（JP文字组-shalom整理）
平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音24章36-44节
我们分享的题目叫：在不确定的日子里-持守最确定的盼望
马太福音24:36-44
36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。43家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”
先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间在这一起来分享你的话语。借着这个话语的分享让我们拥有确定的盼望和信心，也让我们在生活当中能够学会预备我们自己，警醒祷告。借着今天话语的分享圣灵在我们每个人的心里边来更新我们，带领我们，让我们知道当如何装备自己。奉主耶稣的名祷告。阿们！
弟兄姊妹，我们所处的时代充满了不确定，世界局势的动荡，疾病的威胁，经济的压力，家庭的琐事，前途的迷茫。有时人们不禁会问：“我们还可以盼望什么呢？”主耶稣在这一段谈论祂再来的日子，表面上看，是一个充满审判与严肃的信息，但对信徒来说这段经文同时充满了信心与盼望。因为经文告诉我们，虽然我们不知道祂什么时候来，但我们却知道谁要来，也知道该怎么样等祂。
我们分享第一点：不知道日期，却有确定的应许
今天本文的，马太福音24:36“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”
一提到主耶稣的再来，许多人立刻会想到灾难、审判、战争、天象异变等等，心里边不免会害怕。甚至有人拼命的去推算那个日子，那个时辰。但是主耶稣在这里的第一句话很清楚的说：“没有人知道。”这句话表面是在限制我们，却也是在安慰我们。决定主耶稣再来的时间不是世界的局势，不是敌对势力，而是那位坐在宝座上的父神。
我们不知道祂什么时候来，但是我们知道这个事情一定会成就。我们的主没有告诉我们是什么时候，但是清楚的告诉我们，祂必然会来。“天地要废去，我的话却不能废去。”这是主耶稣给我们所说的话语，还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。这些经文其实告诉我们，祂一定会来。圣经上的应许不是也许会，而是必定会。这个日期祂对我们隐藏了，但是结果却是绝对确定的。也就是说我们无法掌控时间表，但我们可以决定用什么态度去度过每一天。
圣经当中有一个人叫亚伯拉罕，他被称为信心之父。神告诉亚伯拉罕他要成为多国之父，但是他想要一个儿子，却等待了长达25年。当时的亚伯拉罕不知道这个应许什么时候会实现，他不清楚自己会在什么时候得着这个儿子，但他知道一件事情，那就是神是信实的。他不知道日子，但他知道应许。他不知道时间，但他知道应许的主。
罗马书4:20并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
弟兄姊妹，我们今天也是一样。虽然我们不知道未来主耶稣什么时候来，但我们知道掌管未来的主，祂是主耶稣就够了。主耶稣在经文当中就提到了挪亚。
今天我们的本文，马太福音24:37-39
37挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
挪亚那个时代到底发生了什么事情呢？神起誓给挪亚，说：“再过120年，我要用洪水灭了这个世界。因为这个世界上的人心中充满了各式各样的恶，他们的恶已经达到了神的面前，只是现在呢？时候还不到。”
虽然当时的挪亚知道大约是120年，但具体的日子是哪一天，他其实也不清楚。而在那个时代呢？人们过日子跟我们现在几乎都一样，吃喝、嫁娶、做买卖，忙事业，看起来一切都十分正常。当挪亚把世界的这个消息告诉当时的人的时候，人们不相信，不相信神会用洪水灭了这个世界，因为那个时候呢？天上不会降下雨来。
