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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看但以理书第6章1-10节
我们分享的题目叫：坚定仰望神-必有神迹
但以理书6:1-10
1大流士随心所愿，立一百二十个总督治理通国。2又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。3因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。4那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。
5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他 神的律法中就寻不着。”6于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。
8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
我们一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间一起来到你的话语面前。你让我们在生活当中能坚定地依靠你，因为你是我们的供应，你是我们的帮助，当我们在任何环境当中能完全相信你的时候，便有奇迹产生。借着今天话语的分享让我们每个弟兄姊妹在真理上能站立得稳，并且期待好事发生在我们的生活当中。奉主耶稣的名祷告。阿们！
生活当中我们会遇到一些挑战和试炼。有时候如果我们不明白神的旨意是什么，这些困境就会动摇我们对神的依赖。今天我们将通过但以理的经历，学习在任何环境之下都能够持守信心，持守盼望，并坚定的依靠神。
这段故事发生在波斯王朝期间。之前但以理为巴比伦王尼布甲尼撒解梦，巴比伦是那个金像的金头，玛代波斯是胸膛，不过是银子的。此时巴比伦帝国已经灭亡，波斯王大流士取代了他，成为新一代的巴比伦王。通过刚刚所读的经文可以看出大流士非常看重但以理，并委任他管理一切事务。
他坐的是总督的位置，相当于现在一个小国里边的总理或者副总理这个职务。身居高位，下面的那些人嫉妒但以理，总想找他的过失。但是这里说得很清楚。
但以理书6:4-5
4那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。5那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他 神的律法中就寻不着。”
但以理能坐在这个位置上，可不是靠着私人关系，而是能力。他依靠神忠心办事，毫无错误过失，这是我们特别需要注意的地方。因为今天有很多的信徒啊，他们以为自己已经信了耶稣了，那么智慧、能力、荣耀就应当都在他的身上，那么他无论做什么决定都会有一个美好的结果。其实不然。
生活当中我们需要去依靠神，怎么去依靠呢？比如说我们得救我们靠信就可以了。可是生活当中我们与人打交道，别人给我们一些事情我们去处理的时候，这个时候你不能说我想怎么做就怎么做，然后我们还期待这个结果一定是好的。因为我们是基督徒，这样能正确吗？肯定不对的呀！
所以不少人他并不知道如何去依靠神在生活当中，其实就是把神的真理转化成我们生活当中的智慧，为人处世就能彰显神的荣耀了。比如说圣经当中有两个人可以作为我们的参考榜样。
创世记39:2-4
2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，4约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。
我们看看约瑟是如何把神的话语施行在生活当中去的。那这里并没有提到约瑟怎么去依靠神。根据原来亚伯拉罕对自己的后裔的一些做法，我们是可以知道的，那个时候他们信主的人就把自己对神的认识代代相传了，到雅各的时候，其实已经养成了很多的习惯。
