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平安，各位亲爱家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看约书亚记1：1-9节
我们分享的题目叫：神的爱体现在-祂与我们同在
约书亚记1:1-9
1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。7只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”
我们一起先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你赐给我们新的一周。这是一个美好的开始，我们也相信神你与我们同在，你不仅要与我们同在，还要赐下话语给我们，成为我们这一周的力量和帮助。我们愿意带着这样的话语进入我们的生活，让这话语产生大能，经历你的同在。帮助我们在这样的话语当中都能得到启示，得到供应。奉主耶稣的名祷告。阿们！
当以色列人失去摩西，站在人生与民族命运的转折点时，神的爱最大的安慰不是先解释一切，也不是先除去一切困难，而是亲自应许，我必与你同在。神的爱是不离不弃的同在，祂在你失落中同在，在争战中同在，在前行中与你同在。
约书亚记一开始是一个沉重的背景，耶和华的仆人摩西死了。摩西是谁？他不是普通的领袖，他是神所使用带领以色列人出埃及的人。他在法老面前宣告神的话，他举杖红海分开，在西奈山上领受律法，在旷野中为百姓代求。当百姓软弱、犯罪、抱怨的时候，他常常站在神与百姓中间祈求。
对以色列人来说，摩西的离世不只是失去一位长者，更像是失去了安全感，方向感，失去一个他们熟悉的属灵之主。更重要的是什么呢？他们正站在约旦河边，前面就是神所应许的迦南地，但是那里有坚固的城墙，强大的敌人，未知的道路。这时神对约书亚说话了。神没有说：“摩西死了，你们有什么想法，现在都谈谈看。”神也没有说：“你们自己往前走吧！”
我们看今天的本文，
约书亚记1:2-4
2“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
神给了约书亚一个宝贵的应许，起来，过着这约旦河，现在我就把那地都赐给你了。祂怎样与摩西同在，也必照样与约书亚同在。必不撇下他，也不丢弃他。这就是从神的爱而来的启示，神的爱不只是给我们顺利的环境，各样的祝福，神的爱更深的表现为当环境改变，依靠的人离开，前路未知的时候，祂仍然与祂的百姓同在，这样的爱在世界上极为稀少。
人世间的爱大多数情况下是可以共荣华，却无法共艰难。在环境极其糟糕的时候，可能有些人会坚持一阵子，但多数的人在权衡利弊之后会选择离开。神不一样，无论在任何环境之下神都与祂的百姓同在。我们也不能说在这个世界上就没有在艰难环境当中一直不离不弃的人，有，但是很少。圣经上也有几个这样的例子，非常的稀少，也非常的珍贵。
路得记1:15-17
15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
为什么路得她如此被人看重？这样的人放在今天这个世代当中，也是极其稀少的。我们先来看一下这个家庭现在是什么样子？拿俄米现在家里边所有的男人都死了，只剩下了三个寡妇。这三个寡妇本身就已经生活很艰难了，在那个年代主要是靠重体力来赚取家里的一切需用，三个女人怎么去生活呀？本身就十分的难。
过了一阵子之后，这生活应该是越来越艰难了，所以拿俄米才让两个儿媳妇离开她，自己要回老家去了。如果能坚持下去，她不会做出这个决定的。很明显一开始两个儿媳都说：“我们不会离开你的。”但过了一阵子之后，出现了一个非常现实的事情，就是路得的嫂子已经回她本国去了。你不能说她这个嫂子言而无信，在现实的环境面前，人做这样的决定没有错。
