643-旷野中的得胜
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音第4章1-11节
我们分享的题目叫：旷野中的得胜
马太福音4:1-11
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”
8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
我们先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你赐给我们这新的一周的开始。我们愿意在你的话语当中得着供应，得着力量。我们学习耶稣依靠你的榜样，在生活当中无论我们在什么环境之下，我们也相信神你是信实的主，你能加给我们力量让我们靠着你的话语得胜。把今天这个时间交在圣灵的手中，亲自来带领我们，借着这话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
这段经文记载了耶稣在旷野受魔鬼试探的情景，值得注意的是这一幕发生在耶稣受洗之后。当时天开了，圣灵仿佛鸽子降在祂的身上。天父的声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
换句话来讲耶稣刚刚经历了属灵的高峰时刻，被圣灵充满，被天父认可。这是多么美好的场景啊！然而紧接着圣灵就引导祂去了旷野接受魔鬼的试探，最终耶稣在旷野得胜。这不仅仅是祂个人的美好见证，更是为我们树立了榜样，使我们知道如何在试探与困境当中，凭着信心和盼望站立得稳。
我们分享第一点：旷野中的信心考验，信靠神的话语胜过需要
马太福音4:1-4
1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
这里面有几个细节非常重要。首先，耶稣是被圣灵引到旷野，也就是说耶稣受试探不是意外，而是神许可的。让我们看到耶稣即便是在没有任何供应的情况之下，在旷野里依然相信天父，持守对天父的盼望。这一点非常难得呀。
大家可以想象一下，旷野当中充满了荒凉，没有供应，在这种情况之下，那就是一个绝境啊。祂不像以色列百姓在旷野还有吗哪，还有磐石出水，耶稣是在旷野当中就祂独自一个人，非常的艰难。
这就类似于我们在人生当中，如果遇到了这样的境地，似乎周围没有任何能理解我们的人，没有任何能帮助我们的人，一切看起来都到了绝地了。这种情况之下你能否依然相信天父，能否依然带着盼望面对生活呢？
而耶稣在旷野是待了40昼夜。这会让我们联想到摩西在西奈山40天禁食领取了法版；以利亚走了40昼夜到了神的山何烈山；以及以色列人在旷野漂流40年，本来呢，也是40天的路程啊。虽然以色列百姓在旷野的表现不尽人意，但这就是人的软弱之处呀。而耶稣重走旷野的道路，祂成为了得胜者。
其次我们看到这里提到说40昼夜禁食之后祂饿了，这也是一个非常重要的细节。禁食了40天，从肉体而言人是最虚弱，最软弱的时候，这也是人最真实的需要。所以魔鬼这个时候才说：“你把石头变成食物吃了吧。”也就是说魔鬼的试探往往是抓住人最软弱之处。因为在这个地方来攻击人，人是最容易跌倒的。
那我们在困境当中的时候，我们在生活的低谷的时候，这个时候魔鬼在你里边跟你说话，说：“你信的神祂为什么不帮你呢？你也去教会，那为什么你的情况会越走越糟糕呢？你现在神在哪里呢？”如果这个时候你的脑海里面出现这样的话语，其实这就是试探，跟当时耶稣所遇到的试探几乎是一样的。
大家一定要记得一个本质的东西，那就是试探是为了让人跌倒。魔鬼试探人绝对不是为了让人的生命增长，乃是为了让人软弱，跌倒，离弃神。所以魔鬼才说：“你如果是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
