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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音25章1-13节
我们分享的题目叫：同走一条路-结局却不同
马太福音25:1-13
1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。
8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间，来到了你的话语面前，借着今天话语的分享让我们成为一个警醒的人。我们不知道主什么时候就来了，所以现在我们就要预备我们自己。也愿意圣灵在我们心里面来更新我们，让我们成为这祝福的管道，把福音能够给出去，让更多的人听见这福音，得着救恩 。主，借着今天话语的分享，更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
马太福音的25章的这段经文讲到了十个童女迎接新郎。他们都在等候，都拿着灯，听过了同样的信息，走着同样的路。看起来好像没什么区别，结局却截然相反。其中有五个聪明的进入了婚宴之中，五个被关在了门外。耶稣说这个比喻不是为了制造恐惧，而是为了唤醒人心。人可以拥有宗教的外表，熟悉圣经的语言，甚至说常常参加聚会，甚至热心服侍，但只有他自己知道，他里面有没有油。
也就是他内心当中到底有没有信耶稣，他自己是知道的，做这些事情的目的和动机，他心里十分的清楚。主耶稣说这些的目的就是让我们今天醒悟，珍惜光阴，预备自己，活在真实的救恩里。整段经文的关键差异只有一个，灯就是神的话语，十个童女都拥有了。油则预表的是圣灵，只有五个有。那愿意圣灵帮助我们通过这个比喻得着信心和盼望，让我们都能走在正确的道路上。
我们来分享第一点：有灯不等于有生命
经文说十个童女拿着灯出去迎接新郎，灯象征着神的话语。诗篇119：105节说：你的话是我脚前的灯，是我路上的光。如果没有神的话语我们不知道方向，在黑暗当中我们没有可以持续前行的力量，因为不知道前方路到底是什么样子的。如果有了神的话语，祂就能指引我们通向天国了。换句话来讲今天所指的这十个童女她们都听过了真理，都知道新郎要来，也都带着信仰的工具，但并不代表她们都是得救的。
路加福音13:24-27
24耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’26那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’27他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人离开我去吧！’
这段经文是耶稣给当时的犹太人讲的。耶稣劝他们，“你们要努力进窄门。”现在大家知道窄门指的是什么呢？窄门就是耶稣基督。这个世界上除了耶稣基督就没有拯救之路了，只有透过耶稣才能够进入天国。所谓的窄门不是指门很窄，而是指路就这一条，这才是耶稣想要真实表达的意思。
这里耶稣说：“将来有许多人想要进去，却是不能。”很多人都想要进天国，却没有进去。当家主把门关住了，这些人就在外面叩门说：“主啊，给我们开门！”我们看看他们之间的对话。他就回答说，是不是家主就回答了，家主回答说：“我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！”
好吧，各位家人，如果今天我们信了耶稣了，耶稣会不会说我不认识你们呢？当然不会了，你只要在基督里，神一定是认识你的。除非是什么呢？这个人表面上信耶稣，心里边根本就没有耶稣，这才瞒不过我们主的眼睛。因为到底有没有信，神是非常清楚的，跟外在的这个行为关系不大。