原来的那个地球，它跟现在的不太一样，原来是水包裹着地球，所以当时的人在地上可以活到8、900岁是十分正常的。挪亚洪水之后，天上的泉源开了，天上的水全部都倒在了地上，地上才出现了这么多的水。然后呢？神又将这个地球倾斜了，那水就流到了南北极，就冻在那个地方了，才出现了四季分明。感谢主！
可那个时候的时代的人，他们不知道这一切啊！洪水以前他们照常吃喝嫁娶，在挪亚一家人造方舟的时候，当时的人可能觉得太夸张了，你干嘛要搞得这么紧张呢？他们认为都这么多年过去了，你见过洪水吗？当时的人觉得不可能的事情，神却早已说明，必然会成就。
挪亚造方舟的时间100年左右吧！他每天在做的事情，不是去预测洪水什么时候来，不是去计算这日期，乃是忠心做神所吩咐的事情，造方舟。当世界上的人都嘲笑他们的时候，他依然坚持，现实看起来不可能的事情，他选择顺服神的启示。他的坚持不是看周围的人怎么说，而是相信神的话语。
真的当洪水来的时候，当时的世人才发现，神的话不是吓唬人，神的忍耐并不是祂不会施行审判，而是给人悔改的时间。同样，今天世界也许会讥笑这群传讲主再来信息的人，甚至有很多的世人会嘲笑基督徒所信的多么得不可信，世界上哪有什么神啊？我们就是这个世界的神。有些人说了：“这么多年都过去了，你看到神了吗？”彼得却早已提醒了我们。
彼得后书3:8-10
8亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
彼得在这里告诉我们的很清楚，有一件事你们不可忘记，那就是主看一日如千年，千年如一日。这是在告诉我们神是超越时间的。主所应许的尚未成就，是指主再来这个日子一再的推迟。甚至有些信徒都觉得，“这可能不会实现，或许永远不会来到吧！”
但其实不是耽延，乃是宽容你们，神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。这话的意思是神希望福音能传遍地极，世上所有的人都知道耶稣了，然后那个日子就会来了。但那个日子什么时候到，没有人知道，就像贼来到一样。贼什么时候来呢？在你不经意的时候，他到了。
当主来了之后会发生什么事情呢？这个世界一切都将不复存在了。我们不知道那个日期，但我们却知道神从不失信，这让我们在不确定的世界里边，有一个最确定的锚。这就是我们所信的神。我们不知道这日子什么时候来，但我们却要认识要来的那一位。谁要来呢？主耶稣要来。
今天咱们本文的，马太福音24:42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
我们的确不知道这个日子，但祂一定会来到的。这里多次提到了人子，人子就是主耶稣自己在地上的称呼。也就是说将来来审判与拯救世人的不是陌生的神，而是那一位为我们的罪，钉在十字架上流血牺牲的救主。祂不是一个冷酷的法官，而是为我们付出一切的救赎主。阿们！主耶稣曾经说过这样一段话语。
约翰福音14:1-3
1“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
这是主耶稣对信徒的应许。那个时候主耶稣说祂要离开这个世界，要回到天父那里去了。祂知道当时的门徒心里边会忧愁，所以说了这样一番话语，“你们信 神，也当信我。”那耶稣现在回去干什么呢？祂说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。”耶稣回去是为我们预备地方去了。
可能有人会问了，“预备个地方就需要这么多年吗？那造个天地万物也没有需要那么长时间呀！”感谢主！这里所说的预备地方到底指的是什么呢？你在地上为主所付出的神要给你赏赐，根据这个赏赐将来要给你预备地方。
所以主耶稣要等到世界上最后那一个人信了祂，这些地方就算是预备好了，然后祂就会回来把所有的这些属祂的人接回去，这一切就算结束了。通过这些经文我们是可以看出来的，主耶稣再来的目的对信徒绝对是信心和盼望。祂来不是要刑罚我们，而是要接我们回家，这个确据要带来的是盼望，而不是恐惧。