那么用今天咱们的话来讲，就是从小他们就已经认识了神的真理，并且在生活当中不断地按照神的话语去行。拿今天的犹太人来讲，他们的孩子出生之后就是要让他们去认识神，认识耶和华的。当他们开始识字的时候，首先要认识的是摩西五经，这些东西是要背过的，在摩西五经当中本身就包含了很多生活当中的智慧，所以犹太人能在这个世界上彰显出过人的智慧。
那我们今天呢，如果你现在缺少智慧，不能说我们光求神给我智慧就够了，你还要去读神的话语，要养成每天去读神话语的这个习惯，智慧就产生了。因为圣经当中本身就有很多的例子，我们知道神怎么说，照着这些例子去做就够了。比如圣经当中的箴言，其实箴言无需过多的解释，那些话都通俗易懂，只要人读了就照着那个话去做，但凡那里面不让做的事我们不要碰就行了。
还有使徒行传，这都是比较明显的，简单的一些生活当中的法则，你只需照着那些话语作为人生的准则就够了。约瑟其实他的很多行事为人的法则是他的父亲告诉他的，那他的父亲怎么知道呢？他的父亲在认识神的过程当中把这些流传下来了。
十几岁的约瑟被卖到埃及之后，他就依靠着过去所领受的这些真理，开始在埃及人的家里边发挥了作用。再加上他平时的祷告，这就是耶和华与他同在的能力了。之后就结出了一个非常好的果子，那就是百事顺利。百事顺利并不代表他不会遇到困难、挫折或者阻碍，会遇到，但是他能靠着神的智慧胜过这一切。
当他拥有了这些智慧之后呢？他的主人多次的观察这个少年人就发现他与其他的人不一样，在他手中所办的事情尽都顺利。所以他的主人才派他去管理家务，把一切都交在他手里。
今天有许多的信徒他们是想有这样的一个位置，却没有这样的能力，那自然得不到一个好的结果了。如果现在你还没有把神的真理存在于心里，灵活的使用，那神现在无法提升你的，就算把你提升上去了，很快不就掉下来了吗？
就拿我们今天但以理的这个位置来讲，那基本上算是一人之下，万人之上了吧！但如果说你没有能力智慧，你看看一群人起来围攻你，你作何感想？能胜过吗？那可是有杀头的可能性的呀，一不小心一件事情做错了人头就不保了。而但以理的这些智慧能力都是从神而来的。还有一个人叫大卫。
撒母耳记上18:5扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。
为什么大卫能当以色列的王？除了他相信神之外，他在严格地按照神的话语而行。无论扫罗王让他去做什么，差遣他去哪里，他没有抱怨这个问题好难，也没有抱怨过扫罗是故意为难他，而是依靠神把这个事情做得非常的好。圣经上说的是他做事精明。
各位家人，如果今天你能达到大卫这一步，其实在任何地方你都不愁有人来求你做事情，因为能力实在是太大了。感谢主啊！那这些能力从哪里来的呢？大卫的过去也是在旷野当中不断的认识神。因为他们是犹太人嘛，所以犹太人有这个特点，就是他们会让自己的孩子去背诵摩西五经。渐渐地这些孩子长大的过程当中，就明白了这些话语当中的原则，照着这些话语去行的人，那就是做事精明了。
大卫人家是一步一步走上来的，可不是靠什么关系户直接晋升的。透过这里我们就能看出来圣经当中就算是依靠神的人，他也需要不断的去亲近神，使用真理，最终这些真理要化作生活当中的智慧，就会给他带来益处了。今天的但以理正是如此，感谢主！这就是他们对神话语的具体使用。
所以今天的我们不仅仅要学习真理，我们要像他们一样把真理用出来。因为真正你用出来的部分才是你领受的部分，并不是说你知道了，你就一定会蒙福的。有很多人都是知道，在生活当中从来不使用神的话语，这个福分临不到的，也无法见证神的大能。
如果今天我们遇到事情我们就抱怨神，我们没有智慧我们就不断的抱怨环境不好，抱怨周围的人不好，这不是解决方法。最好的方式就是将神的真理装在心里边，遇到问题的时候，我们向神去祷告，这个时候就会有真实的智慧赐下来了。阿们！
分享第一点：在试炼中坚守信仰
但以理书6:6-9
6于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
这些官员们看到但以理身居高位来管理他们，心中不服啊，就挑起了一场针对但以理的陷害，而这种陷害完全是因为但以理他不愿意放弃自己的信仰。因为在工作上但以理毫无破绽，只能在他的信仰上去作文章了。
为了把但以理搞下台，这些人同心合意的设计了一个圈套。此时如果但以理不明白神的心意，必定会软弱，因为他忠心的服侍神，这一群人都一起来针对他，谁能想得明白呢？天理何在呀？竟然连王也这么糊涂同意了这项禁令。
