不是靠自己的完全来到神面前，而是靠着耶稣基督的完全来到神的施恩宝座前。神的施恩宝座前能给你什么呢？能赐给你恩典。何为恩典？不配得的，不该得的，不应得的，神白白赐给你。所以你来到施恩的宝座前是要得祂的怜恤，蒙祂的恩惠，让祂作你随时的帮助。
那怎么样我们才能让神随时帮助我们呢？就是你随时向神祷告。你知道祂是愿意赐慈爱给你的，你才愿意向祂祷告啊！所以祷告可不是宗教的法则啊！你不祷告就怎么样怎么样？不是的，是因为你知道祂是你随时的帮助，任何时候，任何地点，当你需要帮助的时候，你就可以向祂来呼求了。祂能给你怜恤，能给你恩惠的。阿们！
你看我们人与人之间有时候受地区的限制，受我们自身的限制。你给这个人打电话，此时打不通，因为他正在忙，他无法立刻听你的呼求。但如果说你给神祷告呢？随时随地，永不占线。随时祷告祂都能听得到，并且是能给你力量和安慰的。因此当你软弱的时候，不要逃离神，要投靠神。
当你犯罪跌倒的时候，不要躲避神，要悔改回到神面前。当你感到害怕的时候，不要让恐惧掌权，要进入到神的翅膀荫下。去读一读祂的应许，去看一看在圣经上记载的那些属灵的前辈是如何度过自己低谷时期的。当你孤单的时候不要觉得没有人爱你了，要记得神的慈爱何其宝贵。哈利路亚！
我们分享第三点：神的爱供应生命，使我们可以在祂里面从新得力
诗篇36:8-9
8他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。9因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。
这两节经文把神的爱描述得更加丰富。神不只是保护我们免受伤害，还供应我们使我们得以饱足。我们不只是藏在祂翅膀的荫下，祂还叫我们喝乐河的水。祂不只是解决我们外面的困难，还让我们进入祂生命的源头。不只是给一点安慰，祂还在光中使我们得见光。这说明神的爱不是最低限度的维持，而是丰盛生命的供应。
许多人以为信仰只是在人没有办法的时候，才来到神面前，让神来帮助我们渡过难关。或者说在我心里边极其需要安慰的时候，我透过祷告让神给我一点心理的安慰。但诗篇的作者在这里告诉我们，神给人的可不是临时的止痛，而是生命的源头。不只是短暂的快乐，而是乐河的水要给你。不是一点点亮光，而是让你在祂的光中，在光中行走。那不就没有黑暗了吗？
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，在旧约的背景当中，殿里的肥甘是与敬拜、祭物、宴席、神的同在有关的丰富供应。诗人不只是说我们今天去投靠神，我们肚腹可以饱足，而是说人在神面前连灵魂都是满足的。人的心里边有一种最深处的饥渴，不是金钱、成功、情感、娱乐可以填满的，只有在神里面神供应的安息，人才能彻底的满足，这是灵魂深处人最深的需要。
传道书3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。
也就是人的心里边其实一直都有一个空白的地方，而这里就是世界上的金钱、成功、一切都无法满足的。只有神的灵在里面人才能够得到满足，这是永恒的供应。神在里面，我们才能够真正的满足。
那如果人离开了神呢？即便你在这个地上拥有很多外在的东西，你的心仍可能是空虚的。人若得着了我们的神，即使环境有缺乏，他里边仍然有平安与满足。因为他知道，神在任何时候都不会让他有任何的缺乏。
约翰福音6:35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
这句话直接指出人真正的饱足是在耶稣基督里。以色列人吃旷野里的吗哪仍然会再饿。人今天拥有再多的物质他还会去追求更多。那是因为人的心是没有止境的，里面永远是有缺乏的。但是生命的粮是指的我们的主耶稣，祂能满足你灵魂里面的饥饿。现实生活当中许多人疲惫不是因为事情太少，而是因为里面没有真正的供应。