很多信徒一听到，“主再来”，“世界的末了”心里就害怕，他们害怕什么呢？害怕自己没有预备好，害怕自己的罪没有被清理完，害怕自己被丢下了。之所以有这样的惧怕，其实是因为他们对神的真理不确定，他们不知道耶稣在十字架上到底成就了什么。
如果耶稣在十字架上已经把我们所有的罪价都还清了，我们因信被称义了，圣灵也住在了我们的心里边，你有什么可恐惧的呢？主耶稣来了，祂就是要接你回家的。当时怎么能够分辨出来哪些人是属基督的？哪些人不是属祂的呢？其实就看他里面有没有圣灵，有圣灵的就是属主的，没有圣灵的就是不属于主的。
所以今天你如果心里边已经相信了这位主，不要担心自己没预备好，会被主给丢下来，也不要担心神会记错了。不可能的。只要你是信主的，神都不会将你落下的。圣经告诉我们对于在基督里的信徒，主的再来是安慰的信息。
帖撒罗尼迦前书4:17-18
17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝慰。
这段经文讲的是信徒被提的场景。如果说明天主耶稣来了，那我们还活着的这些人，就会瞬间的身体改变形状，与主耶稣复活的那个身体相似，然后一瞬间就被提到云里边去了，然后在空中就会与主相遇。那个时候我们就与主耶稣永远同在了，这是我们最大的盼望，而且呢？这个事情我们这一个世代的人极有可能会遇见。因此现在各位，一定要保护好自己的身体，每天喜乐的活着。如果说能够被主提走到空中，这是多么荣耀的一件事情啊！
所以这个话语不是神要吓唬我们，而是要叫我们彼此劝慰，当我们已经在基督里，你就有这样的盼望。那我们现在到底在不在基督里呢？你就要确信一下，你到底有没有信耶稣？你是否相信耶稣在十字架上祂流血已经把你所有的罪都洗净了呢？如果你是如此信的，那你就在基督里了。你在基督里了，主再来的时候对你不是审判定罪，而是完全得赎的日子来到了。
那对于世人而言呢？如果主耶稣来到这个世界上对他们而言真的就是审判定罪了，因为他们不信神独生子的名。所以我们信徒永远不要惧怕主耶稣的再来，这是我们在地上最大的盼望。因此不管这个世界再不稳定，我们仍然可以说：“我不知道明天会怎么样，但是我知道谁掌管明天，我不知道哪一天我们的主会来，但我知道我是属祂的，祂不会丢弃我。”这就是我们信心与盼望的基础了。
我们分享第二点：在平凡的日子里，警醒预备
马太福音24:40-42
40那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41两个女人推磨，取去一个，撇下一个。42所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
当洪水以前的日子，人们照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。人们终于看到洪水来了，不知不觉这个洪水来了之后，就把他们全都给冲去了。同样的，主再来的日子跟这个类似。洪水时期之前人们不相信挪亚的话，洪水来了，人们相信了挪亚的话，但一切都晚了。主再来的日子也是如此。
你看这里边就说的非常清楚啊，两个人在田里，取去一个，撇下一个。那为什么会有一个取走了，撇下来一个呢？很明显这两个人，都不知道主来的日子。两个人像往常一样去地里边干活，就在干活期间的时候，有一个被提走了，而另一个留下了。这就说明两个人在田里干活，有一个是信主的，另一个是不信的。
后面又提到，两个女人推磨，取去一个，撇下一个，跟上面的解释是一样的，两个女人都在过着平时该做的生活工作。就在他们正在作工的时候，有一个被提了，有一个被留下来了。被取走的那一个是信耶稣的，撇下的那一个是不信的。其实经文就是如此的简单，神要给我们的信息也是非常非常的通俗易懂。
