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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看创世记47章7-10节
我们分享的题目叫：从索取到给予-生命的更新与改变
创世记47:7-10
7约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。8法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”9雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”10雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
先来作一个祷告
天父感谢赞美你，预备给我们这么美好的时间，一起来到你的话语面前，借着你话语的分享给我们的生命带来更新与改变，让我们的生命也借着真理发生悔改，让我们不断的朝向神，转向神，跟随神。借着今天话语的分享，圣灵在我们每个人的心里边也带领我们让我们在真理上能够站立得稳，凡事学会来依靠你。奉主耶稣的名祷告。阿们！
先来看看雅各这个人，这个人并不属灵，毛病很多，自私，精于算计，喜欢耍手段，不吃亏，遇到事情先保护自己。这属于标准的母亲溺爱之下所产生的废才，但神的爱与保护一直在他身上，不是纵容他的旧生命，而是要把他带到悔改与更新之中，最终让他成为一个真正依靠神，并能祝福别人的人。这不是雅各很厉害，而是神很信实。
雅各这个人很真实，他不像亚伯拉罕那样拥有对神绝对的信心，也不像他父亲以撒那样凡事顺服。相反的，他像很多的普通人，想要祝福，渴望得到长子的祝福，但他不想等神的时间来到，他想用自己的方法拿到。他知道神的应许，但他并不知道神的应许什么时候来到，所以他等不及了，用欺骗的手段，用算计的方法，用抢夺的方式。
在家里窝里横，在熟悉的环境里边善于搞小聪明，出了门就容易遇到更厉害的。比如说碰到像拉班这样的人，那就一无所有了。如果不是神介入，雅各的故事很可能是一出聪明反被聪明误的悲剧，靠诡诈得来的，最终也在诡诈里失去。
但是圣经把雅各摆在我们面前如此详细的记录了这一切，不是要我们去模仿他的手段，而是要让我们看见神怎样对待一个毛病很多的人。神没有因为他比较坏，就把他给丢弃了，也没有因为他可怜就纵容他。神以爱来保护他，以管教塑造他，以引导更新他，直到他从抓祝福的人，变成了给祝福的人。
我们分享第一段：雅各的算计，把自己算到荒凉之地
创世记27:35-36
35以撒说：“你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。”36以扫说：“他名雅各岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”
到底发生了什么事情呢？原来雅各和以扫是双胞胎兄弟，因为以扫比雅各多出来了几分钟，他就成为了哥哥，就可以在家里边继承长子的名分以及长子的祝福。这让雅各心里边很是不服气，凭什么就差这么一点时间，你得到的祝福就要比我多那么多？他心里不服啊！不服气的时候他做了什么事情呢？
用诡计夺取一切。这就是雅各的本相，他想要祝福，却走了属肉体的捷径。你要的是属灵的祝福，这个祝福的源头在神那里啊，为什么要走属肉体的捷径，通过欺骗来获取呢？所以在创世记27章，雅各想要长子的名分，长子的祝福，最终在他母亲利百加的策划之下，他们用欺骗的手段夺取了以扫的祝福。
雅各的问题可不是这一件事情做错了，这是他生活的模式，一直以来都是如此。过去趁着他哥哥累得不得了了，用一碗红豆汤就骗了他哥哥长子的名分。虽然看起来好像两个小孩子过家家一样，但是这是雅各内心真实的状态，他相信的是祝福一定要靠我自己去抓取，才能得着。他的人生格言是如果我不抓，就不存在，没有人会送到我这来的。
这不正是许多人的真实写照吗？正是因为许多人都如此想，这个世界上才有了这么多的坑蒙拐骗。最糟糕的是很多信徒也是如此想的，他们认为想要得到神的祝福，想要人生变得更好，那我就得拼命的去抓，去夺取，去努力。他们听到了神的话语，也明白真理，却不愿意按照神的方式去行，不愿意等候神，反而很多信徒喜欢走捷径。