这句话有两层意思。第一、魔鬼攻击耶稣的身份，让祂质疑自己是神所爱的儿子。也就是说圣灵引导耶稣到了旷野，现在禁食40天的日子已经满了，那为什么神不派人过来迎接耶稣呢？毕竟此时的耶稣多么需要人的帮助啊！那神你差的人在哪里呢？这还是你的所爱的儿子吗？很明显的，这个很关键啊，就是事工都已经结束了，那为什么神祂不赐下祝福呢？
所以魔鬼用这个话语是希望耶稣质疑自己是神所爱的，怀疑自己是神所爱的儿子。这个身份一旦怀疑了，那就没有信心也没有盼望了。人与人之间关系就是这么微妙，一旦其中有一个人怀疑了另外一个人，那么既不相信他也不对他有好的期望了。魔鬼这一招很狠毒啊！
两层意思第二个是什么呢？引诱耶稣以自我为中心。魔鬼是让耶稣使用祂的神性能力满足肉体的需要，而不是顺服天父的旨意。可能有人会说了：“难道我们就不能为自己有一点打算吗？”好，我们现在来看一下为什么耶稣不去这么做？
如果此时耶稣接受了魔鬼的这个建议，祂把石头变成食物，那其实就说明了祂不相信天父给祂有供应，祂要自己来支取供应，供应自己所需要的一切。那我们再想一下，这个世界上所有的人不都是这么干的吗？为了得着自己想要的结果，努力拼搏以自我为中心，甚至不惜伤害其他人。
虽然这一次耶稣是把石头变成食物，祂可以这么做，但如果下一回再遇到问题的时候祂祷告天父了，天父当时没有立刻给祂回应，祂是不是依然还要动用祂的神性能力来满足自己的需要呢？一旦开了口，后面就会永无止境了。
而人的贪心不就是这么开始的吗？起初的时候神造了伊甸园，把亚当和夏娃放在里面，对他们说很好啊。园中所有树上的果子你们可以随意去吃，唯独园中的分别善恶树上的果子你们不可吃，吃的日子必定死。
但是我们会发现魔鬼就是引诱他们不相信神的话语，怀疑神的话语。一旦怀疑的种子种到了他们二人的心里边，他们就开始以自我为中心了，他们就想透过吃分别善恶树上的果子，来成为神那样，能分别善恶。
他就是不相信神的话语，不相信神已经把这些能力、恩赐、祝福都给他了，他要自己去夺取。这才是问题的核心啊。所以耶稣一下子就看明白了魔鬼的用心，祂并没有按照牠的话语去做。耶稣使用的是圣经上的话语，人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
这段经文是申命记8:2-3
2你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
这是当年摩西对以色列人的劝勉。神在旷野降下吗哪的目的，就是要让以色列百姓们知道，真正支撑生命的不是粮食，而是神的应许与信实。如果人能相信神的话语，相信神的应许，那他就会等候神的应许来到。如果人不相信，那么就会像在旷野的以色列百姓一样的反应。你不能说那样的反应是错的，因为他不相信神的应许和信实，所以才有了那样的本能反应啊。
那以色列百姓在旷野到底做了什么事情呢？屡次的抱怨神。没有水喝的时候抱怨神；神降下吗哪他觉得吗哪，这个滋味不是那么可口的时候他们抱怨神；神给他们带来鹌鹑，他们依然不相信神。这就是他们的失败之处啊。
甚至他们每次抱怨都是“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下”，意思是我们为什么要出埃及呢？我们还不如死在埃及呢，在埃及至少我们能吃得饱呢。你看来到旷野里面，这有什么呀！所以他们宁可回到埃及，也不愿意单单的信靠神。
大家要切记，信靠神可不是一个神学公式，而是一种生活的态度。当你从内心当中完全相信神掌管你的人生，祂知道你的一切并且给你安排得一定是最好的，所以你才会凡事向祂去祷告。即便是在一个糟糕的环境当中，你依然相信神祂没有离弃你，这才是信靠啊！
