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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看哥林多前书13章1-8节
我们分享的题目叫：信心因爱心而稳固
哥林多前书13:1-8
1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你赐给我们新的一年。这是新的一年的开始，我们愿意在你的话语当中得着你给我们的力量。今年我们愿意在信心和爱心当中一起成长，借着你话语赐给我们的力量，让我们在这一年能够持续的领受你的爱，活出爱的生命来。帮助我们在今天的话语当中得着启示，得到帮助。奉主耶稣的名祷告。阿们！
祝各位亲爱的家人们新年快乐！这是一个新的开始，今年我们会有一个新的主题叫信心与爱心并行
一个人拥有信心，这个信心可以有很大，但这个信心当中不一定会有爱。但如果说一个人信心当中含有爱的话，这样的信心就是稳固的，这样的爱心也会给人带来实实在在的益处。今天咱们本文所读的这一段属于哥林多教会当中的问题之一。哥林多教会可以说从属灵上来讲，他们有很多属灵的恩赐，会说方言的人很多，有各样圣灵的恩赐，聚会呢，也很热心，知识也很多。
但这间教会也很割裂，彼此相恨，彼此论断，分门结党，互相拆台。这些事情都发生在这间教会当中。所以保罗在讲完了圣灵的恩赐之后，他加入了一段最妙的道，然后在哥林多前书13章里边就开始讲这一段了。这里保罗并不是否定恩赐，而是告诉我们如果没有爱，所有属灵的恩赐都可能变成炫耀的资本。但如果说人里面有神的爱，信心就趋于稳固，不再摇摆不定。
我们分享第一点：若没有爱，信心便不切实际
哥林多前书13:1-3
1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
保罗在这里说的非常非常的清楚，即使我能说万人的方言，大家想想看，这个世界上有多少种语言啊？那如果你连各地的方言全都会了，这个人是不是特别特别的厉害呀？后面又说到他还会说天使的话语。这里提到的就是方言的两种：一种是地方的方言，一种是天使的话语。这说明这个人已经很厉害了。
却没有爱，相当于是什么呢？鸣的锣，响的钹一般。他的意思非常的简单，声音很大，很热闹，但是没有生命的温度。我不知道你们有没有见过那种锣啊，那个锣，但是敲的时候声音非常大。还有那个拨，放在一块一拍声音非常非常的大。
但是它没有什么音调可言，没有温度，它不像其他的乐器，你不管是吹的，是弹的，它会有上下各种的音符出来。这就说明即便你能懂得各地的方言，天使的话语，没有爱，这一切毫无意义。后面又说了，我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。这样很好了吧，很多人说了：“如果我能讲道该多好啊，如果我能明白各样的奥秘该多好呀，那样的话我信心一定会很大。”
没错，你能讲道，有信心，能明白各样的奥秘、各样的知识，有全备的信，如果没有爱，这些都不算什么。可惜今天有很多人依然还在追求这些，讲道讲得好，口才特别好。很多人去追求能明白各样属灵的奥秘，能明白各样的知识，能讲出信心的各式各样的说法，并且还能行神迹。这样已经很好了。
但是保罗却说如果没有爱，这算不得什么。为什么他要这样来讲呢？因为哥林多人已经拥有了这些了，他们在属灵的恩赐方面很追求，神也赐给了他们。但是每一个人仗着自己这些属灵的恩赐，并没有造就自己，造就他人，反而用这些恩赐彼此攻击，分门结党，闹得是鸡飞狗跳的，这当然没有什么益处了。缺的是哪一部分呢？没错，缺的是爱。