之前给大家讲过但以理解梦的时候说到了那个大像的头是金子的，那是指巴比伦王，他的荣耀最大，又随意处置他人生死的权利。之后胸膛就是玛代和波斯，玛代和波斯的荣耀不及那个大像的金头，荣耀会越来越小。
其实呢，我们从这里可以看出来，玛代波斯王也不想为难但以理，但是没办法，王的权柄已经有限制了。这里的大臣们是归玛代和波斯人的例所管辖的，任何人就算你是王，你也得遵行玛代和波斯人所定的条例，并且呢，这些条例绝不可以朝令夕改。
王不可能为了一个但以理让自己的根基摇动，毕竟他还要靠这些大臣们治国呢，所以只能加盖玉玺通过了这项禁令。估计大流士心里边也希望但以理别较真儿，等过了三十天你再拜你的神就可以了，此时保命要紧。不知道现在听道的你是不是也觉得但以理怎么这么轴呢？变换一下方式不行吗？我们看看但以理是怎么做的。
但以理书6:10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
这里给我们说得非常的清楚，但以理知道这个禁令已经盖了玉玺，就是已经要执行了，谁在这个时候触犯这个禁令那结局很惨的，就是要死的。但是他依然到了自己的家里边，像往常一样祷告神，感谢神。
可能有人会说了：“不就三十天吗？大不了这三十天我心里边敬拜神，祷告神，表面上我不让任何人发现把柄就可以了呀。”这可能是许多人的想法，总比这样持守真理丢了性命要好吧！没想到，但以理和他的三个朋友一样至死忠心。宁可死也不放弃祷告生活，过去怎样祷告现在还怎样祷告。那为什么他非要这样呢？但以理到底他要做什么呢？难道死不可怕吗？
当然了，这不仅仅是因为他个人对神的依赖，也因为他深知百姓远离神所带来的后果。他知道唯有神的拯救才能带来恢复，才能带来真正的平安和希望。祷告是他个人与神的亲密关系，也是他为以色列百姓代求的方式。
通过这样的祷告但以理不仅仅坚持了自己信仰，也见证了神对他子民的信实。所以他祷告是在为百姓，为自己祷告，呼吁百姓回转，归向神。他想看到复兴和恢复，而这个时候正是关键的时刻。
但以理书9:1-2
1玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，2就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。
我们一起简短的看一下这个时间线。公元前606年，第一次犹大人被掳，这其中也包括但以理。公元前586年圣殿被毁，犹大彻底地被掳了。这个时候国家里边几乎已经没有人了。
公元前539年巴比伦被波斯王居鲁士攻陷，伯沙撒被杀，玛代人大流士执政，成为巴比伦地区的分封王。也就是新的巴比伦王，掌管巴比伦和整个迦勒底地区。此时呢，就是今天我们所读的这一段，大流士作王。因为他刚刚上任，并且是被委派过来作王的。下面这些人有很多人都是原来波斯王手下的人。
那很明显他当王的时候，虽然说允许自治，但是如果说治不好这也是个问题啊，这就是为什么当大臣们联名要通过这项禁令的时候，他刚刚当上王，他就得听这些人的意见。虽然他并不想为难但以理，但实在是没办法。
公元前538年，波斯王居鲁士颁诏，犹太人第一次归回。因为波斯王居鲁士他采取的是怀柔政策，版块实在是太大了，统一起来有点难，所以就允许各地方有自己的宗教、信仰、民族习惯等等。就让犹太人回到自己原来的地方。这是第一次归回。
公元前520年大流士一世鼓励重建圣殿，公元前516年圣殿重建完成。至此，但以理之前的那些预言全部都完成了。根据我们刚刚读的但以理书第9章一开始的内容，那个时候神已经告诉了但以理，论耶路撒冷荒凉的年数，70年为满。那就很快这个时间就要到了，马上犹大人就要回归了。回去干什么呢？重建圣殿了。
既然神已经告诉了但以理这个时间马上就要来到了，就在这个时候大臣们联名颁布了这一条禁令，你说但以理他能去听从吗？尽管王颁布了不可向任何神祈求的命令，但以理依然选择在窗口向神祷告。
他知道这一行为很有可能导致自己的生命会没有的，但他依然选择相信神，这就是信心。在面对权力威胁和压迫的时候，他依然选择走在神的真理之路上，这就是信心的选择。因为很快神所说的那个时间就要到了，他想知道神要继续给他讲什么话语，此时怎么可能中断与神的祷告呢？
