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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马可福音第4章1-9节
我们分享的题目叫：让真理结出丰盛的果实
马可福音4:1-9
1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海站在岸上。2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：3“你们听啊，有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”9又说：“有耳可听的，就应当听。”
我们一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备这美好的时间，一起能够来到你的话语面前，借着这话语的分享让我们在话语当中得着你的力量。借着今天话语的分享让我们清楚的了解到神对我们每一个人的美意，在生活当中让我们无论遇到什么事情，能够带着信心和盼望去面对所有的事情，并且带着从神而来的智慧能够解决这些问题，彰显神的荣耀。把今天的这个时间交在圣灵的手中，你亲自来更新我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
在马可福音第4章记载了耶稣讲的一个非常重要的比喻，叫撒种的比喻。这是耶稣所讲论天国的核心信息之一。我们知道耶稣常常用比喻来讲解天国的道理，是因为比喻既容易被人理解又能触动人心，把一些比较复杂的东西变得浅显易懂。
在这段经文当中耶稣讲述了一个简单而深刻的画面。一个撒种的农夫把种子撒在不同的土壤上，有的种子被飞鸟吃掉了，有的因为没有根而枯干，有的被荆棘挤住，有的落在好土里就结实30倍、60倍、100倍。最后耶稣强调了说，“有耳可听的，就应当听！”
各位亲爱的家人，这不仅仅是一个关于听道的比喻，更是关于信心与盼望的呼召。撒种的比喻提醒我们神的道是生命的种子，如果人能以信心领受，以盼望持守，就能结出丰盛的果子。但如果心变得刚硬，或者被世俗缠绕了，就无法结果。
我们分享第一点：神的道是信心与盼望的起点。
马可福音4:13-14
13又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？14撒种之人所撒的，就是道。
神的话语就是道，是生命的种子。耶稣在这里所说的种子就是神的话语。种子本身就有生命力，但是它需要落在土壤里才能生长。不管是什么种子你就把它放在手里，在太阳下面晒着，它依然是一粒种子。但如果说把它放在合适的地方，它就开始发生变化了。
换句话来讲，神的话语本身也是带着生命，带着力量的，但它需要进入人心里，才能发芽，成长，结实。如果不进入人的心里边，这话语它就是一段话语。
比如说有人失眠了，他把圣经枕在头下面睡觉能起作用吗？并不能起作用。你说他心里害怕，他挂个十字架在自己的家里，能起作用吗？也不起作用。只有神的道进入人的心里，这个道它就发生大能了。
彼得前书1:23-25
23你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
这里提到我们蒙了重生，什么是重生呢？你在接受耶稣为救主的那一刻，你的生命活了。不是说我们这个生命死了，我们再进入母腹当中再重新生出来一次，不是这样的。而是神的道进入到你的心里，你就活了。
大家还记得亚当刚刚被造出来的时候，他只有魂，却没有灵。最后是神将祂的气吹到了亚当的鼻孔中，他就成了有灵的活人。但是当亚当犯罪之后这个灵又跟神断绝了，现在但凡是没有接受耶稣为救主的人，就是这种状态生活在世界上，看起来是活的，实际上里面却没有神的灵。那在神看来人没有灵他就是死的。
