平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在进行的是启示录的系列分享。来看启示录第十章1-11节
分享的题目叫: 展开的小书卷
我们来做祷告
天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们这么美好的时间，来查考启示录的第十章。藉着圣灵的引导，让我们越来越清楚的知道末后即将发生什么，也让我们正确的理解启示录里边的信息，给当下的人带来警醒，知道应当做什么，你给我们这样的看见，让我们肩负起自己的使命，做当做的事情。圣灵亲自来引导我们，清楚的明白这些话语。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录10:1-11
1我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。2他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，3大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。4七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”5我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，6指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作“不再耽延了”），7但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给他仆人众先知的佳音。”
8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。11天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”阿们！
在本篇信息当中是插入在第六号与第七号之间的话语，再次回到了天上，看看发生了什么变动，因为天上的，决定了地上的。今天所处的世界，是跟天上所发生的息息相关的，当你看到地上发生这些事情的时候，一定是在天上先发生了。神的话语就是这样一步一步在地上逐渐应验的。要想明白启示录，就必须知道那一段是连接着什么话语。哪一些是关于预言的。哪一些是插入的话语，并不是按照事件顺序一步一步往后走的，中间会有插入的一些异象。
读第七章的时候曾经指出，第七章是插在第六印和第七印之间的话语，表明神要保守祂的子民。那一章里边有两个异象，一个是以色列民受印记，而另外一个就是信徒被提。而到第十章，一直到十四章也会提到几个异象。在第七号未吹响之前，里边提到了一些事情是关于争战的，在这之后，七号就正式吹响了。
看本文启示录10：1，我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。阿们！
这指的是什么呢？约翰在异象当中看到了一个巨大的天使。这巨大的天使指的是谁呢？你可以说预表主耶稣以旧约弥赛亚的形象出现。为什么要这样呢？之前跟大家分享过了，当后三年半，大灾难不断出现的时候，那个时候信徒已经被提走了，不在地上了，留下来的是以色列人。这些以色列人其中有一部分看到第一灾的时候，就已经想起来了之前的同胞们，以及外邦人给他们所讲的这些关于耶稣基督的福音，有一部分已经悔改了，但那个时候的悔改，是至死忠心，口里不能否认耶稣。有一部分犹太人已经觉醒了，因此得着了救恩，那还有一部分，并没有因为这样的灾难而清醒过来，耶稣并没有放弃这一群人，因此这一次祂是以大力的天使的形象出现的。
我们看看这天使形象: 披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。首先祂是披着云彩，并不是驾着云彩。主把自己放在云彩当中，可见那个时候犹太人，就剩下的这些犹太人，当时在地上的，他们要想清醒过来，很难接受耶稣就是弥赛亚。
此时的耶稣没有把自己完全显明出来，而是披着云彩，这一点犹太人是能够接受的。大家记得摩西上山去见神的时候，下来的时候那是全身发光。以色列百姓没有见过神，但是他们能看到这些异象，看到这些发着大光的东西，就知道摩西一定是遇见神了，要不然怎么会有这样的改变呢？此时耶稣也以这样的方式出现，其实就是希望犹太人能够清醒明白，接受福音。
后面提到头上有虹，虹不就是彩虹嘛！这虹其实就是神跟世人的约定。大家要知道，犹太人对旧约圣经那是相当的熟悉的，因此提到虹，彩虹的时候，有一部分犹太人就会想起神与他们所立的约。同时也是告诉我们一件事情，我们的神没有忘记祂的子民，总是用各种方式启示，希望人能够回转过来，对犹太人是这样，对现在的我们更是这样。神兴起各种有恩赐的人，各种职分的人去传福音，让世人能够明白真道，也是希望我们能够清醒过来，接受耶稣为救主。
