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平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音第10章40-42节
我们分享的题目叫：各样赏赐的机会
马太福音10:40-42
40“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
我们一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你开始我们的新的一周的生活。借着今天话语的分享让我们能够在主里为主作工，并且得着那丰盛的赏赐。你让我们能看到神给我们预留的天上的美好的祝福，让我们在地上的时候能够按照神的话语去行。带领我们今天的这段时间，让我们每个人我们在这方面的真理上都能够认识得清楚，并且能够把这真理使用到我们的生活当中。奉主耶稣的名祷告。阿们！
大家有没有想过一个问题，我们信耶稣为了什么呢？有人说为了进天国。在你接受耶稣为救主的那一刻，你就是天国里的人了，这个身份不会再改变，结局永不改变了。只要你是真心相信的，结局已经定了。
那为什么我们还要在地上的时候去读圣经，聚会，认识真理呢？几乎所有的牧者都希望信徒领受真理，并且把这真理在生活当中活出来，并且还鼓励信徒去传福音，参与服侍等等。为什么要做这样的事情呢？这就不得不提神要给我们另外的一种祝福，叫赏赐。
我们人在地上生活的时候，我们付出了会有回报，这是人应得的，还有一种情况就是你付出了，但是你所得到的远远超过了你所付出的部分，这个其实就叫作赏赐。在现代社会人们越来越要注重外在的成就和奖励，但是在神的眼中祂所看重的不是我们在世上拥有了什么样的地位或者是名声，而是我们对祂的话语的回应以及弟兄姊妹之间的彼此相爱。这是神所看重的。
今天我们通过马太福音的这段经文来思考一下，接待的意义与神赐给我们的信心和盼望到底会给我们的生活带来什么改变。我们刚刚所读的那段经文不仅仅是对当时门徒的劝勉，更是对我们每一个信徒的呼召。神希望我们在日常的生活当中能把恩典给出去，而这个恩典是怎么来的呢？从神那里领受而来的。
你领受了从神而来的恩典，然后再去接待那些为主作工的人。无论他们是先知、义人、又或者说是弟兄当中最小的一个，或者是刚信主，或者说是什么都没有参与。那通过这段话语我们可以领受神的应许，知道我们所做的每一件事情无论大小只要是为了荣耀主而做，神都不会忽视的，祂必定会照着我们所付出的赐给我们丰盛的奖赏和祝福。
这个奖赏和祝福不仅仅是说将来到天上给我们永久的赏赐，它也包括在这个地上的祝福，我们称之为双倍祝福，地上的以及天上的。那样的话我们在地上生活的时候，从表面上来看我们可能会越来越富足，越来越喜乐，越来越平安，这是世人所羡慕的。同时在天上神将来还会让我们看到丰盛的赏赐和冠冕。
分享我们的第一点：被接待之人的心态
在马太福音10：40当中，耶稣明确的说明了，人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。
这里的接待不仅仅是指物质上的接待，更是心灵上的接纳和认可。当我们接待神的仆人的时候，实际上是在接待耶稣自己，而接待了耶稣实际上就是接待了差耶稣的那位父神。这句话说明了属灵的代表关系。在人看来他是属神的仆人，人去接待他就等于说接待了我们的主。
耶稣在这儿说，“人接待你们。”这里的你们指的是被主所差遣出去作工的门徒。人接待你们是指见到你们的人，看到你们作工的人，他们帮助了你们，接纳了你们，供应了你们。耶稣把门徒与自己连接在一起，又把自己与父神连接在一起。这就意味着虽然这个人接待的是门徒，实际上他接待的却是基督。接待了基督就等于说接待了父神，那我们的父神就愿意透过这种方式把祝福传递到这个人的身上。