一个人可以很忙，却很空虚。一个人可以很成功，却很孤单。有些人可以在人的面前保持微笑，但是在夜里边却是流泪的。他可以拥有很多信息，却没有智慧。可以拥有许多人际关系，却没有安息。神邀请我们回到祂的殿中，回到敬拜之中，回到祂的话语之中，回到祷告之中。让我们的灵魂重新被祂的话语滋润，被祂的丰富喂养。
耶利米书15:16耶和华万军之 神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
神的话语就是灵魂的粮食，人如果长期不吃饭身体会软弱，会失去力量。那如果我们作为神的儿女，我们长期没有神的话语呢？属灵当中也会软弱呀！恢复信心和力量的方式不是靠一句鼓励，而是你要回到神的话语当中，持续性的去吃这属灵的食物啊！因为神的话语里边本身带着生命，带着力量，带着安慰。
这就是为什么我总是鼓励弟兄姊妹你们一定要去顺序听道，别乱听，听那些毒草吃多了，你会中毒身亡的。一定找到符合真理的话语不断的喂养自己。可惜有些信徒他喜欢去找一些刺激的话语去吃，去听一些本身已经超出圣经的话语。你听那些它能给你带来什么呢？当时让你心情澎湃，可是之后呢？空虚又来了。
真正的话语其实是非常平凡的话语，你在圣经当中看神什么时候让我们一读祂的话语马上心血澎湃，马上要飞上天呢？没有的，祂的话语很平凡，但是却持续的供应给我们力量。就如同我们平时所吃的食物一样，你不能每天总是去挑那些稀奇古怪的食物去吃吧！那样身体会出现问题的。
真正供应给我们身体带来力量，就是平时我们常吃的那些食物呀！有些人说：“哎呀，你讲的这个道太平淡，我要去寻找一些更刺激的，我从未听过的话语。”那就等于说你每天在寻找你从未吃过的食物，你总是每一顿都要追求不同的食物，身体受不了的。
土豆、白菜这些东西很常见，你可以每天吃，它能供应你身体的需要。里面所供应的东西够我们身体所用的这就够了。所以不要去寻找那些稀奇古怪的言论，那些不一定对你的生命成长有益处的。阿们！要每天把我们神的话语存记在心里边，这样的话你的生命就成长了，里面就会产生出喜乐了。哈利路亚！
诗篇36:8你也必叫他们喝你乐河的水。
这是一副极其丰盛的图画，不是一杯水，不是一点点安慰，而是乐河的水。神所赐的喜乐像河流一样，是从祂的话语当中流淌出来的。圣经中的水常常象征生命、圣灵、洁净和满足。约翰福音第4章当中主耶稣对撒玛利亚的妇人说，
约翰福音4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。
这个妇人的经历是非常坎坷的，她经历过许多破碎的关系，她心灵当中长期干渴。她到井边打水却遇见了赐活水的主。耶稣没有轻看她的过去，而是把真正的活水赐给她，使她生命改变，甚至能回到城里为大家作见证。
约翰福音7:37-38
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
约翰给我们解释说这指的是信祂的人要受圣灵，换句话来讲神的爱不只是外在环境当中的保护和帮助，也借着圣灵在我们心里边要成为活水的江河，使我们在疲乏当中从新得力，在忧伤当中从新有喜乐，在枯干当中从新有生命。阿们！你看今天有很多人他说他听了很多人的讲道，可是生命中表现出来的常常是充满愤怒、抱怨、各式各样的问题。
这说明了什么？可能你所吃的食物是有问题的。这个时候你要重新回到圣灵当中来，重新回到神的真理当中来。活水的江河供应你，一切都会从新得力。世界的快乐常常依赖环境，环境顺利就快乐，环境困难就失落。人的喜乐常常依赖别人，别人肯定我，我就快乐，别人误解我，我就痛苦。但从神而来的喜乐不是建立在人的观点上，而是建立在神不变的应许上。
即使环境还没有完全改变，但神仍然是我的神。即使问题还没有完全解决，但神仍然与我同在。即使前方的道路我不完全清楚，但是神仍然在引导着我前行，这就够了。这种喜乐是从里面发出来的，是可以胜过环境的。保罗和西拉在腓立比被打，被囚，两脚上了木狗，按环境说他们没有喜乐的理由啊！
