（JP文字组-shalom整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看出埃及记16章1-5节
我们分享的题目叫：充满怜悯的主
出埃及记16:1-5
1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，3说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”4耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。5到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”
一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你预备如此美好的时间，我们一起能够来到你的话语面前，你帮助我们在今天的话语当中我们都能得着供应和力量，让我们在生活当中无论遇到什么事情，我们能够向我们的神来呼求，因为你是怜悯的主，你愿意赐恩给我们。愿今天的这段时间也在圣灵的手中，帮助我们每个人借着你的话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
旷野是最容易埋怨，也是最多经历神供应的地方。出埃及记16章是一段极其真实也极其安慰人的一段故事，其实是因为它把人的软弱写得毫不掩饰。但同时呢？又给人带来了安慰，因为它把神的慈爱也显得格外的明确。以色列百姓刚刚经历了神大能的拯救，逾越节神击打埃及，红海面前，神为他们开出路，玛拉苦水，神使水变甜。
按理来讲以色列百姓亲眼见过这么多的神迹奇事了，应该是信心满满，应该一路赞美、一路高歌，不该有怀疑啊？但事实并不是这样。到了今天的本文16章的时候他们进入了汛的旷野。因为没有吃的，他们开始向摩西，亚伦发怨言，甚至说：“巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”这话听起来多么地讽刺，刺耳啊！
他们忘记了神怎样拯救他们，是神一次次的救他们脱离了仇敌的手，神从来没想过要把他们弄死在埃及地。可是以色列百姓怎么说的呢？“神要让我们死在埃及呢，我们在埃及多好啊！我们能坐在肉锅旁边吃得饱足，是你们非得把我们领出来到这旷野，让我们都饿死啊！”
以色列百姓忘记了埃及曾是奴役之地，现在他们在环境不好的时候，反而美化了过去，把苦难包装成为了肉锅旁边的满足，这就是人性的写照。环境艰难的时候人们常常忘记神的恩典，只盯着眼前的缺乏，不但灰心而且会不断的埋怨，甚至误解神的心意。然而本文当中最宝贵的地方不是百姓有多么的失败，而是神在这样的百姓中间仍然显出祂不变的爱。
以色列百姓埋怨，神却降下吗哪；以色列百姓吵闹，神却天天供应；以色列百姓悖逆，神却借着供应去训练他们，带领他们，塑造他们。神没有因为他们的软弱而收回恩典，反而在旷野当中以更深的方式启示神自己。今天的我们也是一样的，或许我们不在西奈半岛的旷野，在生活当中也常常会遇到类似的情景，经济的压力，身体的病痛，婚姻的危机，前途的迷茫等等。
旷野会把人里边的不安、焦虑、埋怨全都给逼出来，这就是人真实的样子。所以亲爱的家人们，当你发现你最近开始不断的抱怨这个、抱怨那个、抱怨环境、抱怨社会等等，这就是你真实的样子。但是感谢神，旷野并不是神丢弃以色列人的地方，而是神向他们显明祂慈爱的地方。祂不仅知道以色列人的需要，还供应了他们的需要；祂不仅赐给他们食物，还借着每一天的供应，教导他们如何信靠神。
我们分享第一段：人的埋怨显出信心的软弱，但神仍然眷顾
百姓的埋怨暴露了人心里边何等的忘恩，出埃及记本文一开始就告诉我们，以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言。这不是他们第一次发怨言，也不是最后一次。前一章是在玛拉，因为没有水喝而发怨言。后面是在利非订，因为他们没有水喝，又开始争闹。到了民数记更是多次的因为天气太热，环境艰难，路不好走，不断的发怨言。
