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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音25章14-30节
我们分享的题目叫：善用主所给的
马太福音25:14-30
14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
23主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
我们一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你预备如此美好的时间，我们一起来查考你的话语。借着你话语你的分享，让我们在中间看到我们要对主有正确的盼望，并且我们相信神你对我们所有的旨意都是好的，你愿意我们去做的事情一定是对我们有益处的。帮助我们在今天的话语当中得到供应，得到启示和力量，也让我们能够知道自己当如何去行。奉主耶稣的名祷告。阿们！
在马太福音25章里面提到了好几个比喻，但这里边都有个共同通点，就是让我们知道主来的日子近了，我们需要预备我们自己。原来在十童女的比喻当中，我们的主并没有告诉我们如何预备自己。警醒等候不是荒废度日，也不是消极的等待，而是在等候当中积极的去使用神所赐给我们的恩赐，忠心作工。
我们分享第一点：正确认识主的美意
马太福音25:14-15
14“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，15按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。
这里有几个重要的真理，这里提到天国又好比一个人要往外国去，因此这里讲的是进天国的事情。如何能得救呢？没错，信就得救了。得救之后我们当如何预备自己呢？预备自己就是要按照神的话语，按照神的旨意去行，如此就有赏赐了。天国是好比一个人要往外国去，那这个人指的就是我们的主耶稣。祂把救恩给了我们，然后祂就回到天国去了。
然后这个地上的救恩祂给了谁呢？没错，给了相信祂的人，给了祂的仆人，让这些人去传讲福音。就等于说耶稣把家业交给了世人，那就是这个生活在地上嘛！然后呢？你会发现这里面提到按着各人的才干给他们银子。好，首先我们要看到这里面的真理是什么呢？家业是主人的，不是仆人的。我们现在所拥有的一切资源，所能看到的这些资源、时间、恩赐、各式各样地上的好东西，这些是神赐给我们的。阿们！
当然了，属灵里面的资源也算，比如说我们拥有的圣灵的各种能力，我们在基督里的职分等等，这一切都属于神。我们现在是管家，而不是拥有者，我们的主愿意把祂自己所有的家业交在我们手里。祂并没有完全都掌握着，而是把这些交给仆人去经营。大家切记啊，神造了这个世界，然后把人放在这个世界上，就是让他们去管理这个世界。但这个世界是属谁的呢？没错，依然是属神的。
那这能说明什么呢？说明神看重我们，说明神信任我们。神愿意与我们一同管理，祂愿意我们跟祂同工，有智慧的管理这个世界。那后面又提到按着各人的才干，是神知道你能承受多少。神对我们的托付不是随便乱给的，也不是给了我们无法承受的东西，而是按着个人的才干。祂比我们更清楚我们能做什么，祂更清楚的知道我们的个性，我们的背景，我们能承担多少祂的恩赐。因此，不管是得五千，得两千银子的，还是一千银子的，不要去比较。
也就是说得二千银子的不要去嫉妒那个得五千的。每个人所承受的不同，只要说我们完成了神给我们的嘱托，赏赐是一样的。才干在原文希腊文指的是执行的能力。但是这个比喻并不是说人的才干大恩赐也大，而是强调主按照每个人的情形，给个人大小不同的恩赐。只要我们认真的，忠心的完成了神所交托给我们的，那都是满分。
