平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是启示录的系列分享，来看启示录第一章1-8节。
分享的题目叫: 祂是初，也是终
一起先来做祷告
天父感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，一起查考启示录。你帮助我们在启示录当中得着启示，让我们也知道自己是有福的，知道主来的日子近了，当如何预备自己，圣灵也更新我们的心思意念，在这话语当中得着力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录第一章1-8节
1耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。2约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。4约翰写信给亚细亚的七个教会。
但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），6又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！8主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
启示录的意思是打开盖子，让我们看明白真相。这是关于耶稣基督的启示，所以末世论，一定要让我们看见耶稣基督。在末世当中，我们看到世界越来越混乱，人也越来越败坏，我们的盼望在哪里呢？自然就在耶稣的身上。如果把耶稣拿开，我们就毫无希望了，因此耶稣祂是开始，祂也是一切的终结。
看第1节，耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
本书以启示开始为全书设下了布局，启示，我们刚才讲了就是揭开某些隐藏知识，这些事情靠自己无法明白，只有藉着启示才能知晓。也就是说，如果神不告诉我们，我们不可能知道这些事情。在这里，一开头便声明，本书不是记述人的智慧，也不是哲学或者神学问题的讨论。启示录当中所记载的就是从神而来的启示。神怎么启示，约翰就怎么写。同时这也说明是关于耶稣基督的启示，也可以说这是基督的启示，以及有关基督的启示，我们可以说这些启示，是属于耶稣基督的。
下一句就说了，就是神赐给他。这里要强调的是，这启示是属于耶稣基督的。换句话来讲，我们要读的不是任何人或者天使的启示，而是耶稣基督自己的启示，而这个启示是父神赐给祂的。
这启示是有关预言的，为了叫神的仆人知道必要快成的事。快成的事，可以指将应验于不久的将来要发生的事情。神所预定的事情必然会一一应验，但时间在于神的手中，而不在于我们的手中，这时间是指质而不是量，因为在神看来，千年如一日，一日如千年。将成的事情，还有一个可能就突然来到了。
所以面对即将来到的事情，我们不知道什么时间，但要知道的是一旦神的时候到了，这个事情就必然会成就。本书的启示不是神直接指示约翰，而是神藉着祂的启示告诉了约翰。这里说祂就差遣使者晓谕祂的仆人约翰，就是把这些事情在异象当中向约翰显明了，所以我们可知的是约翰看见的是异象，是一幅幅的图画。
第2节，约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
这里所提到的见证是指某次特别的看见。大家切记，这里的见证，希腊语是非常特别的一次，不是跟其他所说的见证是一样的。主要强调的是在某一段时间，比如启示录里面所记载的，这段时间当中他所看见的所有的事情。
换句话来讲，约翰指出启示录这卷书，是他为神的道所做的见证。他以道和耶稣基督的见证合而为一，所以启示录所记载的是，神藉着天使晓谕约翰的事情，以及耶稣基督亲自告诉他的一切。约翰看见了神的道以及耶稣基督的见证，他把这些都记载下来了。凡自己所看见的，是指使徒约翰在写启示录的时候，凡是他亲眼所看见的事情，这些就是神的道和耶稣基督的见证。
约翰只能见证他所看见的，其中有很多事情是将来要发生的，并不是所有的事情约翰当时都能明白，他只是记录者，而并非以后将来事情的参与者，他把自己所看见的全部写了出来。至于这个事情是过几天发生，还是过几千年之后发生，他并不知晓。因此大家要一定要明白，约翰只是一个记录者，他跟使徒保罗的那些书信还不一样。这里所说的所有的一切是神告诉他什么，他就记录什么。神让他看见什么，他就写出来什么。
