平安，各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是启示录的系列分享。来看启示录十一章15-19节
分享的题目叫: 第七号吹响后天上的声音
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们预备这样美好的时间，让我们一起来查考关于启示录的信息。藉着这话语的分享，让我们警醒、祷告、预备自己，同时也知道当如何去行，让每一个作为神的儿女，都能够行使大使命，做好当做的事情。你告诉我们末后的日子已经来到，时候不多了，愿意我们更多的人能认识到这一点，并且能够起来去传主的福音，带领我们将这样的信息能够明白，并且告诉给身边的人，让我们在这话语当中能够得着启示和力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录11:15-19
15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”16在 神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜 神，说：17“昔在、今在的主 神，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。18外邦发怒，你的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了；你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”19当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
上次分享的最后提到第二样灾祸过去，第三样灾祸快来了。第三样灾祸指的就是第七号，在这第七号当中包含了神愤怒的七碗。第七号吹响是记录在最后三年半，耶路撒冷遭毁灭这个异象之后，而七碗又是神愤怒终结时的末后灾害。简单来说，第七号吹响的灾祸，是大灾难的终极结束，神愤怒的七碗就是第三样灾祸。
在第七号将包括神愤怒的七碗将要临到的时候，这里插入了几个异象，其实是想告诉我们，在神愤怒之前，神关注的并不是这个世界的败坏，而是神的终极计划实现了，神的国完全的彰显出来了。我们在这里似乎看到的是各样的灾祸不断临到，其实启示录里边不仅仅提到了灾祸，所以在读这些预言书的时候，不要只看到神的刑罚，还要看到其中神的公义彰显、神的怜悯以及神的恩典。在大灾难来临之前，也就是我们所说的七碗来临之前，天上先出现了声音，这是得胜的声音。
启示录11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”
亚当堕落以后，全世界都卧在那恶者手下。撒但通过计谋，窃取了本来神给亚当的国，也就是世上的国。这个世界，神是给了亚当让他去管理的，但他却将这管理的权柄让给了撒但，因此在世界上才会有如此多的祸患问题。撒但成为了空中掌权者，牠这个权柄是骗来的。
而耶稣基督来到这世上，就是要除灭魔鬼的作为，但耶稣绝不走捷径，也不与撒但共享世上的国，而选择了十字架的道路。祂在十字架上喊成了的时候，是祂完成了救赎之工。本文当中也提到了成了，而这里的成了是过去式，说明神的国度已经建立，也就是耶稣基督的国已经建立。什么时候建立的呢？就是在耶稣基督在十字架上完成救赎之工的时候，那个时候这个国就已经建立了。当第七号吹响的时候，基督已经征服了列国，并且将国交于父神。
哥林多前书15:24-25
24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父 神。25因为基督必要作王，等 神把一切仇敌都放在他的脚下。
末期到了，是什么日期呢？就是现在咱们所讲的这个时期就是末期。末期到了有一个特点，就是基督将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，这个世界的终极结果就是一切都要被毁灭。然后神的国就恢复了原来的王权，耶稣基督就真正的，完全的作王了。而且一切的仇敌都被击败，放在基督的脚下了。
