630-除去困惑-仰望祂的作为
（JP文字组-shalom整理）
平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看诗篇37篇1-11节
我们今天分享的题目叫：除去困惑-仰望祂的作为
诗篇37:1-11
1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；4又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。6祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
7你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
我们一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，让我们一起来到你的话语面前。新的一周的开始我们在这地上生活，愿意去仰望你的作为，因为在你的话语当中我们会得着力量，也会除去困惑。我们相信你给我们所预备的前方的道路才是最好的道路，你藉着今天话语的分享，让我们在其中得着你要给我们的启示和供应。奉主耶稣的名祷告。阿们！
诗篇37篇是大卫年老时所写的，对我们有极大的劝勉作用。他这一生看到一种现象，作恶的人似乎日子更加顺利，不义的人反倒在掌权，掌握资源，受人尊敬。而敬畏神、诚实做事的人却遭遇挫折，被人轻看，甚至被压迫。这一现象不仅在大卫那个时代，在我们当今的世界也是如此。于是有些信徒的心便开始困惑，为何义人会受苦，恶人会得着势力呢？我们的行义是否是徒劳的？这信仰生活是否值得我们继续持守呢？
大卫在诗篇37篇当中正式回应了人们这样的疑问。他年老的时候回顾自己的人生，以一个经历风霜、经历无数次拯救的人，以这样的身份劝诫我们不要被眼前的现象所迷惑，而要坚定的信靠耶和华。
我们分享第一点：不要心怀不平，唯要依靠耶和华
本文诗篇37:1-2
1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
大卫一开始没有立即给我们带出安慰的话语，而是先发出劝勉，不要心怀不平。不平在希伯来文原文当中有发热、燃烧的意思，也可以把它翻译成激怒。当一个人看到恶人得势，看到仇敌蒙福，容易激起人们的愤怒、嫉妒，甚至心中会呐喊：“神啊，那你为何不管管他？”
这种心怀不平如果不及时处理，它会腐蚀人们的信心，扭曲信徒的价值观，最终会让信徒软弱跌倒。因此，大卫给我们的第一个劝勉就是，不要心怀不平。在这个世界上你想追求绝对的公平，怎么会有呢？世人都是不完全的，不完全的人就会有私心。你想在这个世界上追求绝对的公平，人做不到的。那怎么办呢？不要心怀不平。
当你看到一些人所得着的祝福比你多，他们所走的路线那么的高端，而你又做不到，得不到那些祝福的时候，不要去嫉妒他们，更不要愤怒。如果你们确定了他们是透过诡诈的手段得到了某一种结果，那更不要去嫉妒他们了，因为最终的结果一定是不好的。
箴言24:19-20
19不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，20因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。
这是我们神给我们的非常重要的话语。如果今天你们已经信了主的人，你们应该相信神所说的这些话语可不是仅仅只给我们一些精神上的安慰，因为神的话语一定会实现的。如果你身边有作恶的人，不要因为他们的恶，得着了一些好处心怀不平，更不要去嫉妒他们所得着的那点儿好处。我们看最终的结果，恶人终不得善报，恶人的灯也必熄灭。