第3节，念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
念这书上预言的。念就是大声的朗读，指的就是启示录这卷书，那么神把启示录给我们的目的，就是为了让我们读出来，读了以后又让我们能明白。
这书上记载了什么呢？预言，也就是神所说的话语。其中有很多是预先说出将来要发生的事情，但对于我们后世的人而言，很多事情已经发生过了，或者当下正在发生之中。约翰写这些事情的时候，大部分的事情都没有发生，现在因为已经到了末世了，再看启示录的时候，有很多的事情已经发生过了，所以当我们念到这些预言的时候，我们真的是有福的。
后面说了，和那些听见又遵守其中所记载的。听见是由读而来的。如果你都不读启示录，怎么能够听见这些话语去遵守呢？如果人都没有听见，怎么能够去遵行呢？所以一切是从读开始，从听开始。如果一个人听道而不行道，与他是没有任何益处的。所以最重要的还是听见了就去遵行。
其中所记载的是包括所有启示录当中所说的事情，我们不能把它给删减了，也不能再增加什么了。许多信徒在看见神的话语的时候挑挑拣拣，认为其中某些话语说的不对，就不遵守了。有些话语他觉得挺有道理的，他才去遵守。但是面对启示录不能有这种想法，因为启示录如果说你删减了，很多事情就完全变样了，所以本节主要说出来了，如果念启示录，又听见去遵守了，这个人是有福的。为什么呢？因为日期近了，你知道世界即将发生什么事情，你提前知道了，做好了预备，是不是有福的人呢？
你知道耶稣基督即将到来了，现在开始预备自己，这是不是有福的人呢？没错，因为很多人不知道世界即将发生什么，还在拼命的在这个世界上抓、存。他不知道如果耶稣基督来了，就将终结这一切。就算人买了多少房产地产，买这些田地有什么用呢？买这些金银又有什么用呢？主耶稣来了，这一切都将化为乌有，所以读启示录对我们的生命、生活都将有非常大的作用。
4-5节，4约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，5并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”）。
这里边采用的是写信的表达方式。为什么用这种方式呢？很明显，当时的约翰被抓到了拔摩海岛当苦力。如果你不是写信给某个教会，恐怕是存留不下来的。如果现在说了，你写的是以后世界要发生什么事情，可能这些文本不会被保存的。所以开始的时候，约翰等于说是以写信给亚细亚的七个教会的方式，将这启示显明给我们看。
收信人就是亚细亚的七个教会。亚细亚是指当时罗马帝国的一个省，就是今天我们所说的土耳其的一部分。七个教会就是当时亚细亚地区有的教会。当然了，不是只有七个教会，比如说还有歌罗西、希拉波利？等等，这些没有记载在里边。所以这七个教会并非是指七个教会。
我们在概论部分里边特别提到，启示录里边所记载的数字，不能从表面去看，因为很多时候只是一个代表，而这里的七在圣经当中是指完全的意思，所以写信给这七个教会，也就是写给历世历代全地的众教会。主对七个教会所说的话语也是对我们说的，所以应当领受这些话语，应当仔细去阅读圣灵向众教会所说的话语。下面很快就告诉我们，这是从神而来的。
但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵。
昔在、今在、以后永在，这是强调我们神是永活的神，我们的神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。亚伯拉罕去世了，神还在。以撒去世了，神还在。雅各去世了，我们的神依然还活着。到至今为止，祂依然是活着的神。以后永在的神，是指祂永远不改变。这就是为什么我们可以相信这位神，因为祂不改变。
如果有一个人，今天给你承诺的话语，明天就改变了。今天所说的话语，明天自己就不算数了。你怎么能相信这样的人呢？怎么敢和这样毫无契约精神的人打交道呢？因此，你就不能相信他了。但我们的神，祂是过去、现在、以后永远活着，并且永不改变的神，这样我们就能够完全的相信祂了。
后面有提到和祂宝座前的七灵。七灵并不是指有七位圣灵。七是一个完全数，七灵是指圣灵在神面前全备的见证和工作，祂是奉差遣往普天下去的。因此我们今天的地上所做的事工，都有圣灵成为我们的见证，各位一定要理解七灵，就指的是全备的圣灵的工作。哈利路亚！