在圣经上有这么一个故事，耶稣讲到有一个人，被强盗打得半死，祭司和利未人都看见了这个人，但从他身边绕过去了。这些人很懂律法，很能讲道，也明白各样的奥秘。很守规矩，懂得各样的宗教仪式，但是他们缺少了怜悯的爱。最后反倒是那个撒玛利亚人动了慈心，对这个受伤的人包扎伤口，送到店里边，让店家去照应他，付上了房费。
这里告诉我们，真正属灵的人，不是我懂得了多少启示，而是我愿意用爱去承担多少。今天我们也有可能在服侍，在讲道，在带小组唱诗，甚至说在教会里边奉献，很有信心去做这些事情。这固然很好，但我们更需要的是爱心。有爱心加上信心的时候，你的信心是稳固的，而不是像那个波浪一样一会高，一会低。一会有，一会没有的。当用爱心去支持信心的时候，信心就是活的，而且是持续稳固的。
那有人说：“我到底该怎么做呢？”其实每一天我们的生活当中，我们都有这样的机会，每当你去做一些事情的时候，你可以问自己一个问题：“我做这些的目的究竟是为了什么？是为了把基督的爱给出去，还是为了证明自己呢？”
当你是凭着爱心去服侍的时候，信心就不再是表面性的，而会变成温柔的力量，真实的感受，能唤醒人心。保罗甚至说：我若有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。这句话语非常的震撼，它说明的是信心如果脱离了爱，很有可能会变成骄傲的工具，论断的武器，甚至是自我吹捧的资本。
因为真正属神的信心，一定会把人带向基督，让人领受基督的爱，绝不可能把人推向冷漠、骄傲或者是分裂。有些人他也讲信心，但是把那个信心讲哪儿去了呢？带到某个人身上去了，这样就会产生骄傲，自义。他会看不起其他的人，甚至说会唯我独尊。保罗说：即使我舍己身，叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。这就说明你连牺牲都极有可能没有爱。有人说：“这怎么可能呢？这个世界上有一个人愿意为另外一个人舍命，怎么可能是没有爱呢？”
当然了，有些人舍命可能是因为爱，比如说父母对孩子，这个确实是因为有爱。但有一些他不一定是有爱的，有的可能只是讨好。有的可能只是交换了，有的可能只是自我感动的证明。比如说别人不相信他，他以死明志，你说这种里边他有什么爱可言的呢？
所以保罗说：即使我舍己身，叫人焚烧。就是我宁愿献上我自己，叫别人把我们给烧了，如果这里边没有爱，对我们毫无益处。保罗的意思是这样的牺牲没有益处，没有价值。好，那我们要知道一件事情，信心不是为了替代爱，而是为了让爱心变得有根基。爱不是附属品，而是神最核心的心意。
整本圣经如果用一个字来概括，那就是爱。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，的不至灭亡，反得永生。我们想想看，起初为什么亚当犯罪之后，神没把他立刻击杀，而是到后来差派耶稣到这个世界上来？一切皆因神的爱。
你有没有想过这样一个问题，如果你造一个物品，这个物品是用泥所做的，就是河里边的泥。如果你把它做坏了你会怎么做呢？是不是打碎重建呢？没错，因为这个原料太容易得到了，做坏了就坏了呗，我重新再造一个新的，完整的不就可以了吗？因为你对这个土所造的东西没有爱。
可是神不一样，神造了亚当，虽然亚当的身体是用土所造的，但是神把自己的灵放在了里面。后来的时候亚当犯罪了，神没有把他击杀重建，而是想着怎么样让他恢复完全。所以就差派了自己的独生爱子耶稣来，要把不完全的人变成完全的。去掉人里面的罪，把罪的问题用自己儿子的生命代替，以此让人变得完全。这一切都是因为神爱世人。
当然这个世人也包括今天听道的你。所以今年你去读圣经的时候我鼓励你，从爱的角度去看，很多过去不能理解的，你就能理解了。如果我们只是从我们自己的角度去看待圣经，很多你会觉得，这写的都是什么呀？比如神让以色列百姓出埃及，进到迦南地，把那迦南地的人给杀了。我们是不是觉得这位神跟世上的这些国家有什么区别呀？弱肉强食罢了。其实不然。