在这里主耶稣的重点不是说叫我们不要吃喝、不要嫁娶、不要再工作了，而是提醒我们在最平常的日子里，我们要有属灵的警醒。当主耶稣再来的时候，祂不是发生在一个特别的环境之中，而是在最平常的日子里发生。或许祂就是明天，你不觉得明天它有什么特别的，但是祂来了，事情的结局就不一样了。
不管是在田里干活，或者是在推磨的人，他们都在过着非常平凡的日子，就在这最平凡的日子当中，被提的事件发生了。所以我亲爱的家人们，这就是我们需要警醒的部分。当下信徒最大的危险不是患难逼迫，而是属灵的昏睡。我们看一段经文，
马太福音26:41-43
41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。
主耶稣在地上传福音的时候，曾经三次告诉门徒自己要被卖，要被殴打，最后被人钉在十字架上。在最后的晚餐吃过之后，耶稣基本上已经向门徒说明了这些事情，并且当时的耶稣呢，心里边实际上是非常难过的。因为祂知道自己要上十字架，担当全人类的罪，而那一刻呢？天父要离开祂，这是耶稣接受不了的，祂多么希望自己在承担世人罪孽的时候，天父能在祂的旁边，但是那一刻天父离开了。
耶稣为这个事情呢，心里边很难过，所以就希望门徒们能跟祂一起来祷告，所以他们在那天晚上的时候，就一块去了客西马尼园祷告。那个时候祂就对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”耶稣去祷告了。他的老师，他的救主，如此的忧愁，希望你们一块警醒祷告。那门徒如果他明白耶稣的心，那就不可能睡着，可是他们属灵当中昏睡了。当耶稣在那非常痛苦的祷告的时候，门徒们呼呼大睡啊！
所以后来当耶稣过来的时候，叫醒了他们，说：“你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。”门徒们为什么能睡得着呢？因为他们并没有把耶稣所说的这些话放在心里边。虽然耶稣说自己要被卖，要被钉上十字架，门徒们说实话从心里是不信这些的，说：“你的能力这么大，谁能够抓住你？谁能够把你钉上十字架呢？”
所以他们心里面就没有这样的准备，也无法理解耶稣当时的心情。所以当耶稣在那祷告的时候，他们睡着了。耶稣把他们叫醒，耶稣又去祷告了，他们又睡着了。这就是当时门徒们在属灵当中是处于昏睡的状态。第二次当耶稣祷告了之后，回来一看，他们又睡着了，因为他们的眼睛困倦。我们今天开始试想一下，如果把我们换成门徒之一，我们已经知道了这一切事情的发生，把我们现在所明白的真理带进去。
现在你是耶稣十二个门徒当中的一个，耶稣现在在客西马尼园对你说：“跟我一块警醒祷告吧，我心里边非常的难过。”请问你还能睡得着吗？当然是不可能睡着的。但门徒们正是因为他们属灵当中处于昏睡状态，所以肉体才会如此的困倦。
当我们今天告诉世人，主来的日子近了，他们不信。才会像挪亚那个时候的人一样又吃又喝，又嫁又娶，就是不把神的话语当回事。如果他们心里边警醒，那自然会去做正确的事情。挪亚是警醒的，所以他没有像当世代的人一样，他是跟着家人一起建造方舟。感谢主！
帖撒罗尼迦前书5:5-9
5你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
今天许多基督徒的危险不是去拜偶像，而是进入了属灵的昏睡之中。他们忘记了自己的身份，甚至不知道自己当下应当做什么事情，反而却效法世人。这个是最危险的事情。所以你看这里提到的是，你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。
首先，保罗在这儿确定了信徒的身份，你们是光明之子，白昼之子。既然不属于黑夜，那就不要像那些在黑夜当中的人一样。第6节是答案，所以，我们不要睡觉，像别人一样。一定要正确的看待经文，不是说不让我们睡觉，而是不要像别人一样睡觉。那这个别人指的是谁呢？世人，不信耶稣的人。没错，他们的生活状态现在是什么样子呢？白天工作，晚上睡觉，他们对这个世界一无所知，觉得这一切就是自然，是理所当然的。