并那诚实做见证的。这是对主耶稣的描述。主耶稣在地上的工作，祂奉父神的旨意来到地上为真理做见证。祂忠心服侍，并且对神的工作没有怀疑，直到死了完成了救赎之工。祂是为神的道诚实做见证的。
从死里首先复活是指祂已经胜过了死亡，复活成为初熟之人的果子，将祂复活的生命赏赐给一切信祂的人。主耶稣再来了，我们也要如此复活，这就是所有信耶稣的人，都有了这复活的盼望。为什么我们期待耶稣的再来呢？因为祂来了，将这现有的一切都终结了，让我们也从死里复活，与耶稣基督复活之后那荣耀的身体相似。阿们！
后面说为世上君王元首的耶稣基督，这是指耶稣基督祂来了以后必要做王，祂再次降临到地上的时候，是以君王的形象来临的。
第一次的时候，祂来到了这个地上，没有人在意祂，因为祂没有身份，没有官职，大家还看不起祂。但第二次祂再次来到这个地上的时候，祂就是世上的所有君王的元首。哈利路亚！世上的国就会成为我主耶稣的国，祂要做王直到永永远远。在这大家一定要切记，是在这个世界完全被销毁之后，耶稣来了，不是要抢夺着地上现有的这些政权，祂是要建立自己的国度的，阿们！
有恩惠、平安归于你们。这里指的是当耶稣基督在地上做王了以后，我们能临到的是从耶稣而来的恩惠、平安。哈利路亚！因为耶稣来祂是要把祂的生命、祂所有的丰富都赐给我们，把祂的平安赐给我们。
后面说祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。这是耶稣在地上曾经完成的事情。祂爱我们，这就是我们蒙恩得救的原因。不管人怎么样坏，耶稣永远爱你。不管世界多么的混乱，我们神的爱永不改变。不管我们变成什么样子，祂依然爱我们，已经用祂自己的血使我们脱离了罪恶。阿们！
耶稣在十字架上流出宝血，为我们的罪牺牲了。这是祂在十字架上已经完成的救赎之工。当耶稣死在十字架上，你就应该相信祂已经救你脱离了罪恶，我们不再受罪恶的捆绑了。你现在不再是罪人，是因信被称义的人了。所以当耶稣再来的时候，你不必惧怕，因为祂来了是要接你回家。而那些世人他们才要惧怕，因为他们的审判之日来到了。因此世界再怎么败坏，耶稣来的日子近了，这就会成为信徒最大的盼望。
第6节说，又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
耶稣基督在十字架上所成之工为我们建立了一个国度，使我们成为了天国的子民。神的国是耶稣基督的国，所以耶稣在地上传福音的时候经常强调神的国。我们就会发现，原来神的国是属于信耶稣的人。当你属基督以后，就是神国里的人了。你信耶稣的那一刻，就成为了天国的国民，是靠着信成为国民的。而神的国不像世上的国，也不在这个地上。
耶稣第一次来到这个世界上的时候，祂也没有想着跟罗马政府抢政权，因为祂不是要把自己的国建立在这个地上，乃是要在人的心里边让人接受耶稣作为救主。神的国没有疆界、人口的限制，所有信耶稣的人都是神国的子民。这个顺序非常重要，先有耶稣的救赎才有国度，也就是说，当耶稣在十字架上完成救赎之工，我们相信了祂以后才成为了天国的子民，而相信的人越来越多，最终成为了一个国。
后面又提到做祂父神的祭司，当一个国建立起来了，才需要祭司，因为是国度当中才出现的祭司。这些祭司不是一些特权贵族，而是所有普通的信徒。而祭司的责任在旧约的时候，是神与人之间的中间人。祭司是在神的面前做百姓的事情。比如说一个人犯罪了，那么他带着祭物来到神的面前，祭司要替他赎罪。
那怎么做呢？把他手中的祭牲带过来，献在神的面前，神就赦免了这个人的罪，这是祭祀的工作，所以说他是两头来说话的。当他做完了这一切的祭祀活动之后，他要对献祭的人说，“你的罪被赦免了，平平安安的回去吧。”而我们神那边祂看到祭牲已经死了，祂也就不再追究这个人的罪责了。感谢主！
我们每一个进入神国里边的人，都是神的祭司，这点一定要搞明白了，也就是说，你面对一个不信耶稣的人，不要去指出他的罪，要告诉他，耶稣在十字架上为他成就了什么。如果他能相信这一切，他的罪就被神赦免了。如果他不接受，他的罪就被定了，所以是神把这个责任托付给了每一位信徒。
所有的信徒都有责任，告诉世人耶稣在十字架上所成之工，要把神为人所成全的救恩向世人来见证，使世人与神和好，这就是我们的职分。神的祭司，严格意义上来讲，我们真正的工作是祭司，是侍奉神，我们的副业才是在地上工作，养家、挣钱。