因此这里提到你们蒙了重生，是指你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在了你的心里，然后你就拥有了属神的生命。而这颗就像一颗种子一样进到你里边，它会不断的发芽，成长，结实。
这里特别提到你们蒙了重生，不是由于能坏的种子。地上庄稼的种子它放久了会坏，但神祂的道是活泼常存的，这个意思就是永远不会过期，永远具有生命力。两千年前有人接受耶稣，他能得救。两千年后有人接受耶稣依然能够得救。而我们所有人的得救都是靠着神的道。
彼得前书1:24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。”
这里讲的是一个咱们所生存的这个自然界的一种现象。在这个地上人就被称为有血气的，而有血气的，他们的生命变得非常短暂。草上的花能开多久呢？草又能够生长多久呢？它总有枯干的时候，而且花开到一定的程度它就开始凋谢了。这是这个自然当中的现象，我们可以说这很短暂。但是神的道却是永存的。
为什么神要把话语这样来对比呢？是希望你知道神的话语拥有常存的生命，能力也是常存的。当你知道这些之后，你就可以去使用这永存的道。而这个道指的是什么呢？就是福音。福音又称之为好消息，而好消息离不开耶稣以及耶稣在十字架上所成就的救恩。
我们不认识耶稣，没有接受耶稣的时候，我们的生命就如地上的草一样短暂就枯干了。但当我们接受耶稣的那一刻，我们的生命完全发生了改变。耶稣把祂常存的生命放到了我们的里面，这个就是神的道。放在我们里边之后如果我们相信这道是具有生命力，并且这道是有大能的，人去依靠这个道去生活，他的生活就会发生改变。
因为神的道是有大能的，那我们在生活当中无论遇到什么事情，我们总是有活泼的盼望。因此信心和盼望从哪里产生呢？就是从神的话语产生，没有神的道，所有的信心都是空洞的。我们不能假装自己很有信心，我们不能觉得自己很有信心，信心一定是要有理由的，而这个理由是建立在耶稣基督的话语之上。
神给我们这样的应许，给我们说过了这样的话语，我们就用这样的话语作为信心的根基，那么你们的信就是有根有基的。同样的，如果说没有神的话语，盼望就是虚无的。这个世界上的人他们也是有盼望的呀，只不过他们的盼望没有根基。“我希望明天会更好，我希望明年比今年好，我希望今年我的经济可以发生翻转”，这些都叫做盼望。
但是这样的盼望就是没有根基的，也是虚无的，至于能不能好，他自己心里也不确定，但是有这么一个盼望存在而已。但是在基督里所有的盼望它都是可以实现的，而我们的盼望也不是随便空想出来的，而是建立在基督的应许之上。
神给了我们这样的应许，我们抓住这样的应许，在生活当中持守这盼望，最终我们会看到神的话语一定会实现。这就相当于说你种地，种子是好的，土地是好的，现在你的盼望它就是实际的，只要到了那个时候，这种子就会结出丰盛的果实来。
而真理就有这样的能力。只要让真理在合适的地方，再加上一定的时间，它就会结出丰盛的果实来。因此大家一定要切记，神的道就是信心和盼望的起点，我们一切的信心和盼望要建立在耶稣基督的话语之上。
耶稣说，有一个撒种的出去撒种。撒种的农夫可以是指我们的天父，也可以指耶稣基督在世上的服侍，祂主动将生命的种子撒在世界人的心中。也就是说谁都可以来听这样的话语，祂从未拒绝把福音给任何一个人。这也说明神的恩典是广大的，普遍的，祂愿意把话语撒在所有人的心田，祂的爱不偏待人。
提摩太前书2:4他愿意万人得救，明白真道。
这就是我们神的心。首先这个撒种的他不挑土地，他把种子撒在各个土地当中。当人愿意接受这样的真理的时候，愿意让这种子在他心中生根发芽的时候，这个人就得到了生命。如果这个人能持守这样的真理，他就能结出丰盛的果实来。
我们要明白我们神的心意，祂爱世上的每一个人，给他们预备了救恩。当神差遣约拿去尼尼微的时候，约拿不愿意，是因为他觉得尼尼微城的人都是邪恶的。