本文15节第七位天使吹号宣告了神应许的事情，世上的国成了我主和主基督的国，这里讲的是世上的国。主耶稣基督的救赎工作完成了，这里的完成包括两个方面：第一，所有信耶稣的人都已经信了，不信的就不信了。其次就是不信的，成为了神的仇敌被毁灭了。当这两项都完成的时候，这一切就结束了。
同时这段话回应了但以理书2:44当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。
但以理书的第二章，尼布甲尼撒王做了一个梦，他梦见一个巨大的像，有精金的头，脚却是半铁半泥的，在最后的时候出来一块非人手凿出来的石头，打在这半铁半泥的脚上，把脚给砸碎了。于是金、银、铜、铁、泥全部的从头到脚都变得粉碎，成为夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。这是当时尼布甲尼撒所做的梦，也是这个世界终极的结局。这里体现的是世界上的所有的国最后都会被风吹散，像糠秕一样无处可寻，而神的话语最终要充满天下。这就说明弥赛亚国度一定会实现的。
弥赛亚是希伯来文受膏者的意思，在希腊文翻译成了基督。当耶稣基督在十字架上大声喊成了的时候，祂的救赎之工已经完成，也预示着魔鬼已经失败了。而圣经常以完成式的方式，来表达一些尚未被完全成就的事情，这是希腊文当中的一个语法。也就是说，虽然目前为止，这个世界仍然属于空中掌权者，但是从神的永恒的角度来看，弥赛亚的国度早已经建立起来，并且不断的扩大，黑暗的势力最终必然被全部消灭。当主耶稣复活以后，祂已经做了这样的宣告。
马太福音28:18-20
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣在这里说，天上地下所有的权柄都赐给我了。是指耶稣已经得胜，弥赛亚的国度已经建立起来了。那个国度一直持续到世界的末了。现在我们正处于这个阶段，这个国度里的人每天都在增加，今天有人信耶稣了，国度里边增加了一个子民。明天有人信耶稣了，又增加了一名子民。这2000年以来，神的国度不断的在增加。
所以耶稣给我们的权柄不是一时的权柄，或者有限的权柄，这个权柄已经超越一切的时间和空间，甚至超越了一切生存在地上所有的人，这些都在耶稣的权柄之下了。就时间而言，耶稣要作王，并且已经作王，要持续到永远。就空间而言，祂掌管天上地下和世界上所有国度的权柄。就人类而言，一共会分为两类：第一类是悖逆不信主耶稣的人，将要遭受神永远愤怒的审判，他们的结局就是灭亡。第二类人就是因着信耶稣而重生得救的人，这些义人都将站在神的面前，获得从神而来的赏赐。哈利路亚！
哥林多后书5:9-10
9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
这里是保罗给信徒的话语。为什么我们信了耶稣之后，还要去听道、读经、去传福音、服侍主呢？仅仅只是为了得救的话，你不需要做这些的，因为你已经是天国里的人了。
使徒保罗之所以能够放下世界上的这些荣华富贵，全身心地投入到传福音的事工当中去，因为他知道神给他的是何等美好的赏赐，所以他才说，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。保罗的心何等的急切呀！他希望所有信徒都能够认清楚自己的身份，明白自己的权柄，去作主的工。
因为我们众人必要在基督台前显露出来。意思是什么呢？我们在这个地上信了主之后，我们的行为一定会显露出来，这行为无非包括两个方面：一是好行为，二是坏的行为。好的行为指的是什么呢？你因着主的名去做的事情。比如说帮助别人、献爱心、服侍主等，只要不是为了显出你自己，为了显明基督的荣耀，为了把基督的福音传出去，这都叫做善事。阿们！这样的善事，神是会给你赏赐的。
还有一部分或善或恶受报，那信徒的恶会受到什么报应呢？神不记念信徒的恶，但是他的这一部分行为不再被神记念了。那二十四位长老坐在上帝宝座面前的这二十四位长老，他们是知道这些权柄的，也为这些权柄深深地震撼到了，他们就面伏于地敬拜神。
哥林多后书5:9-10
9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