但是我们的眼睛几乎看不出来这个人是信的，还是不信的，我们只能透过行为来判断。但是话说回来，行为有时候是具有欺骗性的，有时候不信的人的行为反而是更好的。比如说耶稣拣选的十二个使徒当中迦略人犹大，他就是不信耶稣的，可是他的行为应该是这十二个门徒当中很好的一个了。
以至于说，当耶稣说：“你们中间有一个人要卖我了。”其他的人就压根就没怀疑过迦略人犹大，就说明他平时的行为很好。但他内心当中信不信耶稣呢？不信。那这样的话，骗不了家主的。假如迦略人犹大站在门外敲门说：“主啊，给我开门。”家主就会说：“我不认识你，我不晓得你是哪里来的。”这就对上了。阿们！
路加福音13:26那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’
这就说明了什么呢？他们跟耶稣是认识的，甚至说在耶稣面前吃过喝过。什么意思呢？也就是说有些人，他说了，“我曾经跟耶稣还一个桌子吃过饭呢，我们还一起喝过粥呢！”但这能说明什么呢？因为你曾经在教会当中跟某一个属灵的领袖在一块坐着，听过道，你就得救了吗？不存在这个问题的。
后面他还说：“你也在我们的街上教训过人。”意思就是我还听过你的讲道呢！然后我们看家主是怎么回答的。他要说：“我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！”家主把话说得好绝啊，不知道你们哪里来的，你们是作恶的人，离开我吧！
透过最后这一句我们看一看，在神的眼中什么样的人才是恶人。没错，不接受神儿子的救赎之人，他们的罪恶就显露在神的面前了。那如果说一个人接受了主耶稣呢？他的罪就被耶稣的血洗净了，他在神的面前不再称为恶人，乃是义人了。所以如果有人想通过自己的行为得救，这条路根本就走不通，在神的面前只能称之为恶人。
今天在教会里边常常出现这样的人。许多人读圣经，听讲道，参与聚会，能背圣经上的句子，能懂属灵的话。这些都很好，很宝贵。但如果这个人心里面没有接受耶稣为主，他不相信耶稣在十字架上为他的罪流血牺牲，他不相信自己因信称义了，依然不能得救。
去教会不叫信耶稣，听圣经也不叫信耶稣，参与聚会也不叫信耶稣。只有你内心当中真正的承认耶稣是你的主，祂在十字架上所成之工是为了你而做的，你现在披着耶稣基督的义袍了，你明白相信这些的时候，你才是义人。至于说读经、听道、聚会，那是基督徒的日常生活，你都没有信，你过那样的生活依然是不得救的。外在的这些行为不能让人得救。
罗马书10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
所以如果你听到了耶稣基督的话语，这已经非常好了，因为你听不到就没有机会得救。可如果一个人他就是听，他心里不相信，他知道救恩他不接受救恩，依然是不得救的。回到咱们今天的本文就是这样的。主耶稣在这里特别要告诉我们，有灯不等于得救。这个灯就指的是神的话语，就是说你拥有神的话语不代表你是得救的。
熟悉真理不等于拥有生命。就有些人他非常熟悉圣经当中的各种真理，也不代表他拥有生命。比如圣经上的法利赛人，那对真理相当熟悉啊，可他们不信耶稣依然不得救。还有一个人叫尼哥底母，这是犹太人的老师啊，知识是相当得丰富，熟读律法，手里面有灯，还是个宗教领袖。主耶稣却直接指出他的要害之处，人若不从水和圣灵生的，就不能进神的国。他就属于那种有灯却没有油的人。
今天本文当中所提到的五个愚拙的童女，她们的错误不是没有灯，而是只停留在了有灯的这个阶段。愚拙的童女不是说她不相信新郎会来，她也相信新郎会来，她也不是说不想去迎接，她愿意迎接新郎的到来。她们也点着灯，却没有预备油，这灯的亮光是暂时的。这五个童女她们的信仰只是停留在形式与表面。
比如说有些人觉得听道可以让自己的心平静下来，所以他愿意去教堂里边坐一会儿，愿意去听牧师讲讲道，但你要是真的让他去接受耶稣为救主，他又不愿意了。他觉得说与基督徒相处很舒坦，很平安，这个感觉挺好的。这就是很明显的拥有了神的话语，听到了神的话语，但他却没有让这个话语进入到他们的生命当中。