毕竟尼尼微人过去欺负过他们，掳掠过他们，所以他不愿意这些人得救，希望这些人都能够灭亡。约拿心里觉得这样的人不配得着神的怜悯，但是神的心意并非如此。神喜爱这城里的人，祂愿意恶人回转却不愿意看到人灭亡，这是我们神的心。
所以你会发现撒种的，他把种子撒在了很多的地方，是期待每一个人都能听到这样的真理，接受这样的真理。所以主耶稣来到世界上不只是为了犹太人，也是为了世界上的每一个人。
约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。
神不是把耶稣只赐给犹太人，而是给了世界上的每一个人。那么神的心意和计划是什么呢？神先把福音给犹太人，让犹太人得着福音之后再由犹太人把福音传给全世界的人。最终神的目的是希望全世界的人都听到福音，明白福音，得着福音所带来的恩惠和好处。
我们天父把祂的道普遍的洒下来，信心和盼望的机会可以临到每一个人。现在我们既然知道撒种的心是好的，不偏待人，种子也是有生命力的，那么人该做什么呢？听，是信心的第一步。耶稣反复强调说，有耳可听的，就应当听。之所以强调这句话语是因为有些人他不愿意听，如果不愿意听，又如何能得着这救恩呢？
听不仅仅是指耳朵听见，更是心里领受。听是拥有信心的第一步，如果人停止聆听真理就等于说关闭了神赐下盼望的管道。大家有没有想过，我们每一天当睁眼的时候，我们就在不断的聆听，我们会听到这个世界上各式各样的声音。如果今天你不听神的话语，那你就会听到这个世界上的话语。
大家再想想看，这个世界给你传递的是什么样的话语呢？会不会让你拥有确实的信心和盼望呢？如果没有，那么你是不是应该先听神的话语呢？你带着神的话语去面对这个世界的时候，你是不是就拥有了确实的信心和活泼的盼望呢！
那既然我们每一天都会聆听，你到底选择是听谁的话语呢？是听来自世界上人的话语呢？还是听耶稣基督的话语？所以今天我们在听的时候也需要有智慧。不要把某个人的话当作绝对的标准去听，你要看他所讲的是否符合圣经，符合基督的话语。
如果跟圣经上的话语不符合，那就不要再听了。如果跟基督的话语是违背的，也不要听。阿们！在此基础上只要这个人所讲的是符合真理的，那我们就应当去听。只要听的是真理，这真理总会在你的心里给你带来改变，带来更新的。同时呢，也要确定你所听到的是恩典的信息，是来自新约的教导。我们看一段经文。
路加福音9:33-35
33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们。他们进入云彩里就惧怕。35有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷作“这是我的爱子”），你们要听他。”
耶稣带着三个门徒上了变像山。在变像山上耶稣改变了形状，全身发光。这时候来了另外两个人，一个叫摩西，一个叫以利亚。这三个人呢就在那儿讨论真理。而此时在地上的彼得看到了这一切，他就觉得要把三个人都留下来。当他看到摩西和以利亚，要和耶稣分离的时候，彼得马上就说了，“我可以搭三座棚，你们三个人每人一座。你们就不要离开了，你们三个人的信息我们都愿意听。”
那我们现在来看一下彼得的这个想法是不是大多数人的想法呢？有人说：“我听的也是圣经上的内容啊。”那好，是圣经上的哪一部分的内容呢？我们透过这三个人可以看出来三个人有三个不同阶段的内容。摩西所讲的是摩西的律法，是告诉你这个可以做那个不可以做，如果你做了不可以做的那就受咒诅。这就是律法。
而以利亚呢，是先知和神迹的代表。先知是告诉百姓你们走错路，现在要回头。同时呢也因着先知具有特别大的能力，他能彰显出神的荣耀。就很多人觉得先知他的分量很重，他是神的代表，听先知的话那准没错。
而耶稣基督代表的是恩典和真理，祂跟摩西和以利亚是不一样的。因为在旧约之下摩西和以利亚他们无论带来了什么样的信息，最终百姓都做不到，全都失败了。耶稣来了，是把自己的生命当作种子放在信徒的心里，这样的话，信徒就有能力去做到神的话语了。而摩西和以利亚做不到这一点。