大卫一生他看到了太多这样的结局了，同时大家也看到义人的结局是好的。我们的人生是一场马拉松比赛，是看谁能到终点，而不是看一开始谁跑得多么快，得到了多少的好处。不是这个。如果我们没有从神而来的信心和盼望，我们看到这个世界上的恶人当权、恶事越来越多的时候，我们又无法处理，这个时候很多人就会变得麻木不仁。
可神不是让我们看见这些，去这样处理问题。神是透过这些事情让我们看到这个世界本来就是这个样子，神要提醒我们的是从属天的眼光来看待世界上所有的事情。当你看到世人是这个样子你就会看到神的圣洁和公义。当你看到恶人是那样的，你就会看到神的义是那样的纯洁，圣洁。
同时也会给我们所有信耶稣的人带来盼望，那就是眼前的亨通不代表最终的结局，我们要看的是最终的结局。暂时的顺利不代表长久的福分。他们可能会暂时得到一些好处，这是我们一定要许可的事情。本身恶人就活这一辈子好吧！一共就几十年的时间，神还是要给他们一些恩典。如果他们能回头固然好，如果他们不回头也就这么几十年，之后就永远地受痛苦了。
那如果很多信徒不理解说：“不啊，我就想享受这几十年的福分，之后的事那管它是什么样子的。”其实这就是不信。如果连信徒都非得要跟那些不信的人、作恶的人去比较，结果让自己心怀不平，生出嫉妒等等，那我们所信的真是好可怜呀！因为你可能有更多的不能做的事情，你可能会有更多的愤世嫉俗的事情。除非你从属神的眼光看明白了这一切，你就不会再嫉妒他们了，无论他们当下拥有了多少。
继续本文诗篇37:2，因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
这是一幅中东地区常见的画面。在春天的时候草木繁盛，但夏天一到，太阳特别大，很快这些草就会干枯死去。大卫用这一个比喻来强调恶人的繁荣不过是暂时的泡影。我们作为神的儿女我们在地上不是追求这些，不是想得着短暂的祝福然后失去更多，我们乃是要从神那里得着祂那永久的赏赐。
除非你来到神的殿中，否则很难看明白这些事情的。你比如说在这个世界上有人走后门托关系，结果他们得到了更多。你辛辛苦苦努力，结果什么都没得着。这样的话我们心里面肯定不舒服啊！那此时怎么办呢？要来到神的面前去呼求祂，神会给我们预备一条新的道路。
诗篇在73篇当中亚萨也曾一度对恶人的昌盛心怀不平。他看到恶人吃得好、穿得好，还肆意欺压他人。口中说着骄傲狂妄的话语，似乎也没受到什么报应，常享安逸，财宝还不断地增加。
再看看信主的人，似乎情况不是很乐观，敬畏神的人反而常受欺压！他怎么也想不明白，甚至有一段时间亚萨都觉得自己所信的都是徒然的。
诗篇73:16-20
16我思索怎能明白这事，眼看实系为难，17等我进了 神的圣所，思想他们的结局。18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。20人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
这可不是诗人的自我安慰，而是他在神的殿中去思想人的最终结局，他突然释然了。他看明白了一切。如果我们今天不认识耶稣，我们会跟世人一样走进那个多人的赛道，不停地去抓，不停地去往上爬，把自己搞得一点时间都没有，最终我们只是想得到一点祝福而已。岂不知真正祝福的源头都是从神而来的。
可世人有很多的恶人他们不守规矩，不走寻常道路，结果他们非常的亨通。那如果说你不认识神，怎么能够把这些事情看明白呢？亚萨是进了神的圣所，明白了他们的结局，知道他们当下所得着的不过是眨眼之间就一无所有了。就如同人做了一个梦，梦醒了，这一切就变成影像一般。这是真实的。
有时候人就只能看到现在自己所拥有的，看不到神给我们永恒的祝福。但是属灵的人都必须用信心的眼睛来看待结局，也就是说我们的眼界要放长远一点，你不能看当下这一切。我们在世上的日子其实是非常短暂的，如果我们能跳出世人的眼界，从神的角度去看待我们的人生你就知道这世上也不过就是七、八十年的时间，那之后呢！我们才真正进入到了永恒当中。