你如果从爱的角度去看的话，神击杀迦南七族是因为他们的罪恶已经满盈。罪恶满盈了，如果不清除掉，他不但危害自己，还会危害他周围的所有人。这就如同一个健康的人，他身上突然长了一个肿瘤，你从外表来看，这也是肉啊！但如果你放任不管，这个肿瘤会越长越大，最后这个人可能会因着肿瘤而死掉。那怎么办呢？就一定要把它清理掉。
而神对我们的爱正是如此。人身体上有了肿瘤，当神要拿出手术刀要把这个肿瘤给它切掉的时候，人家说：“不能啊，这也是我身上长出来的肉，不能切啊！”因为他不明白神的爱，所以对于很多神的事情他不理解，拒绝。
但是真正的爱是信任，而不是理解。因为你知道祂对你的爱是真的，你就信任祂。你不理解，你仍然信任祂，这是我们对神之间应该有的信，是带着爱心的那种信。哈利路亚！在哥林多前书13章最后的时候保罗做了一个总结说：如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。信心好不好呢？很好。盼望好不好呢？也很好。但这三样当中最大的是爱。
在路加福音15章里边提到了小儿子的故事，一个父亲有两个儿子，小儿子离家出走了，带着财物在外面挥霍玩耍，最后钱财花光了，自己呢，流落街头。实在没有办法混下去了，他准备回到自己的父亲家里。在回家的时候你总得准备点什么东西吧，所以浪子在回家的时候，也准备了一段认罪的台词。
他是想，我用这样一段台词可以打动我父亲，我不会成为儿子了，但我可以在他手下当一个雇工，至少能吃饱饭吧！为了表忠心，他已经把这个认罪的台词背得是非常的熟练了。但是父亲远远的看见了这个儿子，就跑过去抱着他连连亲嘴。当儿子的那一套台词还没有背完的时候，父亲已经用爱恢复了他的身份，给他穿上了袍子，穿上了鞋，戴上了戒指，又摆设了宴席。这就是福音。
神对我们的赦免是建立在神已经爱我们的基础上，神因着爱你，所以才愿意一次一次的给你机会悔改。同样的，当你真正相信神爱你的时候，你就不会靠着表现去换取神的接纳。当你真的明白了神的爱的时候，你也会活出真正的自己，你不会再用讨好去换取别人的认可。你会从被爱出发，被谁所爱呢？被我们的天父所爱，领受祂的爱，活出祂的爱。
如果今天你感觉到信心软弱，祷告没有力量，前方的路很迷茫，不要再逼自己变得更加努力了，这是世人的方法。你要先回到神的爱中。当你明白了神的爱，领受了神的爱，当这个爱心被重新点燃的时候，信心也会自然的被建立起来。那个时候你知道你不是靠自己，你是依靠神的恩典，你是被父神所喜悦的人。
当你不断的领受基督的爱，信心不再是飘在空中的那一种，而是变得十分的接地气。你知道很多人他的信心其实就是飘在高空当中，给人的安慰也是变得十分空洞。你要有信心，你要有神的爱，你要多去亲近神，这样的口号其实对人的帮助并不大。但如果你里边有了基督的爱，这时候的信心就能进入生活，对自己有益处，也会造就别人。
比如说你面对一个现在软弱的，跌倒的人，你不会告诉他：“你要去祷告。”你会说：“我与你一起来祷告吧。”在这里边你看到没有，是神的爱成为驱动力，你在帮助别人，被帮助的这个人就会感受到从神而来的温暖。
我们分享第二点：爱，塑造了信心的品格
哥林多前书13:4-7
4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
这一段话语不是写给婚礼用的修饰词，而是写给教会的，写给门徒的生命画像。保罗用了一连串的动词来告诉我们，爱是活的，它不是名词，而是动词。也就是说信心如果是真实的，必然会长出爱的品格。爱心若是真实的，必然撑起信心的稳固。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。这里所说的恒久忍耐可不是软弱退缩，是在误解当中仍然能选择良善。因为这个人一直都知道自己在干什么，他的焦点是在基督的身上。同样的，恩慈不是指有好脾气，无论谁说他什么，都不会发火。所谓的恩慈是指在不配的人身上，仍然愿意给出恩典。