五千、二千和一千原文是五他连得，二他连得和一他连得。他连得呢？是犹太人最大的币制单位，这三个仆人分别得到了超越普通人的82年的祝福，33年的祝福和16.5年的祝福。这是实实在在的工钱啊！没有一个人可以说他得到的是少的。神给他们的绝对是丰富的，就等于说神是按照他们的身量给他们银子，每个人其实只要按照神的方式去做，都可轻松完成。托付本身就是恩典与信任，它不是沉重的包袱。
哥林多前书4:1-2
1人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。
我们每一个人都要把我们看作是基督的执事，执事就是协助主一起去完成各样的事工，做神奥秘事的管家。所以我们每个人其实都是执事，每个人也都是管家。那神要求管家的是要管家有忠心。比如说我们举一个圣经当中的例子，约瑟他也是属于神的管家，他被卖到了埃及，看似很悲惨，可是神却一步一步把托付放在他的手里。
他在波提乏的家里做管家的时候很忠心，做事情很认真，而且做得很好，他在监狱里管理囚犯的时候也是非常用心。最终他在埃及作宰相管理全国。神没有一开始就给约瑟宰相的位置，而是按着他生命的成长一步一步的托付更多。
所以如果现在神把小事交给你你都做不成，那后面的事情是不可能再托付给你的。除非呢？你完成了这一步，那么神会带领你走向另外一步，会把更大的托付给你。因此今天神也按照你现在的光景给你合适的分量作为托付，这对你来说绝对不是重担，而是神对你的信任。那你能不能如此信任神呢？我们要切记主所看重的不是数量的多少，而是有没有忠心去做。
马太福音25:16-18
16那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；17那领二千的也照样另赚了二千；18但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
首先我们来看这个领五千的。神给他五千就说明这个人他的确能够担起五千的重任，所以人家拿到这五千之后随即立刻去做买卖了。这样的人值得托付五千，你给他之后他立刻去行动了。各位家人，这是非常难得的。在这个世界上很多人又恶又懒，其实就是没有执行力嘛！你跟他讲了这个事情，他说：“你说得对，但我现在不行啊，我早上起不来啊，我没时间读圣经啊！我每天工作忙跟什么似的，我哪有时间去服侍神呢？”好，他总有很多的借口。
你看看这个五千的，他领受到了之后立刻去行动了，把主的话语当做是最重要的，付诸了行动。另外赚了五千，就说明他完成了神给他的嘱托。那领二千的也照样另赚了二千。他虽然没有像那五千的一样立刻去行动，可能人家在思索一番之后，也去行动了，照样的也完成了任务。后面又提到那个领一千的，他得着了从神而来的这些资源。但是他没有行动，他把神给他的挖开地，把银子藏在了里边。所以这里提到做买卖，实际上是比喻主给了人恩赐，让人去运用，好增加属灵的祝福。
那五千的和二千的，他们都是按照神的话语去行了。唯独那个领了一千的，他把才干给埋起来了。埋起来之后那就象征着说，他不用神给他的这些恩赐，他不肯运用恩赐去侍奉，他要照着自己的方式去生活。这点上我们要看出区别来。所以在比喻当中我们看到五千的仆人另外赚了五千，二千的仆人赚了二千。看起来他们成果的确是不同的，但主人给他们的称赞却是一模一样。
马太福音25:20-23
20那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’21主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’22那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’23主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
发现了没有，主给这两个人的赏赐是一样的。特别要注意主人并没有说五千的比较厉害，二千的勉强够及格吧！主人没有按他们最后的总数去比较，主人看的是你所托付的那一份，你有没有忠心地完成它。将来得永远的赏赐不是看别人比我们的量多多少，而是看神给你的那一份，你是否忠心去完成了。其实呢？就是坚定不移地做好神给你的那一份，那一件事。