埋怨的根其实不是嘴巴的问题，而是心的问题。就有很多时候我们看到一个人他不停的去埋怨，他不是嘴巴愿意这样，他是心里边不愿意，心里面已经无数的委屈了。表面上他们是在抱怨没有饼吃，本质上他们是在质疑神，“你把我们带到什么地方来了？这个地方根本不适合生存啊！你说你爱我们，我们看不到你的爱。”
因为他们不再相信神的供应，不再相信神的拯救，所以才会不断的去埋怨，一点小事情就能够发脾气抱怨。所以他们才说：“你们将我们领出来，是要叫这全会众都饿死啊！”这句话语看似在埋怨摩西和亚伦，其实最终指向的是神。因为带领他们出埃及的不仅有摩西，那是神亲自在带领他们，当以色列百姓埋怨领袖的时候，实际上是对神不满。
这不正像当下的许多人吗？当环境顺利的时候他们会说：“感谢神。”可是一旦道路不通，经济紧张，身体出现问题，家庭里面有重担的时候他们就容易问，“主啊，为什么允许这样的事情发生在我身上？”或者他们问，“你到底在哪里？你为什么不听我的祷告了？”以色列人亲眼见过神在埃及降下十灾，在红海开道路，云柱、火柱每天不断的陪伴，但是经历过神迹并不等于活在信心里。
这就是为什么我们一再强调，神迹奇事并不能产生真正的信心。真正的信心是从真理产生的，是从基督的话语产生的。所以各位亲爱的家人，一定要把时间用在去听神的真理上，一个经常抱怨的人，他里边一定是没有真理的。如果他把时间用在真理上，每天读经、听道、祷告，里面只要有神的真理，这个人抱怨的几率是很小的。
那如果一个人每天把这个时间用来玩游戏，看短视频，看各种让他浮躁的东西，怎么可能会有信心呢？就算他周日的时候的确听过一篇讲道，来过教会，但人的忘性很大，人的眼睛总是被眼前的难处牵引着走。如果说每天没有神话语的供应他，就会忘记神的应许，不会把神的话语当作标准去判断一切，而是会根据当下的环境去判断神是否还活着。正如诗篇的作者回顾以色列人的历史时候，他们就说过。
诗篇78:39-42
39他想到他们不过是血气，是一阵去而不返的风。40他们在旷野悖逆他，在荒地叫他担忧，何其多呢！41他们再三试探 神，惹动以色列的圣者。42他们不追念他的能力（原文作“手”），和赎他们脱离敌人的日子。
这不就是以色列人过去真实的写照吗？他们容易忘记神的恩典。我们也是一样的。因此今天我们去读以色列人在旷野、以色列人去依靠神的这段经历的时候，不要仅仅只是嘲笑他们，更要看我们是不是也是如此的。神能把他们的经历写出来就说明我们跟他们差不了多少。为什么我鼓励弟兄姊妹生活当中遇到神在你身上的恩典的时候一定要把它记录下来，写在本子上，然后再交给我们，我们帮你收藏，帮你收集起来。
因为如果你说：“这事我记得呢！”用不了多久，你就忘记了，一般来说三天之后就忘得差不多了。以色列百姓经过了多少神的拯救和恩典，可是他们都忘记了。所以环境一来，人又忘记了恩典，那就是埋怨的开始。一个人他纪念不了神过去的作为，他就很难在今天的难处当中继续依靠神。所以本文16章当中最令人惊奇的就是不论百姓有多么悖逆不顺服，神的怜悯总是不断的供应。
面对他们的抱怨，神没有立刻降下审判，没有说：“你们如此不知好歹，我不再管你们了，让你们死在旷野吧，你们不是说你们会死在旷野吗？那我现在就让你们都死在这儿吧！”相反的，神对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。”神没有让百姓饿死啊，而是供应粮食给他们。这就是恩典，也体现了怜悯原是向审判夸胜。
按神的公义来讲发怨言，那就配得审判了，但神没有按照他们的作为报应他们，神先赐下供应。当然了，神不是纵容罪，后面也会有教训和管理。但在这里神首先让百姓看见即使你们软弱、你们抱怨，我仍然顾念你们。即使你们不好，神仍然爱他们。这正是整本圣经当中一再出现的神的性情之一，祂是有怜悯的神。
诗篇103:13-14
13父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。14因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
神知道人的本相是尘土而已，也知道人在旷野当中容易惊慌失措，在饥饿当中容易软弱，在等待当中容易动摇。因此祂不是冷冷的站在高处责备以色列百姓，乃是带着怜悯俯就他们的有限。新约当中也是如此，主耶稣面对门徒的时候，常常看到的是他们信心小，反应慢，理解迟钝，这是他们的常态。