约瑟被哥哥们出卖，被诬陷坐牢，被长期遗忘，但神与他同在，使他在埃及一步步被提升。最感人的并不是他的成功，而是他面对伤害自己的人，这个时候他所说的话语非常的具有含金量，他说，从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，为了要拯救我们这一家的人。然后他供养全家的人。
你有没有发现约瑟现在所拥有的力量可以轻松的摧毁过去卖了他的人。但他没有这样做，因为他里面已经明白了神的爱，他里边已经有了对神的信心。他看明白了，从人的角度来看这是坏事，从神的角度来看神的意思是好的。他明白了这些之后不但没有交恶他的哥哥们，没有迫害他们，反而供养他们。这是一种被爱塑造的信心。哈利路亚！
那你现在正在经历什么呢？家庭当中的误解，工作的压力，身体上的病痛，当这些都发生的时候，是不是你觉得自己好像被丢弃了？被遗忘了？没人能够理解你。我鼓励你把神的爱充满在你心里。不要试图在这个世界上让人去理解你，让人去明白你的心，你要知道唯一能够理解你，并且能够爱你到永久的，只有我们的主耶稣。
此时此刻的你，要回到神的话语当中来，透过爱的角度去看神的话语，将祂的爱领受到你的心里，这个时候你一切都会发生改变。这份爱会让你拥有信心，而这样的信心不是让你整个人变得更加刚硬，而是让你变得更加柔和，越来越有主耶稣的样式。
保罗接着说：爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂。嫉妒会让人失去安息，自夸会让人错失神的恩典，张狂会让人失去敬畏之心。很多时候信心出问题，并不是因为神不信实，而是因为人的自我冲上了头条。这些并不好，所以神不希望我们陷入其中。而领受神的爱，这是好的。当一个人的里面充满了神的爱，他不会去嫉妒别人，更不会因着自己的成就自夸，更不会在成绩面前张狂。
约翰福音3:25-30
25约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，26就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”27约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。28我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。29娶新妇的就是新郎，新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐，故此我这喜乐满足了。30他必兴旺，我必衰微。”
非常了不起的施洗约翰。发生了什么事情呢？耶稣已经开始事工了，并且人数越来越多。耶稣现在的门徒从哪里来的呢？从失去约翰的门徒那跑过去的。就在这个时候约翰的门徒和犹太人辩论洁净的礼。
你有没有发现，辩论不会让人产生和睦，但很多人就喜欢辩论。真理根本不需要辩论，真理你只有两种选择，要么接受，要么拒绝。辩论真理是为了什么呢？为了证明我是正确的，你是错误的吗？根本无需如此。可是他们正在辩论，所以他们的心理不平衡了。
就来见约翰说：“拉比，你看过去你认可的那个叫耶稣的人，他现在也开始施洗了，他成为了你的同行，跟你做着相似的事情，我们过去的很多信徒都跑他那儿去了。”约翰却说： “他必兴旺，我必衰微。”这不是自卑，而是看清自己的位置。施洗的约翰不是主，却是为主预备道路的。他不是光，却可以反射神的光环。