这二十四位长老知道自己当下所拥有的这一切的荣耀、赏赐根本就不是靠他们自己的努力，乃是神赐给他们能力，给他们机会，他们得着了这一切，但神却把这荣耀给了他们。当他们明白这些之后，他们就甘心乐意地面伏于地敬拜神。从心里的敬拜神说：昔在、今在的主神全能者啊，我们感谢你！因为你作王了，我们才有这机会作王。因为你得胜了，我们才能得胜。因为你给了我们这赏赐，我们才有这样得赏赐的机会。
你会发现，在启示录当中有好几次这长老都俯伏于地敬拜神。第四章、第五章、第七章、第十一章、第十九章里面都提到了长老们俯伏于地，因为这些长老们十分清楚，自己当下所得着的这些荣耀根本就不是该得的，那是神赐给他们莫大的荣耀。他们在地上所做的非常的少，神给他们的却非常的多，这难道不是我们今天在地上还活着的人应当明白的吗？
为什么我们要为主去作工？因为你为主所付出的一丁点，神给你的是更多的赏赐。但你在这个世界上，你也会去作工，你去公司上班，你付出了很多，但你老板赚了很多，给你的却很少。当你明白这些之后，你愿不愿意为神去作呢？愿不愿意为神去付出、荣耀祂、服侍祂呢？当然，这个服侍不一定是指你走上全职的道路，乃是指你在生活当中把荣耀归给神，因着基督的名去爱人、帮助人，不计后果、不求回报地去帮助人，那样你的赏赐就存留在天上了。阿们！每一个信徒都有这个机会。
18节：外邦发怒，你的愤怒也临到了，审判死人的时候也到了。
这一节说对死人的审判，不是指白色大宝座面前的终极审判，现在还没到时候，世上的人还活着。这里的审判指的是神的愤怒要临到那些不信的世人了。外邦发怒就是指不信的世人，他们向神发怒，亵渎神，逼迫信徒。从古至今，世上不信的逼迫信徒的事情实在是太多了，神都给他们记着，一定会实现神的烈怒审判。
所以各位家人们，不管是信主的还是不信主的，当读到启示录的时候，请敬畏这位神。因为不信者可以觉得基督徒好欺负，任意的去恐吓他们，甚至编各种谎言去欺压他们，但是神在后面可是看得一清二楚的。之所以神还给那些人机会，没有立刻毁灭他们，只是因为神想给他们悔改的机会，不希望他们就此灭亡了。但是事实是什么呢？这些人把神给他们的机会当做发泄愤怒的机会，好可惜。
因为神祂的延迟不可能遥遥无期，总有结束的时候。什么时候结束呢？就在第七号吹了之后，这一切就结束了，世人的审判就要开始了，那个时候他们就真的没有机会了。这就是我们这里所说的审判死人的时候也到了，就是七碗的愤怒马上就要到了。
约翰福音3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”
为什么说是审判死人呢？因为他们没有接受主耶稣在十字架上的救赎之工，也就没有圣灵住在心里边，在神看来，他们就是死的。他们不明白神的爱，也不愿意接受神的爱，与神为敌，神的愤怒在七号的时候终于全部倒下来，他们的结局就是死，永远的与神分离，再也得不到一丁点神的恩典。你知道吗？今天活在世上的人，不信主，却一直都在享用着神的恩典，阳光、雨露、空气这些神每天都在供应他们，他们却去背叛神，去迫害神的子民。
18节后面又说到，你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。这是指审判的时候到了。
彼得前书4:16-17
16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。17因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
一提到审判，很多人就以为是刑罚。有不少所谓的牧者讲到审判就是指刑罚，甚至会讲到神会刑罚义人、刑罚信徒。所谓的刑罚指的是什么？他们说因为你行为够糟糕，所以神把你从天国里面扔出来了，不要你了，你进不到天国了，就算你以前是得救的，你现在也不得救了，神不要你了，因为你没有好行为，你没有荣耀神。这种讲法根本不符合圣经。
他们的依据是什么呢？就是这段经文，你看看，审判先从神的家起首。那这段经文讲的是什么呢？讲的是我们作为神的儿女，我们在传福音、服事神的时候，会受到苦难，但是受苦难的时候，我们不要羞耻。世人可以逼迫我们，但我们要知道我们在作什么。