你不要因着别人的观点改变或者放弃，如果你确定了神让你到地上去做这样的服侍，那就坚持地做下去。不必去羡慕别人，也不要在乎别人的观点是说你什么，你要坚定不移地按照神给你的旨意往前行，这样才能有赏赐的呀！你都不知道你来到地上要做什么，今天别人告诉你这个，你说行，明天说另外一个方法也可以，我们再换一个。不停的换方向，不停的换方法，我们最终不知道我们是干什么的。
你就拿我自己来讲，那我知道神给我的是教师的职分，那我就一生做好这个职分，按照这样的职分去教导人，帮助人，认识真理就够了。这就是神给我的，我也很清楚了，那我就做好这一点。那有些人他知道是神让他去在地上挣钱，去支持教会，那他就挣更多的钱去求神给更多的智慧，然后挣到了钱之后去支援教会，这就是神给他的。你们每一个人都要找到神给你的恩赐是什么，也就是我们今天所说的才干是什么？找到了，持守它，不必去羡慕别人。
你说：“哎呀，别人能讲道，别人能弹琴，别人能够在众人面前滔滔不绝。”这都不是重要的，重要的是你看神给你的是什么，你完成神给你的嘱托就够了。前面两位忠心的仆人最后都听见了同一句话，可以进来享受你主人的快乐。这说明什么？神的终极心意，不是要我们成为牛马替祂卖命，而是要我们进入祂的喜乐和同在。我们举圣经上的例子，比如说摩西，摩西是神称赞的忠心的仆人。
希伯来书3:5-6
5摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。6但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。
这段话语的意思很简单，摩西作为仆人他能在神的家里边诚然尽忠，是因为他知道神给他的使命是什么，那就完成了这个使命。要什么样的使命呢？就是要带以色列百姓进迦南。这是他一再强调给以色列百姓，你们一定要相信你们能进迦南的。哈利路亚！但我们今天是什么？是儿子啊，我们也在治理神的家，这时候需要是什么？我们有可夸的盼望和胆量坚持到底。重点是坚持啊！
你说：“我听到了神给我的话语了，我已经持守一年了。”挺好的，还能不能下年也如此呢？感谢主！有人说了：“不对呀，摩西不是没有进入迦南，他不是失败了吗？”其实不然。神看事情与我们世人不同，世人是看结果，神看过程。在带领以色列百姓的过程当中摩西已经做得非常好了，至于最后他没有进入迦南，那是神有特别的安排。以色列百姓是进入的呀！他已经完成了他的工作，下面的工作是由他的接班人约书亚接替继续进行的。
今天你也要看到这样的结局。你可能会说：“我传福音没结出什么果子来。我给很多人讲了，他们不信。我也参与教会的服侍了，目前为止我也没发现我的服侍给其他人带来什么样的改变。”这不要紧，这不是你最终要关注的部分，是你目前为止有没有忠心的去服侍，有没有积极的参与到服侍当中去。你要按照神的真理不断的去服侍，你的赏赐神会给你的。你只需要做到一点，坚持忠心服侍就可以了。
但是这里我们一定要正确的分辨啊！比如说很多人他脾气很犟，说话很难听，他说：“我也是按照真理在服侍啊，很多人因着我的服侍都跌倒了。”咱的意思是什么呢？你按照真理去服侍也要不断的调整，看看你的服侍能不能给人带来益处？如果说真理没有问题，可能我们的言语啊，方法上出现问题，我们需要不断的调整，调整。目的是什么呢？为了人得益处。感谢主！这样的话就可以持续的提升自己，不断的忠心服侍了。哈利路亚！
我们来分享第二点：建立正确的盼望
马太福音25:19过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
这节经文讲到主人回来和他们算账。很多信徒听到算账就非常害怕，以为主耶稣再来要抓他们过错算旧账。但是圣经告诉我们，对于信主的人来说主再来审判世界，对信徒而言是颁奖现场，对不信的人来讲是永远的刑罚。