各位家人，现在的我们正处在这个时间当中，我们也需要用各种方式把基督显明出来，为的是身边的人能够清醒过来，接受耶稣为救主。读到这里的时候，就知道犹太人的心真的是刚硬的，神为了让他们能够明白，既然你们知道旧约，就用旧约的那种方式显明出来，让你们知道耶稣就是弥赛亚。
耶稣以披着云彩，头上有虹的方式出现，这样的方式确实会让部分犹太人悔改，认识到耶稣就是他们的救主弥赛亚。脸面像日头，是显明神的荣耀。两脚像火柱，是表明神的圣洁和公义。因为犹太人就认这一套，所以我们的主才用这样的方式来显明自己。
当然，形象是以天使的方式出现的，这样我们就能明白主的心意了。祂总是希望人能够悔改，祂不愿意有一人沉沦。当我们明白了主的这份心的时候，当下的你应当做什么呢？趁着还有今日，去传福音吧！让你身边的人听到耶稣基督的福音，因为这时候真的不多了。我们要知道，等到主耶稣以这样的方式出现的时候，外邦人应该是不会再相信了，因为外邦人根本就不知道旧约的圣经，也不知道什么弥赛亚，真的只是给以色列人留下来的。
第2节，他手里拿着小书卷，是展开的。
这里特别提到的小书卷，跟之前所说的封闭的书卷是不一样的，很明显是另外一个卷，那这个小书卷现在特别提到它是展开的，就说明之前在旧约当中，一定是提到了这个小书卷，而那个时候的小书卷是封闭的。过去封闭的小书卷，现在时候到了，展开了，我们就要在旧约圣经当中找到这封闭的小书卷。在哪里呢？
但以理书12:4-10
4但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”5我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。6有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？”7我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”
8我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？”9他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。10必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。阿们！
这一段就是旧约圣经当中提到的小书卷。这个小书卷在那个时候，借着但以理的口告诉了我们，但是却是封闭的，内容没有人能知道是什么。这是关于末后的预言，所以当时的但以理特别想明白到底发生了什么，以后要发生了什么，但是神却没有告诉他。
这里说的很清楚，但以理啊，你要隐藏这话封闭这书直到末世。 如果说这个书一直封闭，封闭到天地都毁灭了，这个书还没有解开，那就失去它的意义了。什么时候解开呢？就是今天讲的这一段的时候，这小书卷被展开了，里面的话语显明出来了。从这里可以看出来这个话语是给谁的呢？就是给犹太人的。
这里提到必有多人来往奔跑，知识就必增长。末后的时候，人们会愿意去研究关于世界末了的各种启示。当人们这么去潜心研究的时候，这样的真理，他们就已经做好了接受的准备了。这个大家怎么理解呢？就是说如果在但以理那个时间把这个小书卷打开，人们觉得这是神话故事，完全信不了。
但是现在你看这个时代，各种玄幻小说，什么乱七八糟的东西都能接受了。什么各种穿越剧、玄学剧全都出来了。现在你就是告诉他，你知道天地万物的来历，他们都能相信，人们已经不以为然了。这就是大家的见识已经非常多了，也是魔鬼的一种混淆的策略。
你把启示录里边所说的这些异象给世人讲，他们会觉得挺稀奇的，再给我们讲别的。因为他们已经听惯了各种玄幻的东西了，因此他们也会把圣经上所写的这些，当做是玄幻的一种。但是我们要知道，世界上其他的，是人幻想出来的，但圣经上所写的这些却是真实会发生的，这就是在末后的时代当中，这些事情一定会被揭示出来。
当时的但以理看见有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。那河水之上，是谁呢？就是主耶稣。只是那个时候他们并不知道这是救主耶稣基督。看到的异象当中是穿细麻衣的，其实这就是以色列百姓一直都期待的弥赛亚，这是犹太人心里面能接受的。
所以当时但以理在异象当中看见了那个穿细麻衣的，并且还问到了这样的事，什么时候能够应验呢？结果站在河水之上，穿细麻衣的向天举起了双手，他对着主起誓说，要到一载、二载、半载打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。这里所说的一载、二载、半载在打破圣民权力的时候指的是什么时候呢？最后一个七年，过了三年半之后，当以色列民的权力被打破，敌基督的面目显露出来以后，这些事就要应验了，那就是今天所读的启示录的第十章所发生的事情。
如果不把前后这些经文都连起来，很难理解他到底讲的是什么，怎么会突然冒出一个小书卷，而且打开了呢？这就是很久之前但以理所看到的异象，因为这些话语是给末后的以色列人的，但以理那个时期当然不明白了。可是但以理想明白，神并没有把这些解开，只是说但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭直到末世，那现在就是时候了，这就是末世了。所以神要借着启示录把这些话语都显明，显明出来以后，以色列人就能明白这是什么意思了。虽然我们在圣灵的引导之下，也明白了这些话语，但实际上这些话语临不到我们的身上，那是给犹太人的启示。