通常就喜欢听别人告诉他一句话，某个地方有个先知，一祷告什么事都出来了。他们喜欢用这种方式来获取神给他的话语。那圣经上把真理写得多么的清楚啊！很多人说：“我没时间读啊！”这种捷径往往让很多信徒祝福还没尝到，就先临到了陷阱的痛苦。我们再来看看雅各，他是个窝里横的人，在家里边算计家人，那离开家之后呢？
一切不就暴露在世界当中了吗？他再会算，也算不到自己的明天。雅各骗到祝福之后，并没有立刻迎来平安，而是迎来了追杀，以扫想要杀他。以扫虽然脑子不如雅各聪明，但武力值在线，能动手绝不吵吵。雅各一看打不过，再待下去小命不保，于是不得已离开自己的家乡，听他母亲的计划去投奔他的舅舅。
你想想那个画面，仓皇出逃，独自一人，未来如何完全不知，只有恐惧与不安。这难道就是雅各想要的结果吗？在此也是给我们一个警示，如果我们不按神的方式去走，那就一定会按照自己认为正确的方式去走。很多人往往会走到雅各这条路上来，到最后的结果是什么都不清楚，未来未知。那何必如此惶惶终日呢？
创世记28:10-11
10雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
一个过去天天在帐篷里边算计别人的人，现在只能用石头当作枕头睡觉，雅各估计怎么也没想到自己竟会沦落至此。经常喜欢算计别人的人，可能会明白，人生最可怕的不是“我失算了”，而是他根本掌控不了人生的走向。
以前雅各在家里边吃得好，过得好，还不用干活，围在母亲身边一切都有了。正是这种以自我为中心的生活方式，导致了他今天的这个结果。但是他似乎并没有意识到自己的问题在哪里？已经这个样子了，那他后面的人生该如何呢？
创世记28:12-15
12梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
感谢主！这就是我们的神，雅各已经这样了，神没有丢弃他。神没有等到雅各变好了才过来，而是在雅各最不配的时候，神先向他显现了。就在雅各人生当中最落魄的一夜，神向他显现，并亲自给了他应许，我必与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。
这不当下正是雅各最需要的嘛！他已经一无所有了，完全没有安全感，神把他内心当中最担心的全都给了他应许，这是本段最震撼人心的地方。神的爱不是绩效考核制，你表现优秀了，我才爱你。神并没有对雅各说：“先把你过去骗取祝福的事情先处理好，我再保护你，我再不离弃你。”没有。神先把应许给他，引导他，保护他，让他自己慢慢改变。
只不过透过雅各的人生，我们看到了，他直到老年的时候才真正的改变了，这中间受了多少苦啊？神把这些事情详细的记录在圣经上，是让我们看到这样的人生你要不要？如果今天你已经相信这位主了，那么你该怎么样去生活呢？要不要学习像雅各一样，已经明明有主的情况之下，还要靠自己努力去抓取呢？
神已经把应许给他了，但是他在生活当中似乎还是没有学会怎么样依靠神？但今天我们要强调的并不是雅各这个人何等悖逆，而是要强调神的爱一直都在，耶稣爱你也是如此。我们看看新约里边耶稣对罪人的态度，当税吏撒该还骑在树上看热闹的时候，耶稣就对他说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”耶稣的爱先临到撒该，悔改才真正发生。
圣经里面记载的浪子也就是那个小儿子，满身是污秽的时候，父亲先跑过去拥抱他，连连跟他亲嘴。是接纳先来，回转才真正开始。神对我们也是如此，神的爱常常是先临到我们，目的是把人带回正路。那此时人正确的做法是什么呢？应该是立即回应神，跟随神。我们看看雅各的回应。
创世记28:20-22
20雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，22我所立为柱子的石头也必作 神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
不得不说这个祷告很雅各，怪不得他哥哥说他名叫雅各岂不是正对吗？连神都算计。神已经给了他应许了，他反过来接住神这个应许，说：“如果你与我同在，在我所行的路上保佑我，给我食物吃，给我衣服穿，使我平平安安回到我父亲的家，我才把你当作我的神。”有这么祷告的吗？