彼得前书4：17因为时候到了，审判要从 神的家起首。若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？
这是彼得给我们的一个话语，说时候到了，就是主来的日子到了，审判要从神的家起首。为什么要从这里开始呢？因为我们的主来关心的不是那些不信者他们下地狱的事情，祂最终关心的是信徒在地上要做的事情而得的赏赐。所以审判要从神的家起手，说明这才是神真正关心的地方。祂关心的是我们，我们永久的赏赐。哈利路亚！
那如果说从我们开始，那些不信从神福音的人有什么样的结局呢？很简单啊，对他们而言不用再经过什么审判了，直接就扔到硫磺火湖里边去了。因为只有一个标准，你信耶稣了你在地上所做的神才会记念。如果你不信，你在地上所做的一切神都不再记念了，因为身份尚未改变。所以这里我们一定要强调的是盼望的根基。我们为什么对将来的天国有盼望呢？
因为这是在主已经成就的救恩的基础上我们才拥有的盼望。我们之所以敢谈赏赐和将来，是因为耶稣在十字架上为我们成就了永远的救恩。因为耶稣在十字架上祂流出宝血洗清了我们的罪，还清了我们的罪价，所以今天神不再定罪我们了。我们所盼望的不是靠行为换来的救恩，而是神恩典中的赏赐。所以得救是因着恩典，借着人的信，不是出于行为。
但是得救之后呢？神却要按照我们的行为赏赐给我们。哈利路亚！就像我们经常跟大家讲的，如果你仅仅只是为了得救，你信耶稣的那一刻你就已经得救了，你干嘛还要来聚会、要听道、要读经呢？有人说了：“没错啊，我今天持续来寻求神，我不单单希望我能进天国，还希望我在地上的时候有丰盛的祝福，在将来的天上有永久的赏赐。”正是因为这些原因我们要更加的亲近神，我们要认识神的旨意，按照神的话语去行。
我们蒙福了，我们才能够把这个福分传递给我们身边的人，帮助他们。是这样的，没错，我们得救之后才能提到赏赐的事情。圣经上有一个跟耶稣同钉十字架的强盗，他在临死前转向了耶稣，他说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我。”那主耶稣也给他一个应许，说：“今日你要同我在乐园里了。”
其实透过这些例子我们可以看出来的，这个钉在十字架上的强盗，他一生都没有什么好行为，却因着信进入了救恩之中，这完全是神的恩典。同样的，我们今天得救的根基是信耶稣在十字架上所成之工，而不是靠着我们的表现。大家切记一句话语，先有救恩，才有赏赐。如果你都没有得救就不要提将来什么天国的赏赐的事情了，先得救了再说，得救之后我们才去考虑如何得赏赐的事情。
哥林多后书5:9-10
9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
使徒保罗在这里告诉我们，我们信了主的人无论在什么地方，我们立了志向，要得主的喜悦。这里所说的可不是要得主的喜悦进天国，而是已经拥有天国身份的人，他在地上的行事为人要得主的喜悦。为什么要这样呢？为什么我们成为了神的儿女，我们在地上要做主所喜悦的事情呢？后面就提到了因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
你今天信了耶稣之后如果你愿意按照主的话语去行，那么将来在天上的时候就会因着你的善行给你回报赏赐。那有人说了，“可是我发现我身边有些信徒，还有一些服侍主的人，他们行为很恶，那神会不会让他们下地狱呢？”这里说的很清楚啊，得救跟行为没有关系。就算你今天信了耶稣了，你的后半生全都作恶你依然是得救的，只是你没有福分，在地上没有，在天上也没有。
那有的人是什么呢？他一生作恶，在地上可能非法得来了一些福分，在天上依然是没有。而我们如果说愿意按照神的话语去行的人，一心向善，总想着如何使别人得益处，那么你在地上会有丰盛的祝福，将来在天上也有永久的赏赐。所以这里对信徒而言，这个基督台前不是刑罚的法庭，而是赏赐的审判台。就是神要根据你在地上所做的清楚的给你赏赐，主按照我们在地上的忠心、劳苦、服侍来赏赐我们。