大家一定切记，我们接待神不会吃亏。谁接待了神谁都不会吃亏的，因为神是给予者，是赐恩者，祂并不抢夺人的东西。祂里面已经一无所缺了，所以祂愿意把好东西给人。就像祂创造了这个世界，把亚当放在伊甸园当中是要给予亚当一切祝福，而不是要夺去亚当的生命。今天我们要看到这一点。只有人明白了这个原则之后，他才会心甘乐意的去接待神的仆人，一个人如何对待神的仆人就显出了他对待神的态度。
创世记12:3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
这个话是神对亚伯拉罕说的。我们来看一下这里边的原则，为你祝福的，我必赐福与他。也就是如果有人接待了亚伯拉罕，赐恩给亚伯拉罕，那么神就会赐福给那个人。同样的反过来也是一样的，那咒诅你的，我必咒诅他。反之呢，如果这个人恶待亚伯拉罕，如同恶待神一样。
地上的万族都要因你得福，这是神给亚伯拉罕的祝福。既然神已经把祝福给亚伯拉罕了，那亚伯拉罕如何让地上的万族都得着这个祝福呢？那就是把那个祝福给出去。这话虽然是对当时的亚伯拉罕讲的，但也是神给祂百姓的应许，也是神给你的应许。你有没有意识到这一点呢？
你在地上的时候在属灵上你代表的是耶稣基督，是神的儿子，在地上你可以活出耶稣基督的样式来。同样的，在地上谁恩待神的仆人谁就蒙福。我们这里所说的恩待不仅仅是指物质上的给予，也包括对他事工的认可。
当然了，这点我们要有智慧啊！你首先得分辨出来他的确是神的仆人，的确是在讲真理，传福音，在这个基础上才能做这些事儿。你不能对异端，对其他的邪教也是这样的话，那就没有祝福可言了。
路加福音10:16又对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”
首先耶稣是对门徒讲这个话。什么是门徒呢？完全按照师傅的意思去行，做师傅所作的事情。前提就是他必须是耶稣的门徒，在做着和耶稣一样的事情。在这种情况之下听从耶稣门徒的话语就是听从耶稣基督，弃绝了耶稣的门徒也就是弃绝了基督，同时呢也是弃绝了我们的天父。
这个原则我们在地上生活的时候一定要把这个概念深植于心。你不是普通人，你的身份是神的儿子，同时你在地上也要做主希望你去作的工作，比如说作主的事工。这里清楚的表明我们所有服侍神的人，我们得认识到我们的身份，我们的地位，不是来自于这个世界，而是神眼中我们究竟是谁。
如果有人接待了传道人，接待了神的仆人，那就是接待了神。如果有人拒绝了神的仆人，那也就是拒绝了我们的天父。当然了，如果你去作主的工作别人不接纳你，反而说很难听的话，不要生气或者灰心，千万不要学习雅各和约翰那个暴脾气啊！他们要吩咐火从天上降下来，把那一个城的人都给烧灭了。作主的工作是做拯救的工作，不是害人的工作。
我们从这里就可以分辨出来谁是神的仆人，谁是假冒的，你看他所作的工作究竟是为了他好呢？还是为了大家的益处。传福音呢肯定是为了让大家得益处，服侍人肯定是被服侍的那个人得到了益处。感谢主！这个世界上的生意是什么呢？好的说双赢，不好的那就是我自己赢了就行，你死不死跟我没有什么关系。
但是福音完全不是这样的，他是不在乎自己是否得着好处，也要把这个好处传递给其他人。那如果说我们去作主的工作也有人不接受怎么办呢？
路加福音9:5-6
5凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。”6门徒就出去，走遍各乡，宣传福音，到处治病。
如果有人不接待神的仆人，我们也不要去骂别人，也不要去恨别人。离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，意思就是跟这些人没有什么关系，是他们自己拒绝的。这就见证了他们的不是。然后做什么事情呢？到下一个城继续传主的事工。这个人不接受我们，不要把一生的时间都浪费在这个人身上，或许只是时候不到罢了，下一个人继续啊。感谢主！
我们今天主要讲是乐意按神的心意作工的人，他应当如何去做，而一生如此为主付出的人他们会得着什么呢？就像我们人在地上做工，我们总希望知道我们能得着什么吧。