使徒行传16:25约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。
这在监狱里边几乎不可能发生啊！谁在那个环境当中高声唱诗赞美神啊？不埋怨神就不错了。可是这二位呢？他们里面有从神而来的喜乐和平安，他们的身体在监牢里边，心却仍然与神同在。他们身体的外面有伤口，里面却有乐河的水。后来神使地大震动，监门全开，甚至禁卒一家也因此得救了，他们一家都信了耶稣。
这告诉我们靠神的喜乐可以胜过环境的黑暗，神不一定立刻挪去每一个监牢，但祂能在监牢当中让人有喜乐，可以唱诗歌。神不一定马上改变外面的处境，但祂能改变我们的心，使我们在黑夜当中仍然赞美。阿们！所以亲爱的家人们，不要把你的所有期望都放在任何一个人的身上，要放在我们主的身上。
诗篇36:9因为在你那里有生命的源头。
这是这句经文的高峰，为什么神能使人饱足？为什么神能赐乐河的水？为什么人可以完全的投靠祂呢？因为在神那里有生命的源头。我们的生命不是从自己来的，不是从世界来的，不是从金钱来的，也不是从成功来的。是创造生命的主，也是维持生命，更新生命，赐永生的主。
创世记2:7耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
人的身体来自尘土，人的生命气息来自神，离开神，人就失去了生命的根源。
以西结书37:1-3
1耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。2他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。3他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”
后来神使气息进入骸骨，枯骨复活，成为极大的军队。这个异象原本是对以色列绝望的光景当中的应许，也显明神能使枯干的生命重新活过来。有的时候人的心就像枯骨，信心枯干，盼望枯干，爱心枯干，祷告枯干。我们可能觉得自己再也不可能恢复了，再也不可能有力量站起来，再也没有未来了。
但是神是生命的源头，只要祂吹一口气，枯骨可以复活。只要祂的话临到，旷野可以开道路。只要祂的恩典临到，死人也能听见神的儿子的声音，而复活。你相信这位神吗？那就去依靠祂吧！不管你现在的处境多么的糟糕，祂可以翻转你的一切。
主耶稣在约翰福音11章里边提到祂来到了拉撒路的坟墓面前，此时的拉撒路已经死了四天。在人的眼光看来一切都太迟了，甚至连马大都说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”这句话里面有信心，但是也有遗憾，她相信主能医治，却不敢相信主能叫死人复活。
约翰福音11:25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。
约翰福音11:43-44
43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了。
这件事情告诉我们在人的太迟了的意识当中，神仍然能显明祂是生命的主。你今天生命当中有多少事情你觉得太迟了，太晚了，没有希望了？人的尽头不就是神的开始嘛！你不要把人的尽头也当作是神的尽头。坟墓不是基督的终点，绝望不是神工作的结束。今天你可能面对一个看似已经完全无法解开的死境，没关系！神能让它复活，因为祂是生命的源头。祂能医治，也能恢复，也能更新，更能开道路。
彼得前书1:3愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。
基督的复活是基督徒盼望的根基，我们的盼望不是建立在环境上，而是建立在神的应许上，是建立在主耶稣已经死过，并且又复活之上。既然死亡都不能够让我们的主受到捆锁，更何况是我们所遇到的环境呢？现在还有什么能使我们与基督的爱隔绝呢？
诗篇36：9节最后说：在你的光中，我们必得见光。