白天工作，晚上睡觉，这不就是自然规律吗？一直会这么延续下去的。但真的是这样的吗？不是这样的。有一天这样的日子会停止的。我们是怎么知道呢？圣经上告诉我们的呀！所以那些人他们白天去工作，然后做家务，然后空闲的时间去参与各种娱乐，玩手机等等。他们因为不认识神，所以才会在黑夜当中如此地昏睡。但我们不能像他们一样，我们要警醒谨守。
第7节说：因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。这都是在黑夜当中的发生的事情。为什么呢？因为他们看不清前方的道路啊！你今天去问一个不信耶稣的人，你问他们人生活着的意义是什么？那不就是吃喝玩乐嘛，还有别的吗？他们说不清楚了。但我们是知道的，这个世界不过是寄居的，这一切都是暂时的。我们既然属乎白昼，就应当谨守。
怎么谨守，就是我们的思维和行为要与世人不一样。把信和爱当作护心镜遮胸，信心和爱心。护心镜是干什么的呢？保护心脏的嘛！所以你的心里边充满的是不是来自神的信心和爱心呢？没有这些遮胸，当仇敌的攻击来临的时候，你可能防不住啊！你比如说现在很多的人，被工作压得透不过气，一个月要上好几份工作的班，甚至说各种债务啊，各种问题不断的出现。
他们没有出路啊，被射中了，被这个世界给捆住了。但是信徒如果不明白这一切，也像世人一样每天上班、埋怨、娱乐、玩手机等等，把所有的时间都给用完了，就是没有时间去亲近神。这就等于说信心和爱心没有护住他的心，他被这个世界给掳走了。有人说：“那被掳走了是不是就不得救了呢？”不是。掳走之后就会进入属灵的昏睡之中，看不清神的旨意，想法和做法基本上就跟世人一样了。
那我们是光明之子，白昼之子，怎么可能被黑暗给笼罩住呢？所以就应当把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。得救的盼望，我们得救之后的盼望指的是什么呢？那就是主耶稣再来，会接我们回去，这是最大的盼望了。哈利路亚！因为当我们完全被这个世界上的事情充满心的时候，我们的头脑当中所想的都是这个世上的事情的时候，人对主再来的期望就会逐渐的下降。
“主来不来，我不都得生活吗？”然后祷告就会变少了，读经也会变成一种形式，服侍也会变成一种责任。这就是为什么我们的主在这里说：“所以你们要警醒。”因为你不知道你的盼望在哪里，你跟世人一样了，那自然就不能警醒了呀！可是保罗告诉我们的是，神不是预定我们受刑罚，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。有人说了：“我们不已经得救了吗？”这里所说的得救指的就是我们身体的改变，最后与主永远在一起，就是被提的那个盼望了。
神预定我们不是受刑罚，这个大家一定要记好了。当你信了耶稣之后，神是要把祝福给你，而不是要把刑罚给你。所以祂来接我们回去，不是让我们受刑罚，而是让我们领受祂的福分。这是我们需要警醒的部分，这个警醒是我们心的状态。你要记得你在地上是客旅。什么是客旅呢？你的家在一个地方，你出去旅游了，你不会把你一生的积蓄都用来去装修那个旅馆。
因为你知道，我只是暂时在这住一个晚上啊！那我们在这个地上也是这样的，我们只是暂时在这个地上经过了几十年。我们最终要回哪里去呢？要回到天国去的。阿们！这是我们需要警醒的部分。还有呢？我们要记得主耶稣，祂会来，这个事情一定会发生的。阿们！那既然主耶稣要再来，我们当下应当如何预备自己呢？当作看不见一样？当作不知道一样？该怎么过还怎么过吗？这就不是警醒了。
还有一个是什么呢？要记得这世界不是全部，还有永恒。你看世人用尽一生在这个地上不停地存，就像那个松鼠一样。我不知道你们有没有见过松鼠存食物啊，它很多时候就是拿到了食物之后啊，哎，把它刨一个土坑，放里面用土埋起来，它会很勤劳地做这个事情。但是后来啊！因为埋的太多了，等它再去找的时候啊，记不起来都埋哪去了。很勤劳，但是最后其实能得到的部分很少。