当他有信心面对神的时候，那么他嘴里所出来的话语就一定不是负面的。当然了，也不是说大家明明心里面很难过，但是我们嘴里边还要装作一无所虑，我们还要装作很有信心，然后嘴里还出一些信心的话语。这样话就是口是心非了啊！
我希望大家是什么呢，从内心当中真正明白这真理意味着什么，反复去默想。真正明白神的信实之后你再因着信去说话，这就发出大能了。否则的话我们口里宣告了那套挺好的，那我们无法说服自己。我们看到环境越来越糟糕了，终于有一天我们爆发了，说出来了说：“信个主有什么用啊，是不是，情况越来越糟糕了呗。”你倒不如一开始就说真实的话语。
你看到自己真实的样子的时候，然后再去顺从真理，聆听真理，或者说用别的方式让你增加信心，生命提升了，最终说出真心的话语。这也可以啊。耶稣的回应就恰恰说明祂是完全的信靠神。祂没有凭着自己的能力去满足私欲。
祂的信心不是建立在眼前的食物上，而是建立在神话语的可靠上。祂相信天父不会不给祂供应食物。明明禁食都已经结束了，那天父肯定会供应食物给祂的，所以祂没有必要自己把石头变成食物来吃呀。
但以理和他的三个朋友被掳到巴比伦的时候，拒绝王所送来的拜偶像的膳食，他们选择清淡的饮食，坚持敬畏神，结果神赐给他们智慧与健康，远胜其他人。这就是对神的信心和盼望。
那当我们面对现实需要的时候，比如说你觉得你现在的生活就像在旷野当中，一片荒凉，似乎看不到什么希望。这个时候能否对神依然有信心？经济危机出现的时候，身体疾病出现的时候，你能否相信神会供应给你一切所需要的呢？信心往往是在缺乏当中显明出来的。
信心不是等环境改善了才显明出来，而是在环境当中，在困境当中仍然说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”不是自我安慰，而是真的相信神会带领你走出这个低谷，你是带着积极的盼望。
大卫当年说这个话的时候，他就是如此相信神一定会带他走出低谷，让他不再有缺乏。他的人生我们也看到了呀，的确神供应了他一切所需要的，并且远远超出他所求所想的。那神既然能够如此供应大卫，祂也能供应给你啊。我们能不能像大卫一样有这样的信心和盼望呢？
但这不是说两下你们就拥有的，而是需要持续性地领受真理。信心的根基是在神的话语上，每天去亲近神，读经，才能在环境来临的时候有力量去回应它。阿们！
我们分享第二点：圣殿上的抉择，持守盼望，不以试探代替信靠
今天本文的，马太福音4:5-7
5魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），6对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”
这次魔鬼引用圣经，但是牠断章取义了。这段是在异象当中魔鬼带耶稣进了圣城，也就是耶路撒冷圣殿。在圣殿的殿顶上往下看，那就可以看到许许多多正在敬拜神的人，院子里面充满了人，还有许多人逐渐地往山上走。
那这个时候魔鬼为什么要让祂跳下去呢？原因很简单，这是一条捷径，并且呢，魔鬼让耶稣跳下去还说了真理，引用了旧约的圣经，说的是你从这儿跳下去，主会吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。就是你从这儿跳下去会安然无恙的。其实这就是断章取义了。
原文这段话语的意思是什么呢？在顺服神的道路上，神必保守祂的子民。也就是你如果说顺从神的话语往前走，那么神就会保守你的脚步，不让你跌倒。就算跌倒了，你也能重新站起来，你最终依然是得胜的。但是魔鬼却把这个话语扭曲成，你可以做任何事情，以此来证明神是信实的。这区别可就大啦！