风浪来临了，他们把过去的真理忘得一干二净，开始害怕；五饼二鱼前面，他们计算得失；主耶稣说自己要受难的时候，他们无法理解；客西马尼园耶稣软弱的时候希望他们陪着一起祷告，他们结果都睡着了。可是我们的主耶稣没有因为他们不成熟，就撇弃他们，祂仍然教导，仍然扶持，仍然为他们祷告，在耶稣基督复活之后，还是向他们显现。
提摩太后书2:13我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
什么意思呢？人常常失信，神不失信，神说过的话语祂就一定要照着这话语去施行的。这不是说神不看重人的信，无论人怎么样，神都会照着自己的应许去施行，这里边所要强调的是人的软弱，不能推翻神的信实。路加福音15章里边浪子的比喻我们都很熟悉，这是一个深刻的见证。浪子离开了家，任意放荡，浪费资财，把父亲给他的产业挥霍净尽，最后沦落到喂猪的地步，别人也没有怜悯他。
按人的逻辑当父亲看到这个儿子一无所有了，应该说：“你这就是自作自受啊！”没有责备这个儿子，没有嫌弃这个儿子。父亲看见了这个儿子回来了，远远的就看见了，然后跑过去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。这里体现的就是神向罪人、向软弱的人所体现出来的怜悯心肠。以色列人在旷野像一个不成熟、爱发牢骚的孩子，但神却像一位忍耐的父亲，仍然为他们预备食物，默默的供应他们，这才是从神而来的爱。
我们必须清楚，圣经从来不美化埋怨。保罗在哥林多前书第10章里边回顾以色列百姓在旷野的历史的时候，明确的说明了你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。所以埋怨绝对不是一种可爱的情绪，说：“这个人埋怨好可爱呀。”这是对神的主权、神的慈爱和神的供应的隐形控诉。说白了就是你没有那么相信神和相信神是爱你的。
但是今天这段经文是要特别安慰我们的就在于人的埋怨虽然不对，但是神却没有把祂的爱收回。相反的，神愿意在他们最软弱的时候继续向他们施恩，好把他们挽回。这对今天许多信徒是极大的安慰。因为有些人会想，“我最近里面很软弱，祷告也没有力量，我很久都不读经、祷告、去教会了，还常常的抱怨，是不是神不听我的祷告了？”
还有些人说：“我明明信主这么多年，为什么我遇到问题还是会害怕，还是会混乱，还是会埋怨？我真是羞辱主的名啊！神还会听我的呼求吗？”如果你也有这样的疑问，今天的本文已经给你非常明确的答案了。神不是等你完全了，不埋怨了才爱你，也不是等你信心100%了，才供应给你。神在你软弱的时候，惧怕的时候，不成熟的时候，已经向你施恩了。
罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
请注意这里说得很清楚，在我们还作罪人的时候，那罪人能干什么事情呢？犯罪；义人能干什么事情呢？行义。因此在我们还做罪人的时候，就是不断的犯罪的时候，耶稣就已经替我们死了。阿们！今天有很多人有一种错误的理解，认为是犯罪了就称为罪人。其实应该是倒过来的，因为你是罪人，所以你才会不断的犯罪。
那今天当耶稣基督在十字架上用祂的宝血洗净你的罪的时候，你是不是成为了义人了呢？没错，义人才有可能会行出义。不是说你今天是义人了，你就一定会全部行出来都是义，不再犯罪啊，这个也不是，但如果你是罪人，基本上行不出来义。耶稣基督为我们死的时候，我们一点好的迹象都没有，我们活在罪中，贪恋罪还觉得挺好的，所以神的爱就是如此的伟大。
祂不是在等你变好之后，才爱你，而是祂爱你之后，你明白祂的爱，你就会慢慢的越来越有耶稣基督的身量了。当然了，神不会让以色列人永远停留在埋怨当中，神供应他们是为了带领他们悔改，神施恩给他们是为了叫以色列百姓能够认识祂。神没有照我们的罪待我们，是要用祂的恩慈领我们悔改。
所以当我们去读今天的本文的时候，我们不应该只是说：“以色列百姓真是悖逆，没有信心。”也不应该说：“神真是太好了，所以无论我们怎么样抱怨，怎么样犯罪也没有关系。”这两种都是不正确的。真正领受正确的应该是“主啊，我是这样的人，你竟然没有撇弃我，你用你的恩典一直带领我，使我不断的转向你，信靠你。”