逼迫越严重，我们要因着基督的名归荣耀给我们的神，因为我们知道神不会让我们白白的受委屈。时候到了就是指神审判的时候到了的时候。那审判要从神家起首是什么意思呢？神记念你在地上所付出的、所受的委屈，祂要给你赏赐的。
就像你带着神的使命传扬福音，结果世人不接受你，鞭打你，羞辱你，无故的冤枉你，神都知道，你不要说神不知道，祂全都知道。等你作完工回来的时候，神在乎你所付出的一切，祂要给你赏赐。这里提到的是凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候到了。所以神要先从我们开始审判，这里的审判指的就是赏赐，因为审判官那里不仅有刑罚，还有赏赐，这是我们一定要明白的部分。
在这里彼得说，若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？这是对那些不信者、逼迫者的一个警告。你想想看，神既然要给传福音的这些神的百姓赏赐，那么你们这些逼迫者，你们将要得到什么样的结局呢？
罗马书2:6-8
6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
神必照各人的行为报应各人。这里指的是什么呢？还是两类人：第一类是不信的人。不信人的行为如何呢？当然是坏的。有人说了，不信的人不也行善吗？只要你罪的问题没有被解决，就算你行善了，在神看来依然是恶的。一个杀人犯，杀了人之后，又扶一个老太太过街，你就因此饶恕他杀人的罪吗？不会的。因此这个世界上不信耶稣的人，他们的行为就算是好的，在神看来也是恶的，神要照各人的行为报应各人。
第二类人就是信主的人。那信主的人，我说的是真信的（假信的不算）。为什么呢？因为现在到末后的日子当中会有很多假师傅、假教师、假牧师出来，一开始他们装得特别像，后来的时候，把人带得偏离了基督，让人只归到他的名下，让人只听他所讲的，这个很危险，跟随的人好可怜。
真正信耶稣的人，他们为主的缘故，去帮助其他人，服侍其他人，将真理传出去，神要给他们赏赐。所以这里提到的是恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的。一个真正里边有圣灵的人，他随着认识主越来越多，他就会恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福。感谢主！
如果有些人一开始是装的，后期也会显露出真实的样子来。比如说经常很恶毒地打击别人，毁坏其他人，口里面所说的都是定罪别人的话语，就想显出他自己，这不是不能朽坏之福，他们想得到就是地上的，因为神不会记念他们所作的一丁点儿。你恒心行善，神就以永生报应你，这里的报应是什么呢？回报给你，给你赏赐。阿们！
罗马书2:8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
不顺从真理的人就有一个特点就是结党营私、拉帮结派，是不顺从真理这样的人的特点。所以你们跟随人一定要谨慎。末世的时候，有很多人自称自己是宣讲真理的，结果他们在分门结党，那就不是顺从真理。神要给这样的人什么呢？忿怒、恼恨。
有人说，为什么神不立刻杀死这些人呢？因为当到末后的日子，神一定要借着真理把真信的和假信的分开，也就是我们圣经上所说的麦子和稗子是要分开的。怎么分开呢？就是让这些人，这些假的显露出来，那些愿意听从假的人，他就跟随去了。那也会把真理显明出来。那些愿意顺从真理的人，他们去寻求真理，慢慢的两大阵营就会分开了。
跟从真理、顺从真理的人，他们就去行真理，知道自己所作的一切都是值得的，因为这是神爱了他们，他们愿意把神的爱给出去，他们就想为主多作工，把福音传出去，因为他们知道将来有永恒的赏赐会记录在天上，他们会得到实实在在的赏赐。
如果义人犯罪呢？神确实不记念他的罪，但赏赐也没有了。在地上犯罪的这一段时光就是空白，一无所有，这不就是浪费时间了吗？服侍主的人，一定要按神的意思去服侍。按自己的意思服侍，神不记念的，那何必呢？
那些败坏世界之人的时候也就到了。我们的神现在容忍这些恶人、假先知、假牧师，是给他们机会回转，不是神不知道他们在作什么。但如果说时候到了，他们依然不悔改，那么神不可能让他们存留，要将各样的患难加在他们身上，特别是那些逼迫信徒的人，他们有祸了。
