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平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看传道书第5章13-20节
我们分享的题目叫：将焦点放在永恒-就有永恒的盼望
传道书5:13-20
13我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。16他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？
17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。18我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
我们一起先来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们能够在这真理当中明白这世间的一切，并且透过你的眼睛来看待我们的人生，看待我们的生活。我们愿意将焦点放在主的身上，因为你带领我们，我们就能够把这世界看得明白，并且我们愿意按照你的话语去行的时候，我们在地上就有永恒的盼望。圣灵在这个时刻当中也带领我们弟兄姊妹，让我们在这个时刻当中都领受从你而来的启示。奉主耶稣的名祷告。阿们！
人类从自古以来都在寻找幸福的泉源。在这个世界上许多人将目标放在财富、名誉、地位、享乐上。有不少人也包括信徒在内，有很多人就认为只要他拥有了足够多的钱，他的人生就会有安全感，就有尊严，就有价值，就会过得很开心。
越到末世的时候也就是基督再来之前的那个世界，人这种想法就会变得更加的强烈。为什么会这样呢？人离开了神就希望在这个地上通过这些来获取所谓的尊严、价值、安全感。
然而传道书的作者所罗门，这位拥有智慧、权力、财富和尊荣的君王，他享受了一生，却在年老的时候写下了反思人生的结论。这个结论让很多人都不太理解。他说，虚空的虚空，凡事都是虚空。他享受了一辈子，什么荣华富贵、智慧、权力、财富尊荣他都拥有了，为什么他到最后说这一切都是虚空，都是捕风呢？
你知道现在有多少人还在走着所罗门过去所走的路，那到最后的结局一定是和所罗门一样的。因此今天我们要一起查考的传道书的第5章的这一段经文，它就非常清楚的告诉了我们，如果人将盼望寄托于地上的财富与成就，最终将归于虚空。但是当一个人将焦点转向神的时候，他就得着了真正的满足与平安。
我们来分享第一点：地上的财富无法保障生命，只会增添忧患。
传道书5:13-15
13我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
所罗门在这里讲了一个故事，说是财主积存资财，但是所罗门却认为这是一种大祸患，日光之下的大祸患。那难道我们在地上积存资财就有错也吗？其实所罗门在这儿说的并不是反对人变得富有，这里指出的是一种习惯性的积累，是存着不舍得用的这种心态。
所罗门想强调的是财富成为了财主的目的，而非工具。也的确，像所罗门所说的这样的人在这个世代还是非常多的。不少的人省吃俭用，能不休息就不休息，总想着多存点儿钱为未来做保障。这是不少人拼命的去挣钱积存财宝的理由。
但是所罗门明确的告诉我们这是一宗大祸患。如果人只为积存资财而活在这个世界上，他会失去更多的东西。比如说他的时间会失去，他的情感会失去。因为他从一睁开眼就不停的在挣钱，他没有时间去享受人生，去看看神所造的这个世界，一直觉得都不够用，一直都在赚钱的路上。这才是所罗门想要强调的祸患的主要原因。
这样的结果会如何呢？反害自己。不是别人来害他，而是自己因为财富而遭祸患。比如说这个人当他挣到了很多的钱的时候，他可能会变得更加的贪婪，因为他觉得不够用了。过去的时候住着小房子三十多平，等他有了钱了，他换一个九十平的，那买的东西可能就更多了。