马太福音25:34-40
34于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
37义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？39又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’40王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
这里讲的是服侍主，作主工的人他们将来要得的赏赐。王对那右边的，“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
大家切记不是说你做了好事，一辈子为主作工才能进神的国，这里说的是承受所预备的国指的是国里的祝福和赏赐。这些人是怎么得着这些赏赐的呢？
马太福音25:35-36
35因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。36我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。
这些其实就是为主作工的人。那为什么这些义人回答说，“主，我好像没有作这个事情啊。”我们的神在最后的时候说的非常的清楚，当你把这些事作在我这弟兄当中最小的身上，就是作在我身上了。
比如说有神的仆人在作主的工作，那么你去给他倒一杯水，你看到了他有什么样的需要甘心乐意的献上，这就是你的赏赐了。可不是说别人要求你必须这样做你才这样做，不是这个意思啊！这段话语清楚的告诉我们，接待他人不仅仅是指提供物质上的帮助，更是理解别人，知道他们的痛苦与需求，按自己的力量献上而已。
你比如说你看到教会里某一个弟兄姊妹最近软弱了，那你去他（她）家里边看望他（她），陪他（她）聊聊天，哎，突然他（她）情况又好了，又得到了信心和力量。这也算是作主的工作呀！它不一定是指给予物质上的帮助，心灵上的安慰也算是啊！耶稣给我们画了一幅很清楚的图画，帮助我们理解服侍的核心价值。
我们与父神的关系不仅仅是通过直接与神互动来建立，更是通过我们与弟兄姊妹的关系来展现出来，也包括我们与世人的关系来体现出来。换句话来说我们与神的关系常常是通过我们如何对待别人，特别是如何对待神的仆人来体现出来的。
这个世界上的人一般都是嫌贫爱富，对自己有帮助的他们乐意接待，殷勤献上等等。但我们在主内不是这样的，我们要从属灵的角度去看待这个人是谁。不少人以为自己与天父的关系好就是指无论我求什么天父都给了，这就是信心大，生命丰盛。但实际上当一个人生命成熟的时候，他更像是一位已经长大的孩子与父亲的关系，而不是婴孩与父亲的关系。
婴孩只是要东西，如果这个孩子长大了，成熟了，他跟父亲的关系是进一步是更好的。他能理解父亲的心，并且愿意做父亲所喜悦的事情。天父乐意赐福给我们，天父的心意是希望我们能彼此相爱把福音传出去，在世人面前彰显神的荣耀，让更多的人能够来接受福音。
这个具体的施行肯定是先在弟兄姊妹的身上，如果连弟兄姊妹都无法接纳，更不可能接纳世人了。因此接纳就如同一块试金石一样，可以让我们明白我们的生命到底处于哪个部分，是婴孩部分呢还是成人的部分了。在旧约当中有一个很典型的例子，展现了接待神的仆人所带来的祝福。
我们知道旧约有一位先知叫以利沙。在列王纪下第4章当中出现了一位书念的妇人，她因为看到以利沙经常来她所在的那个城里去作神的工作。而以利沙又非常的辛苦，来来回回的路程很远。所以她就为神人以利沙准备了食物和住所，这是出于她对神的敬畏和对神仆人的尊敬，并无所求。所以你会发现这个是真正地为主付出啊！
许多人他总是在付出的时候就想着，我能得着什么？如果今天让你去找神人以利沙，你觉得他这么有能力，他一祷告病就好了，他一祷告神迹就出现了，你会向他求什么呢？但是这个书念的妇人她没有任何要求的，她只是知道了以利沙是先知之后就毫不犹豫的接待了以利沙，专门为他修了一个房子，让他从这来的时候能够休息休息，仅此而已。