我们再次回顾一下，得救是看你是否在基督里，而赏赐的多少是在于你在基督里如何忠心地服侍。希伯来书11章里面讲到了一大群有信心的人，他们的特点是什么呢？他们因着信对将来有盼望，所以他们在今生作出了不同的选择。亚伯拉罕因为相信神，对未来有盼望，所以他离开本地本族父家，往神所指示的地方去。
摩西拒绝称为法老女儿之子，宁可和神的百姓同受苦害，也是因着他对神有盼望。他们羡慕的是一个更美的家乡，也就是将来天上的，盼望的内容就是与主同享喜乐。哈利路亚！所以今天你也要有这样的盼望，那就是在地上的时候，你与神同工，行善事、周流四方、把神的权柄使用出来，造就弟兄姊妹，造就世上的人。
将来等我们到了天上之后呢，我们是与主同享喜乐，一同作王。这是多少人绝对想象不到的祝福。阿们！如果你像世人一样把所有的盼望都建立在这个世界上，比如说在这个世界上多赚一点儿，多存一点儿，这样好不好呢？挺好的。但如果说主来了，这世上的一切都不复存在了，你所存的这些盼望还在吗？
彼得后书3:10-12
10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
彼得给我们的话语其实非常的简单，但它的中心是什么呢？让我们把盼望放在天上。如果放在这个地上，有一天全部随着世界的消失就完全烧尽了。所以现在你要把你的盼望，永久的盼望放在天上。如果你想要得赏赐，那就按照主的意思去行，你就留下了永久的赏赐在天上。有人说：“那我地上的不要了吗？”神是给你双倍的祝福，一个是地上的，一个是天上的。
所以我们没有必要像世人那样，一心把所有的盼望放在地上。我们把盼望放在天上，按照神的话语去行的时候，天上的和地上的我们都得着了。只是说有一天的时候呢？地上的这一切是要消失的，你心里有数就行了，你就知道自己当如何去行了。阿们！彼得在这儿说：“既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁。”圣洁的意思就是与世人有分别，那我们的思维，行为一定要跟世人不一样。
那怎么才能跟世人不一样呢？就是按照神的话语去行，持守神的真理。你至少得学学那个领了五千两和二千两的人吧，忠心的按照神的方式去作工，才能有赏赐。后面又提到怎样敬虔，那敬虔是什么意思呢？把神放在首位，按照神的话语去行，这就是敬虔。你心里相信神的话语是正确的，认定神的话语是最重要的。你每天这样仰望神的话语而生活，那你就能得到这双倍的祝福了。哈利路亚！
最后我们分享第三点：积极预备，准备将来得赏赐
既然说主的心意是要我们都进入到祂的喜乐当中，又给了我们清楚的盼望和赏赐，那我们该如何积极的预备自己呢？马太福音25章的这一段经文，就给了我们具体的方向，忠心使用主所托付的一切，这包括恩赐、时间、机会、环境等等。在今天的比喻当中领了五千两和二千两的仆人都做了一件事情，拿着主给他的银子去做生意。简单来讲就是运用神的一切资源去服侍神。
今天怎么样做才算是服侍神呢？就是按照神的旨意去使用神给你的资源。比如说建造教会，什么叫建造教会呢？以教会为中心去生活，帮助弟兄姊妹，看到软弱的能不能安慰一下他（她）？或者说看到身边的人还没有得救，能不能把福音传给他们，让他们认识真理，这都叫做建造教会。还有呢？使人得益处，神给我们这样的恩赐，最终的目的是让我们让人得益处。
在罗马书12章，哥林多前书12章，列出了各种不同的圣灵的恩赐。虽然说圣灵的恩赐有很多，但是目的都是叫人得益处。也就是说今天你可以向神去求圣灵的各样恩赐，神也的确会赐给你。但赐给你之后你用这些恩赐来做什么呢？能不能用这些恩赐叫人得益处？所以不论你会的是什么，你说：“我会讲道。”那好，能不能按照神的圣言来讲，不要胡说八道。
你说：“我虽然不会讲道，但是我有劝勉的恩赐，我可以跟牧者一起去探访。”这也算是服侍啊！探访的目的不是为了定罪别人，而是安慰别人，让那些软弱跌倒的能够重新站起来，有刚强的心。你说：“我在祷告方面我比较愿意，我愿意给教会祷告，给弟兄姊妹祷告。”可以呀，你去用心的每天献上祷告，这也是叫人得益处啊！