许多人追求属灵的成长的时候总是期盼着自己越来越刚强，越来越成熟，越来越不受环境的影响，这当然是好的。但是在真实的属灵道路上，我们往往会不断的发现自己根本没有想象当中那么刚强，里面依然会有许多惧怕、焦虑、急躁和不满。这是很正常的。阿们！教会当中有很多的服侍人员不明白这个真理，他会说：“我都听道这么多年了，我都服侍这几年了，我怎么里面还会有这些惧怕、焦虑和埋怨呢？”
他不敢把自己真实的样子让弟兄姊妹看见，他刻意的包装自己，总把自己包装成一个有信心、有爱心，有怜悯的服侍者。其实没必要这样，你带着你真实的样子来到神的面前，向神说明你的一切，让祂来帮助你就好了。你服侍弟兄姊妹也不是说你必须成为一个没有任何缺点的人，大家能接受你的缺点，彼此相爱，这才是真正的服侍。
使我们真正能够站立得住的、长久的、站立得稳的不是我们已经够好了，而是神仍然爱我，使用我。大卫在诗篇当中也经历过这种真实，他不是每一个诗篇都是充满得胜、激情盎然的，有时候的他也是非常消极的。但是你会看到很多消极的诗篇在后半部分他总是能把自己带回到神的面前，然后呼吁自己应当仰望神，还要称赞神，这才是真实的样子。
不是否定情绪，而是在软弱当中重新抓住神，相信神没有丢弃他。弟兄姊妹，今天也许你正在某个生命的阶段当中，和今天咱们本文以色列百姓的处境非常的相似，你似乎像是走在了旷野，出现了经济危机，身体上的疾病，前路不明，甚至心里边已经有很多的埋怨了。但请记住一件事情，你的软弱不会让神停止爱你，你的抱怨也不会让神停止供应你。
现在你能不能来到祂的面前来，来领受祂的供应呢？你今天如果依然能听到这篇讲道，说明你已经来了。如果今天你还能继续读神的话语，说明你已经来到祂面前了。你今天还能向祂去呼求，本身就说明你依然相信神，你只是软弱了。哈利路亚！神永远不会丢弃你。祂知道你现在很艰难，也知道你心里很复杂，但祂愿意在旷野当中向你施恩。
我们分享第二段：神的供应不仅仅是解决物质上的需求，更要显明祂每日同在的恩典
今天的本文当中我们不仅仅会给大家讲神供应给以色列百姓吗哪，供应给他们吃的这么简单。这一章让我们看见神的供应不仅仅是停留在物质层面，还有一个更深层次的启示就是关系层面。祂借着每日的供应向百姓显明自己是与他们同在的神，天天看顾他们的神。
出埃及记16:4-6
4耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。5到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”6摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。”
这里非常宝贵的一点是神不是抽象的爱以色列百姓，是具体的供应他们。哈利路亚！神没有说：“从今天开始，我给你们画一个大饼，你们每次看到这个饼，你们就不再饿了，你们从意念当中要感受到不饿。”没有啊，神不是这么干的啊！神看见他们是真的饿了，所以就赐下了真实的食物，可以吃的食物。神知道他们在旷野当中无法耕种，无法储备，就亲自从天上为他们预备了吗哪。
神的爱不是一句空话，而是带着行动，带着供应，带着给百姓的一切忍耐供应下来的。哈利路亚！今天你说你爱一个人，连他的缺点都无法承受，你这个爱是怎么的一种爱呢？他对你很好，他什么都听你的，他也不给你惹麻烦，你能爱他，这谁都能做得到啊！如果你所爱的这个人像以色列百姓一样，常常悖逆不听话抱怨，你还能不能爱得了呢？所以这就是神爱我们的真实的样式啊！
主耶稣也曾经强调神对我们是现实的顾念，因此祂说：“不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的。”各位亲爱的家人注意耶稣不是说：“这些需要不重要啊，不要为每天吃什么，喝什么去劳碌了。”没有啊！耶稣说的是“你们所需要的吃的、喝的、穿的，你们的天父是知道的。”
那天父知道了，祂会做什么事情呢？祂会供应，天父知道这就是极大的安慰了。你没有出口的重担，祂知道了。你不敢给人所说的那种压力、焦虑，祂也知道了。你深夜里边为家庭去付出的，祂也知道了。你工作当中所遇到的那些不开心的事情，祂也知道。你所忧心的健康的问题，祂也知道。那如果神都知道了，你当如何做呢？很简单，相信祂，呼求祂。哈利路亚！这就是神的法则呀！