虽然他知道这会给他带来杀身之祸，但他没有选择隐藏自己的信仰，相反的，他继续照着自己的习惯在每一天那个时候向神感谢祷告。也就是说这已经成为了但以理的一种生活方式了，感谢主！
亲爱的家人们，我们每个人都可能面临到类似的挑战。在工作当中、家庭当中、生活当中遭遇到压力，困境，甚至是违背信仰的诱惑或者逼迫，此时信心的选择尤为重要。信心不是单纯的想想而已，这不叫信心。信心是会带出行动的，并且无论遇到多大的拦阻他依然相信神与他同在，他依然要如此前行。
那当我们面对困境的时候，会不会像但以理一样通过具体的行动持续向神祷告，直到神给了答案，确定下一步的走向。也许在工作当中，生活当中，不少人遇到这样的时刻会选择妥协，又或者很多人就直接放弃信仰了。这都是一种选择。
当然了，你也可以学习像但以理一样，通过每天的祷告，与神同行的生活来持守我们的信仰，那么你必然会在持守的过程当中看见神迹奇事。
我们分享第二点：神的应许永不改变
但以理书6:13-16
13他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”14王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。15那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的 神，他必救你。”
如果说在平时的时候可能根本没有人注意到但以理敞开的窗户，但现在仇敌一旦下了圈套，估计对但以理进行了全方位无死角的观测。终于他们看到了但以理和往常一样祷告，就纷纷聚集向王告状，证明他们就是蓄意陷害。
此时如果你持守神的应许，被人冤枉，甚至有生命之险，你还愿不愿意持守神的话语呢？这是给大家的一个思考。但以理选择的是就算死，我也要如此，我相信神能救我。
因为此时百姓被掳已经将近七十年了，回归的时刻即将来到。如果但以理在这个关键的时候软弱丧胆，放弃祷告，他怎么能知道神的旨意是什么呢？又怎么能够得着七十个七的伟大启示呢？
因此，八十多岁的但以理现在知道在政敌的暗算这样的圈套之下，表面上他们出于嫉妒恨，实际上这就是属灵争战。但以理知道既然是属灵争战，就应当靠着祷告得胜。
今天的我们也是如此啊！当你信耶稣的那一刻，你里边就已经有圣灵了，那有圣灵是不是就是让我们依靠圣灵随时多方祷告祈求呢？没错。
在属灵的争战当中，但以理没有为了自己活下去委曲求全的去听从他们。因为但以理知道即便如此，仇敌也照样不会放过但以理，他们会再一次的施行诡计，直到把但以理给整死为止。那与其等着以后不知多少个暗箭射来，还不如现在就持守神的真理。如果现在向他们妥协了，同时也失去了主的同在和能力，那可是得不偿失啊。
我们再来看看这些人是怎么控告但以理，他们来到王面前对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”这个控告的方式和过去但以理三个朋友被控告几乎一模一样。那些迦勒底人对王说：“这些人不理你，不拜你所立的金像。”现在这些人就说了：“他们没有把你的话当回事，王你看怎么办吧？”
古今往来的恶人都是相似的，人心中的恶从来就没有什么改变。此时的大流士王知不知道这些大臣们的想法呢？当然知道。本身这不算什么大事，可是现在呢，已经有了禁令，那就必须得处理了。因此王听见这个话他心里非常的愁烦。
他不想杀了但以理，一心想要救他，想了很多的方法，但始终无法执行，直到日落的时候，他也没有想出怎么来拯救但以理。那些人纷纷来聚集，又拿出来了玛代和波斯人的条例。
从这里我们看出来了没有，虽然大流士作了迦勒底的王，但他并不可能释放谁就能释放谁，他做不到这一点了。他不如巴比伦王，他想升谁就升谁，他想杀谁就杀谁。大流士做不到这一点了，所以他得听玛代和波斯人的条例。在他们的条例当中有一个是什么呢？就是王你所盖了玉玺的东西不能更改。既然你已经颁布了这个禁令，但凡是谁违背了，王你就亲自来处置他吧。
没办法呀，一点儿救的可能性都没有啊。于是王下令，人就把但以理带来扔在狮子坑中。发现了没有，王并不想杀但以理，但是没有办法。在条例面前王的命令被限制了，王的权力被限制了，但以理就这样被扔到了狮子坑中。