路得选择继续跟着她的婆婆拿俄米，只是路得的选择体现出了她对婆婆的爱。这样的爱是人间少有的，已经很了不得了，但是如果路得她所体现的爱与神的爱依然无法相比。因为人的力量有限，生命有限。神没有因为摩西死了，就停止爱以色列人，也没有因着约书亚软弱就收回应许。人的角色会更替，人的生命会有限，人的能力会不足，但神的同在却不改变。
今天我们也会经历这样的时刻，或许是你生命当中一个非常重要的人离开了；也或许是过去支撑你的东西不再有了；又或许是你熟悉的生活阶段结束了，现在迎来了一个新的界面。你正站在一个新的关口面前，你会问：“接下来怎么办？”约书亚记的第1章给我们的安慰是，神与你同在。我们来看神的爱如何在约书亚和以色列百姓身上显明为神的同在和不离不弃。
分享第一点：在失落与更替中同在，神的爱不因环境改变而改变
约书亚记第1章的第一句话非常的真实，摩西死了。圣经没有逃避死亡、失去、变动和悲伤。信神的人也会经历告别，神所使用的仆人也有离开世界的时候。摩西他的确很伟大，但他不是永恒的。摩西的确很忠心，但他不能代替神。摩西是被神使用，却不能成为百姓生命的根基。
这给了我们一个非常重要的属灵提醒，神的工作可以借着人进行，但神的同在不能依附于任何一个人。你可以选择与人同行，但不能把人当作仰望的焦点，你生命的焦点从始至终都应该放在神的身上。摩西死了，但是耶和华依然活着。领袖换了，但神的约还在。环境变了，但神的应许没有改变。你要依靠的是那位永远活着不改变的神，惟有祂的爱永不改变。
在申命记31章摩西临终前已经对以色列人说过类似的话语，你们要刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华－你们的 神和你你同去。他必不撇下你们，也不丢弃你们。摩西也把这个话告诉约书亚了，到了约书亚记的第1章神亲自向约书亚重申这个应许。这说明神知道约书亚心里边的惧怕，也知道百姓心中的不安，所以用应许安慰他们。神的爱在这里不是抽象的情感，而是具体的应许陪伴，祂没有让约书亚独自承担摩西留下的重担。
5-6节是怎么说的呢？
约书亚记1:5-6
5你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。6你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
在这里神先把结局告诉了约书亚，你一定会带着百姓进入到迦南地，而且你这一生就是得胜的一生。没有任何人在你面前能站立得住是指没有任何的仇敌能够战胜你。那为什么会出现这样的结局呢？原因很简单，就是因为神与他同在。所以神说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”这个话语极其的宝贵。
约书亚跟随摩西多年，他看见过神怎样与摩西同在，在红海边的同在，在旷野中的同在，在百姓悖逆的时候的同在，在会幕当中的同在，在争战当中的同在，这些约书亚都看见了。如今这位神对他说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”这不是因着约书亚比摩西更强，而是因为神的信实祂的不改变。圣经当中这样的原则也是不断的出现。
亚伯拉罕离开本地本族父家的时候，神应许赐福给他，使他成为大国，地上的万族都要因他得福。后来亚伯拉罕死了，但神的约继续临到了亚伯拉罕的儿子以撒。以撒之后神又向雅各显现，在伯特利对他说：“我必与你同在，保佑你。无论你往哪里去，我必会带领你，直到成就所应许的。”
雅各当时正是孤身离开自己的家，前途未知，神却在旷野的夜晚向他显明，对他讲，“你不是孤儿，你不是被遗忘的人，我与你同在。”因此约书亚第1章里边告诉我们，无论环境如何改变，神的爱仍然可靠。今天很多人的惧怕是因着环境的改变，前路迷茫，似乎无路可走了，自己很努力，但是情况依然没有好转。