很多的信徒都是这样来使用真理的，最后没有得着自己想要的结果。他们软弱了，跌倒了，甚至有人说了：“我不信了，你这话不真实啊！”那魔鬼用这个话语试探耶稣究竟为了什么呢？还是跟第一个非常相似，魔鬼想让耶稣用神迹来证明祂是神的爱子。
大家有没有发现魔鬼接连两次都希望耶稣怀疑祂的身份，因为一旦耶稣怀疑了祂的身份，这个疑心的种子只要种下去了，恐怕耶稣之后的事工就会出现很多问题。特别是在作神事工的路上遇到艰难委屈这样的时候，疑心的种子就会迅速地长大。这很可怕呀。
所以此时的魔鬼就对耶稣说：“你从这儿跳下去吧，放心，你的神祂一定会保守你的，你会没事儿的。”耶稣使用申命记第6章里面的内容说，你们不可试探主，你的 神。
当年以色列人在玛撒这个地方因为没有水而争闹，他们为什么争闹呢？他们说：“耶和华是在我们中间不是？”这个很恐怖的一个结论啊。大家想想看，以色列百姓出埃及的时候，他们是不是已经见证了神那么多的神迹了，在旷野当中的时候，他们也经历了神迹啊。
可是现在因为没有水，他们彼此开始争论说：“神到底在我们中间不在？”那每一天的云柱和火柱都是假的吗？所以这就是试探神。那当时以色列百姓为什么要说这样的话语呢？因为以色列百姓希望神立刻把水给供应出来，以此来证明神就在他们的中间。
其实就是人要求神按照人的方式彰显能力，跟魔鬼让耶稣从殿顶上跳下去原则上都是一样的。意思就是，我从这儿跳下去了啊，你必须把我接住，让我平安无恙的啊，要不然我怎么能相信你就是我的父呢？我怎么能相信你是爱我的呢？哪能用这种方式来证明神是祂的父亲，是爱祂的呢？
以色列百姓当年就是这么干的呀。他们需要水，你现在立刻把水给我们供应出来，要不然我们就不相信你在我们中间了。不知道有多少信徒其实是使用这种方式在祷告，他们以为是信心，实际上却是试探。耶稣拒绝这种扭曲的盼望，祂选择安静信靠，而不是逼着神立刻彰显大能。
圣经上有两个例子。第一个亚伯拉罕，他的盼望那是真盼望。亚伯拉罕不缺钱，家庭里边也一切都挺好的，唯独缺一个儿子，可是他为了得了这个儿子盼望了二十多年啊。神也的确给了他应许说，他将来的后裔如同天上的星，海边的沙那样多，但是随着自己年龄越来越大，你有没有发现他的这个盼望信心并没有减弱呀。
要是我们的话，等几年你能失去这个盼望吗？我们很多人一看一年之后你不给成就，我都找别的神了，我凭什么这么相信你啊？再等下去一点儿机会都没有了。但是亚伯拉罕却是在自己无可指望的时候，因着信仍有指望，这是真正的盼望。不是试探，而是等候。他相信神你既然跟我说了这样的话语，这个话就一定会成就的。
而且人家不是消极地等候，哎呀，你什么时候给成就啊！人家是积极的等候，似乎已经看到自己很多后裔了，这个可是真正的信心啊。
还有另外一个人，大卫。神应许大卫要成为以色列的君王，可现在当王的是扫罗，扫罗人家还追杀大卫。有好几次大卫明明有机会可以杀了扫罗王，但是他却选择等候神的时间来到，甚至也不允许自己手下杀死扫罗王。大卫是完全相信神的应许的人，他的盼望一直都在于神的应许上，他绝不愿意用自己的方式得到王位。
撒母耳记上24:6-7
6对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
其实这才是真正的敬畏神。敬畏神可不是天天趴在神的面前说“主啊，我是个罪人，我多可怜，你看我多么的敬畏你”。真正敬畏神是体现在顺从神的话语上。在大卫的心里边扫罗王那就是神的受膏者，他觉得“如果我亲手害死了耶和华的受膏者，我在神的面前的罪就大了”，所以他不愿意有这个机会的时候杀死扫罗王。
在大卫的心里面，他认为他或者被神击打，或者是死期到了，又或者是战死在沙场，“但是我绝对不伸手害耶和华的受膏者”，这不就是对神的信心和盼望吗？大家想一下，站在大卫的角度来想，难道他心里边不想早一天坐在以色列的王位上吗？当然想了。但是他心里面因着敬畏神，他对神有信心和盼望，他知道神的时候还没有到，所以他绝不用自己的方式来达成这个目的。