等他再有钱之后，可能换一个两百平的，它里面要装的东西就更多了，这个时候他更没有时间去休息了。这就是人的贪婪最终害了自己。他每个月的支出很多，家里的电器，家里的各种费用促使他不停的要去干活挣钱来维持这一切的运转。
也有可能是因为焦虑。因为他认为自己现在身份不一般了，那我的圈层都跟过去不同了，那我现在这个圈子的人我不能丢人呐。一旦说我失去了现在所拥有的一切，那这些人都会看不起我，焦虑产生了。他害怕自己失去当下所拥有的一切，又让他不停的参与到奋战当中，不停的劳碌。
导致的结果就是失眠，各种疾病就会不断的产生。这就是所罗门所说的反害自己。所罗门不是反对人富有，不是反对财富，这一点大家一定要指出。而我们的神也是这个想法，祂不是反对我们成为富有。
箴言10:22耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。
神希望你是富足的，但神不希望你富足的时候还带着很多的忧虑、贪婪等等，这些反而会害了你。因为当人出于惧怕贪婪，自我安全感不足的时候，他就会停不下脚步，会继续的去奋斗，总觉着不够。那这样的人他也不会去分享他的喜乐，分享他的福分，更不会去敬畏神。
你这个时候让他拿出其中一部分去帮助其他人他根本就做不到的，这个时候他的财富反而成为了他的捆绑。在不少人看来财富多是祝福，是成功的象征，而所罗门却称积存资财是一种大祸患。为什么呢？因为许多人不是拥有财富，而是被财富拥有。
他们不是管理金钱，而是被金钱控制了。因为不断的积累财富从而失去健康、亲情，甚至是生命。如果是这样的话真的就没有意义了。之前的时候我所认识那一个人，这个人很年轻，但是非常有能力，短短五、六年的时间资产就已经快要达到上亿了。
按理来说这么年轻拥有这么多的资产，他应该会过得很开心、很喜乐，每天应该有很多时间去享受生活吧！然而他的生活却并非如此。早晨四、五点钟就起床，晚上能忙到十一、二点，吃饭的时候平时吃盒饭，等真的有一天有点时间了大吃大喝，买更贵的衣服以此来填充自己空虚的灵魂。
可就是这样的一个人他停不下来。有一天突然发现自己身体上出毛病了，这个时候医生建议他不要这么拼命的干活，因为你身体已经过度的支出，现在出现问题了。但是这个人怎么说的呢？“不行，如果我现在我减少我的业务，我就不再是这个行业当中的第一了，那我的很多客户就会流失。我接受不了这个事实，我绝不允许别人超越我。”
好吧，当他有这个想法的时候，即便是刚做完手术身体还没有恢复，他就开始投入到工作当中了。三个月之后身体又查出了另外的疾病，也需要做手术。各位家人，如果是你，让你过这样的生活你愿意吗？其实就他目前所赚的这些钱，哪怕是他现在把公司一关门，他什么都不做，他往下三代这钱都花不完了。
可是你有没有发现他停不下来，根本停不下来，他觉得自己如果停下来自己就没有任何价值了。不少的所谓成功人士在事业巅峰时期却精神崩溃，家庭破裂，甚至生命枯竭。其实就是因为他们不知道自己为什么要这样去做，他们总是想拥有更多的财富，这样就可以出人头地了，但事实是一旦踏入这个循环当中他们就停不下来了。
许多商业巨头在积攒财富的过程当中因为长期劳碌、焦虑，投资失利而患上抑郁症，甚至是自杀。不少人因为害怕财产缩水，天天关注股市，夜夜难眠。有的人一生都不敢使用自己所积存的财宝，死后自己的家人却因为这些财产而争夺，反目成仇。这有什么意义呢？
所罗门正是因为看明白了这一切，所以他才说如果人活在世上只为积存资财，这是一种大祸患。你看神带领以色列百姓让他们是如何生活的。白天干活到下午六点钟，这一天的工作就结束了，然后你就要休息，就要去享受今天你劳碌所得的。然后工作六天，你就休息一天，让你的身心灵都得到充分的充电。
工作六年，休息一年，让你的整个人生换一个眼界。出去看看这个世界，不要一天到晚总是想着如何积攒财宝，这样的话人就会失去人生的意义和价值。这是神带领以色列百姓的方式。很可惜在我们看圣经的旧约圣经的时候以色列百姓并不理解神给他们这种蒙福的生活方式。