在这种情况之下很多人心里开始感到惧怕，甚至开始迷茫。那这时候应该怎么做呢？回到神的应许当中，你要记得神与你同在。我们会说：“过去我们有属灵的长辈帮助我们，现在没有了；过去我们有稳定的收入，现在没有了；过去我有清楚的方向，现在没有了；过去我感觉神离我很近，现在我感觉神离我很远。”这些都是人的感受，不代表神的应许。
神对约书亚说：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”这句话可以安慰所有正在经历环境的人。神不仅仅是昨天的神，也是今天的神。神不仅仅是亚伯拉罕的神，也是你的神。神不仅仅是上一代人的神，也是我们这一代人的神。神不是在你有成就的时候与你同在，祂在任何时候都与你同在，这就是神的爱。
神如果只是给以色列人一个摩西，在摩西死了之后就离开他们，那么以色列人的盼望就太脆弱了。但是神给他们的不是让以色列百姓对摩西的倚赖，而是对神自己的信靠。摩西是仆人，耶和华才是主。摩西会结束他的使命，神却继续成就祂的应许。这也帮助我们现在要正确的看待人。
我们可以感恩神放在我们生命当中的所有人，父母、牧者、老师、朋友、配偶、属灵伙伴等等，但我们不能把这些任何人当做最终的安全感，归属感。人可以陪我们走一段路，却不能永远的陪我们往下走。人可以暂时帮助我们，却不能代替神与我们同在。神有时候允许一些环境的改变，人的改变，正是要把我们的眼光从人的身上带回到神自己的身上。
神的爱不是让我们永远停留在过去的依靠里边，而是在环境改变之后，神亲自对我们说：“起来，我与你同在！”这是我们在神的应许当中能看到的最大的安慰。神知道我们的软弱，祂没有责备约书亚的害怕，而是多次鼓励他要刚强壮胆。神重复鼓励不是因为祂啰嗦，而是因为人的力量很脆弱。
当时约书亚所面临的这个环境确实很艰难，前面的敌人非常的强大，再说了以色列这支队伍并不好带领，随时都有生命的危险，不是被敌人打死，就可能被自己人打死。但是神的爱体贴人的软弱，祂知道约书亚心里的惧怕，所以才告诉他不要害怕。还有呢？神没有中断祂的应许，祂曾应许把迦南地赐给以色列人，现在继续成就。
摩西的离开并不代表应许失败了，人的离开不能取消神的约，最后一个就是神亲自承担带领的责任。约书亚确实是被兴起来继续带领以色列人，但真正能给以色列人带来力量，盼望的是耶和华神。神不是把使命丢给约书亚，然后自己就不管了，而是带着约书亚进入使命当中，约书亚只不过是神所使用的一个器皿罢了。
你不能去依靠这个器皿，更不能把你所有的焦点和盼望都放在这个器皿上，应该放在神的身上。所以当我们面临到处境的改变的时候，你也要听见神仍然在说话，就算人或者环境发生了改变，这不是最终的结束。就像以色列百姓，他们失去摩西，这不是故事的结束，而是神同在的新阶段开始了。任何时候我们都要看到神没有撇下我们，祂与我们同在了。
我们分享第二点：在使命与责任当中同在，神的爱赐给人勇气，也用祂的话坚固人
神对约书亚的爱不只是安慰他的悲伤软弱，也呼召他承担使命。神对约书亚说：“你要起来。”这句话很重要，神的同在不是让约书亚逃避责任，而是让他有力量面对使命。约书亚前面的任务很大，他要带领以色列百姓过约旦河，进入迦南，面对城墙和敌军分配土地，建立百姓在应许之地的生活方式。
约书亚不是没有经验的人，他曾经做摩西的助手，也曾经带兵与亚玛力人争战，还曾与迦勒一同窥探迦南地。但即便如此，接续摩西的工作仍然有极大的压力，毕竟前方的敌人的确很强大，还有就是百姓不怎么听话。所以神三次向约书亚说：“你当刚强壮胆！”这不是心理暗示，而是建立在神同在之上的命令。换句话来讲神不是说：“约书亚，你本来就很强大，所以不要害怕。”