这七、八十年的时间我们没有认识神，也没有学会依靠神，之后我们所临到的赏赐就非常少了。而不认识神的人就更可怜了，他们过了这七、八十年之后，以后就会进入永久的黑暗当中。你们有没有经历过在一种一点儿光都没有的环境当中生活过呢？这是世人、不信主的人，包括恶人在内都要进入到的一个空间当中。
但今天你若信神，你需要透过神的眼光看到这一点。就算你在这个世界上一辈子都受苦，那么你到了天国之后你也有永久的赏赐啊！更何况这种假设根本就不存在，因为只要你信得正确，那么神就会让你在地上是蒙福的，将来还要给你永久的赏赐。就怕我们当下看不明白这一点，我们长久地活在抑郁、痛苦、愤怒、嫉妒当中，这才是真正的浪费了时间，错过了神给我们各样本来应该有的祝福啊！那我们属神的人应当做什么呢？
本文诗篇37:3-4
3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；4又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。
这里有三重应许式的劝勉
第一重劝勉：依靠耶和华
不是依靠自己的聪明、人脉、权势、手段，而是全心仰赖神的带领与供应。那世人他们依靠的是什么呢？就是自己的聪明、人脉、权势和手段。我曾去过一些公司，我就发现他们有些公司的业务做得真的是挺好的。他们用的是什么方式呢？用的就是自己当下所拥有的人脉、权势去帮助客户解决一些问题，最后让客户一直依赖他，买他的东西，建立一种看似比较稳固的利益关系。这就是世人他们现在都在做着这样的事情。
那一旦说这个客户对他不再带来什么经济效益的时候，你觉得他还会去帮助这个人吗？不存在了。所以他们之间是一种利益的关系。但我们跟神之间的关系呢，那是父子关系，是亲情的关系。而弟兄姊妹之间呢，也是一种血脉相联结的亲人关系啊！这就是为什么我们要去依靠耶和华而不要去依靠世人了。
因为当你去依靠世人的时候那对方看的是你能给他带来什么样的益处。当我们去依靠神的时候，神看的是我们的内心是否是真心来寻求祂。如果我们真的是寻求神，神就会赐福给我们的，阿们！依靠耶和华做什么事情呢？
第二重的劝勉就是：行善
你不能依靠神、利用神，最后去作恶，那神肯定不会赐福给你的。大卫就是一个比较正面的例子。他的一生的确是在依靠耶和华，并且依靠耶和华而行善。咱就举其中一个例子。扫罗王用尽自己的一切手段全力去追杀大卫，大卫有好几次可以轻松杀了他的，但是他没有做这样的事情。
因为在大卫的心里边他知道，这个人或生或死是神的事情，因为毕竟他是神的受膏者，我不能亲手杀了他。大卫要做的事情就是去行善，依靠耶和华而行善，这就是为什么大卫后面一直那么蒙福的原因了。他的一生遇到了很多的艰难、挫折和危险，但每次都能够化险为夷。你不能说他足够幸运，的确神在帮助他。还有其中一个原因就是他一直都在行善，当他遇到危险的时候、遇到艰难的时候，就会有很多人甘心乐意地去帮助他。阿们！
大家想一下，如果大卫平时就作恶多端，总是利用那些跟随他的人，不把他们的生命当回事，有谁愿意生命相托呢？你们知道过去在大卫的人生当中曾经历过一个事情。大卫逃难的时候收留了很多很多受苦难的人、无处可去的人，然后训练他们，把他们训练成勇士。其中有三个勇士不顾自己生命的危险，要完成大卫的心愿。当时大卫只是住在山寨里边，前面还有非利士人的防营在伯利恒。
当时大卫心想，如果有人能把我老家伯利恒城里边的水打过来给我喝，我就知足了啊！结果有三个勇士闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁边的井里面打水拿来给了大卫。我们现在就想这样一个事情，如果说大卫平时对待这些人非常得糟糕，这三个勇士能做这样的事情吗？人的生命都只有一次，你要穿过敌人的营盘去打水过来，这得有多大的忠心，不畏生死才愿意去做这样的事情呢！