他们选择了不休息，我宁可多去干点活儿我也不能休息，因为我只要不停的去干活我就有更多的收入。这是人的想法，但是这样真的是蒙福的吗？
看我们今天的本文，传道书 5：14因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。
什么叫遭遇祸患？我们这人生我们不知道会发生什么事情，不知道会遇到什么事情。在你赚钱的路上你能保证自己一辈子都一帆风顺吗？这个谁都不敢保证啊？遭遇祸患可能是指投资失败的时候或者说遇到了自然灾害，遇到了战争，又或者是被别人给盗窃走了，经济崩盘等等，不可控的因素发生的时候，这个时候你怎么办？
所罗门想要说的是，财富的不确定性以及脆弱性，人不能去依靠这些，因为当这些迅速消失的时候人也就失去了信心和盼望了。特别是这个世界上能够迅速来财的那些行业，比如股票、基金等等啊，这些财富来得很快，去的也很快。一场灾难，一次投资失败就可能让人倾家荡产。
大家一定要知道所罗门写这些可不是理论啊，而是现实的写照，他看得太多了。就我们往近代的几年你会发现在金融风暴的过程当中许多中产阶级一夜之间一无所有，房产没有了，退休金也没了，积蓄也没有了，有些人因此陷入到绝望之中，甚至走上了极端的道路。
箴言23:5你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
这就说明了财宝它是不确定的东西，你不能把你的目光焦点定睛在这些上面，因为它会长着翅膀飞走的。如果飞走了怎么办呢？人不彻底绝望了吗？后面所罗门紧接着说，那人若生了儿子，手里也一无所有。若生了儿子，这里为什么要提到儿子呢？儿子是象征着传承与希望。
父亲积攒财宝原本是为了留给自己的子孙后代，让自己的子孙后代过得能够好一些。他没想到的是自己突遭横祸，不知道什么祸患突然临到了，然后自己一无所有，他的孩子手里也一无所有了。
那透过这段我们能看出来所罗门究竟想要表达什么呢？也就是说如果你把焦点放在这个世界上，放在金钱财富上，这些是靠不住的。一旦它消失的时候你一无所有，你也无法把这些准确传承给你的下一代。
那什么是确定的呢？神的真理才是确定的。财富本身是中性的，但如果人追求它超过追求神，就会成为金钱的奴隶，一生被其所捆绑。我们不能把地上的财富当作是人生的根基和保障，它如同沙土随时会崩塌，真正的保障唯有那永不动摇的磐石，我们的耶稣基督。唯有基督的真理才是确定的，不变的。
所以各位家人，知道我们应当把焦点放在哪里了吗？放在那永恒不变的上面，神的话语祂就是属于永恒不变的！你与其想着，我这一辈子多辛苦点儿把财富留给自己的下一代。不如从现在开始将神的真理传给你的下一代，这是更有保证性的。财富会贬值，但神的真理不会。
这一点上犹太人做得很好。他们从小的时候就教导自己的子孙后裔认识这位独一的真神，并且在生活当中让他们去不断的经历这位神的美好。所以他们就算当下自己的财富失去了，他们心里依然有盼望，因为他们已经将这位主认识了，并且经历了这位神，他知道这一切神会再一次的赐给他，他不会那么轻易被打倒的。
那同样的，对自己的孩子来讲呢？当他把这位神介绍给自己的孩子之后，神带领他的孩子比给孩子财富更管用，因为我们的主给我们带领的人生道路那才是最蒙福的道路。但我们一定要看到这一点，你得知道什么是最有价值的，那就是我们神的真理。阿们！
人在这个世界上会失去财宝，但不会失去神的真理，这真理只要你存在了心里边那就属于你了。只要你坚定地相信神的话语，那神的话语就会发出能力来的。对任何人都一样，谁信谁就能得着这些了。阿们！
传道书5:15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。
这一段话语所罗门指出了人生的本质，赤身而来，赤身而去。人终究不能将任何这个地上的物质带进永恒之中。当然了，给大家讲这些不是让大家变得更加消极，既然我来的时候没带着什么，我走的时候也带不走什么，那我就这个地上吃吃喝喝算了，什么也不想了！不是这样的。