其他人说：“我会弹琴，那我可以参与教会的服侍。”没关系，都可以的，只要你是愿意为主的缘故去付出，让弟兄姊妹得益处，这都是可以的。这个目标我们要清楚了。可能有人说了，“我时间不多，神给我很多的机会让我去世界上挣钱，我愿意用这个钱去支持教会。”也可以。也就是说神给我们很多的方式让我们可以参与到教会的服侍当中来，只要你愿意被主使用，那神就是喜悦你的。
现在我们要知道时间和机会都是不可逆的资源，我们需要好好的把握。你比如说今天这个时间，你如果用今天的时间去生气、去抱怨，荒废了这一天，它不会再回来了。那如果你用今天这一天时间呢？你去传福音，去亲近神，这也是值得骄傲的一天呐，因为你正确的使用了神给你的这个时间。哈利路亚！当机会找上门的时候，如果说我们犹豫不决，我们拖延了，那很多时候啊，这次的祝福他就错过了。
很多人说：“我怎么知道神给我的恩赐是什么？我怎么知道神给我的机会是什么呢？每天的生活都是这样的，我看不出来呀！”好，那么今天就给大家一些实际性的训练，有时候呢？神会把你放在一个不太容易的职场当中。比如说你有个脾气暴躁的上司，动不动就在后面抓你的把柄训斥你，然后这个时候你面对到这样一个公司的时候，你心里会怎么想？
如果你心里想的是：“哎，不行，我受不了这个人，我要离开。”好，你换了一家公司，换一家公司了你发现，哎，又遇到了这样的上司。连换了三、五家都是这样的，那就说明这个就是神要透过这样的一个环境彰显你的品格。可能你在忍耐方面比较有欠缺，这会导致你错过很多神的祝福，那么神就在这样的环境当中来训练你。等你有一天拥有了这个品格的时候，哎，你会发现许许多多祝福它都接踵而来了。
这不就是你所看到的神训练你的地方吗？还有一些人他面临的是一个复杂的家庭，哎呀，勾心斗角跟宫斗剧似的。那有人说：“哎呀，实在受不了了，我要离婚。”没错，你有这个选择的权利。但如果说你离婚之后又结婚，又遇到这样的一个家庭呢？那这个时候你一定要意识到的是什么呢？哦，那我明白了，可能就是神让我在这样的环境当中训练我自己。所以今天我是给大家一个看见，举例子来讲，不代表说你每次都要去测试。
最好的方式就是你祷告说：“主啊，你把我放在这个环境当中，那么是不是你的旨意？如果是的话，我就在这儿成长了。如果不是你的旨意，那么主你就带领我脱离这个环境。”这就是最好的方式，不要自己去测试啊！如果说你确定神就是把你放在这样一个处境当中，要相信神，对神要有盼望。神绝对不是要毁掉你，而是要成就你，造就你的品格可以容纳更好的祝福。这就是我们今天所讲的，神把这特殊的托付交给了你。
罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
那这里面就包括一些我们不愿意面对的事情，我们不喜欢的事情。你想想看我们在地上我们最喜欢什么？我们最喜欢躺那儿天上掉馅饼。我们最喜欢我们什么都不用做，各种祝福都来。可是这个不是神的法则，这是我们到了天国之后才有的。在地上我们是要作工的，所以我们会面临到很多我们不喜欢的人，我们不喜欢的事情，这个是事实。
但如果说神对你的训练就在这里，神给你预备的祝福是训练完成之后那个赏赐就到了，那你一定要完成这个训练的。有一个非常通俗的一个识别点我们可以看出来，就是说如果你的生活当中常常在类似的事情上跌倒，跌倒之后它又出现类似的事情，其实那个就是很明显的例子。神要在这一块儿训练你，胜过它，这样的问题就不会再出现了。
我们说一个圣经当中的例子，我们就看看这些人是如何敏锐的发掘，神给他们特殊的嘱托。比如以斯帖，以斯帖在她当了皇后之后，其实她本来可以安稳的做一个皇后，可现在是她的民族面临到了灭顶之灾。末底改那个时候提醒以斯帖说：“难道你不知道你得了王后的位分就是为现今的机会吗？”
末底改这个话是在提醒以斯帖，神把你放在皇后这个位置上，那么神把你放在这个位置上的目的是什么呢？就是要在民族危亡时刻让你挺身而出，拯救我们这个民族的。那如果以斯帖她没有意识到这一点儿，说：“我一介弱女子，我怎么能够拯救咱们全族的人呢？我也做不到呀，我也不能决定王的心意呀！”她拒绝了，那么她就错过了这一次得祝福的机会。