第10节说 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。
不就是以色列百姓要受大患难吗？在大患难当中，他们要清净洁白。怎么洁白呀！不就是死都不能否认耶稣吗？现在终于知道，耶稣就是他们苦苦等待的弥赛亚，但自己过去已经错过了。这一次，他们怎么也不肯错过了。为了证明自己的清净洁白，就是在患难当中，在敌人的逼迫之下，诱惑之下，他们死都不会否认耶稣的，这样就被熬炼了。大家在看这些话语的时候，千万不要用错了。如果把这个用到现在的信徒身上，这就不对了，一定要看清楚前后文，这是给谁讲的，要表达什么样的信息。
这里指的是犹太人清醒过来了，终于认出来了耶稣就是弥赛亚。但现在他们所处的环境非常的糟糕，大环境是被敌基督把控着，所以他们要经受各种熬炼，直到自己生命结束，这就是他们得救的方式了，因为恩典之门已经关闭了。从这里来讲，现在的你信耶稣，何等容易，何等蒙福，不用被熬炼，也能得着救恩。可那个时候的以色列人错过恩典时期，要想得救，就不可避免的要经受熬炼。当然了，也并不是所有的以色列人都愿意接受耶稣的，还有一些犹太人依然不接受。
所以这里但以理说，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。当但以理把这些话语给我们的时候，其实他也不明白，因为这是天使当时告诉他的，也就是那个穿细麻衣的。他在异象当中所看到的。
以色列人分两种。第一种，他们要证明自己的清净洁白，要经受熬炼。而另外一种继续行恶的那不就是拒绝接受救主的嘛！那些拒绝接受的，他们自认为很聪明很正确，却不明白这是他们唯一的得救机会了。唯独智慧人能明白，是说他们那个时候真心寻求神的是能够明白的。那现在我们看但以理书的时候，就要分清楚哪一部分内容，是但以理那个时代无法理解的，一直要到末后的时代才能开启，明白的部分。
但以理书8:13-17
13我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才应验呢？”14他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”15我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。16我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：“加百列啊，要使此人明白这异象。”17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：“人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。”阿们！
但以理虽然能看到这些异象，但是这些话语在他当时根本无法理解，我们现在也只是能理解个大概。真正到最后三年半所发生的真实情况，其实跟我们现在所理解的还是有一些偏差的，但是大的框架不会差到哪里去。而但以理在那个时候所看见的异象，他想知道末后要发生什么事情，神只是告诉他这是关于末后的异象，因为是异象，所以无法直接让人明白，到那个时候到了，这些异象一解开我们就明白了。感谢主！
你说现在我们是不是就明白了呢？以色列百姓献祭，在圣殿里一边献祭的事情全部被毁坏了，圣所被军队践踏，这些事情我们现在就知道了呀！原来这些事情真实发生过了，那后期圣殿也会被洁净，以至于说敌基督的出现，以色列百姓要经历很多的患难，这些事情都要一一的成就的，但这些都是关于末后的异象。
在但以理那个时代，就是指末后的，因为是在他以后要发生的事情，综合前面我们所分享的内容其实是可以知道的，一直封闭着无法被理解的内容，直到末了的这个时代才能够被解开，被人理解，这是关于最后的预言。感谢主！这样大家就知道说，小书卷是从哪里出来的，要不然的话，莫名其妙的突然冒出个小书卷，我们还不知道是怎么回事呢，现在大家知道就好了。
接着往下看本文第2节的后半节和第3节
2他右脚踏海，左脚踏地，3大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。
右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊。说明这个信息非常的重要，是关乎全世界的信息，所有的世人都该听见的信息。有人说跟现在这个时代的人有关系吗？当然有关系了。难道你想等着你的亲人到那个时候依然不清醒，不认识耶稣吗？那不是很可惜吗？神把这些异象让我们这个时代的人能够明白，还是希望我们现在抓紧时间传福音，让身边的人能明白真理，他们能接受主耶稣，这就是最好的结局。不要等到那个时候，等到那个时候真的挺惨的。但这个信息却十分的重要。这里提到右脚踏海，左脚踏地。那不就整个世界吗？要么海，要么地，而且是大声呼喊，好像是狮子吼叫，传递一种令人恐怖惊慌的信息。呼喊完了，就有七雷发生。