大家有没有想过许多人他的生活方式就像松鼠一样，他在为冬天储藏食物。他以为我现在只要足够勤劳，我把坚果，把种子埋起来，等我到需要吃的时候，我再把它刨出来，这样我就可以轻松的过冬了。但他忘记了一件事情，他的记性不好，他埋下去的，最后他忘记了在哪里了。我们很多的人在这个世界上，终其一生，最后都是在虚空当中劳碌，今天所存的你真的不一定你能得着啊！
但是天国那是永恒的存在，如果今天你在地上为主去作工，神不会忘记你的一次次的付出，都会给你在天上留下永久的赏赐。这才是我们需要真正注意的部分，需要警醒的部分。那我们应该怎么样去生活呢？要把每一天活成预备的一天。
马太福音24:44所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
这个预备不是等到特别感觉的时候，我才开始预备，而是把每一天都当作可能是主再来的一天，用这样的方式去过你的每一天。圣经上有10个童女的比喻，他们10个人手里都拿着灯，都准备出去迎接新郎，10个人都打盹睡着了。真正她们的差别在哪里呢？有没有预备油。
那5个聪明的童女，她们预备了油，新郎来的时候，她们出去迎接了。那5个愚拙的，她们没有预备油，新郎来的时候，她们没有油了，就看不到前面的亮光了，没法迎接了。所以这5个当中有其中5个是信主的，所以她们警醒预备了。那另外的5个呢？她是不相信的，她不相信祂会这么晚来，所以她们根本就没有预备。
油预表着圣灵，里边没有圣灵，就是不信的嘛，这最后的结局也完全不同。警醒不是从完美开始，而是从愿意迈出那一步开始，愿不愿意更新改变。你今天也许无法一下子改变所有的生活节奏，你说：“我以前我就懒散惯了，我就没想着要预备自己为主作什么。”但现在你可以开始了呀！哪怕你每天有半个小时的时间安静到主的面前，或读经、或默想、或者听道，都可以啊，只要你愿意迈出那一步。
有人说：“我迈出去的动力是什么呢？”主来的日子近了，你需要警醒了，因为真的我们都回去了，就不需要你做这些事情了。阿们！或者说在生活当中的时候遇到事情了，咱能不能先祷告，再作决定。在生活当中遇到焦虑的事情的时候，能不能先去读一下圣经，然后再下结论。这都算是平凡日子里的警醒了。哈利路亚！如果你知道主来的日子近了，你就知道自己应当如何去生活了。感谢主！
我们分享第三点：持守盼望
其实在24章的前面，也就是马太福音24章的前面提到了许多的患难，就是你们要听见打仗和打仗的风声，民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震等等。这并不是一幅过去的画面，而是我们现在也正在经历的现实啊，我们现在就是生活在这样一个充满不确定的环境当中。正是因为这样，主呼召我们不要逃避这个现实，而是要带着盼望生活下去。
因为主知道你所遇到的问题，祂与你同在了。而且呢，这些问题都是暂时的，神的荣耀才是永远的。使徒保罗在传福音的过程当中，他也经历过极大的患难。但是他如何看待这些问题的呢？他说：“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。他相信的是这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”
使徒保罗他真的是一生都在为主作工，因为他看清了这世界的结局，他明白了这一切，所以他把所有的时间都用来去作主的工作，要得到那永远的荣耀。哈利路亚！我们今天也要有这样的看见了。当然了，不是说你必须要像使徒保罗那样去生活，你至少现在能够以基督为中心去生活，那这日子就不算白费了。盼望不是让我们逃避现实，而是给我们力量活好今天。
有时候我们给别人讲，主来的日子快要近了，很多人就说了：“哎呀，反正我都活成这个样子了，反正这个世界已经乱成这个样子，我都没有盼望了，管他呢，等主来就好了。”这不是真正的盼望，圣经当中的盼望绝不是叫我们变成逃避现实的人。相反的，正是因为知道主要再来了，我们更要认真的活好每一天。
彼得后书3:11-13