神乃是说：“我与你同在，所以你很强大。”神说的是“没有一人能在你面前站立得住。”原因是什么呢？因为神与他同在呀！圣经当中的勇气不是从自信开始，而是从神的同在开始。大卫面对歌利亚的时候也是如此。扫罗和以色列军队看见非利士的巨人都很惧怕，大卫却说：“耶和华曾救我脱离狮子和熊，也必救我脱离非利士人的手。”
大卫不是因为自己年轻力壮而有把握，是因为他认识那位与他同在，拯救他掌权的神。大卫在旷野当中已经经历过无数次神的同在和大能了，所以这次面对非利士的巨人，他不再惧怕。这是神同在给他所带出来的信心和勇气。当然了，大卫一生当中经历的可不仅仅是这些，他经历过无数次神同在的大能。
诗篇23:4-5
4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
大卫这一生你们仔细去看一看就知道，他经历的坎坷和患难实在是太多了，很多次都是生与死的边缘来回的徘徊。所以大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷。”很多的信徒他们以为说：“我都已经信主了，怎么还会有这些患难？我都已经依靠神了，为什么情况还没有好转？”
神从来没有应许过我们不会遇到幽谷，不会遇到敌人，我们要学习的是像大卫一样在任何的环境当中，你要意识到神与你同在。大卫没有说：“我没有遇到过幽谷。”他是说：“我经过死荫的幽谷也不怕。”他是怎么做到不怕的呢？因为他知道神与他同在。不管我们遇到的环境有多么的艰难，问题有多么的严重，如果你意识到了神与你同在，确实没什么可怕的了。
如果这个问题让神感到惧怕了，你才需要惧怕，如果神不怕这些困难，那你要相信神与你同在。大卫没有说他没有遇到过敌人，他遇到敌人了，但是他没有惧怕敌人。为什么呢？因为在敌人面前神为他摆设筵席，这是得胜的筵席啊！在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
大卫这一生能不断的经历得胜，不是他足够的聪明，而是他做对了一件事情，那就是任何环境，他都仰望神，任何时候他都意识到神与他同在。这是关键，也是我们需要学会的部分。那我们如何去经历神的同在，拥有刚强壮胆的心呢？约书亚记第1章里面还有一个关键的问题，神不仅应许与约书亚同在，也告诉约书亚具体该如何去做。
如果我今天告诉你们，你们要相信神与你同在，你就可以解决一切问题，你们回家之后依然不会使用。就算你不断的暗示自己“神与我同在，没什么可怕的。”可是你不知道具体该怎么去做。神在这里不仅仅给了约书亚应许，还告诉他具体的做法是什么。这也是我们要关注的重点部分，那就是神吩咐约书亚昼夜思想律法书，谨守遵行。
约书亚记 1：7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
我愿意弟兄姊妹把这句话语背过，常常去思想。只要刚强，大大壮胆，这是果子。一个人如何才能刚强，如何才能大大壮胆呢？那就要相信神与他的同在。相信神与他同在之后，那如何经历这同在的大能呢？谨守遵行神的一切话语，不偏离左右，这样的话无论往哪里去，都能经历得胜，顺利，亨通。
神把这个话语其实说得非常非常的清楚了，也就是说神的同在不是一种感觉，它是与神的话语紧密相连的。如果你仅仅只是知道了神的同在，却不知道同在意味着什么？同在到底代表了什么？从哪里能经历这种同在的大能？你依然心里边是虚的。
神告诉约书亚律法书不可离开你的口，总要昼夜思想。昼夜思想是什么意思呢？就是你遇到任何事情，有空的时候思想神的话语，有事的时候更要思想神的话语。而且思想完了之后要谨守遵行，你今天明白了多少真理就试着把这真理在你生活当中使用出来。什么叫作谨守遵行呢？就这个话你认可了。
比如说你今天听了咱们的讲道，其中有一段话语你觉得讲得太对了，神的话语真的是太有能力了。那么能不能把这段话语当做你人生的准则，从今天开始以后就照这个准则去执行呢？不再改变了。你不能是今天执行这个，明天又回到以前的方式当中来来回回的拉扯，你又回到感觉当中去了。你会觉得今天神与你同在了，明天神不与你同在了。