为的是什么呢？能够持续的服侍神。可惜太多的信徒把地上的工作当做是主业，把信耶稣服侍神当做了副业。所以很多人说了，”等我以后退休了没事干了再去服侍神吧。等我以后闲了再去为神做工吧。” 搞错了，我们的主业是神的祭司。
在这点上，使徒保罗就做的很好。他去一个地方传福音，因为经费不够，所以他就先编帐篷，找一个副业，暂时的过渡一下子，等他教会建立起来了，奉献什么都有了，他就放弃了他的副业，全职去见证神的作为，这才是我们应当去效法的部分。
第7节，看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
第7节就提到了主耶稣的再来。感谢主！为什么说我们的主充满荣耀，充满全能呢？因为没有任何一个世人能阻挡祂事工的发展。神定了一个日子，一定会重返地上，谁能阻止呢？这一天一定会来的。
看哪，祂驾云降临。这是约翰所看到的场景。他似乎看到了主再来的真实场景。主再来的时候会出现什么情况呢？驾云降临，这个是在过去的时候我们就应该知道的，因为耶稣是驾了云回去的，当时有五百个人在下面看见这个事情了。天使对他们说，你们在这看什么呢？赶紧回去吧，传福音去吧。你们今天所看见的耶稣，祂怎么样走，祂还要怎么样来，所以耶稣第二次再来的时候，一定是驾云降临的。
后面紧接着说众目要看见他。这指的是万民，也就是地上所有的人都会看见主耶稣驾云降临，充满能力，充满荣耀。
因此如果有人悄悄的告诉你，说耶稣基督已经来了，你千万不要信，这必然是异端。为什么呢？因为在这里给我们说的非常的清楚了，主耶稣第二次再来是驾着云降临，所有世上的人都要看见祂。现在有人又会说了，”不可能吧。如果耶稣降临在以色列，那我们这可能是晚上怎么办呢？因为地球是圆的，假如耶稣降临在了地球的另一边，我们肯定看不见的，被挡住了。”
这就说明我们对神的能力还是不了解。现今是短视频直播迅速发展的时期。假如耶稣是降临在了美国，的确他们那边白天，我们这是晚上，可是这样的事件一旦出现了，你觉得多久能传回我们这里呢？现在一件突发事件传播到全球需要多久呢？就算有人不做，总有人会把这样一个奇特的现象给记录下来做直播的，
所以各位家人，完全不用担心其他人看不见，一定会看见的，这是神早都已经预备好的，要不然你以为在末世的时候，短视频直播的发展这么迅速，是一个偶然事件吗？他要为耶稣做服务的，所以这里众目要看见他，是指当时在地上所有的人都要看见耶稣驾云降临。切记各位家人，如果现今有人告诉你耶稣已经来了，你就千万不要信，因为这一次耶稣的到来，是直接启示给我们看，绝不会是偷偷摸摸的。
后面说连刺他的人也要看见他。这里所说的刺他的人是指把祂丢弃，不相信祂的人，主要是指犹太人。
虽然犹太人到现在为止，依然不相信耶稣就是基督，是弥赛亚，但耶稣基督第二次降临的时候，他们也要看见，也要看见这位过去被他们丢弃的耶稣基督就是弥赛亚。阿们！这就是预言了，是以色列人促成这件事情，所以这里所说的刺祂的人，主要是指犹太人，还有其次就是包括那些拒绝接受耶稣的人。所以各位家人，现在还没有信耶稣的那些人，我们不要去跟他们生气，也不要憎恨他们。他们可以逼迫基督徒，是因为他们不知道我们所信的这位神有多大的荣耀，有多大的能力。
地上的万族都要因他哀哭。地上的万族，是指所有不接受耶稣基督为救主的那些人。当他们看到这一场景的时候，他们要哀哭的。
大家要切记，在这之前福音已经传遍地极了，也就是地上的人都知道耶稣了，只是有些人信了，有些人拒绝接受耶稣，甚至还逼迫基督徒。当耶稣第二次再来的时候，这些人看见耶稣的那一刻，他们就要哀哭了，因为他们弃绝了耶稣。感谢主！为什么他们会哀哭呢？因为基督徒在那个时候要被提走，剩下的这些世人，他们一看自己被丢弃了，就开始哀哭了，因为很快地上就出现各种灾祸了，此时此刻，你说想再信耶稣，来不及了，因为恩典之门已经关闭了。
就像挪亚方舟的故事一样。当挪亚和他的一家都进入到了方舟里边，其他的动物也都听神的话语进去了，神就把方舟的门给关上了，然后地上就开始下起了各种的暴雨，那个时候人想再进入方舟来不及了，留给他们的只有哀哭切齿。这一幕还会再发生，在耶稣第二次再来的时候，全地的那些拒绝耶稣的人，他们都要哀哭。
这话是真实的。阿们！这话是真实的原文只有一个字，就是阿们。阿们的意思就是实实在在的。你今天可以不信这些话，但总有一天你会看见这些一切。