也恰恰说明了平时大卫对他们就特别的好。从这里我们也看出来了大卫真的是依靠耶和华行善的一个人，他对身边的人特别得好。那如果今天我们在平时的时候就能做到这一点，心里面没有诡诈，对待别人非常真诚，做事以神的话语为标准、为原则，我们继续发出属神的光，这不就把神的善给行出来了吗？那么当你在生活当中遇到难处的时候，你放心，就会有无数的人来帮助你的。
第三重劝勉：以祂的信实为粮
属灵的生命绝对不是靠环境活着，而是靠神的话语，靠神的应许，靠神的同在活着，这才能显出你属灵的生命啊！如果我们遇到点儿问题我们就灰心绝望，我们看到恶人兴盛，我们就心里边嫉妒不平，怎么能够彰显出来属灵的生命呢？除非我们以神的信实为粮。粮食是用来干什么的呢？当然是用来吃的，吃下去粮食之后会对我们的生命带来益处的。
那我们要以神的信实为粮，首先我们就得明白神的信实到底代表了什么？既然提到信实那就是说到做到，这样我们才能够真心的，安心的相信我们的神。
当你们去读圣经的时候你会发现在圣经当中记载了很多的事例，都说明了一件事情，神说的祂就一定会做到，因为祂是信实的神。今天你去相信这位主，无论祂说了什么样的应许和话语，你若能相信祂是信实的神，那你就持续地相信。不要看你周围的人他们怎么样去生活，你要下定决心以神的信实为粮食，要每天吃下去的，这样你的生命就会越来越健壮。属灵的生命健壮了，属世的祝福它自然就出现了。阿们！
在主耶稣再来的这一段时间，时间越近，世上的人就会变得越来越诡诈，这与神的信实就会截然相反。人与人之间没有信用可言，没有诚实可言，人与人之间无亲情，只顾自己，这样的事情在圣经中已经记载得非常非常得清楚了。越到末世，信实显得尤为缺乏。那我们作为神的儿女这个时候就要以神的信实为粮食，每天都要去享用这信实的粮食。把神的话语当作粮食要吃下去的，在祂的信实当中扎根，你才能坚定地信靠神。
你要看你周围的人，看得多了你会发现诡诈的人越来越多了，不讲信用的人他们的确得到了好处。但他们不讲信用啊，你能相信谁呢？如果我们照着世人的这条路往下走的话最终会把自己给害死的。而神的话语看似一开始非常艰难，但神的话语是有力量是有能力的，祂能让我们在干旱之地仍得着滋润。感谢主！因此，你若相信神的话语是真实的，那么就以祂的信实为粮。感谢主！
本文诗篇37:4又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。
很多的信徒非常喜欢这句话语，我就是以耶和华为我的喜乐呀，所以主啊，你赶紧把我心里所求的赐给我吧！因此这些经文常常被误解为，只要我来到教会，那么我想要什么神都会给我。只要我去了教会敬拜神，那么神就会把我心里所想要的都给我。他们是透过自己的这些行为来换取神的祝福，其实我们所得到的祝福不是这么得来的。
这里的重点是在于以神为乐，而不是以神给了我什么为乐。你知道很多不认识真理的人他们就想来到神面前得到点什么好处，这样话就会成为他们的喜乐。我常把这样的求告称之为偶像式的求告。因为我们想想看，在世界上其他的偶像，那些去求的人是不是也是这种心态呢？我去求一个偶像，它给我了一点好处，那我当然也开心了。如果我们用这样的方式来求告神，那与拜偶像有什么区别呢？
如果有一天你祷告神，神没有给你，你是不是就不相信祂了呢？是不是就离弃这位神了呢？所以这里提到的是以耶和华为乐，而不是以耶和华的祝福为乐。那什么叫做以耶和华为乐呢？首先我们要知道什么是耶和华，耶和华的意思是立约的神。与谁立约呢？以色列人相信耶和华是他们的神，那这位神就与以色列人立约。你今天如果相信这位神，那么神就与你立约。