让你看明白这些是让你知道什么才是永恒的，你能带走什么，这才是我们要重点关注的。阿们！既然这个地上的物质我们带不走，那么属灵的祝福我们是可以带走的，这些是可以存到永恒的。当人不明白什么是永恒的福分的时候，他就会不断地去追求这个地上的物质财宝。
包括过去的时候我们看很多中国的封建王朝，那王死了以后他会有很多的陪葬品。有的是放了无数的珍宝，甚至有的还把仆从，战车都放在自己的陵墓当中，以为死了以后能够继续享受。但今天我们看到的是什么呢？他们的尸体躺在博物馆当中，他的那些财富早已被盗或者变为朽坏，没有坏的呢，也被当作展览品了。
也就是说这些所谓的财宝他们始终没有带走分毫，这是所罗门已经看明白并且告诉我们的事实。那我们到底该追求什么呢？
马太福音6:19-21
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
耶稣基督也给了我们同样的看见，不要为自己积攒财宝在地上。也就是不要像刚才我们所讲的那个财主一样拼命的只为存钱，我们不是为了存钱才在这个地上活着的。阿们！
就算你积攒财宝在地上你存了一部分，这里耶稣也说了，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。就说明积攒的这些财宝在地上它不能够长期存留。要么贬值，要么损坏，要么失去。
有人说：“不能啊，我的钱存在银行里，怎么会失去呢？”好吧，如果通货膨胀的时候你的钱是不是损失了呢？有人说：“可是他们还给我点儿利息呢！”给你那点儿利息根本就不够通货膨胀的。可能有人说：“那通货膨胀到底是什么意思呢？”就是物价上涨了，你的钱放在那个地方，当时没有买同等价值的东西，后期就买不着了。
就是去年的时候买一袋面30块钱，到今年的时候一袋面变成60了。你还是同样的一百块钱，你去买的时候你会发现你现在买不到过去那么多的东西了。这就叫做你的钱贬值了。是什么带来的呢？通货膨胀所带来的。看似还是那么多钱，但是它的价值已经缩水了。
有的人他可能损失的更多呀！比如说过去买了不少的房子，现在房子卖不出去了，甚至有的都贬值一半了，是不是损失了很多呢？没错。
所以如果说我们今天作为神的儿女我们像世人一样不断的积攒财宝在地上，从没有时间去亲近家人，没有时间去看看神所造的这个世界，也没有时间享用自己所赚来的这一切，那是不是一种虚空，是不是捕风呢？
再说了如果你把所有的财宝都存在地上的话，当这些损失掉的时候人心里边就会很难过啊，就会失去信心，也会对人生失去盼望的。所以耶稣不让我们过这样提心吊胆的生活。那我们该如何去生活呢？
马太福音6:20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
这个话语我们怎么理解呢？怎么才算是积攒财宝在天上呢？也就是首先你要把焦点定睛在永恒当中，你总得知道你是谁吧？你是神的爱子，你的家乡不在这个地上，你来到这个地上只是客旅，只是走这么一回而已。来这个地上干什么呢？赚取天上的赏赐的。
你来到这个地上就这么几十年，你只要明白了这一切你是要回到天上的家乡的，那是不是应该为你天上的家乡积攒财宝呢？是的。那怎么样为天上积攒财宝呢？就很明显把神给你的再用在神的事工上，这就算是积攒财宝在天上了。
你可以这么理解，你本来是从天上来的，来到了地上，那么神给你了一部分投资基金让你在地上做点儿事情，最终赚取财宝在天上。那你是不是就得去做神许可的事情？
神认为这个事情有价值，你去做才可以呢？没错。那大家知道我们的主让我们的地上做什么吗？传福音，服侍神，让世人认识耶稣基督，让他们的灵魂得救。这是我们在地上积攒财宝的方式。那说得再广泛一点儿，比如说我们到教会当中去服侍神，这算不算积攒财宝在天上呢？算啊！
你看世人他们付出了时间、劳动、体力为公司去增加效益，他们得到了一部分财富。那如果今天你来到教会当中去服侍，你的财宝就积存在永恒的天上了，阿们！同时你在地上神也会给你福分，这就是我们经常所讲的双倍的祝福。