一个被爱充满的人无需靠比较来证明自己，他知道自己在神里面已经被接纳，也明白自己在做什么，虽死而无憾。所以施洗约翰说：“娶新妇的就是新郎。”新郎的朋友那不就是他自己嘛，当我看到新郎娶新妇我心里边高兴啊！当我听见新郎的声音，我心里边就为我的朋友感到开心啊，我的喜乐就满足了。
施洗约翰的意思是，祂是真正的基督，如果说我过去的门徒能跟着祂，我就满足了，这本来也是我的心意啊！我们看到了施洗约翰的信心，但实际上是施洗的约翰已经在神那里得着满足了。相反的，我们来看一个反面的例子。当耶稣的事工越来越大，跟随的人越来越多的时候，法利赛人也发现了这样一个场景，就是很多的人都跟着耶稣走了。
这个时候法利赛人开了一个会议，说：“看呐，众人都跟着他走了，以后啊，我们就没什么人了。”他们就商议之后做了一个大胆的决定，把耶稣杀死。为什么会这样呢？因为他们的里面没有神的爱，所以有嫉妒，有自夸，也产生了张狂。他们以为杀死了耶稣，这些信徒就会回到自己这里来。
就像这个世界上有一句话是这么说的，他以为吹灭了别人的灯，自己的光就会越来越亮。怎么可能呢？当你看见别人比你更蒙福，被神更重用的时候，你心里会难受吗？如果你说：“是，心里特别不舒服。”其实这就说明你并没有被神的爱充满，里边有神的爱，但不多。当我们被神的爱充满的时候，我们就有了满足。
别人得到更多，能力更大，那跟我们有什么关系呢？如果我们有那样的需求，我们不是嫉妒别人，我们可以向神祷告说：“主啊，我相信你对我也有独特的带领，也求你让我忠心的走我自己的路。”这是成熟信心的表现。
当一个人他的心里已经被神的爱充满的时候，他绝不会去嫉妒别人，因为他只是走自己要走的路，这是神为他所预备的。他也不会看到别人得到比自己更多，他就心怀不平，而会为别人祝福，因为这一切是神所赐下来的。人家所得到的又不是从你这抢走的，你为什么嫉妒呢？如果你也想要，可以让神赐给你啊！这就是我们里面拥有神的爱的人的一个观点，它跟世人是完全不同的。
为什么这个世界上有很多的穷人很仇富呢？他们觉得，“凭什么你们过那么好？我都过这么惨了，你为什么过得那么舒服？我心里不平衡。”这是不对的。我们每一个人都需要跟神建立亲密的关系，那你所需求的向神去祷告，让神赐给你，然后你按照神的话语去行，祝福不就来了嘛。
保罗接着说：爱是不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。这三句话几乎击中了所有人际关系的痛点，自我中心，情绪失控，旧账翻不了。爱是不求自己的益处，想想看，这个世界上不求自己的益处，那求什么呀？世人讲的是什么？人不为己，天诛地灭，如果不为自己，活在这个世界上那活着还有什么意义呢？
正是因为世人有这样的观点，所以最后变得不择手段，都为了自己好，他完全不顾别人的死亡。说到底就是他们的里面没有爱。而真正从神而来的爱是不求自己的益处，那求的是谁的益处呢？没错，别人的益处。其实这份爱你若能够明白，并且在生活当中使用出来，你所做的事情必然成功。
我讲个最简单的例子。假如说你是做生意的，假如说你是卖吃的了吧，那你是凭着爱心去做这些吃的。你用的原材料非常的好，你做得味道又特别好。你想的是我要用我的这手艺给其他人带来不一样的口味，让他们吃到这个食物能够很满足。你是为了别人的益处，又有爱心去做这些事情，所以你会很用心的做好它。那其他人买你的东西也会感受到这份爱。
可现在很多人做生意为了什么呢？挣钱。你发现这里面就没有爱了，他只为了自己的益处。所以他才不管你这个原材料是什么，他只顾便宜，他才不管这个味道是人工合成的，还是科技，完全不管这些。他在乎的是，我以最低的成本，最好是没有成本，我就可以赚取更多。那造成的结果是什么呢？大家都互相伤害了。因为没有爱，所以才会如此。这就是自我中心。