那么大家现在来想一想，领受摩西、以利亚的信息，再加上耶稣的信息，是不是就是最完美的呢？当然不是了。往后的时候我们看见了当彼得想要为他们三个人每个人盖一座棚的时候，天父出现了，用祂的荣光遮盖了这三个人。因为进入云彩当中去了，看不见了。
35这个时候有声音从云彩里出来说：“这是我的儿子，我所拣选的（有古卷：这是我的爱子），你们要听他。”
天父在这里说得非常的清楚，你们要听的是祂，而不是他们。这里并不是说摩西和以利亚的话语不正确，都是真理。但耶稣基督所带来的是恩典与真理，还是有所区别的。耶稣所带来的话语更加全面，充满了恩典与真理，可以让人得着生命，并且有能力结出丰盛的果子。
那么现在看来只要你单单聆听基督的话语，你也能做到摩西和以利亚所做的事情。比如说他们遵行了神的话语，那么现在你只要听了耶稣基督的话语，圣灵是可以帮助你做到遵行神的话语的。哈利路亚！
况且呢，当你接受耶稣的那一刻圣灵住在你的心里面，耶稣等于说把祂的身份给了你。你不用去取悦神，因为神已经喜悦你了，你只需要把里面所存的这个道让它发生作用，让它生长，最后就会结出果实来。
在旧约之下是人努力的，拼命地去遵行神的话语，获取神的喜悦。完全不一样的根基啊！因此在这里我们一定要了解清楚了，要确定你所听的话语是新约的话语。阿们！那新约是什么时候开始的呢？耶稣基督上十字架死而复活之后新约就正式生效开始了，因此我们一切话语的根基是在耶稣基督这磐石之上。阿们！
我们分享第二点：不同的领受，不一样的结果
耶稣一共讲到四种土壤，路旁的，石头地里的，荆棘里的和好土里的。这四种土壤其实代表了人心不同的状态。
我们先来看第一种、种子落在路旁的，这代表的是刚硬的心。
马可福音4:15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
撒旦难道这么厉害吗？人刚听了道，撒旦就过来之后把他心里的道就能夺走？如果单看这一句的话好像撒旦比神厉害了，那人要领受神的话语就变得非常艰难了。其实不然，这跟人心有关系。当一个人的心里边被世俗充满的时候，就他就觉得这世上的道理就是正确的，神的话语就进不去了。
所以你有没有发现在这个世界上知识特别多的人，理性特别强的人，他无法领受神的话语。他读到圣经的时候，他会用他认为正确的那些道理去分辨主的话语，这肯定不能分辨正确了呀！当人他里面充满了各式各样地上的知识的时候，人就开始骄傲了。因为觉得自己比别人强，懂得比别人多，所以他用这种心态无法领受神的道。
因为神的道看起来非常简单，好像就这么简单这世界就来了，人无法理解。当人充满世界上的道理的时候就被自我充满了。亚当犯罪之后问题就在这儿，他去判断一件事情是以自我为中心去判断。你看现在人与人之间的矛盾，他都觉得别人错的，不就是用自己作为标准去判断吗？这就出问题了。
如果拿我们本身就错误的根据去判断真理，那你一定会把真理判断是错的，这样的话神的道就无法进入人心了，那更不可能结实了。这一类人代表的是那些心里刚硬的人，这样的人为什么心里刚硬呢？他已经存在于一种偏见，一种世俗的道理在心里了，所以他们能听见神的话却不认同，甚至认为自己的观点更正确。
他拒绝神的话语进入他的心里，这才给魔鬼撒旦留下了机会，迅速的把他心里的真道夺去。可能说再存在一会儿，这个人稍微思考一下就有机会接受了，但是撒旦立刻把他的道夺去，他就只留下这个世俗上的很多道理了。这段话语的意思是魔鬼使用这地上的理论否定神的存在，否定真理。而有一些人十分相信这地上的理论，那神的道自然就无法在他心里存留了。
可能有人会说如果世人看见了神迹奇事他们的心不就开始动摇，就能慢慢接受了吗？那这是我们的想法。这个想法是好的，但事实不是这样的。比如说法老，埃及的法老他的心越来越刚硬。他没有看见神所降下来的神迹奇事吗？他看见了神降下了十灾在埃及地，最后他都能口中承认这就是耶和华所作的，“我让你们离开吧。”
