613-以信心和盼望领受祝福
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：以信心和盼望领受祝福
创世记28章10-17节：
10 雅各出了别是巴，向哈兰走去；11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。13 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”17 就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你开始我们新的一周的生活。我们来领受你的话语，在话语当中我们也得着信心和盼望，带着你的祝福而生活。我们相信这样的生活是充满力量，也是可以经历神的大能的。把下面的时间也交给在圣灵的手中来带领我们，用你的话语来更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
这是新年开工的第一周聚会。很多人已经开始忙碌了，作为神的儿女当如何生活，如何开始新年时光呢？我愿意大家都能带着神的应许和祝福开始做工，切不可倚靠自己。也不是说这样不行，如果人非得要倚靠自己会活得很累，到最后可能也没留下什么，也就是没什么收成。忙是忙了，但是很多事情也浪费掉了，很多时间也过去了，最后没有留下什么。
既然我们信了主，就愿意活在祝福当中，愿意按照神的话语去行，每天经历神的恩典。这样的生活既轻松又喜乐，多好啊。透过今天的分享，我愿意给大家带来一些启示和帮助，让我们都能以信心和盼望开始新的生活。
分享第一点：以人的力量抓取祝福，最终一场空
今天咱们讲到的这个人叫雅各。雅各有一个哥哥，叫以扫，他们都是以撒的儿子。两个人几乎同时出生，以扫比雅各早了那么几分钟。可能是因为这个缘故吧，雅各非常地不服气，他可能觉得：我就比你晚出生那么一会儿，凭什么你要得着这么多的祝福？
原来在以色列地区，长子要比其他的孩子多一份产业，而现在看来以扫确实要比雅各多一份产业。虽然早了那么几分钟，但是最终得到的祝福确实差很多，或许是这个缘故，所以雅各心里边一直都不服气。在成长的过程当中可以看出来两个孩子的性格、行事为人是区别非常大的。
创世记25章27-28节：
27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。
通过这可以看出来以扫和雅各两个人的性格、生活习惯完全不同。以扫善于打猎，常在田野，说明人家靠自己的力量，的确也做出了有很多的成绩，而这些成绩被他的父亲以撒看在了眼中。作为父亲当然是希望自己的儿子有所成就，从这个角度来说，以撒肯定是爱以扫要更多一些。还有一点，以扫会做事情，人家打了野味经常给父亲吃。
而雅各却不一样，雅各为人安静，常住在帐棚里。
也就是雅各性格偏向于思考更多一些，行为方面没那么积极，他很多的想法，其他人应该是不知道的；像以扫这种有什么就去做什么的，反而更容易相处一些。
如果你遇到了像雅各这样的人，不知道他想法是什么。为人安静，但他的心是安静的吗？好像并不是。刚才提到雅各一直觉得自己不太公平，当他觉得不公平的时候，便开始用自己的方式来抓取祝福。
创世记25章29-31节：
29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（就是红的意思）。31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”
从这里可以看出来雅各其实一直在等待机会，他非常想要得着长子的名分。但是这没办法呀，以扫的确是长子啊，以后要得到的福分就是要比他多的。雅各想来想去实在没有办法呀。
但现在机会来了，他的哥哥从田野里回来了，非常累，希望他的弟弟给他一口汤喝。他俩可是亲兄弟啊。没想到雅各抓住这个机会说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”
长子的名分那多重要啊！这长子的名分以后，是要继承双份儿产业的，没想到雅各用一碗红豆汤，就把他长子的名分给骗过来了。按理来讲以扫回来了，现在累了，渴了，作为弟弟应该去照顾他的哥哥，给他汤喝应该是免费的吧。他没有，他用尽一切方法、一切机会就想要抓取祝福，而长子以及长子的祝福就是他最想要的。他父亲的顺服、忍让的品格他是一点儿都没学会。之前我们跟大家分享过，以撒跟非利士人之间起了矛盾，以撒挖了井，非利士人抢，他就给他了。可是你看这两个儿子啊，他父亲这样的美好品格都没学到啊。
创世记27章1-4节：
1 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”2 他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3 现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4 照我所爱的做成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”
从这儿可以看出来，现在以撒年龄大了，可圣经上说他是眼睛昏花，不能看见。这是一语双关的词。一方面是以撒年龄的确大了，眼睛有点儿花了；那另外一方面是他在属灵当中眼睛也花了，看不清东西。