人家没有开口向以利沙求什么，结果神人以利沙总想着为她做点什么。最后神不仅赐给书念的妇人一个儿子，还经历了神迹奇事。在自己的儿子出现问题的时候，以利沙为她儿子祷告，她见证了复活的大能。
通过这位妇人的接待我们看到接待神的仆人并不只是做事情，她为神人以利沙所付出的她认为没什么呀，“这是我心甘乐意所做的呀”，没想到她这样的举动神就已经在她的心里边种下了祝福的种子。她虽然没有期待一定要得着什么，但神却知道她内心当中最需要的是什么，并且让她得到了她无法想象的祝福。
我们分享第二点：不同的接待，不同的赏赐
马太福音10:41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
这里的因名而接待强调的是接待的动机和背后的信心。接待先知是因为这个人尊重神的启示与话语，接待义人是因为这个人尊重神公义的彰显和神慈爱的彰显。这个原则非常的重要，提醒我们在生活当中接待他人的时候，不是看重这个人现在的身份和地位，而是要从属灵的角度出发，接待神所差遣的人。
因着我们对神的敬畏，在神的眼中接待他人是对神的一种尊重，而神也必定照我们的信心与行动赐给我们丰盛的赏赐。我们看一下接待先知，先知是干什么的呢？传达神的话语，作神事工的人。因先知的名，不是因为这个先知有名，不是有名的先知所以我们才接待，而是因为他是神的先知，他在作神的事工，我们才接待他。
这个人或许是以利亚，又或许是以利沙，又或者是无名的属神的先知，都是可以的。所以这里所说的先知的名不是指那个人很有名气，有地位，而是因为他是神的先知。这里的动机不是世俗上的那种巴结，不是追星，而是尊荣神。这两者有什么区别呢？你比如说今天有很多的教会的信徒他就十分的相信他们的牧者，说他们的牧者长得帅，说他们的牧者讲的道是世界上最好的等等。
你会发现在他的口中他常常强调的是他的牧者怎么怎么怎么样，而不是因为他口中所出的真理。这就叫做追星，就是把牧师当作明星一样去接待，去追求。追星会完全相信这个人的话，真理是不是已经不重要了。而尊荣神是会相信这个人所说的神的话语，你会把他所讲的话语回去之后对照圣经去领受。
符合真理的部分你会领受，不符合的你就不领受了，这叫做尊荣神。因为这个话语是透过神的仆人讲出来的，因为他是神所使用的人，所以我们尊崇他。那如果有一天呢他不作神的工作了，那我们就是弟兄姊妹，我们也没有看不起他，或者说再一次的去追捧他的这个心了。
但世上的追星族呢，他的特点是什么呢？今天我心情好的时候我追这个明星特别的高兴，一旦有一天我对这个明星厌弃了我就换一个了，或者说当这个明星被大多数的人都抛弃的时候，他也会把他给抛弃了。他跟我们所说的尊崇神是完全不同的，神的仆人只要是一直在作神的工作，我们都应当尊重他。
提摩太后书1:15-17
15凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。16愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，17反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找着了。
使徒保罗是不是神所使用的人呢？没错，是的。使徒保罗一生为主作了很多的工作，建立了许许多多的教会，也帮助了许多的人。可是在使徒保罗生命即将结束的晚年，我们通过这段经文我们会发现凡在亚细亚的人都离弃我，什么情况呢？是因为此时的保罗已经被抓了，扔在了监狱里边。
咱先不说保罗有没有犯罪，但这些人看到保罗被抓起来了，几乎所有人都离弃他了。这不能算是接待神的仆人。使徒保罗意气风发的时候，行神迹的时候后面有无数的跟随者。现在呢几乎整个在亚细亚的人都离弃了保罗。有的或许害怕自己被连累，有的可能就觉得说，“保罗，你肯定是犯罪了，否则你怎么会有这样的下场？神为什么不救你呢？”