但在扔之前王对但以理说：“你所常侍奉的 神，他必救你。”其实王在说这个话的时候内心当中有多少不甘心呢？多愁烦呢？他想了无数方法竟然救不了但以理。这就是人的有限性啊！当我们在生活当中遇到问题的时候，你可能是求某个人来帮助你，但我们心里一定要知道，人并不能帮你解决所有的问题。
此时的大流士权柄已经够大了吧，但是他被人设计之后，他也没有办法救得了但以理。因此他就说：“你所常侍奉的 神，他必救你。”这话也是给我们的一个提醒，让我们的生活当中无论遇到什么样的事情，我们一定要记得一个原则，我们所侍奉的神祂能够救我们脱离一切凶恶。
因此当你遇到问题的时候，遇到拦阻的时候，被人冤枉委屈的时候，应该怎么做呢？向神祷告。哈利路亚！只有这样才是最终的出路啊。而我们去找人，人帮不了你，你是不是就更绝望了呢？感谢主！
从这里我们真的看到了但以理的信心和盼望都在神的身上。那他为什么不害怕呢？就是因为之前神已经启示给他，以色列人将近七十年的这个预言了，那之后神一定会再使用他去写下一些预言的。
既然这个事情还没有发生，他就不可能死，虽然看起来很危险，实际上是非常安全的。这就是信心的最终所带出来的平安。阿们！但是当时的大流士王他不知道这些，他没有但以理这样的信心啊！回家之后晚上很难以睡着啊！
但以理书6:18-23
18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。20临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生 神的仆人但以理啊，你所常侍奉的 神能救你脱离狮子吗？”
21但以理对王说：“愿王万岁！22我的 神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在 神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”23王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的 神。
这段经文就是信心的体现。大流士王回到家了以后睡不着觉了，那一个晚上也没有吃东西，心情也非常的糟糕。他不想杀但以理，但是没有办法，所以次日黎明的时候，这个王就急忙的往狮子坑那里去了。临近的时候你看这个王是怎么说的：“永生 神的仆人但以理啊。”就说明之前但以理侍奉神的这些事迹大流士王是知道的。
如果我们在生活当中能学会去依靠神，见证神的荣耀，你的这些美名神是会替你传出去的，完全不用担心。
王知道他是永生神的仆人，所以就问他说：“你所常侍奉的 神能救你脱离狮子吗？”如果此时有回应不就没问题了嘛，所以但以理说：“愿王万岁！我的 神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。”这就是神大能的彰显。
但以理和他的朋友在这一点上相似，他们不相信神会丢下他们，他们相信神会救他们脱离这些凶恶。在但以理看来不就是要到狮子坑里去嘛，没关系啊，我去就是了呀。所以他对神是有信心的。
我们现在再想一下，把这样的信心应用在我们当下的生活当中，你的什么问题解决不了呢？你还有什么可惧怕的呢？我们生活当中常常因为这个事情忧虑，常常因为那个事情惧怕，不就是缺乏这方面的信心吗？
但以理知道神的大能，他相信神的应许，所以他去了狮子坑里面之后，他发现神差遣使者封住了狮子的口。那狮子现在不张口去吃他，那不就跟猫差不多了嘛，好吧，住一个晚上还挺开心的。
所以但以理说：“我在 神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”首先他说的是我在神面前无辜，这是但以理在表明他跟神的关系啊！
以色列百姓之所以被神丢弃，不就是因为远离了神嘛！圣殿被毁不就是因为圣殿当中已经没有神，百姓已经不愿意去献祭了嘛，所以被毁掉了。但现在但以理不一样啊，他是每天都向神祷告，并且已经坚持了许多年了，几十年过去了，他一直这样啊。
那么我们现在不知道听道的各位家人们你们坚持祷告神，读神的话语坚持了多久呢？很多的信徒总说：“我很软弱呀，我很无助啊，我的烦心事很多呀。”那你有没有把真理装在心里呢？