所以有时候你会看到有人愿意来听道，但是你问他，“你愿不愿意接受耶稣为你的救主？我们可以为你祷告。”他说：“我暂时还没有这个想法。”这个也不要勉强别人，说不定啊，时候不到。但我们要强调他能愿意来听道，这就已经非常好了，因为只要他持续的愿意听，说不定哪一天他突然就接受了呢！如果连愿意听都不愿意听，那个接受就很难了。所以大家一定要有一个正确的认知，那就是就算来到教会当中听道的人，他也不全是得救的人，除非是心里相信耶稣。
旧约有一个人叫扫罗王，他是一个非常典型的例子。他有先知撒母耳的教导，他又是以色列的王，拥有神所立的地位。有宗教礼仪他也参加，甚至说有一段时间他还被圣灵感动能说预言。但是他不愿意顺服神的话语，慢慢的走向了以自我为中心的路线。也就是说一个真正心里边接受耶稣的人，他是以基督为中心，慢慢的他就愿意去顺从神的话语而生活。
但如果一个人只是来听，他不愿意接受耶稣，其实他就是选择说：“我还是觉得我现在的生活方式挺好的，虽然神的话也能给我带来安慰，但我并不愿意按照祂的方式去生活。”这就是两者的区别了。而扫罗王正是如此的。他愿意当以色列的王，但他不愿意听先知的教导。他愿意参加那些宗教的仪式，但他更愿意按照自己的方式去生活。所以最终的结果是用献祭的外壳取代了顺服的生命。
这也就是为什么撒母耳对他讲的是顺服胜于献祭的核心原因了，他是把人的荣耀放在了神的话语之上。他也承认神的话语是有益处的，能帮助到我，但一定要以我的意志为主导。那最后发生了什么事情呢？就是撒母耳对他说：“耶和华已经离开你了。”仍然有宗教的各种仪式，却失去了神同在的真实。
之所以能走到今天这一步，完全是扫罗自己愿意的呀，他本身不愿意顺服神的话语，所以神就离开了。就如同今天这五个愚拙的童女一样。灯在她们的手上，应该预备油的是她们，她们却不预备。但是形式还在，就说那个灯还亮着，只是生命已经不在了，因为里面没有油，它迟早是要燃烧殆尽的。这一点上我们一定要清楚了。
今天你接受了耶稣，圣灵住在你里边，才有源源不断圣灵的能力从你里面发出来。如果你里边没有圣灵，你也会有一些感动，但那个感动是非常短暂的，说没就没有了。
我们分享第二点：圣灵在心里，才有真正的救恩，无法向别人借油
罗马书8:9如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
这段经文说得非常清楚，如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。身份的改变跟行为无关，只要圣灵住在我们的心里边，我们就是属基督的，我们就是属圣灵的，我们就能够得救了。人若没有基督的灵，就心里面没有圣灵，不是说没有圣灵的感动，而是没有圣灵住在里面，他就不是属基督的。换句话来讲一个人能否得救不是看他有没有读过圣经，去没去过教会，而是看他里面有没有圣灵的同在，圣灵是否住在他的心里边。
今天的本文当中油代表什么呢？有人说：“油代表好行为。”不对的。油在这里代表的是圣灵，代表一种重生的生命，圣灵的内住。只有圣灵内住在里面了，才能给我们带来属灵的供应和更新。人你可以暂时模仿信主的人，但是你不能假装圣灵住在你里面。你可以背诵经文，却不能用知识代替重生。你可以靠着别人的见证支持一段时间，但你不能靠着别人的见证进天国。
这个油一定得是你自己的。你光靠别人的见证，你说：“对呀，你看看人家信耶稣，神真是很恩待他呀！看看人家身上那个见证，真是太好了呀！”是的，这都是好的，但他的这些能让你进天国吗？不能，除非你也愿意让这圣灵住在你的心里。这个时候有人问了，“圣灵怎么样才愿意住在我们的心里面呢？”
以弗所书1:13-14
13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
这段经文说得非常清楚了。我们如何才能拥有圣灵住在我们心里呢？首先这里提到的是你们既听见真理的道。人如果连真理的道都没听到，他是没有机会得救的。比如说他听到了异端的教导啊，喝牛肉汤能得救，你就是听一辈子他也不能得救啊！又或者说信某个大仙能得救，那你信一辈子他也不能得救啊！