因此圣经实际上是一个约，我们与神之间所立的约。你若相信神是真实的，是信实的，这个约就已经建立起来了。我们不是因着神给了我们什么我们才喜乐，而是因为我们与这位信实的神立约了，我们就有满足感，这是属灵的满足感。当我们与神建立关系的时候我们就得着了喜乐，而不是得到什么好处我们才喜乐，而是以神本身为你的喜乐。这两者到底有什么区别呢？
如果我们从神那里得到了我们想要的我们就喜乐，其实是以自我为中心。如果我们以我们的神为喜乐，你就会以神所喜悦的为你的喜悦。那么神喜悦什么呢？神喜悦的都记在圣经上，神不喜悦的，我们在圣经上也能找得。如果我们以神为我们的喜乐，那我们就会去做神愿意我们去做的事情。这样的特点是什么呢？就是以基督为中心，不再是以自我为中心了。
当你以神为中心的时候，那么祂愿意把你心里所求的都赐给你，你只要想要什么神都能给你什么。这是有前提条件的，就是你以神为乐。为什么会这样呢？因为当你以神为乐的时候，神无论给你什么样的权柄、能力和荣耀，你都会成为别人的祝福。我们拿耶稣来举例子。为什么天父敢把一切权柄、能力、荣耀都给耶稣？是因为耶稣没有私欲。如果耶稣总是想着怎么让自己过得好一点，让自己的名气更大，让自己得着更多的尊重，那么神给祂的权柄能力越大，祂会对世界造成毁坏就越大。
这样的话我们是不是就能理解了为什么有的人他从神那里得着的权柄能力很大，有的信徒得着的很少。这里主要区别就在于你有没有以神为你的喜乐。如果你有了基督的心，神是愿意把各样祝福恩赐都给你的。比如说使徒保罗，他给我们写了那么多的书信，那书信当中提到了属灵的祝福、恩赐，他都拥有了呀！神为什么敢放心把这些恩赐都给他呢？因为他知道神喜悦什么，他一直在做神所喜悦的事情。
那假如我们没有这样的心，神如果把这个权柄、能力给了我们，会发生什么事情呢？我们可以做一个假设，如果今天神给你一种权柄，无论你口中说什么话神都给你成就，那此时的你心中充满了各种的愤怒、抱怨，那你想想看这个世界会发生什么事情？那会死很多人，那会出现很多恶性事件的。所以神没有把这个能力给你，那恰恰是保护了你呀！因为你伤害别人之后，你就会把自己也伤害死了，这对我们没有任何益处啊！
所以当你以耶和华为乐的时候，神就愿意将你心里所求的赐给你。因为你知道此时神喜悦什么，你的心也愿意做那样的事情，那神当然愿意把这样的祝福赐给你了，而且会更多地赐给你的。哈利路亚！比如说我们心里边已经有了基督怜悯的心，那我们下定决心，主啊，我愿意用你的爱去爱更多的人，我看到我周围的人有很多得病的，主你赐给我能力让我去帮助他们吧！
好，神把医病的能力、怜悯的心都给了你，你不断地去帮助你身边这些人。手按病人，病人就必好了。如果你能一直保持这样的心，那么神会把其他各样的恩赐也不断地加给你，为的是你不断地去彰显神的这份爱，把这份不断帮助人的心给发扬起来。神是乐意我们做这样的事情的。你看圣经上神所重点使用的那些人是不是都有这样的心呢？他们是以神为乐。哈利路亚！那么你心里所求的神当然给你了。他们不会去求吃什么，喝什么，穿什么，因为这些神已经加给他们了。
并且呢，他们不会把重心都放在这些方面的，他们只看在今天我有没有帮助到别人，有没有把基督的爱给出去等等。他们看的是这些，因为这是神非常喜悦我们去做的事情。
我们分享第二点：将你心里所愿的交托主，安静等候祂
诗篇37:5-7
5当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。6祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。7你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
这里也是给信徒的应许。大卫对我们的劝勉意味深长啊，当将你的事交托耶和华，并依靠祂，祂就必成全。大卫的一生经过太多这样的事情了，他真的已经学会了将凡事都交托给我们的神。交托是什么意思呢？给过去。意味着把你心中所忧虑的一切，把你的担子，把你的计划等等都给到神的手里。我们不是向神倾诉完了然后再拿回来，而是全然交出，放手。