如果说我们身边的人是如此地去敬畏神，对神有信心和盼望，你是可以放心地跟他做朋友的。如果这个人为了达到目的不择手段，你最好是要远离他，因为他可以这样对别人，有一天极有可能这样来对待你。
我们在听道的过程当中，我们看到圣经上有很多人物的出现，那有些人他就在我们的生活当中，跟圣经是一模一样的，那这样的人，我们就得远离他，因为他做事他没有原则。一个敬畏神的人，他做事是有原则和底线的，他不会为了达成自己的目的，不管什么样的原则了，他不会这样的。
就像今天我们所分享的本文一样。耶稣不可能说为了自己名声大振，立刻从殿顶上跳下来，还希望神把祂接住，让祂平安的落地，这样的话，祂的事工就可以迅速完成。祂不愿意走这条道路，因为在耶稣看来这就是试探神。
可能今天有很多的信徒说：“如果神真的爱我，祂就应该立刻医治我才对呀。”大家有没有想过啊，本身我们是有医治的应许的。你期望神立刻医治你，你可以说：“奉主耶稣基督之名，这医治之能就在我的身上彰显出来吧。”这样也可以。
但你为什么要用反问句呢？“如果神你真的爱我，你为什么不立刻医治我呢？”严格意义上来说这就是不信，也叫试探。所以生活当中我们与人交流的时候，尽量不要使用这样的反问句。因为在反问的过程当中更多的是不信任，或者是试探，为了达到某种目的或者说为了达到某种答案。
但回顾一下以色列百姓在旷野的时候是不是经常使用这样的语句呢？“难道埃及没有坟地，耶和华非得让我们死在这旷野吗”等等，就类似这样的话他们一直在讲、一直在讲。我们在这方面一定要丢弃这样的话语习惯啊。
甚至说有些人为了传福音主，“主，如果你现在立刻医治他，那么他就一定会相信你的啊”其实这个也不叫盼望，这也算是试探当中的一种。我们让这个人得着主的生命，绝对不是用这种方式来证明神的存在，而是我们把真理给他，他心里相信了，他就能知道神是真实的。
这个顺序千万不能搞反了 ，一旦搞反了有可能就变成一种试探了。一旦我们那么去做了，没有得到想要的结果的时候，人就灰心绝望了。所以真正的盼望不是要求神按照我们的方式来成就，而是相信神必成此事。我们是在积极的盼望当中等候这个结果来到。
你就比如说耶稣现在禁40天，祂饿了，那祂相信这个禁食结束之后，神就一定会安排人或者安排天使给祂来送食物吃的。的确啊，我们在今天的本文的最后是不是神就派天使来伺候祂呢？是的。所以神已经预备好了一切了。难道等一会就不行了吗？我们需要在积极的盼望当中如此相信神。我们既然提到了盼望，那就需要忍耐等候啊！
耶利米哀歌3:24-26
24我心里说：“耶和华是我的份，因此，我要仰望他。”25凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
耶利米他为什么能说出这样的话语呢？大家可以想象他是一个先知啊，神已经告诉他以色列百姓的结局是什么，并且知道他们被掳之后有一天还要再回去。神已经把这一切都告诉他了。那此时耶利米能做的事情是什么呢？那就是把神的真理给以色列百姓，让他们现在立刻悔改，可能这个结局就不一样了。
但是他也知道这些百姓听不进去他所说的，最终以色列百姓一定会被掳走。被掳走之后呢，依然要有盼望，等候着神的那个日子到了，他们依然会回归到本地的。难道这个过程当中不需要盼望吗？不需要等候吗？所以耶利米才说，凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
我们今天若是从心里边真的如此相信我们的神掌管一切，那么不论你当下是在什么处境当中，请持续地相信神的话语吧。就算你当下的情况依然没有什么好的改善，那么继续聆听神的话语。读经、听道、默想神的话语，心里边要像亚伯拉罕一样期待最终结果的出现，并且是欢欢喜喜的期待那个结果的来到。