所以你首先得听到真理的道，就是属乎耶稣基督真理的道。只有耶稣基督是惟一的真理啊，这样的真理才能让我们得救，这是得救的福音。你听到了这样得救的福音呢，后面还要干什么？信了。只听见并不能得救，信了才能得救。
后面说了，既然信祂。就这个人他心里面接受耶稣为救主了，他相信耶稣在十字架上的确是为他的罪流血牺牲的，他也相信耶稣从死里复活了，这就是一个完整的信。如此相信的人呢，他就受了所应许的圣灵为印记。有点像什么呢？公司里面的那个章一样，你写了一些东西，盖上章之后就具有法律效力了。
同样的，当你相信耶稣的那一刻，我说的是真心相信啊，假的可不算，你骗不过神的啊，你心里边真的相信这位耶稣了，然后圣灵就会立刻住在你的心里，成为了一个印记。这圣灵是我们得基业的凭据。当你里边有了圣灵作为印记的时候，之后你因着主的缘故去传福音，去服侍，去做善事，都会有赏赐。
况且呢，这圣灵就是你得基业的凭据，这就说明了你去依靠圣灵，你就能得着神的基业啦！哈利路亚！因着圣灵，神就把各样的福分都愿意赐下来，白白的让你享用了。这个前提一定要搞清楚了，没有这些，你怎么得基业为凭据啊？不合法的嘛！
要到什么时候呢？直等到 神之民被赎。等到什么时候？等到我们的身体被接回去为止。你活着的时候就可以依靠圣灵得着属天的祝福，同时呢，这也是神接我们回去的凭据。你看从古至今有多少人都信了耶稣了，这世界上有过多少人，那么当主回来接祂的儿女回去的时候，那怎么能分清楚谁是属祂的，谁不是属祂的呢？很简单，就是看这个人里面有没有圣灵入住。
这就非常简单，因为它是个印记，它是有记号的呀！就像你信了耶稣之后，在神的眼中你身上是有一个记号的，圣灵的印记。那主招祂的儿女回去的时候，有这个记号的全部召回去，没有这个记号的呢？全部留下来了。这就很好区分了，而不是看你叫什么名字，你住在哪里。那我们今天信耶稣要付什么代价吗？完全不需要，就是你心里边愿意接受耶稣为你的救主，就这么简单。你不会损失一丁点儿什么东西，反而因着你信了耶稣，你成为神的儿女，神还愿意把祂各样的祝福赐给你。
这么讲是不是人应该都愿意接受耶稣呢？没错，理论上是这样的。可事实是什么？人听到要信耶稣，许多人都拒绝了，这才是一个残酷的真相啊！这就让很多信徒不明白了，说：“福音这么好，为什么会有那么多的人拒绝呢？为什么会有那么多的人逼迫信耶稣的，不让他们去传道呢？”原因就在这儿。
魔鬼在背后推波助澜，制造了很多的假象，谎言，就是让人不信耶稣，就是不希望人得着神的祝福。这是我们一定要看得到的一个属灵的争战。回到我们今天的本文。为什么这愚拙的童女被拒绝了呢？我们看一下本文。
马太福音25:5-9
5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
这里说得非常清楚啊，新郎迟延了。大家都在等候耶稣的再来，但是主来的日子好像被推迟了。说了很多年主要再来，使徒保罗就说过主要再来，现在过去这么多年了，几千年过去了，主还是没有来。于是乎，世人就相信那都是假象，骗局，画了一个大饼，不存在的事情。
但是有人他相信说：“那万一来了呢？”所以有些人等，有些人抱着试一试的态度。只有真正信耶稣的他不但等，而且还预备自己。这两者是完全不同的。结果是什么呢？他们在等候的时候都打盹睡着了。就是大家情况现在看起来都差不多，等了很多年，似乎耶稣都没有来。这个时候呢，不经意的时候，就大家睡着的时候，打盹的时候，突然新郎到了。
有人说了，“打盹了是不是就指着神把我们会撇下呢？”不会的，因为并不是所有等候的人都会睡着的，他总有清醒的。就比如说现在我给你们讲道，我们给你分析这个世界的走向等等，但是我们如果睡着了，怎么跟你分析啊？
所以给你们讲这些真理的时候，那就说明正在向你们发出呼喊，告诉你们现在是什么日子了。你们睡着了不要紧，我们只要不是都睡着了就行。所以有半夜的时候人喊着说了，“新郎来了，你们出来迎接他！”这不是时候到了嘛，那个清醒的只要喊一嗓子，其他人是不是都醒了？没错的。