这句话寓意很深，人如果在黑暗当中连方向都看不清，何等的慌张啊！但是当神的光照进来，人就能重新看见。神的光使我们看见真理，看见道路，看见自己，也看见了盼望。
诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
神的话不只是给我们知识，也照亮了我们前方的道路。当我们不知道该怎么做选择的时候，当我们被情绪困住，被谎言欺骗，甚至被最迷惑的时候，神的光能照亮我们前方的道路，使我们重新回到正路之上。
约翰福音8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
基督不只是给人一点亮光，因为祂自己本身就是光。跟从祂的人，不是说人生没有困难，但是他不会在黑暗当中迷失自己。神的光使我们知道自己是谁，知道神是谁，知道自己的人生方向在哪里。现实生活当中许多人的问题最可怕的不是事情本身，而是在黑暗当中迷失了方向。一个人在痛苦当中如果看不到活着的意义，就容易绝望。
一个人在等待当中看不见盼望，就容易灰心。一个人在失败当中看不见恩典，就容易被控告击垮。但是我们在神的光中我们必得见光。当神的光照进来，我们会发现我们不是被弃绝的，我们是被爱的。我们不是没有出路，神仍然掌权。我们不是孤单的，有主与我同行。我们不是没有未来的，神仍然在我身上有祂完美的计划。
以赛亚书60:1兴起，发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。
这不是人自己会发光，是神的荣耀照耀人。教会和信徒的盼望不在于自己有多强，而是在于神的光已经来到。耶稣基督就是那真光，照亮一切生在世上的人。因此，当我们在现实生活当中遇到问题的时候，第一反应不应该是慌张、抱怨、逃避，而是来到神的光当中问，“主啊，你在这件事情上，要我看见什么？你要怎么样带领我？你的话怎么样光照我？你的爱怎样坚固我？”
一个愿意来到神光中的人，一定不会被黑暗辖制。亲爱的弟兄姊妹，让我们重新认识这位值得完全相信和依赖的神。神的爱不是一句口号，而是在整本圣经当中不断显明的事实。祂寻找犯罪的亚当，呼召软弱的亚伯拉罕，扶持受苦的约瑟，看顾旷野当中的以色列人，接纳投靠祂的路得，坚固逃亡中的大卫，恢复跌倒的彼得。
拯救在井边的撒玛利亚妇人，使坟墓当中的拉撒路复活。最终在十字架上，借着耶稣基督向我们显明祂那长阔高深的爱，真正的爱在十字架上已经显明。如果你怀疑祂是否爱我们，就仰望耶稣的十字架吧！我们若怀疑神是否接纳我们，就看耶稣基督为我们所留出来的宝血。
如果我们怀疑生命是否还有盼望，你就思想耶稣从死里复活的事情。所以不要让眼前的问题定义你的未来，不要让一时的软弱，否定神永恒的爱，不要让人的拒绝，使你忘记了天父的接纳，不要让黑暗使你忘记神的光，不要让现实的重担使你忘记，你可以投靠在祂的翅膀底下，今天神仍然呼召我们回到祂面前。
不是要靠我们自己撑下去，而是邀请你进到祂的翅膀底下。不是让我们假装刚强，而是让我们在软弱当中经历祂的大能。神不是让我们独自面对风浪，而是让我们知道神与我们同在。愿今天听道的每一个疲乏的人，在神的慈爱当中可以从新得力。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你今天借着这样的诗篇来安慰我们，让我们在你的慈爱当中我可以从新得力。你是信实的神，你对我们的爱永不改变。我们可以在任何时候投靠在你翅膀的荫下，在你的殿里边你的肥甘可以让我们得着饱足，并且我们可以喝你乐河的水。
主啊，谢谢你如此的爱我们，给我们敞开这生命之门，让我们可以喝生命的水。这一周无论发生什么事情，我们愿意照着道中的话语带着你的应许前行，圣灵帮助我们，让我们在任何时候看到神的应许和帮助。感谢赞美主！我期待这周有美好的事情发生在我们的身上。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！