还有一种方式就是我们把神给我们的我们用在人的身上，只为荣耀耶稣基督，这也是积攒财宝在天上啊！比如说我们用地上的财富去帮助人，让他们认识耶稣，让他们看到神的爱，神的怜悯等等，这也是积攒财宝在天上了，神记念你在地上的付出的。
比如说你看到弟兄姊妹某个人现在生病了，那么你祷告之后你有心看望他，你不但花了油钱，还买了水果等等去看望他，又花上了时间，而这一切神都会记念。透过你的安慰，你的祷告，这个人生命成长起来了，他也重新感受到了神的爱，从你那里经历了神的恩典，那么这就是你已经积攒财宝在天上了。
这份财宝在天上没有虫子咬，不能锈坏，就不会贬值。也没有贼挖窟窿来偷就是谁都夺不去的，这会成为永久的赏赐。阿们！世人可能他得到了财宝之后他也会去做这个事情，但他做这些事情的时候期待人们能记住他，记住他的好。那么好，我们看到他们所得到的一切都只存在这个世界上，当他消失的时候没有人再记得他了。
就像我们经常跟大家讲说，我们人生在世七八十年，你想想看当这个人死去之后五十年左右谁还记得他来过这个世界，在这个世界上做过什么呢？没人记得了。可是如果我们积攒财宝在天上，神永远记得我们所付出的，祂给我们的赏赐也是直到永远的。这么讲是让大家知道你的财宝在哪里，你的心也就在那里了。
世人不明白这一切，他们拼命的积攒财宝在地上，他不知道的是这些财宝是会消失的。而你们要看明白。我们不能效法那个财主拼命的积攒财宝，一场祸患下来一无所有，留给自己孩子的也什么都没有了。
所以说我们今天要透过所罗门给我们的这些箴言，这些智慧让我们知道我们当如何去做。
我们分享第二点：人的劳碌若离开神，终将成为捕风。
传道书5:16-17
16他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？17并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
我们看看这段话语，他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这说明人如果不认识神，他在这个地上来的时候一无所有，走的时候也是一无所有。虽然他在这个世上劳碌了一辈子，但是他得着什么益处了呢？好像什么都没有得着。人若不明白自己为什么活在这个世界上，就算是努力拼搏，到头来也会发现一切不过是为风劳碌。
在传道书当中我们看到所罗门说了很多次捕风，其实就是为风劳碌的意思。这是他常用的比喻，形容人付出了很多的时间精力，没有成果，最终没有任何的价值。人不但得不到自己想要的满足，反而越来越疲惫，越来越迷失，不知道最终为什么活在这个世界上，做这些事情又有何意义。
我们看当时所罗门所举的一个例子，传道书4:8
8有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说：我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦。
好，这里讲了一个故事，就有一个人他没有亲人，没有朋友，孤单无二，就是自己独来独往。但是这样的人竟然劳碌不息，从早忙到晚。上班挣钱，挣了钱之后想要挣更多的钱。眼目也不以钱财为足的意思就是他要不停的挣钱，不停的挣钱。但他为什么而这么做呢？他自己也不清楚。
他说：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐。”意思是什么呢？虽然他挣了不少的钱，但是他还在不停的挣钱，很少花。不享福乐就是挣了钱自己也没有花嘛。刻苦自己，就是他也并没有享受自己劳碌所得的。
最终他说：“我这一切是为了谁呢？”可能有孩子的都会说：“我现在拼命挣钱，我要给孩子留一点儿。”那又回到了我们刚才所举的例子了。那好，假如你的身体出现了问题，你把自己过去所挣的钱花完了，你给孩子留下了什么呢？什么都没留下吧！