那如果说你把神的话语昼夜思想，并且谨守遵行的话，从此以后神的话语就是你的力量，你就能经历这同在的大能了。这也说明约书亚的刚强，得胜的力量不在军事策略，不在个人魅力，不在组织能力，乃在乎他是否听从神的话语。神的同在常常是借着神的话语临到人，引导人，坚固人。神的同在我们是知道的，神愿意与我们同在，神愿意赐福给我们。
很多人说：“生活当中具体我到底该怎么去做呢？”那就是思想神的话语。有人说：“哎呀，现在环境太大了，我是思想不了神的话语，我都不想听道，也不想聚会了。”其实越是环境糟糕的时候，你应该花更多的时间去亲近神，听道，读经，默想神的话语。神的话语在你这样的环境当中临到你的时候，给你一句安慰的话语，比任何人安慰你百句都来得有效果呀！可现实的生活是什么呢？
很多信徒在自己遇到艰难的环境的时候，第一个放弃的就是神的话语，不再去默想神的话语。这是不是会让人越来越软弱呢？越软弱他就越不相信神的话语，他就越无法经历亨通，得胜，就变成了一种恶性的循环。所以要想打破这种糟糕的环境那就先要学习像约书亚一样，在惧怕当中依然相信神的同在，去默想神的话语，刚强壮胆，然后就能经历得胜了。这也是圣经一贯的教导，这也称之为圣经原则。
诗篇1:2-3
2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
喜爱耶和华的律法，昼夜思想的人像什么样的人呢？他要像一棵树栽在溪水旁。我们是不是都特别喜欢后面这个描述呢？一棵树在溪水旁，它不受环境的影响了，只要这溪水里边有水，那么这棵树它就是清脆的，能够按时候结果子，叶子也不枯干。没错，是这样的。
那我们怎么才能达到这样一个果效呢？很简单啊，喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这样的话你就能经历神同在的大能了。人在黑暗当中最需要的不是凭着感觉乱走，而是有灯来照明他的下一步。这个灯是什么呢？不就是神的话语嘛！约书亚现在就正站在未知之地之前，神给他的不是完整的地图，具体的军事策略，而是神的话语和神的同在。这就是最有力的武器了。
神也把这些给了你了，有多少信徒觉得这是最重要的呢？这对我们而言我们如何看待神的话语和神的同在？很多时候我们渴望神的同在，却忽略了神的话语。很多信徒希望神具体去引导他，却不愿意花时间去默想神的话语，这本身就是个矛盾体嘛！很多人希望经历神的大能，却不愿意开始祷告的生活，那你怎么去听到神给你的带领呢？
圣经给我们的道路就是神用祂的话语带领我们进入祂的同在，也用祂的话语保守我们得胜。感谢主！我们不要以为神的同在是一种感觉，哎呀，“我感觉今天神与我同在了。”别靠这些，是神的话有没有进入到你的里面，今天你有没有照着神的话语去行？如果神的话今天进入你的里边了，你照着神的的话语去行，这就是具体的神的同在了。阿们！
约书亚如果要经历凡事得胜就不能离开神的话语，真的要像神所说的那样昼夜思想，因为离开神的话语，人就容易把自己的计划当作前进的方向。人制定的方向，制定的策略，有时候它是会出错的，一旦出错了，那不满盘皆输吗？人如果说离开了神的话语，就会依靠自己的力量去解决所遇到的问题，约书亚记里边后面艾城的失败，就是一个严肃的体现。我们来看一下：
约书亚记7:3-5
3他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
虽然耶利哥的城门很坚固，城墙很高大，他们又闭门不出，但是约书亚在昼夜思想神话语之后，产生了能力。神差派使者告诉了约书亚一个方法，那就是绕城七天，这城必然会攻破。以色列百姓也参与其中了，他们没想到这么坚固高大的城墙竟然如此倒塌了，这实在是太容易了。所以他们冲进城里面去之后就杀灭了耶利哥城里的人，这不就得胜了吗？