大家有没有发现雅各的这个许愿的祷告几乎全都是为了他自己，吃的、穿的、平安在他身上，还能回到自己的家里边去，说明这是他最在意的。只有神实现了这一切，他才承认耶和华是他的神。那现在我们想象这么一个问题，这个祷告属灵吗？恐怕在绝大多数人的眼中根本算不上属灵的祷告。但是谁告诉你只有属灵的祷告，神才垂听呢？
神有没有回应雅各的祷告呢？回应了，神还真就保佑他有吃的、有穿的、平平安安的回到了他自己的家。有没有发现跟过去很多人的教导是有出入的？今天有多少人告诉你祷告蒙应允的多少个方法？多少个条件？只有你达到这些条件的神才会垂听你的祷告。比如有些人所说的，“你得先认清你自己的罪，神才会听你的祷告。你得先赞美神，神才会听你的祷告。”等等太多的条件了，那照这些标准的话，雅各应该没什么希望了。
虽然雅各的祷告很自私，但是在神看来这也是祷告，至少他没有去依靠别的神，没有对着月亮去祷告吧？人家祷告的对象还就是这位主，这就够了。雅各的祷告是不是发自内心的呢？没错，就是发自内心的。这不就是我们向神的祷告的真正的意义吗？你祷告的对象是我们的天父，发自内心的祷告，不带任何掩饰的，这不就是神所需要的吗？
雅各的生命当下就是这个状态，你还希望他怎么样属灵，那不就是又是欺骗吗？弟兄姊妹，我们透过这样的一段经文，我们看到了神没有因为雅各的祷告是幼稚的，就无视他，神用时间与精力教他成长。以色列人在士师时期也是如此的，他们常常是受苦了才向神呼求，动机并不纯，是因为实在痛苦得受不了了，才求神来救他。当神把他们从痛苦当中救出来之后呢？
哎，又回到过去的生活当中去了，结果没过多久呢？又被敌人给抓起来了，又开始受苦了。直到受不了苦了，再去向神呼求，神仍然多次兴起士师来拯救他们，反反复复400年。这并不是说神只有在他们受苦的时候才出现，而是说明神的怜悯是真大。耶稣的门徒起初也是如此啊，每个人都是自我为中心的，要不然耶稣都告诉他们了，“人子要受羞辱，带到耶路撒冷，在那里要受死。”
门徒们还在争论，“以后我们谁当老二老三啊？咱们先把这个位置排好，谁坐在耶稣的左边，谁坐在耶稣的右边。”完全不把耶稣口里所说的这个真理当回事，但是耶稣也没有放弃他们，而是一路带领，直到他们真正改变。神并不是说，人自私不要紧，神是用恩典把人带到悔改之中。只不过呢？有些人悔改得比较慢，像雅各到老年的时候，才真正明白神的恩典。
有些人悔改就相当之快，意识到问题了立马悔改。比如说大卫，他就是这样的一个人，犯错了立马悔改，先知一说他立马悔改，执行力相当之强啊！所以这样的人往往临到的祝福那是更多的。所以神从来没有要求我们在地上一定是完美的，而是遇到问题的时候能对照真理立刻回头，这人就是极其蒙福。
分享第二段：神在生活中历练雅各
创世记31:40-42
40我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。41我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。42若不是我父亲以撒所敬畏的 神，就是亚伯拉罕的 神与我同在，你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。
雅各来到了他舅舅拉班家里，说白了就是投靠他的舅舅，现实的磨练算是正式开始了。以前他在家里边父亲让着他，母亲宠爱他，他的哥哥不跟他计较，不代表那些人都不知道他的诡诈。可是当他真正的进入这个世界的时候，他才算是认清了什么是真实。在这里再也没有人让着他，惯着他，所有的一切必须靠他自己的努力换取，这才是真实的世界。
可今天有很多的孩子他不明白这个道理啊，在家里横，对着父母大吵大闹，以后你进入世界，没有人再惯着你了。那作为父母一定要知道这个事情，不能什么事情都宠着孩子，让他不知道对错，那将来进入社会就会受像雅各一样的苦。雅各就认为这个世界都得惯着我啊，让着我啊！可真正到了拉班的家里边，才发现不是那回事。
尽管这个世界很残酷，但是神依然爱雅各，保护他。为什么神要保护雅各呢？如果没有神的保护，雅各活不了多久的，他会一无所有，最后被世界所抛弃。因为他的那点小伎俩在世界当中根本就活不过几天，所以如果不是神保护他，他的小命早就没了。神的保护不是让雅各不遇到风浪，而是让他能够承受得住。