你说：“神知道了，祂直接给我不就行了吗？”不是的，神知道你的一切，但神并不干涉你的一切，当你去向祂呼求的时候，祂就会供应你的一切。彼得也说了嘛，你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。哈利路亚！这里他并没有说神只顾念大事，属灵的事情，而是你一切所忧虑的事情，神都顾念。神不仅仅顾念我们的灵魂，也顾念我们的日常生活。
祂关心我们的永恒，祂也关心我们今天怎么过。你能不能把你的今天交给神，让祂来领着你走呢？在本文当中神吩咐以色列百姓按照个人的饭量去收取吗哪，每人一俄梅珥，收多的没有余，收少的也没有缺，个人按照自己的饭量收去，并且呢？他们不可留到第二天的早晨，那如果说有人不听话留到早晨，就会生虫子变臭了。这也说明神的供应有一个很重要的特点，就是神供应今天够用的恩典。
在主祷文里面耶稣也叫到门徒祷告说，我们日用的饮食，今日赐给我们。并不是说把我们一生所要的一次性都赐给我们，而是今日我们所需要的，神赐给我们。因为神要我们学习的不只是拥有资源，而是学习天天去依靠祂。人天然的喜欢囤积东西来获得安全感，不论你囤积的是物资、吃的、用的、还是囤积的是钱粮。
人们总会想，“如果说我把未来十年的问题都解决了，我就拥有平安了；如果我把所有的风险都排除了，都有预备了，我就可以放心了；如果我手里边握有足够多的资源，我以后就不担心了。”可是神往往不是按照这个方式去带领祂的儿女的，神不是把一次性所有的答案都告诉你，而是一步一步引导你。
神不是把所有的供应一次性都放进你的仓库里面，而是天天赐下新的恩典。我们在地上要这么去学习的，因为以后我们到了天国，神也是这样来供应的。那个时候不需要盖那么大的仓库去存东西啦，每一天神都供应新的恩典。为什么呢？因为神最看重的不只是你现在拥有多少，而是你是否在祂的供应当中过着安息的生活。吗哪如果一次性给一年的份量，以色列百姓就不可能每天去仰望神的供应了。
但是神要他们每天清晨都出去拾取吗哪，好叫他们天天记得，你们今天能活着不是靠自己的本事，乃是靠神的怜悯，是靠每一天神的供应。可惜啊，以色列百姓在旷野40年都没学会这个功课。正是因为他们没有存东西，所以他们就特别的担心，特别的焦虑“万一神死了，谁管我们的死活呀？今天的确是供应了，那如果明天没有了呢？”所以说各位亲爱的家人，我们不能有这样对神的不确定的信。
耶利米哀歌3:22-25
22我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。23每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！24我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”25凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
耶利米给我们说的这段话语多么的好啊，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。神各式各样的爱每一天都供应，正是因为这样我们才没有消灭呀，因为祂的怜悯不断绝，所以我们才能存留至今啊！耶利米是如何看待每一天的呢？他说，每个早晨这都是新的。可是世人是如何看待每一天的？
每一天都差不多啊，烦恼差不多，忧虑差不多啊！我们为什么要过成这个样子呢？向上仰望，你会看到神供应的每一天都是新的。哈利路亚！你跟神是有约定的，所以每天要去仰望祂。神还给了我们一个应许，凡等候祂，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。所以每天不要再依靠自己去努力抓取恩典了。
你要去仰望祂，让祂赐下恩典给你，你不就可以享受生活了吗？每早晨这都是新的，这句话简直就是对于神在旷野供应吗哪的一个总结。吗哪不是昨天剩下来的，也不是神以前的库存发不完了，现在又发给以色列百姓了，神每天用的都是新的恩典来供应他们的，新鲜的供应。阿们！
出埃及记16:16-18
16耶和华所吩咐的是这样：“你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”17以色列人就这样行，有多收的，有少收的。18及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。