如果有的话，神的真理是发出能力会把你的忧虑、担心、惧怕都驱除掉的，你的心里面就会对神产生信心和盼望的。就算你遇到了难处，你坚定去仰望神的应许也会发生奇迹的，就如同但以理一样。但如果人里边没有真理呢？那他不就跟世人一样了嘛，虽然他是得救的，但他的生活当中几乎是看不到什么得胜，也看不到神迹啊。什么是神迹呢？神的手所作的。
我们怎么能让神在我们的生活中做事情，不就是依靠神嘛。在凡事上向祂祷告，在凡事上依靠神，不就有神迹奇事发生了吗？如果你平时都没有祷告的心，今天你如果遇到了像但以理一样的试炼，你恐怕下不了狮子坑。那谁不惧怕呀！
但是但以理不一样，因为他每天都有祷告的习惯，已经坚持几十年了，所以就算这样的试炼临到他，他也不惧怕的。感谢主啊！所以他说：“我在 神面前无辜。”后面又说了：“我在王面前也没有行过亏损的事。”他相信王，他相信王不愿意杀他。但是又没有办法，因为那些大臣们要逼着王做这个决定，王又没有别的方法救但以理。
所以他能理解王的心情，这么一大早过来看望他，他知道王的心确实是对他好的。但不管是哪一样，我们看到最终是神救了但以理。大流士王就非常的喜乐，吩咐人把但以理从坑里边就给系上来了，他竟然发现但以理身上毫无伤损，也就他跟狮子就没有搏斗过。不是说但以理力大无穷像参孙一样，一巴掌把狮子拍到地上都起不来了，不是这样的，是一点伤损都没有。
因为那个时候的但以理已经八十多岁了，他之所以平安是因为他信靠他的神。感谢主啊！这里的经文我们一定要反复去默想，因为但以理信靠他的神，所以在这样的危险面前他毫发无损。阿们！
亲爱的家人们，不管你现在遇到了多么让你惧怕的事情，忧虑的事情，你如果去信靠你的主，你也可以安然无恙的。阿们！那如何才能拥有但以理这样的信心呢？你就要效仿但以理这依靠神的方式。能不能一天读三章圣经坚持一辈子呢？能不能每天顺序的听咱们一篇讲道，坚持这样去做呢？能不能每天拿出点时间来祷告神，坚持这样去做呢？
重点不是你做了，而是你坚持数十年如一日的去做这件事情，你的智慧，能力都会产生，你跟神的关系也会非常亲密，这个时候你就会听到神给你的话语了。阿们！
好，我们继续往下看。但以理在极度危险的时刻，他依旧坚持对神的信任，他相信神会拯救他。这种盼望绝不是空洞的愿望，而是建立在他对神信实之上。他相信神是信实的神，神会照着他的应许来拯救他。
所以盼望绝不是一种不切实际的幻想。什么叫幻想呢？就是我什么都不用干，突然神就把一切都安排好了，也不会让我遇到危险，惧怕、忧虑等等。这不是啊，这就是幻想，这不是盼望啊！盼望是一种对神应许的坚定信赖。因为神已经说了这个话语了，所以我就坚定不移地相信并且持守这话语，直到看到结果为止。
但以理相信祂必然会成就祂的应许，让他的子民回归。那但以理就期待这一天的到来啊。感谢主！你今天能相信神的应许是永不改变的吗？神写在圣经上的应许一定都会实现的，哪些是给你的，它也能实现在你的身上啊，就看你怎么信了。阿们！
我们神的计划和旨意永远不会因为环境而发生改变。人有时候会无力回天，就像大流士一样，他不想杀但以理，但是没有办法。这就是人。但神绝对不会因为环境，因为人为的一些因素就改变祂的应许，谁都无法阻止神应许的实现。阿们！
诗篇33:18-19
18耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，19要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。
耶和华的眼目看顾什么样的人呢？敬畏祂的人。什么是敬畏神的人呢？你从心里边以心灵和诚实来敬拜我们的主。但以理就算这其中一个榜样了，每天定时祷告，仰望神的应许。如果今天你也有这样的习惯，你也是敬畏神的人。后面说仰望祂慈爱的人，这不就是神的应许吗？你去仰望神的应许，你就会看见神迹奇事发生嘛。
19节说，要救他们的命脱离死亡。你遇到危险的时候就不再担心，不再惧怕了，因为真理在心里边，你已经用了无数遍了。你跟神这个亲密的关系，让你根本就不惧怕什么死亡的。阿们！
并使他们在饥荒中存活，意思是这环境很糟糕的时候，他们依然能够安然度过。这就是我们所信的这位主，你要去仰望祂，坚定地仰望神的应许。
第三点我们来分享：见证神的大能
但以理书6:25-28