那这里讲的例子是什么呢？他没有孩子，他也在劳劳碌碌，劳碌不息，不停的挣钱。这又是为了谁呢？他自己也说不明白。所以所罗门说这也是虚空，是极重的劳苦。讲到这儿的时候很多人可能一下就顿悟了，说：“我明白了，哎，你的意思是今天我们挣多少我们花多少。”月光族嘛，那现在很多人都这么干吗？他不为将来打算什么了，当下所挣的全给它花光，好吧！
所罗门早已经知道人会有这个想法呀，他也看到过了，所以17节说，并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
哎，你不是想到这一点了吗？所罗门早都看见了这一切了。终身在黑暗中吃喝，这是一个悲哀的写照，更多的人是活在这个当中。挣了钱去吃喝，他有吃有喝，可是他的心依然是在黑暗当中。也就是说今天就算你明白了上面我们所说的，你换一种活法，“我把我所挣的都给花了，都给吃了喝了”，你依然有烦恼，你的生活会变得很烦。
因为你害怕万一干不动的时候，他吃什么喝什么呢？没有存下一丁点儿，你有了烦恼。你又害怕自己万一得病之后这怎么办呢？在这里提到的他终身在黑暗中吃喝，是表示他人生没有方向，没有盼望。你说有钱不花，拼命挣钱是祸患，有钱我把它花光也是祸患，那到底人生的方向在哪里呢？人生的盼望在哪里呢？没有，这就是黑暗。
结果他想明白了这些事儿之后他有了更多的烦恼，表示什么呢，他无法享受自己所得的一切，一直都会有不安的心，没有安全感。只要人有了这样的想法身体就开始产生疾病。人不是因为思虑过多产生的疾病，是因为他为了达到成功不停的劳碌，最后透支了健康，身体出现疾病了。然后他发现人生当中有很多问题他根本就无法解决的时候，充满了各种愤怒。这可不是在给你们画饼，而是真实的事情。
你知道目前为止美国它的经济最发达，美国的硅谷有很多智商非常高的精英在那儿生活，有不少的年轻创业者因为长期高压劳动，熬夜，焦虑而过早死亡。科技的确让这个世界变得更快，更美好了，但是人的心里边却更加空虚了。
如果人离开神去构造自己的人生蓝图，到头来只会发现回到了所罗门所说的捕风二字。什么是捕风？其实就是表面的意思，你用手去抓风，你能抓着什么呢？最终是人辛苦一场一无所得。
很多时候我们去读所罗门所写的传道书，越读心里边越没有盼望，越读越消极。的确，如果所罗门在传道书当中不给我们指明方向的话我们真的就没有盼望了。好在我们有神，祂是我们人生唯一的出路和盼望。
我们分享第三点：属神的人在今生就能享受神所赐的喜乐和平安！
传道书5:18-20
18我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
前面所罗门指出了财富的虚空和劳碌的痛苦，但在这段经文的最后给我们带出了信心和盼望。首先这里提到我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝。各位家人，也就是说我们的人生如果离开了神，离开了我们的主，一切就变成虚空了。不管你怎么活，都在捕风当中。
除非你认识了神，来到神的面前。你来到神的面前你才能看到什么是为善的为美的事情。那为善为美的事情是什么呢？所罗门告诉我们就是人在神赐他一生的日子吃喝。感谢主！能吃东西，能喝东西，这就是神首先给人赐下来的善和美。
你知道有多少人他很多东西不能吃，很多东西不能喝，一吃一喝身体就出问题了。如果今天你能吃能喝，这是首先你要知道是神给你的祝福之一啊！那这个祝福是怎么来的呢？后面所罗门也告诉我们了，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。
你有没有发现其实这里面有一个非常重要的属灵原则，就是神不是让我们信了祂之后变得懒惰啊，什么都不干，整天期待着神从天上降下吗哪和好处。不是这样的。是你按照神的话去行，神赐福给你，你带着神的福分去作工，你就可以享受劳碌得来的好处。
我们不是说什么都不需要做，恰恰相反，我们首先知道祝福的源头是我们的神，神赐下了祝福，我们去把这祝福领取回来，然后我们享受领取回来的好处。因为这是我们的份，是神给我们的福分。阿们！如果你知道每天神都会降下福分给你，然后你每天都可以去领取神给你的福分，你当然就不焦虑了。