26人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。这里的救恩不仅仅是神能拯救我们的生命脱离死亡，也是包括能救我们脱离各样的困境。我们要做的事情就是持续地仰望神的话语，相信祂的应许。
当然了，在等候的过程当中不是让我们什么都不做了啊，持续性地聆听神的话语，生活该怎么过还怎么过，该做什么持续性地去做什么。你总得预备好自己啊。
我们分享第三点：高山上得胜的应许，单单敬拜祂，等候神的荣耀
看我们今天本文，马太福音4:8-11
8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，9对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”10耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”11于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
魔鬼最后的试探也是最直接的，以世界的权势和荣华富贵交换耶稣向牠俯伏下拜。这是让祂绕过十字架的道路，走一条看似轻松的捷径。这对信心和盼望是最根本的挑战。
因为耶稣也知道十字架的道路意味着什么，那就是死亡，以自己的痛苦，流血、死亡来换取全人类的拯救。祂知道自己这条路非常的难走啊，这是一条十字架的道路，那是带着咒诅与痛苦还会流血牺牲的。其实这也恰恰说明了服侍道路的核心就是付出。
如果有人今天想服侍神，又不希望自己付出，而是坐那儿指挥其他人，那就最好不要服侍了，这样的服侍神也不喜悦的。真正的服侍是像耶稣一样去走那十字架的道路。你可以理解为这条道路是要付出很多艰辛的，虽然不至于像耶稣那样被人鞭打、流血、牺牲，但是这条道路也说明它不太好走啊。
它跟世人走向的那个通往荣耀的路是不一样的，这条道路是自己要心甘乐意的为他人付出，还不得到什么回报。世界上哪有这样的路啊？成就他人，牺牲自己的路，这世界上有几条？
如果今天让你为别人付出，最后别人得到了你所付出的一切，最后你死了。你愿不愿意这样付出呢？所以在世界上如果找这样的路，没人愿意走的。但是在属灵当中，我们看到耶稣所走的正是这样的一条道路，其实这就是服侍的道路。耶稣也知道自己来到地上就是要服侍百姓的。
那现在是魔鬼给祂出了个注意，让祂不用走这十字架的道路了，不用这么艰辛得付出了。“好吧，你看看，荣华富贵我都给你，你只要俯伏向我下拜，我就把这一切都给你了！”耶稣要的是荣华富贵吗？当然不是了。耶稣要的是事工轰轰烈烈吗？当然不是。哪怕世界上只有一个人，耶稣也愿意来到世界上为他献上生命的。
所以今天这是给我们带来一个启示，如果今天我们去服侍耶稣，能不能效仿耶稣这样的心志？就是既然你走上服侍的道路，就别想着坐那儿什么都不动，享受一切，而是真的要为弟兄姊妹去付出，去帮助大家，成就大家。如果遇到危险的时候，甚至为大家付上生命，承担一切，这才是服侍的道路啊。
耶稣正是因为有这样的心志了，所以我们的天父才把祂差下来。如果说到地上一看，“好家伙，原来得要我死啊！关键是我死了大家都不承我的情，那我去做它干什么？不干了！”祂如果回去了呢？如果耶稣就这样回去了，我们就再也没有得救的路了。
可是问题就在于魔鬼竟然给耶稣指出了一条道路，“我把万国和万国的荣华都给你，你只需要向我下拜就行了，你不用那样艰难地去走十字架的道路啊。”这对普通人来讲绝对地具有吸引力，挑战实在太大了？就问自己一个问题，你是否愿意放弃神在你身上的计划，换取眼前的利益与荣耀呢？换个说法，如果让你违背神的真理而获取好处，你愿不愿意干呢？