本文启示录10:4，七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”
有不少人就特别想知道，这七雷发生之后到底是什么内容呢？圣经没有清楚告诉我们的事情，不要非得去了解，既然把这个写出来，是想告诉我们，约翰跟神之间没有秘密可言，因为那个时候的约翰也在患难当中，他也想知道到底之后要发生什么事情，有好多都是异象。
七雷发生之后，就说明神是直接把很多事情告诉了约翰，但是并不希望约翰把这些写出来，因为时候不到，所以并不是神偏心又故弄玄虚的，因为这些事情对我们而言并不重要，但是对约翰而言却十分的关键。有点像什么呢？使徒保罗要成为使徒，神就要训练他，因为前面耶稣所呼召的十二个人，都经过了三年半的训练，使徒保罗也不能省略了。怎么办呢？使徒保罗在旷野，阿拉伯的旷野三年半的时间，在异象当中神也是教导他。
保罗并没有告诉我们，这三年半神都给他看见了什么，都给他说了什么，但是这三年半最后我们看到了结果，就是使徒保罗为主做工了，甚至说使徒保罗根本不在乎自己的生命，也要把福音传出去。用各种方法，用尽一切力量去把福音给世人讲明白。这就是他在旷野的三年半当中，在异象当中所看见的东西，这些看见的让他有了力量，一直持续了一辈子。
而约翰在这里所听到的七雷所发的声音，跟这个差不多，所以神才说七雷所说的，你要封上，不可写出来，因为那是要鼓励使徒约翰的。阿们！如果对我们很重要，那神一定会让约翰给写出来的。既然这个是给约翰的，我们又无需知道这些，神就不让我们知道了。而许多信徒偏偏就喜欢玩这样的事情，喜欢猜测。圣经上没有的东西，他们特别喜欢把它给补上，然后到处去讲，到处去演绎，推测等等。而这就是异端学说的由来。
给大家一个忠告，圣经上没有的，你不要信，无论谁说的有多么的有理有据，都不要信。比如有人告诉你，他知道七雷是什么内容，你也不要信。比如说有人告诉你，他知道耶稣确切再来的日子是什么时候，你也不要信。圣经上没有告诉我们的，我们不要刨根问底的去非得要知道。这些事情不是神要让我们明白的，所以祂不告诉我们。
你要知道，天地之间那有太多的事情，神没有直接告诉我们了，因为跟救恩没有太大的关系，所以神不告诉我们，有些事情不告诉我们，是对我们有好处的。各位家人一定要把我们的精力，时间用在神反复强调让我们记住的部分上。阿们！神没有让我们知道的事情不必纠结。哈利路亚！
看本文的启示录10:5-6
5我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，6指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作“不再耽延了”）。阿们！
约翰在异象当中看到那位既踏海又踏地的天使，我们说这是预表的主耶稣。向天举起右手来。举起右手是什么？右手在圣经当中代表的得胜，代表着荣耀。他举起右手来，指着那创造天地万物并且活到永远的，那不就是我们的天父嘛！天父创造了天和天上之物，也创造了地和地上之物，也创造了海和海中之物，这在创世记的第一章里边说的非常的清楚。
耶和华创造了天地万物。你所看的那位天使，他举起右手，指着我们的天父，并且起誓说，不再有时日了。神为什么要起誓呢？因为非常的重要，很多人都忽视了，不当回事。所以在这里这位天使起誓说，不再有时了，救恩总有结束的时候。之前跟大家讲过恩典之门有关闭的时候，那是指我们现在如此轻松就能得救之门有关闭的时候，救恩是不是也有关闭的时候呢？是的，救恩之门要是完全关闭了，就再也没有人能得救了。你说这个话语重要不重要呢？所以这位天使才指着天父起誓说，不再有时日了。到什么时候呢？
本文启示录10:7，但在第七位天使吹号发声的时候， 神的奥秘就成全了，正如 神所传给祂仆人众先知的佳音。
在这里神郑重地起誓说，时候不多了，马上就要到时候了，不会再耽延了。
彼得后书3:8-9
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。阿们！
这是我们神的心意，神之所以一再的耽延，其实是神宽容世人，给他们机会，但这个日子不能一再拖到没有尽头，总有结束的时候。就在本文当中，我们的主说不再耽延了，就是不等了，这已经是最后的时辰了，到什么时候呢？第七位天使吹号结束之后，一切就完成了，说的是神的奥秘就成全了。
神的奥秘在这里指的是什么呢？就是神的福音，就是救恩。后面给我们说，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。神给众先知什么样的佳音呢？对犹太人而言，就是以后要来一位弥赛亚，要洁净他们的罪。而所有的犹太人都知道这个信息，他们也都在期盼着弥赛亚的来到。当第七位天使吹完号以后，救恩就彻底的结束了，旧约里边所说的佳音就再也没有了，成全了，神的奥秘完全成就了。
大家想一下，在新约的时候，耶稣基督将福音告诉了犹太人。当时有一部分犹太人相信了，大部分的犹太人不相信，他们拒绝，逼迫基督徒。后来福音传到了外邦，犹太人依然持守旧约摩西的律法，但是神没有丢弃这群百姓。到末了的那个时候，神使用世界上的各种逼迫患难，最终要让犹太人相信这就是神的奥秘。