但世人看不见这一点的时候他就会拼命的去多干一点儿，多赚一点儿，以此来增加自己的安全感。我们无需如此啊，神必然会不断的赐下福分给你，你只需领受今天该领受的部分这就够了。阿们！
传道书5:19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。
感谢主，这段话很重要。首先，所罗门告诉我们资财丰富是怎么来的，他说是神赐下来的，神赐人资财丰富。一定不是人拼命赚取来的，是神赐下来我们去领取而已。这个类似于什么呢？以色列百姓在旷野的时候旷野本身一无所有，它不适合人类的居住，但以色列百姓在神的庇佑之下在旷野生活了四十年。
那他们总要吃吃喝喝吧，吃的东西从哪里来的呢？神会在每天晚上的时候从天上降下吗哪给他们。你可以理解为这就是神赐给人的资财丰富。那当神赐下吗哪之后人去做什么呢？没错，人要去领受，要去拾取回来。而且神给他们还是有法则的，必须在太阳升起之前你去把你要吃的部分领取回来，一旦太阳升起来了，它就没有了。
这也告诉我们就算是神要赐下祝福给我们，我们也不能变得懒惰，要按照神的话语去行的。那收取多少呢？这个就根据你个人的需求了，你能吃得多你就多领受点儿，你能吃得少你就少领受点儿。就是这个法则。
所以神赐人资财丰富，使他能以吃用，就是这个原则，只不过你现在可以把吗哪换成其他的部分你就能理解了。在这里他说能取自己的份。自己的份，所以各位家人，不是我们要变得贪得无厌，我们要拾取更多的吗哪，你会发现吃不完之后它就臭了。你只需要取自己的份，感谢主！
所以从这个意义上来讲今天你希望神如何使用你，这才是关键。如果仅仅只是为了吃喝的话神可以给你的。但如果你说：“我除了自己吃喝之外，我还想帮助别人，让别人也能够见证荣耀神。”那好，神可能会给你更多的，然后你就用神所给你的这些资财去帮助弟兄姊妹，去帮助世人认识神，那神就愿意给你更多了。阿们！
所以这里所罗门并没有否定资财的本身，而是指出如果是神所赐下来的我们人能做的就是敬畏神，有知足的心，向神感恩，取自己的份。这样的话你的生活就会充满喜乐和平安。这里的关键不在乎你存了多少，而是如何看待神所赐给你的。我们举一个圣经当中的例子啊，我们看看波阿斯，路得记当中的波阿斯。
波阿斯本身是一个敬畏神而且非常富有的人，那他的富有为什么会比别人多呢？原因很简单，波阿斯是一个乐于给予的人。你会发现他有很大的爱心，愿意把神所赐给他的再给出去。这就是神赐福给他，让他财富增多的原因了。
你看就像路得这样的人，没有背景，没有身份，也看起来没有太大的价值。其他人可能都没想着要帮助她，但是波阿斯想到了要帮助她，还照顾到了路得的尊严，甚至让路得一度非常的感激，说：“我连你的一个使女都不如，你竟然如此恩待我。”
那为什么波阿斯能做到这一点呢？因为他首先是敬畏神的人，他也知道自己现在所拥有的这一切的财富是神所赐给他的。那神赐给他财富，就是要让他这样去彰显神的荣耀，所以他乐于帮助照顾其他的人。
那波阿斯这样的做法不仅仅让他在地上拥有很多的财产，并且在天上他还拥有永久的赏赐，他的产业在神的面前是蒙悦纳的，感谢主！所以你看波阿斯真的很蒙福啊，在他的祖先当中，在他的后裔当中都有很多非常了不起的人物啊！而波阿斯并没有浪费资财，他是取自己的份，剩下的部分他知道这是神的财富，他用这些财宝荣耀神，祝福帮助别人。感谢主！
下一句，在他劳碌中喜乐。感谢主，当一个人知道他现在所拥有的一切祝福是神所赐下来的，那么他就能在劳碌中喜乐了，你就不再称自己为牛马了。当你称自己为牛马的时候是说明你不太喜欢你现在的工作，你不太喜欢你现在手中所做的一切，你觉得这都是在为别人拼命，换取不来多少祝福。
但如果你知道你今天所有的祝福是从神赐下来的，那么你就会在你所有的劳碌当中变得很喜乐。哪怕你就是在家里边做全职太太，做饭，照顾孩子等等，这一切看起来没有什么意义的事情，你也能在劳碌当中喜乐，因为你知道你如果是怀着为主而作的心的时候你就有喜乐了。