但是很快他里边的这个心就动摇了，神的道又被夺去了嘛，被魔鬼夺去了，他立刻反悔再去追杀以色列百姓。到了红海边的时候他亲眼看见红海分开，但他依然不接受这位主。埃及法老的心刚硬。神的道不是没有进入他的里边，他耳朵听见了，但是瞬间他就否定了神的存在。为什么呢？因为他自己想当神。
如果他承认耶和华是神，那他不就得按神的话语去行吗？他不就得把神的位置给让出来吗？那他怎么样成为最大的那个呢？因此他心里边就算看到神迹奇事的发生，他依然抗拒。我们在地上传福音的时候会遇到这样的人，就是你刚给他讲耶稣他有无数的理由来反驳你，来激怒你，甚至嘲笑你。不要跟这样的人争论，他们的心是刚硬的。
就如同种子撒在路旁一样，这种子是无法进到土里边，种子也就无法生根发芽结实。那飞鸟看见了落在路上的这些种子，它不就很快把它给吃了嘛！所以遇到跟你去硬杠的人，非得要证明你是错了的人，不要跟他们争论，由他们去吧，或许时候还不到。
第二种、土壤是种子落在石头地里的，这样的人是有感动的心。
马可福音4:16-17
16那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，17但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
石头地它不是没有土。它指的是下方是石头地，而石头的上方有一层薄薄的土，种子呢正好落到了这层薄土里。但实际上它却是石头地，也就是说种子无法向下扎根。这代表的是哪种人呢？代表的是那些情感上有反应，但是缺乏信心根基的人。这一类人的特点是特别容易感动，别人只要表达得很真切，他们马上就能带入场景，甚至感同身受，或高兴，或哭泣。
你跟他讲福音，如果让他听了之后心里边特别受感动，他立刻就能够欢喜领受，跟你做决志祷告，甚至跟你去教会，在短时间之内还能为主大发热心。只要他一高兴，这事儿都能做。但是它因为没有根，它只是薄薄的一层土。我们会看到这样的种子它发芽那是相当之快，长得也是比那在好土里的要长得快。但问题在哪里呢？因为没有根，所以这些不过都是暂时的。
根基不稳，他可以长得很快，但他跌倒的也是非常快。也就是说如果一旦遇到困难或者受了逼迫他立刻就说不信啦！你就比如说他以前没有信耶稣，也不知道耶稣，你跟他讲了之后啊，他来到教会当中一听这个诗歌当时哭得是稀里哗啦的说：“这个耶稣是真好啊，我这辈子就要信耶稣了。”
回到家之后呢？家里边三番五次开始出现不同的问题，他心里就想，哎呀，这搞不好就是我信耶稣，所以给我带来了这个灾祸，我不能信了。他就认为这一切都是他信耶稣之后所出现的祸患，那就不能信了，你再去找他的时候，他就死活都不再信了。
这个时候我们会说：“那这样的人到底是不是得救了呢？你看他之前的时候为主能够大发热心，那现在怎么说不信就不信呢？而且表现得非常决绝。”实际上他根本就没有信，这种我们顶多称之为感动。大家知道什么是感动吗？就那么一会会，感动不是信心。信心是存在于心里的，而感动是存在于情绪当中的。
他们的这种感动就类似于人去电影院看电影，当时感动得是稀里哗啦的。情真意切呀！但是出了电影院渐渐就恢复情绪上的正常了，理性上越来越恢复到现实当中了，感动也随之消失了，生活还和以前一样。他不可能因为在电影院特别感动回到家之后就照着电影里面去生活了，不会的。这个感动就是当时有，过一会儿就没有了。
信心是持久的，感动是暂时的。他这会可以有感动，过一会他就没有了。所以各位亲爱的家人们，不要把你的一切寄托在感动上，而要放在信心里。也的确我们身边有一些人他们可能领受的信息就不是建立在信心之上，就是在感动之上。
所以他们经常会说了：“我没有感动，那我没有感动要为你祷告，我今天没有感动要去教会。”我们能理解这就是感动，就这会人家不想去了，那说不定下一周人家又想去了。所以这种感动它是随机性的，不确定性的。而信心则是确定性的。因为信心是建立在耶稣基督的话语之上的。阿们！
第三种、种子落在荆棘里，被世俗挤住的信心。
马可福音4:18-19