好在以斯帖听从了末底改的建议，她选择冒险进王宫为百姓代求。她把神给她的身份、位置、机会都当作才干来使用，最终成就了拯救的大事。那今天神也确实会把一些特殊的环境、位分和机会给你，你面临到这些的时候会做什么样的选择呢？如果我们面临到了环境，我们心里就灰心绝望，很有可能我们没有看到神给我们的美意是什么。
所以今天无论你是在家庭当中的角色，职场上的位置，人际关系，还有你所在的城市，你曾经受过的伤害等等，这些都有可能成为你帮助类似的人从软弱当中站起来的绝好见证。因为我们在安慰别人的时候如果不能理解别人，你的安慰如同隔靴搔痒，不能给人带来真实的安慰。但如果你也经历过类似的事情，你跟他讲的时候，他是有共鸣的。感谢主！
这就是为什么很多人来找我的时候我能理解他们，因为我过去也经历过许许多多的坎坷挫折。因此当一些人讲他的这些经历的时候我能说：“我知道你，因为我也曾经历过。但是主带领我胜过了，祂能带领我胜过，也一定能够带领你胜过。别担心，我们一起来面对这些，与主同行，我们一定能够得胜的。”只有这样才能给别人带来实实在在的安慰。
所以今天我们不是用一大堆的神学的道理去安慰别人，那个一点儿用都没有，而是要使用这些与主同行的真实的见证。这样的话我们就知道主是如何作工的，我们给别人的安慰才能给别人带来实实在在的帮助。感谢主！那这样的话大家是不是就知道如何预备自己了呢？那就是在你的每一天的生活当中，你要看到神给了你什么，然后使用真理与主同工，胜过所有的问题。感谢主！
这样的话你就是在积极的预备自己了。神在你完成这一阶段的时候就会给你赏赐，然后你的生命就会进入到下一个阶段当中了。我们的生命就会不断地成长，成长，越来越丰盛，也会越来越多的帮助到我们身边的人了。感谢主！那最后我们一定要切记的是，不要成为那个把才干埋起来的仆人。
马太福音25:24-25
24那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。25我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
那领一千的仆人给出的理由，很多人都很熟悉的，他说：“我知道你是忍心的人。”就是你非常苛刻，你毫无同情之心，毫无爱心。实际上他相不相信主人呢？不相信。他后面提到说：“没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。”就是说你就是那种坐享其成，你不想干一点儿劳动，你还想压榨我们，他把神想成一个苛刻的，特别难服侍的那种主人。
所以他后面就给自己找了借口说：“我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。”他害怕什么呢？他害怕说：“我万一我拿着你给我的银子我做赔了啊，弄不好我小命都没了，所以我不做是最好的。”其实就是不信，为自己的懒惰找借口了，他就把神给他的这些银子埋起来了。这意思是什么呢？不使用，我就按照我的方式去生活，你给我的我原封不动的还给你。
马太福音25:26-27
26主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。’
主人直接说出了真实的原因，这个仆人是又恶又懒。又恶说明他不信主人的话，又妄论主人，就是他把主人想得是非常苛刻，非常不讲信用，对属下一点都不好的主人。那他呢？又懒，总是不断的在找借口。其实这就是又懒又恶了。我们今天去传福音的时候，的确会遇到这样的人，他是什么情况呢？他说：“我不信耶稣。”他能找出一万个理由自己不信。
同时呢？就算你要给他祝福他也不要。就等于说神想把这样的才干恩赐祝福给他，他呢？原封不动的给埋起来了，一点儿都不接受。那这样的人将来神审判他的时候，他是不是哑口无言呢？不是神不给他机会，是他自己不要啊！那么今天我们看这恶仆人，主人甚至说给了他最简单的方式说：“你但凡能相信我的话语，你都不至于把银子给埋起来，那你就是把这个银子放给那个兑换银钱的人，也比埋起来强啊！”感谢主！