就像今天我很慎重的告诉弟兄姊妹们，要照顾好你们的身体，因为我们这一代人极有可能会见到耶稣的再来。这算不算是给你们发出喊叫了呢？是的。那这个时候你们听到这样的话语了应该怎么做呢？起来收拾灯。就是你要去对照神的话语，看看是不是这个声音，是不是这个时候新郎会来的。
当你听到这个呼喊之声的时候，别再睡了就可以了，然后这个时候你起来迎接新郎。可就在这个关键的节点上，这个时候愚拙的变聪明了。或许她们一直都很聪明，说：“我为什么要预备油呢？我不用预备啊！你们都预备了，那我到时候借你们一点不就可以了吗？”
可能你们会说了，“有这样的人吗？”我还真就告诉你们，有的。比如说有些人对自己的家人说：“哎呀，行了，你不要让我再去信你那个耶稣了，你好好信就行了，我全力支持你，到时候你的主要回来接你的时候，我拉着你的衣角咱们一块儿进天国。”
这想法绝不绝？妙不妙？你就说聪明不聪明吧！听起来绝对聪明，可事实是这样的路行得通吗？很明显是行不通的。新郎来的时候这些愚拙的童女才发现自己的灯快要灭了，这就说明他们里面有没有油呢？有，但是不多。这是什么意思呢？这说明她们里面有圣灵的感动和工作，但是圣灵并没有住在她们里面，源源不断的供应她们。看一段经文。
希伯来书6:4-8
4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，5并尝过 神善道的滋味，觉悟来世权能的人，6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
希伯来书第6章的这一段经文非常关键。这里提到了一种人，你看看这种人是什么样的人。那些已经蒙了光照，这个光照是不是圣灵的光照呢？没错，或者说他在听神的话语的时候，里边有感动，觉得讲得真好。尝过天恩的滋味。或许他以前身体上有疾病，基督徒为他祷告，他得医治了，这就叫做尝过了天恩的滋味。
又于圣灵有份，就是他曾经被圣灵也感动过。比如说跟弟兄姊妹一起祷告的时候，他也觉得心里面很平安。弟兄姊妹为他祷告的时候，他也感觉心里边很激动。这都叫做有圣灵的份。并尝过 神善道的滋味，听神的话语的时候心里面感觉真舒服。觉悟来世权能，他怎么能觉悟到来世全能呢？那肯定是听道听的嘛！
就比如说他听咱们今天的这篇讲道，他就知道，“哦，原来主耶稣会来，会回来把属神的人接回去。”那这不就是觉悟了来世全能吗？就是他知道有一天耶稣会再来的，这就明白了来世的权能。这些他们都明白了，他明白了就代表他得着了吗？不见得。
希伯来书6:6若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。
什么意思呢？这一切他们都明白了，明白圣灵的工作，明白耶稣在十字架上已经为人的罪流血牺牲，人靠着耶稣可以因信称义，将来耶稣会再来把属神的人都接回去。这些道理他们都明白了，但是心里边就是不接受这些真理。若是离弃道理，就是依然有自己所要坚持的道理，但是就是不相信这些真理，后面说就不能叫他们从新懊悔了。
这个好像的意思就是你已经知道了耶稣在十字架上所成之工了，那你知道之后如果你不接受，神就不让你悔改了。是这个意思吗？很明显不是。因为我们知道啊，只要人还活着他愿意悔改，信耶稣，愿意离弃原来的错误，进到真理里面，神是一直都愿意接纳的。那这里所说的是什么意思呢？
他们离弃了这些道理，你们知道什么叫离弃吗？就是有人跟他讲了耶稣在十字架上所成之工，他们知道了，但是拒绝了。他们认为自己的那一套才是正确的，并且持守自己那一套。这就是不愿意悔改的人。那这样的人圣经上说的是因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱祂。这个放在犹太人身上，我们就很容易能够理解了。
你就比如说耶稣已经在十字架上为全人类的罪流血牺牲了，但是犹太人认为什么呢？那个不是，我们依然要回到圣殿里面去献祭，靠着牲畜的血，我们的罪才能得以赦免。这不就等于说不承认耶稣在十字架上所成之工，非得要回到过去的方式当中吗？