那后面又提到不轻易发怒。为什么越到末世，人的这个脾气都越来越大了呢？因为情绪失控了。说到底，末世的时候人最缺乏的就是爱。这在这个世界上是变成了一个稀有的东西啊，人与人之间不再完全信任，也不敢信任了，那人与人之间因为利益发生了冲突的时候，他不就发怒了吗？他不就生气了吗？情绪不就失控了吗？怎么解决呢？回到神的爱中。
有人说了，“为什么一个人情绪可以十分的稳定呢？”要么被社会毒打得他蹦哒不起来了，要么就真的是他里面被爱充满了。还有一个就是不计算人的恶。计算恶就说明这个恶已经发生了，简单来讲就是不翻旧账。你要想破坏美好的人际关系就是不断的翻旧账，放心，你们的关系很快就完全不存在好了，就会被彻底的毁掉。
不管是家庭关系，还是工作当中的同事关系，朋友关系都一样，你如果翻旧账他过去是怎么对不起你的，经常拿出来说，你们的关系好不了。那这里面缺的是什么呢？你们没有爱了。因为没有了这份爱，所以就看到了别人的恶。就当我们的眼目当中看到的都是别人的错误，别人的恶，这个世界的各式各样的黑暗，其实恰恰说明了一件事情，你里边极度缺乏神的爱。因为没有这个爱，所以你只看到了黑暗的一面。你忘记了这个世界上有黑暗，也有光明。
如果你里边充满了从神而来的爱，其实黑暗在你面前它也影响不了你。所以简单的解决方法就是让神的爱不断的充满在你的里面。新的一年已经来到了，又到了我们重新列计划，重新起航的时候了。过去的失败你可以做总结，总结完之后发现自己的问题在哪里，然后就要翻过这一页。不管你跟别人的人际关系还是你过去所做的事情，都要让它学会翻过去。已经开始了新的一页了。
要带着神的爱重新起航，带着信心和盼望重新开始，不要让过去的那些再影响现在的你。大家有没有想过呀，如果新的一年已经开始了，我们看这个人还是用过去的老观点在看他，你们的关系好不了。如果你总带着过去的失败去做现在的事情，你真的会不断的经历失败。所以最好的方式就是把过去翻过去，现在重新领受神的爱开始。哈利路亚！
忘记过去，努力面前，向着基督的标杆直奔。司提反被人用石头打死的时候，他最后的祷告不是咒诅这群人，而是说：“主啊，不要将这罪归于他们。”这不是人性的自然反应，这是被基督的爱充满的生命啊！因为耶稣基督祂在十字架的时候也说了类似的话语：“父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”正是因为这样神的爱充满在他们的里面，他们活出来的样式跟世人完全不同，也恰恰是这样的不同寻常的爱，改变了无数人。
耶稣的爱，十字架的爱，牺牲的爱，一直都在不断的改变着世人。司提反他的这份爱在现场至少改变了一个人，他的名字叫扫罗，后来变成了使徒保罗。他也是那群反对司提反人当中的一个，只不过那个时候他在现场看守衣服。大家是脱了衣服让扫罗给看着，然后好抡起石头把司提反打死。就是这样的一个场景。
司提反这样赦免的祷告，带着爱的祷告，让扫罗发生了改变，最后竟成为了一个伟大的使徒。所以亲爱的家人们，当你选择饶恕，你根本不知道神会用多大的爱，来成就更大的事情在你的身上。当你心里边有这么一个人，你想到他你会很生气，这个时候你其实就是把旧账反复在心里面不断的播放。
而使徒保罗告诉我们，爱是不计算人的恶。神让我们饶恕，并不是说对方没有错，你甭管对方错与不错你都得饶恕。神不是这样强求我们。神是因为爱我们，让我们选择饶恕，是把审判权交给我们的天父，让我们的心从仇恨里面释放出来。
当我们的心里边从仇恨当中释放出来，神的爱不就充满了嘛！如果你一直死死的抱着仇恨，神的爱又如何能进去呢？所以当你选择愿意饶恕的时候，神的爱可以帮助你。神让你饶恕并不是在乎那个人，而是在乎你，神不希望你继续用别人的错误，来惩罚自己。