得胜之后啊，其中有一部分人就觉得，“嗯，不是敌人太强大，是我们太强大，所以这得胜就是我们的功劳啊！”亚干一党人他们就觉得自己挺厉害的，就不愿意再听神的话语了，以色列百姓呢？有一些也开始飘了。所以在后面他们遇到一个艾城，这个城很小，人很少，他们就回到约书亚那里说了，“不用大家都去，二三千人足能得胜了。”大家想想看，他们能去3000人，就说明那个城里的人一定不会超过1500吧？
或者说可能只有几百人，要不然的话他们也不会去3000人的，你怎么也得去超越他们更多的人去，好吧？3000个人去就说明那个城里的人非常地少，没想到失败了，被人家追杀，杀死了36个人，结果众民的心就消化如水。以色列人在艾城失败，不是说神不爱他们，也不是神不与他们同在了，是他们自己里面不愿意再倚靠神的同在和大能，有自己的想法，所以失败了。
而神允许这样的事情也是想透过这样的事件，让他们认识自己，也认识神同在的重要性，使他们能重新走在神同在的道路上。这也让我们看到神的爱非常的真实，祂不只是在我们成功的时候与我们同在，在失败的时候神依然与我们同在。在新约当中主耶稣也把同样的真理赐给了门徒。耶稣升天之前吩咐门徒去给万民传福音，让万民作祂的门徒，同时也应许常与他们同在，直到世界的末了。
这个应许与约书亚第1章里边这个应许是极其相似的。约书亚要带领百姓进入应许之地。门徒要把福音带到万民之中。约书亚面对迦南的未知他要依靠神。门徒面对世界的逼迫与挑战依然要依靠神的同在。但我们的主耶稣没有说：“你们去吧，我在天上给你们祝福，我会远远的看着你们。”没有，耶稣说什么？我与你们同在。
马太福音28:18-20
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这就是神的爱，既给了我们同在的应许，也给了我们具体的方法。耶稣首先是告诉门徒，天上地下所有的权柄都赐给我了。所以耶稣是不是把这些权柄赐给了门徒呢？所以这些门徒才有权柄奉父子圣灵的名给他们施洗，让他们也得救归入耶稣的名下。难道这样就结束了吗？并没有。后面20节关键的一句应许，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
很多人只想要耶稣的权柄，却不愿意遵守耶稣所说的话语，所以他很难经历神的同在大能，只有我们意识到耶稣与我们同在了。那今天这个同在我们怎么意识到了呢？在你接受耶稣为救主的那一刻圣灵就住在你里边了。圣灵与你同在会不会离开呢？绝对不会的，这就是神同在的证据了。那为什么有很多的信徒他没有经历过神同在的大能呢？
其实问题就在这一块，有没有照着神的吩咐去行？有没有把耶稣基督的教训去遵行？如果你把这些教训成为你人生的准则去施行出来，你一定会经历神的大能的，因为神是会为祂的话语负责的。你说你一边用自己的想法，你还希望神照着你的想法去成就，这怎么能行呢？所以神给了我们同在的应许，也给了我们具体的方法，你要看你到底在哪一块是欠缺的。
如果没有意识到神的同在，这问题很大。如果意识到了神的同在，又没有经历神的得胜，那你需要去调整，把神的真理成为你人生的准则去施行出来，你施行多少就能经历多少神的大能。阿们！所以耶稣给我们的不仅仅是让我们得到权柄，还让我们去遵行祂的话语，把这个教训传承下去，那么每一个听从神话语的人都能经历耶稣的同在大能，凡事亨通，神愿意我们这样去生活。阿们！
耶稣在约翰福音14章里边也安慰门徒，祂虽然要离开，却不会撇下他们为孤儿，而是要赐下圣灵保惠师与他们同在。圣灵的内住不再是像旧约那样只在会幕圣殿当中，而是住在信徒的心里边，你无论往哪里去，神都与你同在了。这一点今天你们要意识得到，就是你无论在哪里，失败也好，成功也好，在山上，在地底下，圣灵都与你同在。