这里提到了阿尼色弗一家的人。在众人都离弃保罗的这个时期阿尼色弗一家的人不断的在寻找保罗，最后找着了保罗，服侍保罗，供应他所需要的。这里说的是因他屡次使我畅快，说明他不仅仅在物质上供应保罗，还安慰了保罗很多话语，不以我的锁链为耻。这才叫患难见真情啊！
这个世界上这样的情感非常的少啊！墙快要塌的时候众人都恨不得把它给推倒得了，落井下石的人到处都是，所以这样的风气在教会当中不应该出现。接待先知。无论他是有名的还是无名的，无论他在意气风发的时候，还是落魄的时候，因为他是神的先知，他是在作神的工作，那我们就应当尊重他，接待他，供应他。这样做的人是有莫大的赏赐的。
后面提到接待义人，必得义人所得的赏赐。义人在这里指的是什么的人呢？不是说因信称义的人，这里的义人依然是为主作工的人，只不过他是在以主的名义作工，把荣耀归给了我们的神。比如有些人去世界各地传福音，这就属于义人作工，你接待了这样的人也是有赏赐的。
还有比如说有些人用自己的专业免费帮助人。比如说这个人是医生，他已经信了耶稣了，那么他时不时的出去在某些地方为贫困地区的人进行义诊，顺便又把福音传给了他们。这都是在做义人所作的事情，感谢主啊，这是很难得的呀！
因为有很多时候，我们不敢接待是因为我们觉得这个人来路不明。那我们作为神的仆人我们要给世人一个什么样的看见呢，让他们看见我们的确是在做善事，祷告的过程当中里面的圣灵会带领人的。
使徒行传9:26-30
26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。27惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
28于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，29奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。30弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。
使徒保罗以前不认识主耶稣的时候，他是为律法大发热心，迫害杀害基督徒，做了很多这样的恶事啊！后来主亲自点醒了他，那个时候的扫罗变成了使徒保罗。
当扫罗到了耶路撒冷的时候，他本想与门徒结交，主动示好，但是门徒们却很害怕他，不相信他是主的门徒。的确啊，我们通过他以前所做的事情你怎么能够判断出来他是神所使用的人呢？神所使用的人能对基督徒下死手吗？
27节说，惟有巴拿巴接待他。
那这个接待是什么呢？不是说巴拿巴给了保罗很多好吃的，不是。就是从心里边认可他，接纳这个人，给他领路去见其他的耶稣的使徒。在路上的时候使徒保罗讲了自己的见证，于是之后我们会发现扫罗跟门徒们出入来往。
此时的保罗还不是使徒，他顶多算是教会当中的一个弟兄。但是我们看到了吗？巴拿巴愿意接待这个义人，因为这个义人想要为主作工去传福音。之后的确使徒保罗奉主的名放胆传道，还与说希腊话的犹太人进行讲论，目的就是为了让他们明白福音。
但此时的保罗已经有杀身之祸了，他所讲的这些道理在那些传统的犹太人看来，这就是离经叛道的话语，想要杀他。弟兄们知道之后是怎么做的呢？就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。其实这就叫做接待义人，感谢主！提供帮助，提供供应，保护他，保全他。为什么呢？因为他在作主的工作，如果这些人保护了他，他就可以继续为主作工作了。
那当时参与这样去安慰保罗，供应保罗的人都是有赏赐的，因此接待义人不只是指外在的款待，更是出于一种敬畏神，喜爱神工作的心，那样的接待神必然会纪念的。刚才我们提到了两种，无论是先知还是义人，上面两种都是在作主的工作。
他们是神的仆人，每当我们接待神的仆人的时候神不仅仅看到了我们做善事，更是看到了我们接待的动机。因为人看人是看外表，但神看的是人的内心。接待先知和义人不是为了得到什么回报，而是因为我们认识到了神在他身上的工作，愿意参与其中。这样的人祝福是大的。我们看实际的例子吧，亚伯拉罕接待三位天使。