18还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，19后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。
种子落在了荆棘里。那荆棘也是长在土里的呀，种子虽然在荆棘里但人家还是进到土里了，只不过呢，那荆棘长得比较快。在自然界当中我们是不是也发现了，庄稼就没有那个荆棘长得那么快，没有野草长得那么快。原因是两者的生命不一样，一个就是为了长得快，而另外一个人家是为了结实的。所以特征不太一样。
这个时候我们发现，当种子落在荆棘里的时候它阳光啊，养分啊都被那个荆棘给吸收了，那它能获取的部分就特别特别得少。这一类人这里也作了解释，就是人听了道，你说他听了没有呢？听了，有没有进到心里呢？也进到心里了，只是后来出现了问题。什么样的问题呢？就他身边呀总是出现各式各样的麻烦，让他无法去使用神的话语。
后来有世上的思虑，钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。
所以这里的荆棘代表的是世俗的忧虑和私欲。首先我们来想一下世上的忧虑那都代表什么？吃什么，穿什么，喝什么，这个耶稣也给我们讲过嘛。
那很多人就说了，“那信耶稣之后难道我们不需要担心吃什么、穿什么和喝什么的问题吗？难道我们一信耶稣，神就把吃的、喝的、穿的都给我们准备好了吗？”你看，当世人问出这个问题的时候实际上他有信心，但是几乎发挥不了作用了，他在疑惑当中。这个问题到底该怎么平衡呢？其实啊这个问题跟信耶稣并不冲突。
不是说今天我们信了主之后世俗的一切我们都抛之脑后，也不用吃饭了，不用睡觉了，也不用作工了。不是这样的。你可以照样去做这些事情，但是没必要忧虑这些事情，反而呢，我们可以使用圣经上的真理来帮助我们的生活变得更加的简单有效，让我们充满安息去生活。
如果人不认识耶稣，他怎么去面对这些事情呢？他会充满各式各样的忧虑。会不会担心将来老了的时候身体怎么办？老了吃什么，穿什么，喝什么？孩子到底听不听话等等到底管不管你，这些事情就叫做忧虑。
或者说担心，那万一失业了怎么办？万一我身体得病了怎么办？这些都叫作世俗的忧虑。那我们现在再想一下，如果人心里充满了信心和盼望，这些问题能不能解决呢？当然可以。前提是什么呢？这信心和盼望一定是建立在耶稣基督的磐石之上，的确可以解决。阿们！
那还有第二个就是钱财的迷惑，和别样的私欲。钱财的迷惑是什么呢？这个世界上人挣钱的目的还是为了吃得好一点，过得好一点，仅此而已嘛，或者说让自己有身份，有荣耀。那这些神能不能给我们呢？也能给我们。但如果说人用的是世俗上的这一套理论去看待这一切，觉得好像和真理是冲突的，其实并不冲突。感谢主啊！
别样的私欲指的是什么？就是以自我为中心，总是想着我可以怎么样过得更好一点。以自我为中心就会产生各式各样的忧虑，要么担心自己，要么担心别人对自己不够好。所以如果这个人里边有了神的道，结果他每天思想的就是在地上这些事情的时候，就会被钱财、欲望和生活的压力占据大部分的时间，真理就无法发挥作用了。
往往这样的人在遇到难处的时候首先舍弃的是真理，我没时间去教会，最近太忙了，我最近要忙着挣钱，要照顾家里边，所以我没时间读经了。他们不再愿意听道或者祷告了，这会导致问题越来越糟糕。而这个人还认为是神丢弃了他，不听他的祷告，实际上是他远离了神，而神一直都在。
人却不一定愿意时时听道亲近神，他会有很合理的理由，“我现在没办法呀，我家里一团糟，我的身体也不好，孩子也不听话，正值考试的关键时期人生的转折点”等等。你会发现他有很多担心的事情。问大家一个问题，神能不能解决这些问题呢？能。但他为什么把所有的时间和精力用来去解决这些问题，而不是去持守真理呢？因为在他的心里面这些问题，我得靠自己去解决啊，等我解决完了我再去相信这位主吧！