这是一个非常动人的画面，神不是按照某种冷冰冰的统一标准对待所有人，而是按照每一个人的实际需要来供应他们，有的人年轻力壮，他吃得很多，所以他就收得多一些。有些人他年龄大了，他吃不了那么多，他就少收一点。可是最后一量，多收到没有余，少收的也没有缺。换句话来讲，神的恩典绝对不是搞公平制，搞平均主义，而是按照每个人实际的需要来显明神的供应是充足的。
神的心意从来就不是让祂的百姓彼此冷漠，而是在神的供应当中让他们学习彼此顾念。那为什么有的人他多收了，最后一称都差不多呢？他要供应给别人啊！哈利路亚！这不就真正把彼此相爱施行出来了吗？这也提醒我们不要总拿自己的处境和别人比较，我们应当是彼此相助。收的多的人，你可以分一点给那个缺乏的人嘛，这样看起来大家都没有缺乏了。
那有些人在地上的确收得多，有的人是收得少。比如说有些人事业顺利，家庭稳定，身体力壮。但有的人他各方面都不顺利，很有缺乏。所以这个时候我们不要去嘲笑这些人，也不要拿自己去跟他们比较说：“看看神给我的恩典有多少。”神知道每一个人所走的路是不一样的，所以容量不同，责任不同，难处也不同。神给你的和给别人的也不一样，但一定是按照你的需要赐给你的。哈利路亚！
如果学会了这一点，无论你现在是富足的，是缺乏的，贫穷的，你都不会抱怨了。因为你知道一点，“无论我现在怎么样，我都可以向神去祷告，神能改变这一切呀！”感谢主！使徒保罗已经学会这一点了，所以他说：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了的，我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”做自己所能做的就可以啦！阿们！
千万不要说：“凭什么我付出这么多，他付出那么少，他还想得到恩典？那不可能。”你一比较心里马上就委屈了。家庭当中哪有那么多的比较啊，我们看到的部分，我们去做就可以了嘛！工作当中也是如此啊，人际关系当中也是如此啊！如果大家都计较得失，计较公平与否，人与人之间就变得相当的冷漠了。所以各位亲爱的家人们，当我们看到每一天神给我们的丰盛的供应的时候，我们每个人都能学会知足了。
这段经文也常常被理解为我什么都做得到。但实际上我们看到保罗的心态，他实际上讲的是什么呢？无论丰富、无论缺乏，保罗都能靠着主有知足的心，他不会埋怨。也就是说真正从神而来的力量，它是在各样的环境当中它都能适应，而且在各样的环境当中它都能够经历神的恩典。感谢主！我们如果没有看到神的供应，你适应不了各个环境的。
约翰福音第6章里边有一段耶稣行完五饼二鱼的神迹之后，众人来找祂，耶稣就提到了旷野当中的吗哪，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。耶稣最后指出来祂就是那个生命的粮食，到耶稣那里去的人，必定不饿。信祂的，永远不渴。
也就是说出埃及记今天本文当中的吗哪它不只是神迹，是食物，更是一个预表，它指向了将来那一位真正从天上降下来的粮食—耶稣基督。以色列人在旷野吃吗哪仍然会饿，但人如果来到基督的面前就会得到真正的饱足。不仅仅是灵里饱足，身体上也会得到饱足，生活当中也会充足，没有缺乏的。
吗哪保守的是他们的地上的生命，基督赐下的是永远的生命，不仅有地上的，还有天上的。很多时候我们遇到问题我们最先求的是“神啊，你赶紧把环境改变一下子。”而神最深的心意是借着环境把我们带到神的面前来。或许你原本求的是“主啊，你给我一份工作吧，让我能够养家糊口吧。”
但是他等待的过程当中，主让你发现自己真正所需要的是从神而来的平安，你有了这份平安，你就不再焦虑了，做什么都可以很喜乐了。原本你想求的是“主啊，你赶紧挪去目前的这个压力吧。”但是在祷告的过程当中，主让你认识到祂才是你真正的力量。
神会供应我们每一天所需要的，但祂更愿意把我们带进基督真实的经历里面去。主耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”这句话语是回顾吗哪那一段经历，神让以色列百姓在旷野当中经历这一段，赐给他们食物，为的就是让他们知道人活着不是单靠食物，而是靠着神的话语。