现在的这一段主要是对犹太人讲的，虽然对我们也有一定的借鉴意义，也的确有很多的人逼迫我们信耶稣的人。但这段经文当中指什么呢？在末后最后三年半的时候，世界上的人会联合起来，非得要把以色列人给彻底涂抹了，把他们杀尽，赶尽杀绝。那个时候他们的恶行就完全彰显出来，神就要灭了他们。
我们再看一段经文 帖撒罗尼迦后书1:6-10
6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子（我们对你们作的见证，你们也信了）。
这段经文先来看看对我们当下这个世代人的借鉴意义。神是公义的，必将患难报应那加患难给你们的人。其实从古至今，持守真理的人基本上都会受到逼迫，都会受到患难，包括现在也是如此。持守真理的人往往会被人扣上很多帽子，被打击。反而是那些讲假道的人风生水起，他们本来就跟魔鬼是一伙的，魔鬼怎么可能让他们就此消亡了呢？越是你传讲的是真理，你受到的逼迫就越大，就会有很多人加患难给你。
但是你也不要惧怕，也不要灰心，因为神是公义的，谁加给你患难，神就把患难加给那个人，你只需要祷告就可以了。也必使你们这受患难的人与我同得平安。也就是说在基督里边我们一直都是有平安的。
对犹太人而言，那这个末世的时候就用得上了。比如说保罗在传福音的时候，有没有受到患难呢？受了太多的患难了。那犹太人在最后三年半的时候，他们要想传福音，那受的患难可是非常大的，应该是创世以来最大最多的患难了。但那个时候他们能做什么呢？他们只能死扛到底，至死忠心，因为他们错过了恩典时期，只能在那个苦难时期咬牙去传福音，要面对太多太多世人的逼迫和患难了。
但是他们依然是有盼望的，因为在他们受患难的时候，时候到了，主耶稣就带着有能力的天使从天上火焰中显现，要报应那些不认识神和抵挡福音的人。他们要受沉沦，就是受刑罚，离开主的面和全能的荣光，那不就是七碗倒在这个世界上的时候了吗？
因此，这里保罗说，这正是主降临，要在他圣徒身上得荣耀，又在一切信的人身上显为稀奇的那日子。那个日子指的是什么呢？最后三年半，七碗倒在这个地上的日子都算在其中了。
启示录11:19当时， 神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
神天上的殿那不一直都在吗？那这里说的是什么意思呢？是象征神在天上宝座的所在，与地上的圣殿对应起来了。因为犹太人那个死脑筋，就认为地上建了圣殿，神才会在那里边显现出来。其实在耶稣建立了地上的国的时候，神都不以这种方式出现了， 祂无所不在了。地上有两三个人奉主耶稣的名聚会，神就在他们中间了，那就是教会了。
而且我们信了耶稣人的身体就是圣灵的殿。可是犹太人不信这些，他们不接受耶稣。只相信圣殿建立起来之后，神才会在其中显现出来。约翰看见这个异象，那就说明犹太人在末了的时候，他们看不到希望持守真理的时候，耶稣向他们显现，把天上的殿给打开了。
他们看见了什么呢？看见了约柜。大家一定切记，这可不是给外邦人的，因为我们有没有约柜，对我们来说都无所谓。我们又没有见过约柜，但犹太人心里边约柜那可太重要了。约柜象征着什么呢？神的同在和显现。神吩咐摩西照着山上的指示造了约柜，柜里边放着两块法板，也就是十诫。
然后这个约柜是放在会幕的至圣所里面，后来在所罗门建了圣殿之后，就放在了所罗门圣殿的至圣所里边。最后出现在约西亚时代，圣殿被巴比伦摧毁之后，约柜就不见了，不知道去哪里了。犹太人就一直相信那约柜肯定是被神给收走了，再也没出现过这个东西。
在这里出现了神的约柜，不是以色列人丢失的那个黄金的约柜，而是天上的真体，地上的只不过是个影子。天上的本物还在，这是神向当时还在地上相信神的犹太人的一个启示，让他们看见。他们一直都相信，神借着这个机会，让他们相信耶稣就是弥赛亚，就是基督。而是希望犹太人眼睛能亮了，看到耶稣就是他们期待的弥赛亚。
大家有没有发现神的苦心？犹太人就这么轴，就不相信耶稣是基督。神用各种证据不断的向他们启示，让他们相信耶稣是基督。我们为什么相信呢？圣经上告诉我们了，基督为我们打开了幔子，把神的约显明出来。大家一定要切记，约柜重要的是约，而不是那个柜子。耶稣基督给我们开了一条又新又活的路。