同样的，你在上班的时候你不要觉得你是在为老板卖命，你是在这个过程当中荣耀神，在劳碌当中你就有喜乐了。你在这过程当中你能把福音传给你的同事，你就是在为神做事情啊，你在这劳碌当中就能有喜乐了。
如果你是做生意的，你知道神才是你的投资者。你的生意做得有多大，你是为了荣耀神，是为了透过你手中所做的去见证荣耀我们的主，去帮助更多的人。帮助教会，帮助弟兄姊妹，帮助缺乏的人等等，你就能在劳碌当中喜乐了。
因为你知道这一切的财富不是你拼命换取来的，而是神所赐下来的。神赐的那就是多或者少的问题了嘛，那这个就根据我们个人的领受的多与少了，你能看见多少就能领受多少。感谢主，这一切都是神的恩典。哈利路亚！
所罗门在年老的时候才明白了这一点呀！在年轻的时候总觉得是自己绝对聪明，所以才有这么大的成就，所以他渐渐的远离了神，去拜偶像，直到年老的时候他回过头来才发现自己虚度了很多的光阴。
虽然自己在这个世界上有很多的成就，他的确爱好很广泛，但他把这一切只是留在了地上，在神那里并没有。所以他现在鼓励后面的人要看明白这一切，什么是神的恩典。
传道书5:20他不多思念自己一生的年日，因为 神应他的心使他喜乐。
那这是一句非常深刻的话。如果一个人回顾自己的过去感到很悲哀，他又忧虑自己的未来，就说明他活在时间的重压之下，没有看到神的福分。但如果说人将焦点放在了神的身上，放在永恒的那里，他就会以当下的为满足，他的内心当中就会有喜乐，他能坦然的去享受神所赐的每一天。
他不多思念自己一生的年日，是指他满足于神赐给他的今天。他既不叹息人生苦短，也不觉得日子难熬，因为他的心里边充满了神的真理，他以神为他的喜乐。阿们！
就是说当神的话语充满人的心里的时候他就拥有了喜乐，他就不再抱怨人生的虚空，人生的无意义，而是每一天都能尽情的享用从神而来的恩典。
最后给大家看一段经文，
腓立比书4:11-13
11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
当使徒保罗明白了永恒的福分的时候，他不再在意自己在地上的这些得失了。无论是什么境况之下他都知足了，因为他知道神与他同在，圣灵与他同在，他没有任何的缺乏，在各样的环境当中他都能够应对自然。
因为每一天他都能看到神给他的恩典，他每一天所做的也都有永恒的赏赐。这是保罗最大的动力。如果我们今天也明白了这永恒的赏赐的话，你不会因为今天别人说了一句难听的话你晚上睡不着觉，忧虑、自责或者说愤怒等等。你也不会因为今天别人给你的少了，你得到的少了，然后开始心里面不平、委屈等等。
因为你知道如果说今天你看到了这一切是神赐给你的福分，那地上的得失又算得了什么呢？因为神给你的永恒的赏赐不会减少的。同样的，当你明白了这一切之后，你在地上你也不会少得的，神会给你更多的。所以我们的眼目首先要看到永恒，要将焦点放在永恒，你就拥有了永恒的盼望。
那神给你在地上的，就根据你心中所愿的赐给你，看你能够帮助多少人，你愿意为主付出多少了，那么神会给你相应的赏赐。或多或少，总之不管是多或者少，每一天你都能够感受到喜乐和平安。感谢主！愿你们都能够看到这一点，每一天都享受从神而来的福分。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语给我们。也让我们能够看到这些真理，如果离开了神，我们在地上无论拥有多少，一切都变得毫无意义。我们愿意将焦点放在永恒的天上，你带领我们让我们每一天透过属灵去看这个世界，看到我们怎么样做才是不枉费这一天。我们愿意按照神的话语去行，带着信心和盼望去经历今天你给我们的福分。感谢赞美主！
新的一周已经开始了，我相信这一周是蒙福的一周，因为你已经赐下了祝福。我们愿意在生活当中去经历你的福分，传递你的恩典，使别人透过我们看到神的美好。感谢赞美主！一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！