有人说：“我饶恕不了。”那至少你能做到不受这些事情的影响吧，能做到这一点，往后再继续领受神的爱，你真的就会饶恕的。神是希望祂的安息充满在你的里面，神的爱充满在你里面，这样你每天就会被神的平安和喜乐充满了。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。在这里神不是让所有的基督徒变成傻的，一味的包容，一味的信，一味的盼望，一味的忍耐。一定要正确的理解这句话语。
包容不是纵容，乃是不斤斤计较。就这个事我知道你的心思是什么，我不跟你计较不代表我不明白你的小心思。我包容你，但我不是纵容你。凡事相信的相信更不是盲从，别人说什么你都信，而是愿意给人悔改的机会。哈利路亚！盼望更不是幻想，乃是坚信神掌管一切。忍耐也不是拖延，乃是等候生命的成长。就如同我们忍耐孩子一样。他身上有很多的坏脾气，他的生命太小根本不明白你的心意，那就忍耐着等候他成长，他就理解你了。
最后一点我来分享：爱是永不止息
哥林多前书13:8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。
先知讲道、方言、预言、知识都会过去，当这个世界没有的时候，我们给谁去讲道啊？说方言还有意义吗？说预言还有意义吗？等我们都回到了天国了，还学什么知识呀？这些都会过去，因为这些是我们旅途中的工具，但唯有一样是常存的，那就是爱。
将来我们到主耶稣的面前，你不需要透过方言祷告来跟祂交流，也不需要靠知识去猜测神的心意是什么，因为我们都要面对面的看见我们的主耶稣了。那个时候仍然存在，仍然充满一切的，仍然是神的爱。圣经上有这么一个故事，耶稣在吃饭的时候，有一个女人把香膏浇在了耶稣的身上，那是一瓶极珍贵的哪哒香膏，值三十两银子啊！从耶稣的头上倒下来，然后就流向了全身，整个屋子就充满了香气。
当时就有人觉得，太浪费了，干嘛要如此呀？又不是过节，又不是重大事件。但耶稣却说：她所做的是美事，并且普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。为什么呢？因为这个女人所做的这一切不是表演，更不是投资回报，而是单纯对耶稣的爱。
现在咱们这个世界啊，爱有了太多的条件了，因为你有钱，所以我爱你。因为你长得帅，所以我爱你。因为你能给我提供保障，所以我爱你。因为我从你那里能得到我想要的，所以我爱你。这都不是这里所说的这份爱。这个女人把香膏浇在耶稣的头上，是单纯对耶稣的爱。正是因为如此耶稣才说：无论你是谁，你到普天下去传福音的时候，你们要述说这个女人所做的。因为她所做的是一件美事。话说回来，就是到天国，她所做的也会被记念的。
彼得年轻的时候很冲动，总是夸口自己永不会跌倒，他却三次不认主。但耶稣复活以后没有弃绝他，而是三次问彼得，“你爱我吗？”并且耶稣还把牧养群羊的责任交托给了他。后来彼得在后面的事工当中被圣灵充满，勇敢的为耶稣作见证，他也学会了谦卑与担当。
你看主带领他的方式很特别，再一次见到彼得的时候，祂没有先问彼得：“你知错吗？你罪认完了吗？”耶稣问的是“你爱我吗？”这是支撑彼得一生的力量。每当他软弱的时候，他会想起耶稣的这份爱，他就会信心满满，继续前行。
加拉太书5:5-6
5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。6原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
在基督里最重要的不是外在的表现，而是使人生发仁爱的信心。也就是说真正在基督里的信心，它一定会长出爱心，结出爱的果子来。没有爱，信心也就失去了方向。初代教会的时候，他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷、并且凡物公用，照个人所需用的分给个人。