吗哪本身也是一个属灵的课程，也就是说真正托住我们生命的不是我们所需要的各样吃的和用的，而是神。神的爱不是遥远的概念，而是每天你都可以亲自去经历的真实。今天我们能走到这里不是因为我们比别人更能扛，而是神的恩典今天够我们用的。阿们！
我们分享第三段：神借着旷野的供应训练祂的百姓，使他们学会安息，顺服，还有盼望
本章也是一堂训练门徒生命的课程，神自己说祂这样做是要试验他们遵不遵我的法度。也就是说神的供应从来就不只是为了满足他们的胃口，乃是为了塑造以色列百姓的生命。旷野不是没有任何意义的绕圈，乃是神训练百姓的课堂。神明确地说明了百姓每天只需收当天所需要的量，不可留到第二天。到了第六天的时候则要收双倍的，因为第七天是安息日。
有些人不听啊，在平时的时候非得要留到第二天早晨，结果吗哪生虫子了，变臭了。还有些人非要在安息日的时候出去收吗哪，结果找不到了。这也说明即便神供应了恩典，人如果不照着神的话来领受和使用，仍然会活在混乱里。你就比如说安息日神就没有供应吗哪，你起那么早干什么？你去帐篷外面去收什么呀？你就是跑十圈，它也没有啊！
所以各位亲爱的家人们，有没有发现很多时候世人就是在这种空转圈，在没有恩典的地方找恩典。你能找得到吗？所以大家如果把时间和精力都用在去默想神的话语，你看看神的法则是怎么样供应的，你照着这个法则去做的时候，你会发现很简单，我们今天要明白这个原则的。神的恩典不是叫我们随便生活，乃是叫我们在神的话语当中能学习顺服。
有些人想要神祝福他的婚姻，却不愿意按神的话语去彼此相爱，彼此饶恕，你怎么能得到这个结果呢？有些人想得到从神而来的这种平安，却不愿意把忧虑交给神，死死的抓在自己的手里边，这个平安怎么赐下来呢？有些人想经历神的引导，却不愿意在各样的事情上顺服神的话语，你怎么能被神引导呢？
真正成熟的信徒不是情绪总是高昂的人，而是在环境复杂的时候仍然愿意照着神的话语去遵行。即便是在人生的低谷他仍然相信神是与他同在，会帮助他走过这一段，这才是真实的信心。而不是靠感动，今天我感觉挺好。明天我感觉神离开我了，这总是靠不住的。今天的本文当中安息日的设立非常的重要，第六天神允许他们收双倍的，第七天进入安息，因为那一天是向耶和华守的圣安息。
平时啊吗哪留到第二天就会坏，就会长虫子，但是在第六天神为安息日留下来的却不会坏。这就显明一件事情，安息不是懒惰，而是信心。为什么神要让他们守安息呢？因为神要让他们知道生命的维系，生活当中的各样祝福不是靠他们不停的劳作啊，而是靠神持续地供应。在旷野里边人最容易焦虑，今天不多抓一点，明天万一没有了怎么办？
今天不多准备一点，未来怎么办？这种焦虑让人根本停不下来，也不敢停下来。所以有很多人就用了一个很形象的比喻，说驴本来它自由自在的每天吃点草就可以了。突然有一天它开始焦虑了，那么未来如果说我没有草吃了怎么办呢？所以它贷款给自己买了一个磨，开始每天开始拉磨了，让自己的生活痛苦不已。为了还清那个买磨的钱它把自己的一辈子都搭进去了，而且停不下来，必须不停的干活。
各位亲爱的家人，神说了第七天不要出去了，以色列百姓停不下来有些人，他们出去依然去寻找吗哪。真正相信神的人就不会出去了。阿们！为什么呢？因为神的话语一定会实现的，昨天已经收了双倍的了，今天它又没有变坏，为什么还要出去呢？如果人相信神的供应，相信神的保守，就会按照神的话语去行的，这对在旷野当中的以色列百姓来说是一个极大的操练。
同样的，今天许多人最难学的功课就是安息。你让一个人不停的干活这个他们能做到。让他们学会安息，学会停下来，慢下来，很多人受不了了，因为他们已经习惯靠自己去应付一切。表面上是勤奋，心里边却常常藏着各样的不安，这种不安也会传递给身边的人，看到别人什么都不做，他们心里也会很焦虑的。但真正的保障不在人的手里，而在神的手中啊！
主耶稣说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。这个安息不只是身体的休息，更是心灵里边把重担卸给主之后所获取的平安。今天的我们不一定是以旧约律法的形式去守安息日，但安息的属灵原则却很真实啊！我们需要每一天给神一点时间，跟祂去亲近，不要总是一天忙到晚。能不能给神一点时间停下来去敬拜神，听神的话语呢？