11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
越是这个世界混乱的时候，不确定的时候，我们越有盼望。阿们！因为我们知道这个世界要过去，所以我们更要慎重的选择如何使用时间。当然了，如果你说：“我就喜欢躺平啊，我就喜欢刷一天的手机。”没有问题，神不会因为这样，就把你丢在这个世界上，祂还会把你带回去。但这个时间神不记念了，在永恒当中这一天就算是白废了。
既然知道神让我们在这个世界上不是虚度光阴，而是把它变成有意义的，那就去作主所喜悦的事情。认真的对待你的人际关系，认真的以基督为核心去服侍，那这日子就变得有意义了，因为被神记念了。我们更希望弟兄姊妹在这有限的年日当中，做永恒有价值的事情。
圣经当中有一个人叫尼希米，他在重建城墙的过程当中，压力山大呀！我们知道尼西米记当中，以色列人回归之后城墙毁坏，当时尼西米心中十分的忧伤。他为耶路撒冷禁食祷告，之后他回到城中带领百姓重建城墙。那个时候仇敌多次讽刺他们，恐吓他们，要他们停工，环境非常的不乐观。
甚至有仇敌摆了鸿门宴，多次邀请他过去。但是尼西米凭着对神的信靠与盼望，坚持说：“我现在办理大工，不能下去。焉能停工，下去见你们呢？”尼西米没有说：“哎呀，世界都乱成这个样子了，百姓们也没有热情。算了，不见了，反正将来要进天国，地上的这个圣殿要不要都无所谓了。”他没有这么想，相反他知道神依然掌权，他更要认真的完成神交给他的使命工作。
同样的，我们盼望主耶稣再来，绝不是让我们躺平摆烂，而是让我们更积极的去服侍。什么是服侍呢？不是说来到教堂当中弹琴、唱诗，或者讲道才算是服侍。在你的生活当中每一天以基督的心为心去做事情，凡是为了基督的荣耀去行的，这都是在服侍。
比如说传福音，看到软弱的人去鼓励他们、安慰他们，做事情的时候不看人给你的评价和回报，只为了主的荣耀去做这样的事情，这都算是服侍。将来的天上都是有赏赐的。在家庭当中的服侍呢？你知道主一定是掌权的，所以我们不放弃和睦，不放弃祷告，不放弃把福音传给家里的人。
在工作当中的服侍呢？因为我们知道我们的工作不仅是谋生，也是荣耀神的机会，所以我们在职场做事情的时候，我们忠心做事，成为一个美好见证的人。那如果说心里边焦虑，惧怕，这个时候怎么做呢？我们知道主会带来完全的医治，所以人就愿意一步步的去寻求真理，才不会被绝望所吞噬啊！感谢主！所以这都算是我们参与到服侍当中，帮助他人从软弱当中走出来，都算的。
盼望不是让我们逃避现实，而是给我们力量勇敢的走过现实。在这不确定的世界当中，神给了我们确定的应许。我们不知道明天会发生什么，不知道世界会怎么变化，不知道人生还会遇到什么问题。在这一切的不知道当中，有几件事情是我们非常确定的，我们知道主必会再来，这是祂不改变的应许。我们知道来的那一位，是为我们舍命，爱我们到底的救主。
我们也知道今天的这些苦难都是暂时的，将来的荣耀是永远的。我们知道的是我们现在要警醒预备，忠心服侍，这是主对我们的呼召。所以，亲爱的家人们，不管你现在正在经历什么，病痛的折磨、家庭的破碎、未来的迷茫，还有内心的恐惧不安，你都可以今天来到主面前说：“主啊，我不再依靠我自己去抓这些，我不能掌控的事情，我要抓住你的应许，警醒预备自己。”
愿主耶稣再来的盼望成为我们一切不确定当中最大的确定，愿这份确定成为我们在任何环境当中，坚定走下去的信心与盼望。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，让我们在不确定的日子里边，我们可以有最确定的盼望。因为你是不变的主，你说的话语一定会成就。我们愿意你在我们每一个人的生活当中引导我们，带领我们，让我们的生活当中能够不断的经历你的大能。
也让我们把盼望始终放在主耶稣的身上，当我们愿意每一天来亲近你的时候，圣灵会引导我们去走正确的道路。感谢赞美你！新的一周已经开始了，我相信这一周是充满恩典的一周，你带领我，会让我在这一周当中去看见你的美好大能。奉主耶稣的名祷告。阿们！