所以使徒行传里面强调他们同心合意，大有能力地见证复活的耶稣基督，恩典也每天不断的供应，神迹奇事不断发生，大家每天都很喜乐。真的你会发现，真正的复兴不只是讲台上那个人讲得很火热，聚会的时候人变得更多，而是大家真实的彼此相爱，彼此相顾。人的需求被发现，其他人一起帮助他。
当爱在教会里不断的循环流动的时候，大家的信心都会变得稳固，福音就有了重量。那我们今天当如何切实的去领受这份爱，活出这份爱呢？可以给大家一些非常具体的步骤。你要先领受爱，再想着怎么活出这份爱，每天可以用相关的经文去祷告。
比如说你可以找出圣经上神爱你的这些经文说：“主啊，你在我还做罪人的时候，你就爱了我，我愿意被你的爱充满，今天请你带领我，让我在你的爱中行事。”那如何把这个爱具体化呢？你每周都可以做一件你看得见的，能做到的事情。
当然了，要凭着信心去做。比如说探望软弱的人，倾听那些心里边烦躁的人，为别人代祷，或者说饶恕过去不能饶恕的人等等。你选一个或者两个能做到的就好，千万不要勉强自己。哪怕你就是发一条短信去关心一下别人，发自内心的，别人能感受到这份爱，也算是把这个爱具体化了。哈利路亚！大家切记爱不是感觉，而是行动。
那同样的，如果在生活当中与人发生了冲突，当你心里面感受到委屈，想反击的时候，想翻旧账的时候，你要记得咱们今天所讲的本文，爱是不轻易发怒，不计算人的恶。你可以暂停一下，祷告一会儿，说：“主啊，你给我力量，你告诉我该怎么做。”你会很惊讶，圣灵在你里边给你力量，让你能做到饶恕别人，让你能做到用神的爱去爱其他的人，慢慢的你的生命会变得越来越丰盛。感谢赞美主！
在最后的时候还是鼓励的弟兄姊妹把今年你的计划写出来，一定要写在你的本子上，然后为这个事情常常祷告。今年我鼓励你们带着神的爱去做事情，遵行神的话语，你看你多久能把你所写的这些梦想，让神来实现。
去年的时候有很多人已经给我反馈过来，说大部分都已经实现了。有些人实现了100%，有的人实现了90%，有的人实现了一半以上，很好了。坚持如此去做，你会发现你的生命越来越成熟，你跟神的关系也越来越好。今年我期待弟兄姊妹能更多的领受神的爱，明白神的爱，活出神的爱。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们如此美好的时间一起来分享这样的话语。是的，我们需要信心，我们更需要爱心，当信心与爱心并行的时候，我们的信心会变得稳固，我们的爱心不但能造就自己，也能造就别人。你帮助我们，在这新的一周开始的时候，我们领受从神而来的爱。这不是世人的那种有条件的，而是神那无条件的爱。你将这份爱充满在我们的心里边，引导我们这新的一周的生活。感谢谢赞美主！一切荣耀都会给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们一起来领圣餐
请拿起你手中的饼，跟我一起来做一个祷告，奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体，为我而舍的。耶稣舍下身体是为了让我的身体在地上是健壮的，所以奉主耶稣基督之名命令我身上的这个疾病现在就离开我。我的身体是健壮的，是属于耶稣基督的。如果你的身体本来就是健康的，你可以祷告说：感谢耶稣一直保守我身体的健壮。哈利路亚！
请拿起你的葡萄汁，跟我一起来做一个祷告，奉主耶稣基督之名将这杯分别为圣。从现在开始这不再是普通的葡萄汁，乃是耶稣的宝血为我而流的，因着耶稣留出宝血，我所有的罪都被赦免了。我知道这是神的爱已经在我的身上了，不是我配得，恰恰是因为我不配得。我因信被称义了，这是永远不变的约，在这约中我看到了神满满的爱。所以今天我把我心里的担心、惧怕、忧虑的事情都交给你，让你的爱来充满我，让我带着这份爱开始新的生活吧！
感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们，阿们！耶稣爱你们。