神的话语在这样的人心里边并不是在首位，而是在末位。所以世上的这些思虑进来之后把道给挤住了，挤到一个小角落里边去了，那这个道它怎么能够结实呢？就如同荆棘长得非常高大，种子这个小苗在其中它很难结实，能不能长大都是一回事儿啊！
那我们透过世界上的情况就看到是这个人他安排事情的时候，不会把神的事情放在最重要的位置。得救也是得救的人，但是这样的人会认为“我可以信耶稣，不能信迷了，也就是说不能信得太真切了，心里有主就行了，生活还得靠自己。”所以这样的人很难有主的见证在他身上发生，也就是说他生活的状态和世人差不多。但他依然是得救的。
我们来分享第三点：好土里的种子，信心与盼望结出丰盛的果子
路加福音8:15那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。
我们来看一下，撒种的人没有问题，种子也是好的，土地也是好土地，这样种子就能够发芽，生长，结实。在我们看来这个顺序是不是非常正确呢？没错，但中间依然不是迅速成就的。我们先来看一下好土地的特征。什么样的人心是好土地呢？首先是这个人能听进去这个道，专心聆听，反复思想，这才叫听进去道了。
而不是这个耳朵进去，那个耳朵就出去了，而是他今天领受了的某一个真理之后他这一周都在思想这个真理，然后想着怎么样把这个真理就用在我当下的生活当中。反复聆听，反复思想。第二个是领受。听完之后他就领受了，就是他心里边认可这个是正确的。不只是头脑上同意，“唉，牧师讲得对，讲得很好”，那出了门之后忘了。
如果他进到心里了这个事他就一直记着，然后反复去思想，他会试着在生活当中 “我怎么样把今天所领受这个道给它用出来”，这就是已经领受了。那用完一次之后呢？反复的使用，这就是持守，持守在诚实善良的心里。这个真理他记住了，这一辈子遇到这样的问题他就使用这样的真理去解决问题，以后不换了。
你比如说过去有些人他遇到问题第一个想的是，我找谁来帮我这个忙呢？自从他认识了神的真理之后他第一个想的是，我先祷告。祷告的过程当中神会带领他，慢慢的他学会了能听到神的声音，神来指导他怎么去做，他就去怎么做。
他发现，哎，这个方式简单有效。以后他遇到任何事情他第一个想到的就是我先向神祷告，这就是他已经持守真理了。那如果一直持守到他生命的结束呢，这个人一定会结出许许多多美好的丰盛的果子的。阿们！
所以重点还真不是你要持续领受多少新的真理，而是你心里边持守使用了多少真理。神的真理不在乎你明白了多少，而是在乎你用了多少，这才是你真正存在于心里的部分。
我们给大家讲一个圣经当中的故事，路加福音1：38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
从神的角度我们来看一下这个事情，神要让人生下耶稣，然后借着耶稣成为肉身来完成十字架的救赎之工。这个事情一定得有一个女人来完成，这样的话大家也就是世人才能够接受，所以祂找到了马利亚。而这个女人她必须有个特征是什么呢？就是当下还没有结婚，能被主使用。
当天使加百列对马利亚说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”路1：28
马利亚因着这个话语就很惊慌，她反复思想这样问安是什么意思。大家还记得刚才我说的好土地的特征吗？听到了神话语，用心聆听了，反复思想了，“这个话是什么意思呢？祂为什么向我问安呢？难道是神要在我身上成就什么事情吗？”
当她还没有明白的时候，天使接着说：“马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。”路1：30就是神已经喜悦你了，你不用担心是跟罪有关的，不是这个问题，而是神要使用你，你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。路1：31