希伯来书13:1-3
1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
这里提到一件事情，说有人用爱心接待客旅，不知不觉就接待了天使。亚伯拉罕正是这个人。我们回到旧约看看亚伯拉罕接待三位天使的故事，它是记录在创世记的18章当中。亚伯拉罕看到三位客人从自己家门口经过，就热情的跑过去询问邀请。
创世记18:3-5
3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”
我们都知道亚伯拉罕是信心之父，他蒙了神许许多多的祝福，他生活当中根本就没有任何的缺乏。那我们看看亚伯拉罕日常的生活到底是怎么回事呢？你看在这个世界上我们看到某些人做生意做得特别地大，我们就想一想，他到底是怎么想的？他是怎么做事情的？有很多的人物传记就写出来了。
亚伯拉罕才是那个佼佼者呀，我们是不是应看看亚伯拉罕究竟是怎么样去依靠神而生活的呢？这里面提到了一件事情，亚伯拉罕当时并不知道他所接待的是天使，但是他依然出于对神的敬畏和好客之心接待了这三位客人。
也就是说亚伯拉罕他常常做接待远人的事情，总是把这些通过自己门口经过的客人当作天使来接待的。一直如此啊，这不是什么稀奇的事，是亚伯拉罕常常都在做的事情。圣经上说的是不知不觉竟然接待了天使。就在这次的接待过程当中，天使向亚伯拉罕预告了神将在一年以后赐给他一个儿子，并且告知了有关所多玛和蛾摩拉的毁灭计划。这些都是在亚伯拉罕接待天使的过程当中他得到的祝福。
有人说了，“给我一个机会，让我也接待一次天使。”你知道这个人想的是什么吗？“哎，就今儿个晚上天使从我们家门口经过，我接待他，然后天使告诉我一连串我的祝福，我就得着了。”不是这样的。亚伯拉罕一直都在作着接待的工作，他是把所有从他门口经过的人都如此对待。你知道他做了多久吗？感谢主！亚伯拉罕通过接待神的使者不仅见证了神的应许，还经历了神超自然的工作。
这不仅仅是一个关于亚伯拉罕服侍的故事，更是一个关于信心和盼望的故事。神看见了亚伯拉罕的接待，给予了他祝福和应许。当然了，我们不能用这个来交换说，“哎，亚伯拉罕一直在做善事，接待远人，所以神赐给他儿子。”不是，这个祝福本来就是神要给他的，只不过亚伯拉罕一直在这么做的过程当中，他在周围的人的心中的地位也在不断的上升。
神要给他的是属天的祝福和属地的祝福，神的时候到了神就把这个祝福赐给他了。感谢主！这是从神而来的祝福和应许。再到后来我们会发现亚伯拉罕的这样的行为在当地已经被周围所有的百姓都认可了，在百姓的心中亚伯拉罕就是一个尊贵的王子。
亚伯拉罕的妻子撒拉死了以后，亚伯拉罕想找一块地方把她给埋葬了。因为他住在赫人的地方，所以他就求当地的赫人来帮助他。当地的人听说了亚伯拉罕这样的事情之后啊，跟他说了下面的话语，我们来看一下。
创世记23:5-6
5赫人回答亚伯拉罕说：6“我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人，我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。”
感谢主！大家发现了没有，身份调换了。亚伯拉罕在接待远人的时候说，“我主。”现在当亚伯拉罕有了需要的时候，那些人说了：“我主，请听，你在我们中间是尊大的王子，没有一个人对这个事儿有异议，我们都愿意帮助你。”
这不是亚伯拉罕先付出，才得到了在人中间这样的回报吗？其实这就是人际关系。那些人透过亚伯拉罕真的看到了神的美好，也看到了亚伯拉罕的爱心。如果我们弟兄姊妹之间能如此地彼此相爱，什么问题解决不了呢？在你有难处的时候有多少人又愿意心甘乐意来帮助你呢？感谢主，我们先要如此去行。
第三点我们来分享：小事中的大赏赐