比如说这两天很多孩子们都在考试，那我们很担心孩子的未来呀！那现在我们担心的时候怎么办呢？你要把这样的事情交托给我们的神。怎么交托呢？“主啊，我为孩子的成绩感到忧虑，你帮助我的孩子让他考一个好的成绩”。这是我们向神祷告的部分，当你祷告完了之后你就要相信剩下的事情神已经在做了。
可很多信徒的问题是什么呢？他把这个事情已经交托给神了，刚祷告完了，然后心里又忧虑，万一他考不好怎么办呢？他以后的人生该怎么办呢？晚上依然睡不着觉。那你说这有没有交托呢？很明显没有交托。又或者说孩子这次没考好，他整个人就突然之间不再想去相信这位神了。他的意思是我已经祷告了，那你凭什么不让我的孩子考个好成绩呢？实际上这依然是没有交托。
我们交托的意思是什么呢？主啊，我将这个孩子和他的以后都交在你的手中，那我希望他考一个好成绩的，他后面的道路你来为他安排。当你把这个事情交给我们的主后，以后就不要再为这个事情忧虑了，无论他考的好与坏，你要相信的是神一定会给他安排后面的道路。至于后面的路怎么走，我们依然需要继续的祷告。
当然了平时孩子的努力学习这个不能忽视啊！你不能什么都不学，然后你还期望神给你一个好的成绩，给你安排后面很好的道路。我们该做的事情我们要做。比如说作为一个学生，你当下该学习的那就要认真去学习，这些知识我们还是需要掌握的。我们要预备好自己，剩下的道路我们让神来给我们预备。
那我们祷告的时候说：“主啊，我把我后面的路我交给你了，你来带领我后面的路。”无论后面出现了什么样的选择，我们继续祷告神。这才叫做交托，也叫放手啊！不少的信徒他容易走极端，要么干脆不放手，即便祷告了他也不肯放手，他必须让神按照他那个计划来成就。要么就完全扔手不管了。什么意思呢：“主啊，反正我祷告了啊，这孩子以后的事啊，就全拜托你了，我也不管他了，他爱学习不学习呗，反正你都给他预备的有道路啊！考好考坏就这么滴吧！反正我也不管了。”这不叫放手，这叫放弃呀！
我们所说的放手是什么意思呢？每一次我们都为他祷告，也鼓励他自己去祷告，每一个选择我们都祷告。这才叫做交托和放手。阿们！许多信徒是祷告之后仍然惊恐害怕，这种交托只是口头上的交托，并没有完全交给神。但神给我们的应许是什么呢？将你的事情交托给神，并依靠祂。什么叫依靠啊？神的话怎么说我们就照着祂的话怎样去行，这不就是依靠了嘛！
有人说：“我不知道神的话是什么啊？”好，在这儿我简单给大家来分享一下。圣经的话语，这是神的话语，没有错。话语有很多，我们不知道到底该具体地使用哪一句话，但是我们要先把这样的话语记在心里边。你比如说现在孩子要考试了，那就在此时此刻你向神祷告，突然有一段经文进入到了你的里边，那这个话语就是当下神给你的。我们所说的依靠祂主要是指这一段儿，前面圣经里的话语是我们平时要去预备自己，要去不断吸收的。
比如说平时的读经、听道、聚会、默想，那些都是在储备这些真理。真正依靠神的部分就是此时此刻我们祷告了，此时神给了我们一个话语，一个引导，一个想法，这就是在依靠神。后面说了，祂就必成全。这就是神给你的带领了。感谢主！并且这样的带领往往伴随着美好的结果。
但世人他们是没有这一点儿的。他们认为这条路是正确的，是最好的，就会拼尽全力往这个路上去走。但实际上并不见得是最好的，因为那条路如果人走得多了它怎么能是好的路呢？但是神给我们所预备的是适合我们的道路，那是轻松又充满安息的道路。我们跟世人的不同之处在很多的选择上就是不一样的。不认识神的人靠的是自己的努力，真正依靠神的人，是相信神的信实与全能。阿们！
本文诗篇37:6，祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