马利亚虽然不能完全明白这个事情它怎么成就，就是说，你让我生一个儿子，给祂起名叫耶稣，我能理解这个事情。可是我还没有成家这个事怎么成就？谁来跟我一块生这个孩子呢？她虽然不明白，但是她心里面依然相信神，并且欢喜领受了这个话语。 “我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
大家发现了没有，这就叫作领受。听到了神的话语，反复思想。当这个话语我不是完全能理解的时候我依然先领受，先认可这个话语，然后看神的话语怎么样在生活当中成就出来。那大家可知道马利亚领受这个话语要承受什么后果吗？从人的角度来看未婚先孕这是多么可怕的一件事情啊，在那个年代未婚先孕一旦发现了，那是要被石头打死的。
怎么和已经订婚的丈夫约瑟来说明这个事情？“我昨天晚上遇见天使了，天使告诉我说我要怀孕，结果我就怀孕了”你就说这个事儿约瑟怎么能够明白呢？大家又会怎么去看待她呢？毕竟现在已经订婚了，你怀孕了，你说这对约瑟来说多大的打击啊！就算你告诉别人是圣灵在我里面让我怀孕的，谁会相信这是从神来的呢？
人后面的风言风语，指指点点的话你能不能承受得住？能不能持守这个真理呢？如果说没有信心和盼望这事根本就接受不了，那也就无法承受这巨大的祝福了。但是马利亚相信并且领受了，她持守了天使跟她所说的话语。感谢主！
这个大家要反复去思想一下，马利亚的心里边从哪里来的信心和盼望。那就是神给她的，天使把这个话给她，她相信这是天使给她是神要借着她来成就大事，那就如此的持守下去。无论别人怎么说，她都如此相信神的话。
就算是好土地要结出丰盛的果子，它依然有一个过程，要忍耐着结实。我们今天不要把信心给滥用了，“我今天一祷告立马是马上成就这个事”，有些事情的确是神缓慢的成就，是为了让我们里面的信心不断的成长。
而盼望在这个时候又成为了我们非常重要的一个根基，那就是让我们可以始终带着活泼的盼望期待着这个美好的果子出现。你能相信多少神的话语，神就能成就多少美好的事情在你的生活当中，所以耶稣祂说，有30倍、60倍、100倍的祝福，你领受了多少，持守了多少，就会结出多少丰盛的果子来。感谢主！
约翰福音15:7-8
7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
耶稣是期望我们常在祂里边，指的是什么呢？常在神的话语当中。如果神的话语常在我们的心里边，那这个时候你就愿意去作主的工作了。你就明白基督的心，你就会去效法基督而行了。那这个时候但凡你们所愿意的，无论祈求的是什么，神就给你成就了。这个根基大家一定要搞清楚啊。
如果是以自我为中心，你祈求什么神都给你成就了，这可能是个祸患。比如说你祈求神把你的仇敌全部都杀死，这是以自我为中心的。以耶稣基督为中心的时候它有个什么特点呢？就是凡事都是为了别人得益处。这就是耶稣的榜样啊！
如果神的话语常在我们的里面，我们效法耶稣基督的话，我们就会想着怎么样为别人成就好处，让他们见证神，认识神，更多的去服侍神。用这样的心你向神祷告的时候，无论求的是什么，神都会给你成就的，这样的话你会不断的结出各式各样美好的果子来，成为美好的见证，也会让我们的天父得着荣耀。
就在你的身上，你彰显的不再是你自己，而是耶稣基督的荣耀，这样的话别人就能看出来我们与众不同了。我们与众不同不是因为我们穿的服装跟别人不一样，乃是我们把基督的荣耀彰显出来了，这就是好土地。
好土地是让真理得胜，让真理居首位，最终结出丰盛的果实。感谢主！愿你们的心都是好土地并且持守真理，结出丰盛的果实来。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语赐给我们，让我们知道这几种土地代表了什么。也让我们的心成为好土地，让真理在我们的心里边不断地扎根，生长，忍耐着结实，最终结出30倍、60倍、或者100倍的果子来，结出这样的果子能成为其他人的帮助和力量。感谢主，一切荣耀都会给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！