还有一些人，比如说天天祷告说：“主啊，求你流出宝血再次洁净我的罪。”那好，那之前耶稣洁净的是什么罪？没有洁净完吗？耶稣天天需要上十字架，这不就是重钉耶稣在十字架上吗？圣经上说得非常清楚，耶稣只上了十字架一次，一次就成为了永远的赎罪祭！可很多人不接受这个真理啊，他每天都祷告：“耶稣，你赶紧上十字架，再次流出血洗净我的罪吧！”
到了明天呢，又这么祷告，“耶稣，你赶紧上十字架再次流出宝血洗净我的罪吧！”这不就是重钉耶稣上十字架，明明地羞辱祂吗？人家牲畜的血还有一年的功效呢，你这连一天都不到，不是羞辱耶稣所成之工吗？圣经上说得很清楚，耶稣一次上十字架，祂的功效是直到永远的。有人说：“我不信，我就要让祂每天上十字架，让祂每天都流血，这样才能洗净我所有的罪。”这就是羞辱耶稣所做的。
第7-8节是讲了一个比喻，
希伯来书6:7-8
7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
一个田地有人去打理他，天上又有雨水降下来，这个时候能生长菜蔬，合乎耕种的人用，这个地就是它的作用发挥出来了嘛！可事实是什么呢？如果说这个人用心的打理这块田地，天上也降下了雨水，播种了菜蔬，结果它长出来的是荆棘和蒺藜，你猜猜这块田地的主人会怎么做呢？他会把这块地给它废弃了，荆棘和蒺藜也会被焚烧。
所以这预表的是那些不愿意接受耶稣在十字架上所成之工的人，他们得不着救恩，他们长出来的就是荆棘和蒺藜。最后就是被焚烧，就进入到地狱里面去了，不得救了。你想想看，神已经预备好了救恩，那就是耶稣的十字架，你只要相信耶稣在十字架所成之工，你就得救了。有人说：“我不信这个，我要用别的方式来。”所以只能长出荆棘和蒺藜。别说得什么福分了，不可能的。
如果人相信神的话语，相信耶稣在十字架上所成之工，那他就能从神得福呀，其实非常的简单了嘛！你正确的信，才能正确的生活。你从心里面认可神所说的话语，你才会按照祂的话语去行啊！如果人不愿意按照神的话语去行，甚至说走出了相反的道路，那说明他心里面压根就没有信。
旧约的扫罗王就属于这个类型的。他曾经有圣灵的感动，和先知们一起方言祷告过，以至于说，一度有人就怀疑，扫罗也列在先知中吗？但是大家要切记，圣灵的感动并非是长久的，感动它有消失的时候啊！当那个感动消失了，圣灵的工作也就不在了。阿们！
这也正是今天本文所提到的五个愚拙的童女她们的真实写照。他们手里面有灯，灯里面也有油，但这个油它不能长久的供应，它是属于出厂就自带的油。什么意思呢？举个简单的例子来讲啊！如果你去买车，买一辆新车，你会发现它其实里面是有一部分油的。那这个油呢？很少。但你不能说车卖给你的时候里面一点油都没有，这是不存在的啊，因为这车你就开不走了，对吧？
但是出厂的时候所带的那个油，其实他们都给你计算好了，就是你从这个地方开出去能到最近的加油站。你买了车之后第一件事情就是开着这辆车，把这个车开到加油站去加油，然后你就可以把这个车开到别的地方去了。
如果你不听这个话呢？你这个车一定是会趴窝的。因为人家早就计算好了，不可能给你加满满一箱的油的，那都是钱，好吧！所以我把这个称之为出场自带的。所以当我们在接受耶稣的那一刻，我们也出场自带了圣灵，你只要心里边接受耶稣，那么圣灵随时在你缺油的时候给你供应。供应话语，给你供应感动，是吧！因为祂住在你里边了，这就不一样了。
那比如说有些人他听到了某个诗歌，他心里面非常的感动，这也是圣灵的感动呀！那如果说你没有抓住这个感动此时要接受耶稣，那很快这个感动也没有了。你去教会里面听道，听牧者讲道，听道的那一刻你觉得，呀，讲的真好哎！有圣灵的感动了，就是少量的油。这时候是有的，但它不能长久啊！
一旦你走出了这个教会，回到世界当中去，这个感动消失的时候油也随之就消失了。所以其实呢五个愚拙的童女她们不去预备油，就是没想着要做一个持续性的动作。但这个灯现在看着是亮了的呀，她就觉得说：“没关系啊，这不灯还亮着呢吗？干嘛要去预备油呢？”她们不相信这个灯，有一天会灭。