依靠神的人，相信神信实的。对神有信心和盼望的人，就算暂时性的他的光没有发出来，最终时候到了的时候，他的光就会发出来，他的能力就会彰显出来。就如同大卫一样，大卫在一开始的时候就一直在依靠神，每件事情他都寻求神的意思。他去斩杀歌利亚，听从扫罗王的话等等，做的没有问题。
可是扫罗一心想追杀他，要打压他的一切能力，不让他那个光发出来。但最终能阻止大卫的光发出来吗？不能，最终大卫还是赢得了百姓们的爱戴。这就是大卫的光已经发出来了。这个光不是属于大卫自己的，是他依靠神不断地行善，不断地去依靠神，交托主，最终发出来的公义之光。而且这个光越来越大，越来越大，所以大卫的名气到最后的时候都已经响彻周围的国家了。之后到了大卫成为了以色列的王，这一天一定会来到的。这是大卫相信的，我们也看到了。
那现在的你呢？如果你在公司上班，常常被周围的同事排挤，他排挤你不是因为你这个人太恶，乃是因为你的能力够大，你做事够殷勤。这样的情况之下你要持续性地去依靠神，做神所喜悦的事情，这样就可以了，继续做就可以了。等到突然有一天你的时候到了，神会把你提升起来的。阿们！
如果你每天都在意同事们怎么评论你，怎么议论你，怎么看待你，他们是希望你跟他们一样充满污秽、充满淤泥。大家都在泥里边这就没有什么问题了，你非得去持守公义，那谁能受得了啊？那从神的角度来看你只需要继续的去发出你的光就够了，而且神会让你的这个光芒越来越亮，直到正午。中午的时候那个光就会在你的身上发出来的，你最终会被人赏识。就算这个公司的人不赏识你，也一定会有识货的人，知道你能力的人把你挖走的。阿们！
如果说你只是在家庭里边当全职太太，没有工作，你似乎干的事情也没有多少人能看得见，你在为家庭默默地付出，牺牲了很多就被忽略了，依然如此向神祷告，把你的事情交托给主。不是抱怨，而是持续性地按照神的话语去行，安静地等候祂。只要你是因着主的缘故去做这一切，就算人不认可，神也是认可你的，阿们！因为你不是为人而活着，你是为主而活着。
同样的，如果在教会当中你付出了很多，却被人误解了，也是一样的。只要你是按照神的真理而行，别人误解无需解释什么，时间会证明一切，最终神给我们的赏赐不会减少的。你只需要持续性地按照神的话语去行就足够了。在这里其实神要说明的是，你的公义我来证明！而且证明的时候就如同正午的那个光一样，那是最明亮，无人可以掩盖的光。阿们！
这提醒我们，你在生活当中受到冤屈了，受到委屈了，不必急于证明。你只继续做神认为正确的事情，那就够了，最终神会为你证明一切的。这里面提到，你当默然依靠耶和华，耐性等候祂。
什么叫默然呢？这是一种安静的信靠。不抱怨，不喧嚷，不催促，安静等候。
在神的时间没来之前我们持守真理，不动摇、不灰心、不放弃，心中依然有盼望，知道这最终美好的结果一定会出现。阿们！拿大卫的事情来说，他当年受扫罗王的逼迫，一不小心就会丧命。你说这种日子什么时候是个头啊？但是大卫选择了默然依靠耶和华，耐性等候祂。他等什么呢？等着扫罗王的去世，他不是急于把他给杀了。
你看中国过去的封建王朝里边如果下面人急于做王，他很有可能把他的父王给毒死，然后自己坐上王位。但是大卫有很多次的机会，他都放弃了，他不想伸手杀了神的受膏者，他只是等候神的那个时候来的。但那个时候扫罗王那么年轻，也不会一时就死去，这什么时候是个头啊？但大卫依然默然依靠耶和华，最终这个时候还是来到了呀，没有让大卫失望。神的时候到了那就是到了，祝福无人可以阻挡的。结果扫罗在战场上被敌人给杀死了，那之后不就属于大卫的时代来临了嘛！
今天我们要有这样的信心和盼望。无论是在生活当中、工作当中、服侍当中，都要有这样的看见，持续性地按真理而行，忍耐等候它的美好结果出现。阿们！
最后第三点我们来分享一下：谦卑的人必承受地土
诗篇37:8-11