过去你们所等候的众先知口中所说的佳音，那个弥赛亚就是耶稣基督。第七位天使吹完号以后，这些事情就全部的显明，并且成全了。如果在吹完号之后，犹太人依然还不接受，那他就只能跟世界上其他的不信的人一样灭亡了。这是神最后给他们的时日了，不会再耽延了。
再重复一下，因为这个信息太重要了，救恩在七号之后就彻底结束了，从此以后，再无救恩。无论是恩典时期那种简单信就得救，还是经受患难之后，不否认耶稣能得救的方式全都结束了，再也没有得救的机会了。天使庄严起誓，宣告万物的结局正在逼近，不可逆转，也不再耽延了，再也没有转还的余地了。当第七位天使吹号之后，七印完全被揭开的时候，神永远的奥秘也就成就了。
本文启示录10:8-9
8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”阿们！
这里我们看到约翰听到了天父的吩咐，从耶稣基督的手中把小书卷取了过来。当他去取的时候，那天使对他说：你把这小书卷吃了吧！当你吃了以后，肚子便会发苦。吃尽了是预表你要用心去领悟，要一字不落地传达下去。叫你肚子发苦是指他已经知道这里面的信息是什么，就是后面几章要提到的内容了，那都是跟逼迫患难有关系的。
我们可以明确地说明就是指犹太人要面临大逼迫、大患难、大的争战。就在后面的几章全部要显现出来，和平再也没有了，争战全面开启。这些逼迫只是黎明之前的黑暗，以色列人他们最终还是有希望的，尽管逼迫如此严重，好像看不到尽头，没有盼望，但神还是给了他们盼望。
但以理书12:1-2
1那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。2睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。阿们！
透过这段话语，我们可以看出来，神借但以理也把后面发生的事情告诉了我们，就是犹太人一定会经历大的患难，他们会过得很艰难，从他们建国以来直到这个时候，根本就没有这样的灾难。可能我们会说，犹太人本身就经历那么多的患难，难道现在的还不算最大的吗？不是，最后那三年半的时候，他们临到的才算是大的灾难。那几乎就是全世界的人起来要灭了他们，现在这才几个国家去围剿他们呢！
而神在这里给了他们盼望，你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。这是什么意思呢？人的名字怎么能够在册上？这不就是生命册嘛！怎么才能名字记录在那上面呢？那不就是信耶稣嘛！只是说到那个时候，信耶稣，你要面临的是多大的艰难呀！至死忠心，不能否认耶稣，这个就是那个时候要信耶稣的方式。
现在多容易得救，但在那个时候怎么办呢？你要经历这些大的患难，不否认耶稣，你的名字就在册上，你就必然蒙拯救了。睡在尘埃中的，必有多人复醒。那指的是过去有很多以色列百姓，已经接受了耶稣基督，或者在旧约的时候借着献祭，他们会复活的。
以色列人当中分为两拨人，有一种因着弥赛亚得救，得着永生。还有一种永远被丢弃。所以想要强调的是什么呢？就算你是犹太人，如果不信耶稣，也得被丢弃，被憎恶，也得蒙受永远的羞辱，更何况是现在的外邦人呢！所以趁着还有时日，总要相信耶稣基督。
当约翰把这小书卷吃了之后，虽然他肚子里面是苦的，然而在口中却是甜如蜜。这指的是什么呢？虽然犹太人会经历很多的苦难，但他们最终的结果是让人得安慰、得鼓舞的。就如刚才我们所读的但以理的预言一样，最终他们只要愿意相信耶稣基督，还是蒙拯救的。
本文启示录10:11，天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”
天使在这里用多民、多国、多方、多王来提醒我们，这个话语不能仅仅是给以色列人的，乃是给地上的各国、各民、各王的，也就是给所有人的。这话语已经是人类的最高权威了。你想要得救，只有透过耶稣基督这一条路，只有信耶稣，没有别的路可言了。如果说前面的七印和六号是对世界的审判，那么在这之后再说的预言就是世人的结局了，你不信，结局就已经定了。所以各位家人们，趁着还有为数不多的时日，尽力去传福音吧！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样的时间，让我们明白了今天所讲的展开的小书卷。小书卷讲到了之后即将发生的预言，也告诉我们世界将发生什么事情，让我们看到今天我们能在这和平的年代信耶稣是何等蒙福的一群人，我们不必经过患难，就能够蒙拯救，就能够进入天国，也能够得永生。
今天我们愿意神使用我们去做主那美好的工作，因为我们为主做工不仅仅能够得到祝福，我们还能得到永远的赏赐。更重要的是我们可以借着我们口中的福音，让我们身边的人得救，不必落在永远的刑罚当中。你帮助我们更多的人能愿意起来为主来做工，让我们知道时候不多了，我们要尽力去做神的工作。感谢赞美主！使用我们，兴起我们。一切荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！