希伯来书10:19-20
19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
大家一定切记，神在乎的不是那个柜子，而是约。在那个约柜里面放的是什么呢？十诫。摩西的两块法板放在里面。为什么把它放在那个柜子里边呢？因为神要彰显的是祂的怜悯和恩典。如果把约柜打开了，人看到了十诫，人又无法遵守十诫里边的约定的时候，那他不就得死吗？这也就是为什么神一定要将约柜藏起来，把十诫给封起来的原因了。
重点的是神想彰显祂的恩典之约给以色列百姓，想让他们透过院子里边的献祭来得着神的祝福，而不是靠着约柜里的两块法板。可以色列百姓他们废弃了献祭的祭物，他们不相信那个东西，他们非要去找着约柜，那不是找死吗？我们一定要明白这一点。为什么耶稣在十字架上的时候，祂大喊成了的时候，圣殿的幔子裂开了。也就是从此之后耶稣给我们开了一条又新又活的路，让我们去哪里呢？直接进入至圣所。
可不是谁都能进去至圣所的，那是大祭司一年一次才有资格进入的，这些犹太人全都明白。我们为什么要进入至圣所呢？因为那里才有神的祝福。祝福是从至圣所上面两个基路伯中间赐下来的。我们的祝福从哪里来呢？从耶稣基督而来的，这是我们都明白的部分，可犹太人不明白，所以神在这个时候让约翰看见神的殿开了，约柜显现，目的就是让犹太人明白，他们要靠着耶稣基督得救。世上所有的人都是靠着基督得救，旧约是这样，新约也是这样。
回过头来，我们再思想一下，神为什么让我们去了解这些真理呢？是因为我们现在恩典之门还没有关闭，我们依然可以靠着基督得救。你现在知道这个信息，听到这个信息要做什么呢？难道还要浪费时间在这个地上浑浑噩噩的过一天，刷短视频一天，浪费一天的时间吗？你要知道，时候不多了，趁着有限的时间，你应当做什么呢？抓紧把福音传给你身边的人，给你的家人，给你的朋友，因为错过了这个机会，那基本上就没有机会了。恩典之门一旦关闭了，想得救何其难。
但我们并不知道这个门什么时候就关了，因为现在日子太近了，我们不知道准确的时间。一旦耶稣基督来了，祂审判这个世界，将这个世界全部毁灭了，谁还有得救的机会？所以趁着这个日子没来之前，我们要抓紧时间传福音。这就是神让我们明白启示录的原因。不是神要吓唬世人，这个事情迟早会发生。我们明白不明白有什么意义呢？神想让我们提前明白，就是希望我们现在就要准备好，预备自己做当做的事情，因为这个事情一旦过去了，想得救太难了。
在约柜出现之后，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。这不就说明灾难马上就要临近了吗？大家回到出埃及记，有没有发现神在西奈山上也有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。这声音当时把以色列百姓吓成啥样子了？末后的时候，七碗之灾将集中体现。现在还没有出现，这是一个前奏。神执行烈怒的前奏，是神公义将要彰显。
你为主传福音，神知道。你为神传福音的过程当中所受的委屈，神也知道。祂的公义一定会彰显，神给你的赏赐要超越你所求所想的。因此，各位亲爱的家人，趁着这个时候，趁着恩典之门尚未关闭，传福音吧！兴起来去服侍主，让神使用你吧！愿今天的分享能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你！我们知道耶稣基督已经得胜，基督的国在地上已经建立起来了。你希望我们更多的神国里的子民能起来宣讲福音，使神国里的人更加的多，因为你的心意是愿意万人悔改，不愿意有一人沉沦。你愿意我们进入到神的国中，并且享受你的福分，但是我们身边还有很多人尚未得救。
你把这些末后的信息告诉我们，是希望我们现在去行使我们的大使命。无论得时不得时，我们愿意把这基督的福音告诉给我们身边的人，把福音告诉他们。主你使用我们更多的人，让我们能够有口才和智慧去宣讲你的福音。使用我们，帮助我们，兴起更多的人与我们同工，一起去讲这末后的信息。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！