雅各遇到的拉班更老练，更诡诈，雅各若只靠自己的聪明，注定一无所有。我们先来看看他这位舅舅到底是如何对待自己的外甥的，那是亲外甥，也是亲舅舅。雅各服侍七年只为了娶拉结为妻，最后这七年终于结束了，拉班却把他的妻子悄悄的换成了利亚。等他发现之后，人家又给了他一个谎言，说：“我把我小女儿给你，我是特别乐意的，你再为我服侍七年，哎，我就把小的也给你。”
这一段非常的讽刺，雅各曾经用欺骗的方式骗过了自己的父亲，现在他被更高段位的欺骗给套住了。神让他经历这一类的事情，不是为了报应他，而是为了让他看清靠诡诈得来的东西，最终会把你带进诡诈的世界，若不悔改，就只能在更大的诡诈里被吞掉了。你是什么样的人，就会吸引什么样的人。
撒母耳记下22:26-28
26慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；27清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。28困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。
如果我们的心里边充满慈爱，我们经常用慈爱去对待其他人，回馈给我们的大多数都会是慈爱。你不能说：“我们以慈爱待人，给我们的全都是慈爱。”也确实会有一些诡诈的人，但是这些人逐渐会越来越少，最后神就会把他们清理掉了。同样的不管是完全的人，还是清洁的人都是如此。那弯曲的人为什么会临到这些奇奇怪怪的事情呢？
就这些人啊，他心里边想法比较奇特，总想着怎么去算计别人，那么他临到的事情，他所临到的人，也常常都是这样的人和事情。我们当如何去行呢？那就是完全依靠神，要弃掉这种诡诈的心。雅各其实给我们上了人生一课，就不能照他这方式去生活的，我们很难在这样的世界当中靠诡诈得胜，很明显这次雅各算是遇到高手了。
就这样为了娶拉结给人家干活14年，得了两个妻子，到底是赚了还是陪了呢？这两个妻子给他的家庭并没有带来和睦，让整个家庭一片混乱，但就是在这样的混乱当中，神仍然作工。我们可以通过创世记29章到30章里边看到雅各虽然成了家，终于娶到了自己心心念念的女孩子，但家庭里面根本就不和睦。利亚被冷落，拉结常常焦虑，姐妹两个互相争竞，甚至把使女都卷入到其中。
但是这里边反复的出现，“耶和华看见”，“神记念”等等这样的词，意思是什么呢？雅各的家里边虽然很乱，但神的计划不乱。虽然在这个家里边矛盾不断的产生，但是神依然在做祂的事情。神并不赞成家庭里边有争斗，但神却可以使用这些争斗成就祂的计划，这就是万事互相效力了。后来以色列12支派就是从这里诞生的，这给今天的我们带来了极大的安慰。
你的人生或许不完美，你的家庭或许很复杂，甚至说你的生活当中到处都是问题。但如果你愿意把自己完全交托给神，按照真理而行，神仍然能在这样的破碎里边工作，把你带到丰盛之地。就算你现在一无是处，情况很糟糕，但神仍然保护你，不允许恶人害你。
我们去读创世记31章，我们就会发现雅各在总结自己在拉班家里受的苦的时候，他说了实话。首先他提到，“你们的父亲欺负我，十次改了我的工价，但是神不容他害我。”这可是雅各自己说的呀！说明这些年受苦的过程当中，雅各终于成长了，他已经看到了神在他生命当中的保护。这些年他干了什么事情呢？
刚刚我们所读的创世纪31章里面说的很清楚，“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”他的人生怎么会变得这么苦呢？过去的雅各可不是这样子的，常常待在母亲的帐篷里边指点江山，对别人指手画脚的，还有各式各样的计谋。可是到了他的舅舅拉班家里面呢？他得给人家放羊，不放羊很明显他几乎活不下去，不干活就没有吃的。
所以他才说：“白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，晚上常常失眠啊！”这样的生活才是真实的生活。20年在拉班的家里边像牛马一样服侍着人家，结果人家呢？用两个女儿就换取了白白20年的长工。最要命的是什么呢？十次改了他的工价，那肯定是越改越少，不可能是越改越多，如果越改越多的话，雅各就不会说什么了。