她们总觉得说：“干嘛非得要去信这个耶稣，我去听一听不行吗？”也可以啊，你听的时候里面会有感动，那你不听的时候里面就没有感动了。所以说这五个愚拙的童女她们里面虽然有油，但那个不能称之为圣灵的入住，顶多算是圣灵的感动。阿们！而我们接受耶稣为救主的人，圣灵是住在我们的里面，这个感动是可以常常来到的。哈利路亚！
所以咱们今天所说的预备油不是指好行为，而是指你要抓住这个感动接受耶稣为救主，别错过这个机会了。错过这个机会你以为你信了，实际上你压根就没有信。我们再讲圣经当中的一个例子。在创世记当中挪亚被神呼召了，神让挪亚去造一个方舟，说：“再过120年，洪水要灭了这个世界，你现在要造一个方舟，然后让人都进来，让动物都进来。”
挪亚相信了神的这个话语，你会发现他从心里边真的相信之后，他就开始做这个事情了，去造方舟了。在洪水来临之前，当代的那个人，照常吃喝、嫁娶，忙着过自己的生活，没人相信挪亚所说的话语。他们也许去看过挪亚造方舟，甚至可能有人都进去踩两下说：“嗯，真没想到你们能竟然把船造得这么结实。”但是他们没有一个人预备要住进方舟里。直到什么时候呢？直到洪水来了，耶和华把方舟的门关上了，那个时候人想进，也进不去了。
这个场景与咱们今天所讲的十个童女的比喻几乎是同一幅图画，所以说预备油不是到最后一刻才去做。当门关上的时候不是因为神残忍，而是神一直在拖延，给人机会，但是人始终不当回事。真正的救恩不是你听过了就算拥有了，而是你相信了才能拥有。
你如果相信挪亚所说的话，你就应该进入到方舟里边你才能得救啊，而不是说：“没错，挪亚，你说得都对，等我回去准备准备吧，到时候我会来的。”实际上就是推辞而已啊！你现在能否让圣灵住在你的心里呢？你是否愿意接受这位主呢？回到我们今天的本文。
马太福音25:10-12
10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
新郎都来了，她们才想起去买油，哪来得及啊！就如同挪亚那个时代，洪水都来了你才想起要进方舟来不及了，门都已经关上了。这五个愚拙的童女正是如此啊！当给你时间去预备油的时候，哎，你不预备。现在门关了，你在外面敲门说：“给我开门。”
这个细节大家要看仔细的啊，他们喊的是：“主啊，主啊，给我们开门！”但是新郎却回答：“我不认识你们。”这里可并没有说你们行为不好，所以没有资格进来。你们的罪没有被洗干净，所以你们没有资格进来，不是这么说的啊！而是说：“我不认识你们。”很清楚不是一路人。
约翰福音10:24-28
24犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”25耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
犹太人不知道耶稣是基督吗？知道了，耶稣说了好多次祂是基督了，这些人不相信啊！所以耶稣说了：“我已经告诉你们，你们不信。”说因为你们不信，所以你们不是我的羊好吧！那如果是我的羊呢，他就听我的声音，也认识我，我也认识他们。双方都是互相认识的。
那如果不认识说明什么？不是一路的嘛，不知道他是谁的羊，所以不认识。这后面也说了啊，如果是属于基督的羊，那这个羊就会跟着基督，谁也不能从基督的手里把他们夺去。这样大家就理解了吧！如果你信了耶稣了，等我们的主来接我们的时候，祂不会把你落下的，因为谁也不可能从基督的手里把你抢走的。阿们！
第三点：在等待中做正确的事，成为有油的童女
经文说的是新郎迟延了，童女们都打盹睡着了。神来的日子迟延了，不是让我们懒散睡觉，而是给人机会，给这些已经有油的这些童女机会。给她们什么机会呢？让她们去传福音。神把这个时间迟延了，实际上是给更多的人悔改，因为我们神的心意就是愿意人人都悔改，不愿意有一人沉沦。