旧约的时候云柱、火柱引导以色列百姓。新约当中圣灵亲自引导神的儿女。神的爱是在基督里面显得更完全了，以马内利的意思就是神与我们同在。因此今天当你面对环境的时候，你可以从约书亚得着鼓励。也许你在家庭当中现在承担着肩负起家庭的重任，你不知道如何带领孩子，不知道如何照顾家庭，你可以去思想神的话语，祂会给你智慧，给你带领的。
也许你在工作当中面临到了压力，你担心自己能力不够，前途不稳，依然需要依靠神的话语。又或许你在教会当中服侍感到软弱无力，不知道如何继续。先意识到神的同在，然后遵行神的话语，神会给你准确的带领。又或许你现在正在面临到工作，或者人生的新阶段，你不知道如何去行。
那就先不要着急去做事情，不要在黑暗当中到处去摸索。静下心来先享受神的同在，然后再遵行神的话语，接着祷告，神告诉你如何走了，你再往前走。神对约书亚的话语也可以成为你的力量。刚强壮胆来自于神与你同在，你的盼望不是因为你掌握了未来，而是你知道神一直都爱你。你的道路不是靠自己摸索到底，而是借着神的话语一步一步被引导。
神的爱从来不只是说：“不要怕。”而是让我们去学会依靠祂的话语，依靠祂的应许，我们就真的不再怕了。哈利路亚！当我们听从神的话语，脚步就必然是稳固的。真正的安慰不是逃避困难，而是在问题当中享受神的同在，用祂的话语解决问题。真正的信心也不是没有艰难，而是在环境当中仍然相信神的话语，抓住神的应许继续前行。
我们分享第三点：在前行与争战当中同在，神的爱为百姓开路，争战，并守约到底
约书亚第1章的应许不是神只停留在口头上，后面的故事不断的证明神真的与以色列人同在了。神的爱不是一句安慰人的话，而是在历史当中用行动表现出来的爱。首先神带领百姓过约旦河，约书亚记第3章到第4章里面记载着当祭司抬着约柜踏入约旦河的那一刹那，河水就立住了，百姓走干地过去了。
约柜象征着神的同在，神不是叫百姓先证明自己有能力过这河，而是自己先开路让百姓过去。这与出埃及记的时候过红海的情况是相当的相似。出埃及第14章里面记载百姓前面有红海，后面有埃及追兵，似乎无路可走，但神把海水分开使百姓走干地过去。到了约书亚时代，神又使约旦河的水停住了。
红海证明神把他们从奴役当中救出来。约旦河证明神要把他们带进应许之中。这也说明出埃及的时候有拦阻，但无法阻挡神的计划。进入应许之地要承受为业的时候依然会有拦阻，但神依然会带领你走过去。哈利路亚！许多人只认识神拯救的爱，却不认识神带领的爱。神不只是救我们脱离罪和死亡，也要带领我们走得胜的道路。
祂不只是要把我们从埃及带出来，更要带领我们进入祂的应许之地。救恩不只是停留在脱离罪和死亡，也包括进入得胜。哈利路亚！今天我们就是要靠着神的话语经历祂同在的大能，就能进入到得胜当中了。神给我们预备的祝福是好的，我们要带着这力量进入到祂为我们所预备的使命之中。
其次是神在争战当中也与他们同在。耶利哥城是进入迦南后的重要关口，那个城十分的坚固，高墙厚壁。从人的角度来看以色列人没有攻城的经验，刚过约旦河，还没有站稳根据地。但神给他们的方式特别的特别，绕城，吹角，呼喊，耶利哥城倒塌了了。不是因为以色列人的军事能力特别的强大，而是神亲自为他们争战。
所以今天你不知道如何得胜？不知道如何走的时候？不妨先静下心来，听道、读经、祷告，找着神给你的带领，再往前走，这个路就变得容易了。哈利路亚！从神给约书亚的方法来看，你从任何人的角度来看这个方法都很荒诞呀！但相信神的人看到了最终神迹的发生，以色列人没有伤亡，就进入了耶利哥城。
这里有一个启示，那就是神的同在本身就带有能力，神同在，城墙会倒，神同在，道路会开，神同在，人会看见神的荣耀。但耶利哥城的故事也提醒我们要经历这样的神迹，百姓必须听从神的话语。人的理性可能觉得绕城毫无意义，但信心就是要照着神的话语去行，你就能看到神迹奇事的发生了。神的爱与神的权柄不能分开，爱我们的神也是配得我们顺服的主。