就是说拉班作为一个企业家，这家伙是越来越狠了，对自己的亲戚都不放过呀，给的价码是越来越少，越来越少，而且呢？到后面的时候，他几乎是不想再给了。雅各自己也说了，“如果不是我所信的那位神，今天我离开你家的时候，你必定会让我空手而去。”那神的保护在哪里体现出来了呢？我们很多信徒认为神的保护就是不让我遇到一点风浪，不让我遇到一点危险。不是这样的。
神的保护从来都不是说不让你受到任何的委屈，不让你看到这个真实的世界的样子，不是的。是神把伤害限制在一定的范围之内，不让别人害你的性命。当雅各要离开拉班的时候，他偷偷的跑了嘛！你想，光明正大的走能让你走吗？你走可以，什么东西都得留下。
所以当时拉班追上雅各的时候说了，说：“你为什么要这样呢？让我的心痛啊。你说你要走我肯定会让你走的呀，我会敲锣打鼓的吃饭请客的，然后让你走啊。”你这话雅各能信他吗？这20年被你骗成啥样了，还能信你这鬼话？所以当时实际上是什么呢？拉班追上来，那就是要把目前雅各的一切都夺走的。
因为在拉班的心里边他是怎么认为这件事情的呢？你是倒插门，哎，你是投奔我们家来的。在过去啊，倒插门，他就没有自己任何的一丁点东西啊，甭管你对这个家作出了多大的贡献，你也没有属于自己的。所以拉班的这个想法也不算错呀！但是之前呢？他们两个之间又签订了合同，在这种情况之下雅各所得的的确是自己该带走的东西。
拉班可不会管这些呀，谁的武力值高，那谁说了算。这就是这个世界的弱肉强食，这个法则从来都没变过，只不过在今天这个文明的时代它变得更加的隐蔽了，但人心向来如此。拉班追上来了，此时却不敢乱来。原因是什么呢？不是说雅各比他更狠，势力更大，而是神先出手了。
神在晚上的时候在梦里边警告了拉班，别对雅各指手划脚，他才不敢如此的，这是神的工作，而雅各也看到了这一点。圣经当中有很多这样的例子，比如说约瑟被卖，被诬陷入狱，当时的环境对他极为不公平，但圣经上却说，耶和华与约瑟同在。神没有让约瑟立刻脱离这些苦难，而是在苦难当中保护他。那是有神的目的呀，最终他成为了祝福列国的人。
但以理被丢进狮子坑里边，神却差遣使者封住了狮子的口。保罗在传道的过程当中多次遇到风暴，多次遇到逼迫，依然每次都蒙拯救。所以他对自己的人生做了个总结，说：主站在我旁边，加给我力量。其实这些经历都在讲同一个真理，那就是神能限制风浪，使你不被吞没。但神可从来没有应许过你不会遇到风浪。
我们很多的认知就是在这些风浪当中成长，认识到神真的爱我们。否则天天在教会里边讲神爱你们，你们不会信的。只有在这个残酷的世界当中你看清了这个世界人心的变化和诡诈，你才能知道神的不变是对你何等的爱了。哈利路亚！那神保护雅各的目的是什么呢？难道让他更精于算计别人吗？当然不是。神保护雅各去让他看到这一切，不是为了让雅各变得更会算计，而是让雅各放弃算计，全心去依靠神。
本来雅各最擅长的就是算计别人，但是神不断的把他带进了一个事实当中，那就是人外有人，天外有天。你可以计划，但你不能掌控全局；你可以努力，但你不能保证结果；你可以聪明，但你无法知道明天。所以神保护雅各不是为了让他更骄傲，而是为了让他认清这个世界，认清神的爱和保护，让他变得更谦卑。
今天对我们也是如此的，有很多时候我们侥幸的躲过了一次危机，这要给我们带来一些启示，让我们知道这个世界是什么样子，真实的样子是什么？然后当我们回到神这里面的时候，我们看到了神真实的样子又是什么？你就可以坦然无惧的完全的相信这位主。为什么总是跟弟兄姊妹讲你们要效法耶稣基督按照真理而行？因为这些是不变的。
你要么效仿真理，要么就效仿这个世界了。那这个世界是什么样子呢？雅各已经替我们走完了其中一个版本了，你要不要继续去走其他版本呢？智慧的人从这个时候就学会立刻转向神悔改了，因为他知道跟随神才是世界上最蒙福的道路，顺服神的话语就已经在蒙福之中了。阿们！
如果人没有意识到这一点，没有意识到神的爱和保护，那么就会继续在这个世界当中与人争斗。比如说今天很多上班的，他怎么去理解他的老板呢？两个本来就不在一个立场当中啊！拿今天咱们的故事来讲，拉班是企业家，雅各你就是一个打工的。那作为一个企业家他是不是想把利益最大化呢？这本身没有什么问题啊，站在个人的角度都没有错。