25那时，大流士王传旨，晓谕住在全地各方、各国、各族的人说：“愿你们大享平安！26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的 神面前战兢恐惧，因为他是永远长存的活 神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极。27他护庇人、搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”28如此，这但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通。
当但以理被从狮子坑当中给救上来之后，那些诬陷但以理的人被抓起来扔到狮子坑里边，瞬间狮子就把他们咬得粉碎了。这说明什么？狮子没问题，那但以理为什么在里边安然无恙呢？就证明了是他的神在保护他。
这件事情发生之后，大流士王就传旨到各方、各国、各族，让所有的这些人都知道但以理的神是无所不能的神，是永远长存的活神，这不就是美好的见证吗？感谢主！那如果但以理他没有这样的信心是不是也就看不到后面的见证了呢？
所以各位亲爱的家人，今天你若能持守神的真理，持守神的应许，你也能经历美好的见证的，而那些见证是别人非常羡慕的。阿们！那如果我们放弃了呢？假如但以理从颁布禁令的那天开始就不再祷告了，后面就没有这些见证了呀！
当他经历了从狮子口中被救下来的这些事情之后，他对神的信心是不是更大了呢？神不仅救了但以理，还借着这件事情使神的荣耀在地上彰显出来。信心和盼望不仅仅改变了但以理的命运，还成为了见证神的大能和信实的证据啊。经过这事儿之后，但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候大享亨通。
这两个人给大家稍微介绍一下。大流士王是巴比伦那个帝国的分封王，巴比伦不是灭亡了嘛。波斯王是居鲁士，他是整个波斯帝国的王。那当时的波斯帝国横跨欧亚非三大洲啊，离我们最近的已经到印度了呀。而那个时候大流士是分封王，但这并不影响但以理的名声啊！
经过这件事情之后，当然了，但以理在大流士王面前那可算是通行无阻啊。后来呢，他的名声也传到了波斯王居鲁士的耳中，他在这位帝王面前也是大享亨通，后面的路基本上没有人再敢去欺负但以理了。
各位家人，有没有看见，有时候困难它就是垫脚石，有时候挫折就是能够让神的仆人往上继续的奔腾。那如果我们遇到这个困难我们就退缩了呢？那后面的人生也被改写了呀。感谢主！
希望我们每个弟兄姊妹能学习到但以理这样的信心和盼望。他不是盲目的信，他不是幻想，而是从神的应许出发，以神的真理为依据。我们透过但以理这个故事，要领悟到信心与盼望的这个意义所在呀。信心能让我们在试炼当中，环境当中坚定不移地相信神，而盼望能让我们在困境当中看到神的应许和大能。
无论在什么环境当中我们都要持守信心，依靠神的应许，坚守盼望，这样你也可以像但以理一样为神作那美好的见证，荣耀主的名。当然了，你在荣耀主名的时候，你也会被神提升的，如同但以理一样。愿我们每一个人都能够像但以理一样不惧怕环境的改变，而是坚定地信靠那一位永远不改变的神。
让我们在信心和盼望当中勇敢地走过人生的每一个阶段，直到我们看到神的见证在我们身上彰显出来。感谢主！愿今天的分享能给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你借着今天这样话语的分享让我们得着信心和盼望。就如同但以理一样他遇到了那样的试炼，问题和环境，但他相信神是他的出路，是他的帮助和供应。我们今天也是如此的，耶稣基督没有离开我们，圣灵住在我们心里边。
让我们在这新的一周的时候能学习像但以理一样，在任何环境当中坚定不移地相信神的应许，持守神的真理而生活。你也给我们弟兄姊妹这样每天亲近神的习惯，让我们每个人都能持守这样的习惯，与神建立亲密的关系。我们愿意神带领我每个弟兄姊妹，让他们每个人都能在生活当中听到神的旨意，帮助每个弟兄姊妹在生活当中不断地认识你，经历你的美好。
新的一周已经开始了，我相信这一周是充满恩典的一周，你与我们同在，我们也能经历各样的得胜。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！