8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
短短的几节经文大卫又一次回到了怒气不平的主题上来，依然要劝我们止住怒气，离弃忿怒。因为年轻时候的大卫他有好几次差点儿就没有止住怒气、离弃愤怒，差点酿成大祸。所以他现在不断的这样来劝勉我们，不要让怒气充满了你的心，不要让愤愤不平充满你的心，因为当怒气和愤怒充满你的心的时候你就会做出错误的决定。
他告诉我们的是当止住怒气，离弃忿怒。因为人如果持续性的愤怒，最后就会作恶的。因为怒气本身只是一个情绪，但如果人不去掌控它，比如说，不去靠神的话语去消化它，不透过听道或者跟弟兄姊妹相处来把这些愤怒、这些委屈消化掉，最后就会通向作恶的门。要不然你们以为这个世界上有很多的恶人，最后做出极端的恶性事件，那怎么来呢？那都是怒气、愤怒、不平、委屈在心里充满了太多了，所以最后做出这样的一些事情了。
但我们要在源头上，在这个问题很小的时候就要将它处理掉。那怎么做呢？依靠神的话语，心里面不被这些怒气所充满的话，你等候耶和华就必承受地土。这也是神给我们的应许啊！在古时候旧约当中地土常常代表的是神的应许与产业，对我们今天的人而言这指的是你在生活当中所能承受的各样福分。不仅仅是属天的福分，还代表你生活当中的福分。
我们真的看到我们身边有很多信耶稣的人他们生活当中非常蒙福，那就是他们已经承受了从神而来的地土。阿们！同时大卫还告诉我们，你不必为恶人的事情去发怒，也不要效仿他们，因为他们最终会归于无有。如果你仔细查看的话连他们的住处也会归无有，就是他们所得的一切最终都一无所有了，这个人以及他过去通过诡诈的手段所得的一切都归于无有了！那我们为什么要去效法这样的人呢？
那要怎么做呢？要成为谦卑的人，这样的人必能承受地土。谦卑可不是懦弱，而是把主权交在神的手中，顺服祂的话语，按神的话语去行。我们期待神赐下产业和祝福给我们，神赐下来的谁能夺走呢？神给我们的话语是以丰盛的平安为乐。感谢主！丰盛的平安！假如说，你今天全身都是疾病，你能称这为丰盛的平安吗？你每天躺在床上失眠、困扰睡不着觉，这不是平安。又或者说每天吃饭都吃不饱，这不是丰盛的平安。
所以丰盛的平安是指你的各方面都会被神的祝福充满，这是神给我们的应许，是给所有义人的祝福！但并不是所有的义人都能得到这一点的，因为有的人他不愿意把我们今天所讲的这些话语记在心上去执行。在这个世界动荡，人心惶惶的末时，神给等候祂的人有一颗安稳的心。这些人不是依靠银行账户存款的多少得着安心，也不是靠健康报告得着安心，更不是靠自己当下所拥有的一切得着的安稳。
真正相信神的人是相信神依然掌权，神依然看顾。因为有祂与我同在，所以我心里边就拥有了各样的平安，神把这样的平安称之为丰盛的平安。并且神把这样丰盛的平安，成为你的喜乐。就是每天你会被这样的平安所充满，不再忧虑，不再惧怕，也不再担心明天，因为你知道神与你同在，今天你遇到问题了，你向祂来祷告，祂就能垂听你的祷告，并且给你安排合适的道路。
那我们人生当中还有什么能让我们忧虑的呢？当你除去了这些困惑，仰望神的作为，你就充满了从祂而来的各样的平安。愿这样的平安能充满你们的心，充满你们的生活。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们今天这样的话语，让我们透过大卫给我们的劝勉能明白神给我们的才是最好的。我们也愿意把我们心中的一切忧虑都交托给你，当我们在世界上看到很多不平的事情的时候，我们愿意回到你的真理当中来，因为唯有你能给我们带来信心和盼望。
帮助我们除去这些信仰上的困惑，让我们不断地仰望你的作为。我们愿意按你的话语而行，我们也期待这美好的祝福成就在我们的生活当中，让我们成为你那美好的见证者。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！