比如，加略人犹大，为了30块钱就把耶稣给卖了，就类似于这样的事情。你明明知道这个事情是违背真理的，但是只要这么干了，你就能得到好处，你就能存活下来，你就能得着荣华富贵，愿不愿意这么干呢？所以这是每一个人心中我们需要问自己的一个问题。
可能答案真的不会像我们想的那么一致。因为坚持真理有时候会损失很多，而违背了真理会得到很多好处的时候，这个时候有一些人确实会动摇的。耶稣拒绝一切妥协，持守对神的单纯敬拜，祂宁愿走十字架的道路，也不走魔鬼所给的捷径。
创世记当中的约瑟被自己的家人给卖了，卖到了埃及当奴隶。好不容易被提升为管家，在波提乏的家中当管家，已经说是他人生最好的日子了吧。就在这个时候波提乏的妻子引诱他。当时的约瑟怎么说的呢?“我怎能做这大恶，得罪神呢？”最后因着他持守真理被人冤枉入狱。那他妥协了吗？没有。我们看到他最终得到了什么样的结局呢？神将他高举起来，他成为了宰相。
约瑟是对神有信心和盼望的，所以他宁可失去这当下的这一切福分，他也要持守神的真理。一个十几岁的孩子，顶多二十多岁，你告诉我怎么能有如此大的心志呢？那不就是因为真理存在于他的心里嘛！他对神始终是抱有盼望的。如果没有盼望，当下的路不就是最好的捷径吗？再想想看，我们周围有多少人，为了得到所谓的好处，竟然放弃了真理，好可惜啊。
我们再来看一个例子。但以理的三个朋友，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，他们拒绝敬拜尼布甲尼撒所造的金像，宁可进入火窑当中。他们说什么？“我们的神能救我们，就算我们的神不救我们，我们也绝不敬拜你的那个神。”最后被扔在火窑当中，经历了神的同在。这些都是圣经上实实在在的例子。
如果他们但凡为了自己得到点儿好处，或者走个捷径，他们不至于死的，不至于落得那么糟糕的下场的。可是他们都是为了持守真理，最后他们得到什么呢？更好的祝福，那是从神而来的祝福和荣耀。阿们！
今天这个世界也充满了各种所谓的捷径诱惑着不少的信徒，诱惑这个世界上的人。有的人为了升职可以妥协诚信，有的人为了财富可以放弃底线，有的人为了生存可以牺牲同伴。那在信仰的道路上到底有没有捷径呢？其实这个问题它只有一个答案，那就是除非你相信神给你所安排的路是错误的，你才会去走所谓的捷径。
如果我们凡事祷告，持守真理而行，这本身就已经是人生当中最短最蒙福的路了，那你还找什么捷径呢？事实是许多信徒真的相信有所谓的捷径，很多人相信通过几天的培训就可以生命有极大的提升，如此就可以轻松明白神的旨意，从此以后不用再读经听道了。
还有人认为遇到事情了“我们直接去找一个有能力的先知给我解说一下子，自己去寻求神多浪费精力呀！”这些是他们自以为所找到的捷径。但是你看看这样去走这道路的人，有多少都被人给骗了，被人给误导了，反而走了弯曲的道路。
所以大家一定切记，在真理的道路上没有所谓的捷径可言。你不读经怎么能知道真理是什么呢？你不去听道，你怎么能够明白神的真理呢？你总得选一样吧。连神的话语都不接触，你说你就明白了神的旨意，那怎么可能呢？生命的成长如同我们身体的增长是一样的，没有捷径可言。饭是要一顿一顿吃的，生命的成长也是需要一点一点地成长的，所以这条路它没有捷径可言。
当时魔鬼给耶稣所出的注意本身就是骗祂的，怎么可能透过魔鬼的那个道路，能达成神的心意呢？那绝不可能的。真正的信心与盼望是相信神的荣耀一定会临到，而不是靠走捷径来换取片刻的荣华。
今天本文的最后说了，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。
魔鬼为什么离开？魔鬼发现影响不了祂呀，动摇不了祂的信心啊，所以魔鬼暂时就离开祂了。你看当魔鬼离开之后，就有天使来伺候祂。那天使能不能供应耶稣需要的一切呢？当然可以。那如果当时耶稣跟着魔鬼走了呢？那也看不到天使来伺候祂了呀，也看不到神的荣华富贵了呀。