马太福音10:42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
首先我们看一个词，无论何人，耶稣再次强调的是不管什么样的人，表示神的赏赐没有任何的偏袒。无论我们是谁，无论我们的社会当中的地位如何，神的奖赏都是公平的。祂并不会根据外在条件来决定是否赐给我们赏赐，而是看我们的动机与行为是否真实，是否按神的心意做事情。
无论是初信者，或者是信主多年的，只要我们愿意为主作工，神就必定会看顾并且照着祂的应许给予我们奖赏。后面又说，因为门徒的名，因为门徒的名是个很关键的一部分，在这里耶稣指的是信徒因着自己的身份。什么身份呢？自己是耶稣的门徒啊！
比如说我们教会里面的服侍人员，这都属于门徒，为主作工的门徒。他因着自己是耶稣基督的门徒，所以他接待每一个来教会里的人，在他心里面认定自己是耶稣的门徒。因着这个名字，当然它不仅仅是个名，也代表了一个身份，一个使命。门徒就是代表着耶稣在地上的工作，他彰显的是天父的形象。
耶稣说这段话语的重点其实不在于接待者接待的是一个普通人，还是一个有名的人，而是因为这个人他代表的是耶稣的使者，所以他去接待其他的人。这里也给我们一个提醒，作为基督徒我们的一言一行不仅仅代表的是我们的个人，更是代表了我们的耶稣基督，如果我们以耶稣基督之名去做事情的时候那就彰显了耶稣的样式了。
同样的，别人接待我们绝对不是因为我们这个人，而是因为我们是属神的人，我们彰显出来了神的样式。这段话语也告诉我们，无论我们的行为多么的微小，神都是在意的，祂必定照着我们所做的给予我们奖赏。如此行的人可能不会觉得说一杯水算不得什么，但是在神的眼中这样的行动是真心的彼此相爱。
比如说今天教会里面新来了一位弟兄或者姊妹，你先看见了，那么你可以上去打个招呼，邀请他往前面坐，哪怕就是关心一下，“第一次来我们教会吗？如果你有什么需要的可以问我。”那这样的话第一次来的人是不是感受到了神的爱呢？当然了，如果你能为他倒一杯水那这就更好啦，而这些一定是发自内心去做的。虽然是微小之事，也是神非常看重的。
你想想看，如果你到了一个陌生的群体当中有人主动过来跟你打招呼，想要帮助你，你是不是内心当中也感受到了温暖呢？没错，是的。所以我们服侍神不一定是要做轰轰烈烈的大事让大家都看见，也许是很小的事，但只要是发自内心愿意去做的事情，它都是被神看中的。有时候小事在神看来那可不是小事，是非常值得尊重，值得赏赐的事情。看圣经当中的一个例子。
马可福音12:41-44
41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
从人的角度来说财主所投那么多的钱那肯定是值得尊敬的呀，值得发扬光大的呀！而那个穷寡妇她只投了两个小钱，可能连人家的零头都算不上吧！但是你看从耶稣的角度来看呢，祂看的不是外在，而是人的内心。那些财主是自己有余，把有余的部分拿出来投上了。而这个穷寡妇她是把一切养生的都投上了。
当然了，两者都是支持教会的发展，但两者的心却截然不同。当你接待神的仆人，你去帮助主内的弟兄姊妹，你是在用行动表达信心。你相信神差遣他们来作工，你是在尊荣神，你也是想参与到其中跟他们一起来作神的工作，而接待就是爱的流露。接待不仅仅是指请客吃饭，更是敞开心门彼此帮助，彼此关心。
在今天的教会生活当中，我们可以透过许多方式来传递那一杯凉水这样的祝福。比如说关心一下真正的教会里边服侍的那些人，或者说教会当中有哪个弟兄姊妹得病了，能不能去帮忙照顾一下他的家人，看望看望他等等。又或者说教会里的某个弟兄姊妹灰心了，软弱了，能不能去安慰他们呢？
又或者说参与教会的宣教事工或者说参与教会的服侍等等。这都是在人看来微不足道的小事，但是神却极其看重的。你把凉水给了小子里面的最小的一个，耶稣说，这人不能不得赏赐。这是双重否定，意思就是他必然得赏赐。而且神的赏赐是确定的，是公义的，绝不会落空的。
希伯来书6:10-12