如果说他心里面真的相信主，他说：“我没有能力去做。”不要紧啊，你能相信主人对你是好心好意的，你都不会把它埋起来，哪怕你就是放在银行，它有点利息也比现在强啊！所以这主人说这个恶仆人的最终的原因是什么呢？因为他不相信主人，不相信主人有这样的好心好意。就像今天这个世界上有很多人不相信耶稣是爱我们，不相信耶稣会祝福我们一样，他们宁可靠自己的力量去获取祝福，也不相信耶稣会赐下祝福。好吧！
那么今天我们对于已经信了主的人，有人说了：“我相信主啊，可我的确不知道怎么样去服侍，我真的没办法使用神给我的恩赐呀！”好，我教给你们一个最简单的方式。你说你不会传福音，不会服侍，很简单呀，你能不能把咱们的讲道发给你身边有需要的人？这个总会吧！你能这么做，万一你遇到了一个像保罗那样的人呢？他会传福音，你不就有赏赐了吗？哈利路亚！是不是挺简单的？所以说把钱放给兑换银钱的人，你不会挣钱不要紧啊，那些人会啊，你不就有利息了吗？感谢主！
马太福音25:28-30
28夺过他这一千来，给那有一万的。29因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。30把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
这里要说明的是不信的世人终将一无所有，世上的一切他们会失去，最终他们的生命也会失去。而为主的缘故去作工的人，只要尽力去做了，尽心去作工了，在天上的赏赐会更多，多到根本用不完。哈利路亚！而不信的人呢？最终他们会丧失掉生命，在黑暗里边哀哭切齿了，也就是他们的结局就在地狱里边了。好，最后我们看一段经文。
哥林多前书15:57-58
57感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
使徒保罗给我们的话语我们一定要认真去默想。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以各位亲爱的家人们，你一定要善用神给你的各样资源，你说：“我自己无法得胜。”还有圣灵呢，我们可以靠着我们主耶稣基督得胜。因为祂已经得胜了，所以在祂那里是可以得胜的。你不要再靠着自己去在这个地上去生活了，要凡事依靠我们的神。
读祂的话语，用祂的话语进入你的生活当中，再借着祷告，圣灵让祂来启示给你，一步一步往前走，生活就是得胜的。哈利路亚！那如果说我们愿意按照神的话语去行，愿意去造就我们身边的人，你有福了。我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，这里的意思不是说让我们去全职服侍，而是你在生活当中每一天做每一件事情都是因着主的缘故让别人得益处，这就是叫做常常竭力多作主工了。
你在公司上班的时候，不要觉得是给老板卖命，你是因着主的缘故要在这个公司里面做见证。哈利路亚！如果说你是自己做生意的，你不要觉得这是你自己的生意，你要与主同行，一起去做好这件事情，然后用你所得的去支持教会，这就是竭力多作主工了。你有这样的想法坚持去做的时候，神知道你的劳苦，你不但能得到地上的祝福，在天上也有永久的赏赐。感谢主！愿今天的分享给你们带来了帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，让我们今天所有已经信耶稣的人，我们知道神把家业交给了我们，也给了我们各样的才干，让我们能够按着主给我们的才干去经营主的家业。我们现在所拥有的都是神给我们的，愿主给我们信心和智慧让我们能够按照主的话语去经营主已经给我们的这一切。
让我们做一个合格的管家，按照神的方式去管理神给我们的一切，最终让我们因着主的旨意我们带出来了美好的见证。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！