所以奉劝那些现今不接受耶稣的人，但请不要逼迫基督徒。如果你做了逼迫基督徒的事情，后果很糟的，不是我们在威胁，乃是这是神所说的话语。接受耶稣的人，那一刻是他们最大的盼望。不接受耶稣的人看到耶稣再来，他们的哀哭的日子开始了。
当然了，这里主要还是指犹太人。写这个信的时候，虽然指的是犹太人，但是今天我们再读到这些话语的时候，他不仅仅指的是犹太人，也包括拒绝耶稣的其他所有人。世上所有的人都要见证这预言真实的成就。如果是你，当下你要做什么事情呢？我鼓励你相信耶稣，因为对你来说没有什么坏事情。相信耶稣，善待基督徒对你绝对是好的。
第8节，主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
我们的主，我们的神说祂是阿拉法，是俄梅戛。这是什么意思呢？阿拉法、俄梅戛是希腊字母的首末二字。希腊字母的第一个就是阿拉法，最后一个是俄梅戛 也就是说神祂是开始也是终结。
阿拉法就是指一切事物的开始，包括现在很多编程的人，出的程序，应用程序一般都是用阿拉法来代表，这是刚开始的。俄梅戛是指一切事物的终结，这两个名字放在一起，就是说世界的一切是从神开始的，世界一切的终了也是由神来完成的。各位家人，现在知道你所信的这位神，是什么样的一位神了吧，祂可不是一个躺在马槽里的婴孩，柔弱无能，祂是创造世界万物的神，祂有权柄，有能力终结这世界上的一切。
后面说是昔在、今在、以后永在的全能者。
昔在、今在、以后永在。是一个时间的概念。昔在是指过去。今在是指现在。以后是指明天，也就是说，不管是过去、现在还是以后的将来，我们这位神祂一直都在。
祂超越时间，超越空间，并且是永远活着，永不改变的全能者。神的全能包括了什么呢？无所不能，无所不知，无所不在。这个世界所发生的所有的事情，神都知道。这个世界所发生的所有的问题，神都看见了，所以没有一件事情能欺骗了我们的神。
人在这个地上可以行欺骗的事情，可以有谎言，但没有一件事情的真实情况神不知道。也就是说，等主耶稣第二次再来的时候，祂审判这个世界，没有一个人是被冤枉的。当然了，如果现在你选择相信耶稣，就不被神刑罚了，因为耶稣第一次来，祂在十字架上流血牺牲，就是要承担人的罪。但如果人不接受祂，他的罪要自己来承担。
第二次耶稣再来了以后，就要跟这些人清算一切的账。我们的主行事有始有终，世界是由我们的神开始的，最终也会由祂来结束一切。但凡是祂所开始的工，都必由祂来结束。祂既然爱了我们，就必爱我们到底。所以各位家人，为什么我们最大的盼望是期待耶稣的再来呢？因为耶稣再来了以后，我们就要与祂永远在一起，彻底的脱离这个世界。因此你可以安然的将自己交托给祂。放心，祂会恩待你。这个世界上的人可能看不起你，轻视你，压迫你，我们的神绝不会如此。
你看耶稣在地上做工的时候，祂怎么对待门徒，怎么对待世人，以后我们的主也是这样对待我们的。阿们！所以这里用希腊文的第一个字母和最后一个字母来形容祂，就是要表示祂是一切的开始，也是一切的终结。
当你读到这些话语，在地上生活的时候，应该带着盼望，因为你知道，耶稣是开始也是终结。现今，无论你遇到什么事情，如果觉得没有路可走了，请寻找耶稣基督，因为祂才是终结。不要说没有办法了，死定了。不，耶稣才是终结。除非耶稣说祂也没有办法了，你才能够放弃。
因此不管这个世界变成什么样子，就算在主耶稣再来之前，世界变得无比的黑暗，就算人与人之间再也没有任何契约精神，谁都不再相互信任对方了，我们依然值得相信我们的神，因为祂是初也是终，祂是开始也是结束。
我们期待耶稣基督的再来，更期待在这地上生活的每一天，都让耶稣成为我们的开始，也成为我们的终了。愿启示录的分享能给大家带来一些帮助，感谢赞美主！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这话语赐给我们。你若不启示我们，我们无法知道这些事情。今天你要藉着启示录，把各样的隐情都向我们显明，让我们知道在末了的世代当如何装备自己，如何来面对这世界的发展。无论世界怎么样运行，一切都在你的预料之中。
你再次到来的时候，就是这个世界终了的时候，我们现在趁着主还没再来之前，要向世人传福音，同时要庆幸我们自己已经相信你，成为了天国的子民。有圣灵帮助我们在地上过每一天。我们愿意把盼望放在你那里，带着真理去过每一天，在生活当中都能成为你最好的见证人，见证耶稣基督的美好！一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名祷告。阿们！