10因为 神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。11我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
神并非不公义意思就是神是绝对公义的，祂不会忘记你们所作的工作，哪怕是你为别人付出的一杯凉水，神都不会忘记的 ，将来都要给你们赏赐的。从这里来看神给了我们生活当中多少机会来赏赐我们呢？将来我们回到天国的时候，有许多人将要得着特别多的赏赐。因为神每一天都给我们机会，但你千万都不要把它完美的给错过了就行。
今天当你起床的时候能不能这样来祷告，主啊，请你带领我们，让我今天能帮助别人，让我今天能够把爱心献出去。主，你来使用我。你只要有这样的心，神就会给你许许多多这样的机会的。接待先知，必得先知所得的赏赐，就是他所作的工，神给了他什么赏赐，你也会得着一样多的赏赐。
接待义人，必得义人所得的赏赐。指的是义人为主作工，神要赐给他赏赐，你也要得着这样的赏赐。神不会忘记你所作的工作和付出的爱心。可能有人说了，“这也太简单了吧，我不过就是递了一杯凉水，难道我就能得到那么多的赏赐吗？”神说，“是的。”如果是这样一种方式你愿不愿意参与到教会的服侍当中来呢？
你说：“我不会讲道。”没关系，能不能伺候讲道的？你看他有什么需求你去帮助他，协助他的工作也算是啊。感谢主！你说，“我连这个都不会。”那么好，能不能提前布置下会场，走的时候清扫一下会场，这也算是协助了他的工作呀，都算是参与到了神的工作当中。
但凡是参与者，神给什么赏赐呢？这个先知这一次神给他什么赏赐，参与的人神也给他什么样的赏赐，这样的话我们是不是有很多机会可以参与到服侍当中去呢？感谢主，是的。所以这里说我们愿你们各人都显出这样的殷勤，就是有这样的机会千万不要错过了。
当然了，不能奔着这样的目标，我今天我看到他在讲道我一定要参与进去，我一定要得那个赏赐，咱们的目标不能在赏赐上。目标在哪里呢？“主啊，我终于有机会可以去服侍你了，可以去参与到服侍当中去了”，是这样的殷勤作工，是这样的有满足的指望，“主已经给我这么多了，所以我特别乐意去参与到服侍当中去。现在终于有这样服侍的机会了，然后我们愿意服侍你”。
就比如说有很多时候我们聚会结束了，有人需要祷告，那我们就说了，“如果你愿意可以留下一起祷告。”这个就是多好的参与服侍的机会啊！感谢主！一直到底是什么意思呢？一直坚持到我们生命的结束，并且不懈怠。就是每次都很积极的参与，每次都很积极的服侍，这是神所喜悦的。
主还让我们看什么呢？你要去看那些凭着信心和忍耐承受应许的人，圣经上有很多很多这样的例子了。你看他们一直坚持不懈，一生就这样服侍主的人最后的结局都是好的。因为神要给他们大赏赐，而这个赏赐是谁都夺不走的。阿们！
弟兄姊妹，也许你也在服侍主，你也在为教会付出却无人看见。不要紧，神不会忘记的。也许你也为弟兄姊妹默默的献上祷告，默默的奉献，没有掌声，但主看见了，主不会忘记你所付出的。就算是一杯水的赏赐，我们的主也要亲自给你，祂要给你双倍的祝福，你只要坚持去做就好了。
你在地上你会得到其他人的帮助，在你需要的时候。将来等我们回到天国的时候，我们的主要亲自给你丰盛的赏赐。感谢主！愿我们弟兄姊妹都能够珍惜主给我们每一天这样得赏赐的机会，参与到服侍当中来，荣耀我们的天父。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间让我们一起查考了这样的经文。我们今天都已经得救了，我们相信了你，我们就知道我们的生命属于神了，这个身份不会再改变了。当我们更愿意在地上的时候能得着这丰盛的祝福，也得着天上那永久的赏赐。
主你开我们的眼睛，让我们每一天能看到主给我们预备这样的美好机会，让我们能参与到服侍当中来，能够荣耀我们的主。你加给我们信心和盼望，让我们带着从主而来的爱心去做主的工作，荣耀我们天父的名。一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们!