可是我们会发现这中间，如果没有神的介入，最后雅各确实会空手而归，一无所得。其中有一个故事，我们可以看到神对雅各的保护了，到了创世记的30章最后的时候，两个人开始商量着工资的事情，这就很明显，雅各干了这么多年什么都没留下。像不像今天很多打工的人呢？打工很多年，最后一发现什么都没留下。
所以雅各就有点心里不服气了，说：“我什么时候才能为我自己建功立业呀？我得为我的家庭做打算呢？我老给你打工，最后我这什么都没有啊。”那当时拉班说：“说得对，你有什么想法，尽管提。”这个时候雅各就提出了一个方法，说：“你看这样吧，我替你放羊，咱们俩立一个新的规矩，你把这个羊群当中黑羊，有其他杂色纹的全部都挑走，咱俩呢离得远远的。”
也就是说雅各的意思我以后只放这种纯白色的羊，如果说以后呢？这羊群当中生下了其他的有黑色的、杂白纹的，那个都当作我的工价。拉班一听说：“太好了，就照你说的去行吧！”为什么拉班能同意雅各的这个请求呢？别忘记了他们可都是游牧民族，最擅长的就是放羊。如果说两只白羊这中间带着有阴性色基因，就什么意思呢？
就是说过去啊这只白羊曾经生过其他有斑点的羊，那两只白羊它生出其他有斑点，或者黑色的概率只有25%，那如果说两只白羊不带阴性色基因，也就是说这只白羊它一直生出来都是白羊，那么它生出带有花色的，或者黑色羊的概率为零。你想想看，最后是谁把那些有斑点的、黑色的、杂白色的全部给挑走呢？是拉班啊！
他对羊那可是太了解了，哪只母羊能生出什么颜色的羊他太清楚了。所以他只要把那些有隐性色基因的羊给它挑走，剩下的就是雅各要一辈子替他放羊，而且没什么收入了。这就是为什么拉班能同意的原因所在了，在他看来这个事几乎就不可能成，就算有几率生出其他颜色的那也没几个。这是拉班的心思啊！那雅各后来你看圣经里面记载他用什么树枝啊，在羊牝合的时候就这样弄。
那些其实都是看看就行了，真正在后面做成此事的是我们的神。雅各后来自己也承认了，后来的情况是什么呢？雅各放的羊当中竟然有许多黑色的，杂斑点的羊，非常的多。那这些肯定就成为了雅各自己的财产了呗，所以雅各就渐渐富足。这里面的细节很多啊，我们不去讨论这个插枝条的做法到底是否科学，但是在创世记的31章里边雅各自己明确承认这是神在后面帮助他的。感谢主！
有没有发现在拉班的压榨当中能够存活，甚至能够兴盛的，是神的保护和供应。哈利路亚！所以今天我们要不要学习自己的那点聪明去行事为人？现在我们要画一个问号给弟兄姊妹，你是愿意凡事去依靠神呢？还是在部分事情上依靠神，其他的事情还依靠自己呢？这正是雅各当下正在做的事情，虽然他得到了很多，但他没有能力拿走这一切呀，最后还是神出手，他才拥有了这一切。
我们分享第三段：神的爱把雅各带到悔改与更新当中
如果说到神的目的是让他悔改成为真正依靠神，并祝福别人的人。关键就在于创世记的32章到33章，当时神就告诉雅各说：“你离开拉班家里面，回到你的家里去吧！”这不要成就起初雅各向神许的愿吗？现在神让他回去就要面对一个问题，他的哥哥以扫。人家过去要杀他呢，他把人家一切都骗走了。
虽然说实际性的财物并没有损失，但这个羞辱性极强啊，所以他现在要回去面对这个问题。逃避解决不了这个问题，回转才是出路啊，所以31章的时候神就吩咐雅各回到他的本地本族。对雅各来说这不是简单的搬家，而是要面对当年他最害怕的人以扫。此人不讲道理，一言不合就拔刀的那种好吧，你怎么跟他讲啊？
这是神进一步的引导，他不仅要保护雅各离开拉班，还要医治雅各里面的问题，这就是神对我们的爱。祂先把你从危险当中救出来，然后再去处理你里面的罪与惧怕。很多人在生活当中遇到问题的时候总是祷告说：“主啊，把这个环境去掉吧，把这些危险去掉吧，把我家那位改变了吧！”而神常常要做的第一步竟然是，我要先带领你悔改。
雅各的祷告就已经说明他内心当中已经知道，神对他的重要性了。从他面对他的哥哥以扫之前的恐惧，到了后面的祷告，他向神说：“你给我吃的，给我穿的，我现在得到这一切，我实在是不配呀！”创世记32章我们看到雅各面对已扫时的那种恐惧，他做了很多的安排，仍然在靠自己的那点小聪明在做事情。
把队伍分成好几队，送礼过去，把损失降到最低，最后只留下自己在河的这一边。但是不同的是什么呢？这一次他也向神全然的祷告了。因为即便他做了一切，他也不确定会发生什么，所以他才说了，“你曾经对我说你要恩待我，我现在得到这一切我都是不配的，真的不配的，这是你向我所施的一切慈爱和诚实啊！”然后他说出真实的想法，“求你救我，脱离我哥哥以扫的手。”