祂与我们同在不是为了成全我们的骄傲，是为了带领我们进入祂的旨意之中。约书亚当中还有一个非常美好的例子，就是喇合一家得救了。耶利哥城灭亡了，但是喇合因着信接待了探子，她承认耶和华是神，她的一家人都蒙拯救了。这也说明了一个事情，神的怜悯总是临到那些愿意相信祂的人。
人的过去不能拦阻神的恩典，人的出身也不能限制神的怜悯，一个人只要转向神，神就能把他的生命带入到救赎之中，让他经历得胜。你们再往后看约书亚记的时候，你会发现神为以色列人争战，使他们胜过仇敌。圣经强调不是以色列人单独得胜，乃是耶和华为以色列人争战。这句话非常的关键。
神的百姓在地上会面临到争战的事情，旧约当中有实际的战争，新约信徒则面临的是压力、试探、环境、惧怕等等。但是我们要做的是什么呢？要意识到这场属灵的争战。那怎么才能得胜呢？穿戴神所赐的全副军装，那就是神的话语，让神的话语武装你的全身，你就能得胜了。神的同在不是说没有争战，而是保证我们的争战当中，不靠自己面对一切。
神对我们的爱也不是说不让我们遇见敌人，而是在敌人面前仍做我们的帮助。哈利路亚！保罗在新约当中经历过多少次艰难，危险，四面受敌。但是他从来不绝望。他从来没有灰心，因为神与他同在，他靠着主一次一次的站立起来，并且得胜，感谢赞美主！这就是神与保罗同在让他经历到的大能力。今天我们也是可以的，你得相信神是这样的一位神。
约书亚记21:43-45
43这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，耶和华把一切仇敌都交在他们手中。45耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
这里你们看到神的爱了吗？祂的爱最终表现为守约到底。神不是在半路看到以色列百姓不争气就把他们丢弃，而是一直持守这约，直到这约成就。神带他们出埃及，就一定会带领他们进入迦南。神既然呼召亚伯拉罕，就一定会成就对他后裔的应许。神对约书亚说：“我与你同在。”这个事情最终还是成就了。那今天神也对你说了很多的应许，你能如此相信吗？不要看当下的环境多么的艰难，你能不能相信神一定会成就这应许呢？
以赛亚书41:10-13
10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的 神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。
所以今天你可以对神做一个回应，把你的惧怕交给神。刚强壮胆不是咬牙硬撑，而是重新回到与神所立的约中，相信祂与你同在。你可以如实地把你的情况告诉给神，“我感到害怕，但我仍然相信你与我同在。”把你的迷茫告诉神，你说：“我不知道我的道路该怎么样走？”那现在你就要静下心来聆听祂的话语，然后在祷告当中寻求神的旨意。
不要离开神的话语去找任何的安全感。越是未知，越要听神的话语，越是惧怕，越要思想神的话语，越是使命越大，你所遇到的环境越大，你要越去依靠神，经历荣耀的得胜。感谢主！愿今天的话语给弟兄姊妹能带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你把今天这样的话语赐给我们，让我们看到神扶持约书亚站立起来，经历得胜。我们看到以色列百姓虽然失去了摩西，但神给了他们新的接班人，虽然前方充满未知，但神一直都在。我们今天也愿意刚强壮胆，我们相信你与我们同在。你爱以色列人，你今天也会爱我们，你的爱不是遥远的祝福，而是同在的恩典，我相信你的爱不是短暂的探望，而是不离不弃的陪伴。
今天无论我遇到什么事情，我相信你的同在、你的话语会给我出路，给我力量，最终让我经历得胜。新的一周已经开始，我相信这是蒙福的一周，我用神的话语进入我的生命，进入我的生活，必然可以经历得胜。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！