很可惜啊，很多人说：“这不主还没来的吗？你着什么急呢？”把这个当作了一个借口。所以很多人就会说：“再等等吧，我以后会信耶稣的，等我忙完这一段之后，我就会跟你去教会听道，等我退休有时间了，我那个时候再信。”
各位亲爱的家人，信仰的危险不是新郎来得太快，而是人们以为祂来得很慢。如果你现在有感动，要去教会，趁着有感动的时候去啊！阿们！如果你现在里面有感动想信耶稣，就要现在赶紧信，不要再等候了，因为你不知道主来的日子什么时候就到了。假如你下定决心明天要信耶稣，那如果今天耶稣来了呢？不就真的没有机会了吗？因为主来的日子没有人知道。阿们！最后我们读一段经文。
彼得前书4:7-11
7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
感谢主！万物的结局近了是指主来的日子近了。所以已经信了主的人，你要做什么事情呢？谨慎自守，警醒祷告。就是我们要是睡着了，世人就更醒不了了。这个时候我们要做的事情是什么呢？彼此切实相爱。感谢主！越到末世主来的日子之前这个世界最需要的就是爱，爱心会变得非常稀有。那这个时候作为神的儿女，我们要怎么样做呢？彼此相爱。
互相款待，不发怨言。因为到末世主耶稣再来之前，这个世界上有很多奇怪的事情发生，许多人会发怨言。而我们属神的人，我们要警醒，预备自己。做什么事情呢？要成为世人的光，要让他们知道怎么样才能找到这束光。所以我们要彼此相爱，互相款待。
首先，我们弟兄们之间，姐妹们之间，弟兄姊妹之间是不是要彼此相爱呢？没错，如果我们都无法彼此相爱，彼此服侍，那世人哪能还有希望呢？所以这样的话我们教会里边的属耶稣的人，我们先彼此相爱，不能学世人那样互相攻击，彼此论断，而要彼此相助，彼此相爱。
那怎么样去服侍呢？如果你是被神呼召做讲道的，要按照神的圣言讲，不要胡说八道。如果你要去服侍人，要按照神给你的力量去服侍，不要按照你自己的意思去把人给绊倒了。总之呢要凡事让基督耶稣得荣耀，就是你做这个事情为了荣耀基督而行。这样的话你就在主来的日子，神把你接回去之后，你就有永久的赏赐了。
我们现在已经接受耶稣的人，我们不担心我们会被神落下，我们现在要使用这时间预备我们自己得永远的赏赐。感谢主！这就是我们同走一条路。我们都在这个世界上工作生活，但最终的结局却是完全不同的。信主的人如果为了荣耀主去生活，在将来会有丰盛的赏赐，在地上神也会赐给你各样的祝福的。感谢主！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样美好的时间给我们，让我们今天借着话语，明白信主的人就拥有了永生。只要我们心里面相信主，我们就永远不会被主撇下的。我们相信耶稣在十字架上已经为我们的罪流血牺牲了，我们就已经是因信称义的人了。感谢耶稣今天把这样的话语让我们听见，也让我们预备自己能把福音传出去，让我们身边的人都听到这样的福音。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！
如果你今天听了咱们的讲道，你说：“我也愿意，我里边有感动，我想接受耶稣成为救主。那我该怎么做呢？”如果此时你还没有信耶稣，你又愿意接受耶稣成为你的救主，愿意将来一起进入天国，那么现在你就跟我一起来作这样的一个祷告。
你可以跟我一起来说：慈爱的天父，我叫某某某（请说出你的名字）。我承认我是一个罪人，我相信耶稣在十字架上已经为我的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，我因信被称为义人了。现在求圣灵进入我的心里，掌管我的人生，我愿意一生跟随你。奉主耶稣的名祷告。阿们！阿们的意思就是我就是如此想的，我也是如此相信的。感谢主！
如果你跟我一起做了这样的一个祷告，那么现在你就是属神的人了，永远不会再改变了。从现在开始你也可以预备自己去听更多的真理，明白这些真理，试着把它活出来，你的生活当中就会经历神丰富的祝福了。感谢主！耶稣爱你们，我们下次见。