从此刻开始他不再把自己当作是主角了，他承认自己不配，同时他想紧紧地抓住神的应许。在雅博渡口他跟神的天使摔跤的过程当中，是神彻底的去掉了雅各的自我依靠。过去他不是能跑吗？不是能打吗？好，现在一切都没有了。那个时候天使是不是摸了他的大腿窝，他就瘸了嘛，从此以后他连走路都不能像正常人一样了。
这象征着什么呢？象征着雅各不再依靠自己那一套，跑得快、算得精、抓得住那套思维来过生活了。神还给他改了名字，从雅各变成以色列。神如此做，不是让雅各更成功，而是让雅各完全学会依靠神。神的爱一路在保护他，目的不是让他变得更精明，更会算计别人，而是要让他成为祝福的器皿，最后他终于成为了这样的人。
创世记47:7-10
7约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。8法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”9雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”10雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
好，我们看这一段，雅各已经活了130岁了，但他为什么说自己生平的年日是又少又苦呢？因为他大多数的年日都在争斗当中，都在受苦当中。也的确如此，比起他的父亲以撒，他的人生简直用惨烈来形容。比起他的爷爷亚伯拉罕，他是一点信心都没有啊！所以他说的也不错，的确，他在世的年日是又少又苦。
但这并不是神给他造成的，是他自己非得要靠自己去抓、去抓、去抓，他哪怕效仿他的父亲，他也不至于这样，或者他效仿他的爷爷亚伯拉罕，也不至于如此啊！这是给我们的一个警示，我们的人生又该如何去选择呢？好在此时的雅各已经成为了以色列了，他已经学会给别人祝福了。那都是在他生命即将终结的时候，他看到了自己的后裔约瑟的成就，完全依靠约瑟，他才有这个看见的呀！
我们可不要这样了，一定要在生活当中看到神的保护，看到神的爱。你要明白神的目的是要祝福我们，让我们去遵行他的话语也是要祝福我们。如果我们总是想着靠自己的聪明才智去跟世界上的人争斗，你万一遇到一个像拉班这样的，要实力有实力，要诡诈更诡诈，你怎么胜过他呀？所以让神来带领我们，我们的人生就会变得简单而蒙福。哈利路亚！
神对我们的爱不是纵容，神会不断的更新我们，让我们越来越像基督的样式。当人真正去依靠神，他就不再被恐惧所驱动，不再靠诡诈自保，而是把恩典活出来，成为别人的祝福。如果今天你听完了这篇讲道，你也觉得自己就好像雅各离开家门一样，在荒野，在孤独当中枕着石头，没有方向，没有出路的时候，你要先回到神的应许当中来，向神把一切交托出去。
如果你说你现在就像雅各在拉班家里面遇到了各种的不公平，你要求神的保护，神的确能保护你不受拉班那样的人精于算计，让你得着你该得的一切。哈利路亚！请记住雅各所说的那句话，神不容他害我。你也可以祷告的呀，如果你人生的过去曾经受过很多的伤害，你今天做什么事情都带着惧怕，也不知道未来如何？
此刻请你转向神，把你的一切交托给我们的神，放弃我们那种自我去抓的本性。真正的得胜不是你赢得了对方，而是你向神顺服了。当你真正的经历神给你的一切祝福的时候，你这个祝福不但会自己拥有，还会满溢出来成为别人的祝福。感谢主！愿今天的话语能给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你借着今天雅各的这个人生，让我们看到他从索取到给予，他生命的更新与改变。很多时候我们的人生就如同雅各一样，但今天借着这样的话语我们知道了神的爱，也知道了神的保护，你愿意我们在你的祝福当中被你引导而生活，那是简单而蒙福的人生。
新的一年我们愿意如此开展我们的生活，你帮助我们在新的一周当中，我们能够把你的话语成为我们人生的标准，生活的标准，让我们照着你的话语去行，我们相信此时我们已经行走在祝福之中了。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！