这样的话你心里就有安息了，你就能知道祂如何带领你了。要在焦虑当中停下来仰望神，相信神的供应，看祂的话语是怎么说的，在各样的失控感当中要停下来，承认神依然掌权。阿们！一个不会安息的人，很难经历每一天神赐下吗哪和恩典，因为他们总以为一切都得靠自己啊，谁都靠不住啊！那我们看看圣经上是怎么说的。
出埃及记16:35以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。
这句话语非常的重要，以色列人吃吗哪40年，这40年不是极限，是他们在旷野所待的40年。如果他们在旷野要待42年，那就会有供应42年的吗哪。之所以这里提到40年，是因为40年之后他们就出了旷野，进到应许之地了，神的供应一直都在那。如果现在你是以色列百姓你还焦虑什么呀？每一天都有供应了，还担心什么呢？
那我们要做的事情是什么呢？没错，就是要不断的去聆听神的教导，看神要借着这样的事情给我们带来什么样的启示。同时也告诉我们吗哪不是永久的食物，它只是在旷野当中的供应，神赐下吗哪也不是为了让以色列百姓永远的活在旷野当中，这只是一个过渡的，为了把他们带到应许之地。
我们在世上的这一段其实就是过渡的阶段，神在今世给你许多的供应，也是在旅途当中的供应，这不是最终的归宿。所以不要把你全部的期望都放在这里，我们今天经历神的安慰、帮助、扶持固然是宝贵的，但这些最终都指向了一个更大的盼望，那就是神要带我们到祂永远的家乡当中，那也是我们的家乡。
今天神给我们的不论是物质的供应，还是灵里的供应都是宝贵的。阿们！但这不是最完全的，我们最大的盼望不是地上永远没有旷野，而是在神所预备的国度当中不会再有饥饿，不会再有眼泪，也不会再有死亡了。神怎样在旷野当中不丢弃祂的百姓，将来也必成就这样的应许，等我们到了永久的安息之地天国的时候，你再也不要有任何的担心了。
今天我们能不能在地上先学会不忧虑呢？出埃及记今天的本文就是一面镜子，也是安慰。说是镜子是因为在以色列的人身上我们能看见自己，很多时候我们像他们一样很容易忘事、很容易害怕、经常抱怨，在压力当中常常埋怨神。说祂是安慰是因为我们在以色列人的身上看到了盼望。神没有丢弃他们，在旷野当中仍然供应他们，仍然忍耐他们，仍然教导他们，仍然与他们同在。
旷野不是废墟，旷野是课堂。吗哪不是终点，最终神才是满足。地上的供应不是最后的答案，永恒的应许之地才是我们的终极盼望。弟兄姊妹，也许你现在经历了事情很多，你已经听到里面有很多埋怨的声音了。但今天你听到这篇话语的时候，让你不仅仅能听见你自己的埋怨，也要看见吗哪。不仅仅能看见缺乏，也要看见神的供应。
不仅只看到环境的不好，也要看见神的手依然在环境之上。在旷野当中供应以色列百姓的那位神今天仍然活着。祂爱你，因为你是祂的儿女，祂也知道你的需要。你愿意把你的每一天献给我们的主，让祂来供应你吗？感谢主！无论你现在眼前遇到了什么，你都可以对我们的神有信心，有盼望。最后我们读一段经文。
出埃及记34:5-6
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
愿每个弟兄姊妹我们能记住我们的神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。当你知道这位神如此爱你的时候，去求告祂吧，把你的重担交给祂，把你的忧虑卸给祂，你会在这周经历祂的丰盛祝福的。
每个人我们来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间我们一起来查考了你给我们的话语。让我们看到在旷野当中你能供应以色列百姓，今天你也能供应我们，因为你是充满怜悯的主。你爱我们不是因为我们够好，乃是因为你是充满爱的神，你是充满祝福的神，所以你愿意把祝福给我们，是因着耶稣基督的缘故。
新的一周已经开始了，我相信这周是充满神祝福的一周，无论我往哪里去，你都与我同在。无论我在什么样的环境当中，我都可以求告你，你会赐下你丰富的恩典给我。也让我们弟兄姊妹之间能彼此相爱，互相劝勉，让我们在任何环境当中都能学会依靠神。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！耶稣爱你们。