神给的才是真实的，魔鬼给的都是虚假的。所以我们要透过这样的经文看到神美好的应许。阿们！当我们凭着信心拒绝试探，坚持敬拜神的时候，神必然会差遣祂的使者来服侍我们的。
就像诗篇34:7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。
那我们就算在旷野当中看似绝境，神依然在周围安营在帮助我们。以色列百姓在旷野的时候，他们的四围是什么？吗哪呀！他们的上面是什么？云柱与火柱啊！所以神的保护一直都在，就看他们的眼睛能不能看到神的供应和保护。如果你把这些都看不见，你只是看到了旷野的荒凉，那你的确心会越来越软弱的。
同样的，各位亲爱的家人，如果你现在只是看到了生活当中的困境，那你没有斗志了，也没有信心继续前行了。口里心里就只剩下抱怨了，抱怨别人不努力，抱怨自己生不逢时等等。那如果你透过这些你看到了神的供应呢？你会发现信心和盼望就有了。生活的两面就看你看哪一面了，两面都是真实的。我希望弟兄姊妹能看到神的信实和应许。
哥林多前书9:24-27
24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。26所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
耶稣在旷野当中得胜了，所以神给祂有奖赏。那我们的人生其实也是如此呀，我们信了耶稣之后，我们都在这个赛场上赛跑。在人间的赛场上得金奖的只有一个人。但是在属灵的赛场上，你只要按照神的方式跑到了终点，你就有奖赏了。
只是这里我们不能随便跑。你看运动员在赛场上，你只能在你那个赛道上跑，虽然说赛道是圆的，但你也不能从中间直接穿过去啊。那就是违规了，不会有奖赏的，就算你跑到了那个终点也没有用啊。
所以这里才提到，较力争胜的，诸事都有节制。就是人在地上的赛场上想得着奖赏他们都是拼尽全力，有很多事他们都不干的，为了要得着那个能坏的冠冕。那我们呢，我们要得的是不能坏的冠冕，你在生活当中每一次的得胜都是有冠冕的。因此你这个时候跑不能乱跑，你得按照神的旨意往前跑。
咱们在地上做事情也不能想怎么做就怎么做，你总得制定好计划，你要知道你当做什么。阿们！定下计划之后详细的去执行它。不能糊里糊涂的别人说，这么干你就这么干，别人说那么干你也跟着那么干，那最后不就是打空气嘛。无意义的，浪费了时间，最后还没有任何的果效。
所以保罗说，我是攻克己身，叫身服我。什么意思呢？他是攻克己身，让自己能够顺服神的话语。保罗是在传福音，是在服侍神，这个原则上我们都是通用的。阿们！
我愿意我们弟兄姊妹在生活当中不论我们遇到什么样的事情，我们对神有信心，也要有盼望。我们今天就像在赛场上赛跑是一样的，只要我们持续地往前奔跑，一定会看到奖赏来到的。阿们！愿今天的分享给大家能带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你借着今天话语的分享，让我们透过耶稣学到了真理。祂对神完全地相信，带着信心和盼望胜过了魔鬼一切的试探。我们在生活当中也当如此效法我们的主耶稣基督。
新的一周已经开始了，我们相信神你在新的一周与我们同在，用真理来指导我们去走正确的道路，也让我们在任何的环境当中依然对神有信心和盼望。因为你从未离开过我们，你知道我们所处的环境，你也必然会带领我们走出人生的低谷，看到神给我们所预留的丰盛的祝福。我相信这一周当中我能经历到与神同在的大能，我也能经历从神而来的得胜。感谢赞美主，一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！