在这两个儿子没有出生之前，神就告诉了以撒还有利百加：“你这两个儿子将来要成为两个国，大的要服侍小的。”可是以撒明显地偏心了，甚至说他希望给以扫祝福。这事儿都没有把大家弄到一块儿去商量一下，让两个儿子都有心理准备，甚至都没有告诉雅各一声。所以各位家人，以撒以及利百加的教育方法是其实是有问题的。
从人的角度来说，好像以撒做的没有问题，因为毕竟以扫是长子，给的祝福是理所应当的。可神的应许呢？此时年老的以撒把这个给忘记了。所以当他的儿子雅各知道这个事儿之后，那心里边肯定是越来越不舒服了吧。他母亲非常地爱雅各，就纵容自己的儿子，帮助自己的儿子一起来骗以撒。最终终于雅各骗取了父亲长子的祝福，这一举动把整个家庭彻底分裂了。
创世记27章41-44节：
41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”42 有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。43 现在，我儿，你要听我的话：起来，逃往哈兰、我哥哥拉班那里去，44 同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。”
当雅各用自己几乎完美的诡计，骗取了父亲长子的祝福，事情迟早是要败露的呀。以扫一回来，这个事儿就穿帮了。那现在以扫一定非常恨雅各，甚至他都已经下定了决心，只要他父亲一死，就把可恶的弟弟给杀了。
此时的利百加在听到这个事情之后，没有说把一家人叫到一起，大家商量下这个事情该怎么办。利百加也偏心了，就把雅各叫到自己的身边来说：“你哥哥想要杀你报仇雪恨，现在赶紧逃吧，去你舅舅拉班那儿住一段时间，等你哥哥的气消了再回来吧。”
以撒和利百加虽然夫妻恩爱，虽然他们两个对神的话语非常地相信，但在教育孩子上面无疑是非常失败的。他们各爱一个，完全都不按神的意思教导。其实雅各的心思非常简单，只是觉得自己晚了那么几分钟，就失去了那么多的基业，心里不平衡。此时只要以撒和利百加加以正确地引导，告诉他：“虽然你在肉身上，的确少了一些物质的祝福，但是神能赐给你更多，以后你的成就应该是比你哥哥还要大的。”
只要说了这样的话语，我们相信雅各心里边的结就会打开，就不会一门心思地总想要夺取别人的祝福了。很可惜这一对儿夫妻并没有这样教导，反而是各爱一个，用自己的方式，最后导致这一家人已经不和睦了。
以撒和利百加没有按照神的应许做事。神说得非常清楚：大的要服侍小的。那就说明，虽然说小的现在看起来不怎么样，但是以后他是不一样的一个人啊。当问题出现的时候，利百加的做法是逃避、不解决，先让自己的儿子雅各先跑了再说。利百加估计也没想到这一别，直到自己死，都没有见到儿子雅各。现在来看一下，雅各费尽心思想得着这一切祝福，他抓了那么多，最终得着了什么呢？
创世记28章10-12节：
10 雅各出了别是巴，向哈兰走去；11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。
这里提到雅各听他母亲的话语，离开了自己的家，往哈兰也就是他舅舅的方向走去。晚上到了一个地方，随便捡起一块儿石头枕在头下，就躺那儿睡着了。不得已离开家，此时的雅各大约四十岁了，实际年龄是多少不好算，但最少也有40岁了。这个年龄的他出了门，什么也没有，何等地悲凉啊。
大家有没有想过，有很多人都跟现在的雅各一样，奋斗很多年，一朝之间一无所有。有许多人，特别是信了主的一些人还是这样的，信主多年从来不倚靠神，结果使劲在这个世界上抓，抓到最后依然是一无所有。雅各此时的心情何等低落啊，晚上睡觉只能随便找个地方躺下。就在这个时候神向他显现了。他做梦梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。梦见天使了。
我们本文13节-15节：
13 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。15 我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
可能有人有疑问，像雅各这样的人神还向他显现吗？那我比雅各强多了，为什么神不向我显现呢？我们来看一下这个内容。神向雅各显明了自己，神是怎么说的呢？
耶和华站在梯子以上，说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神。”大家请记得，每当圣经当中出现“我耶和华—你祖宗亚伯拉罕的神，以撒的神”，指的是神曾经与亚伯拉罕立约，曾经与以撒立约。也就是神是守约的神。只要这个约已经建立了，那么神就会照着约中所说的去做事情，神一定会完成祂所应许的。
神跟我们之间有没有约定呢？有的，是藉着耶稣的血，祂在十字架上为我们的罪流血牺牲，这个约定就已经成立了。只要你相信耶稣已经为你的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，相信耶稣在十字架上所成之工，就等于说与我们的这位主立约了。
那此时此刻雅各有没有跟神立约呢？还没有。神向他显现的目的就是要说明：我已经跟亚伯拉罕立约，跟以撒立约，现在你要不要跟我一起立约？神的这些行为，不是根据雅各行为的好坏才出现的，只是人愿不愿意。
这里并不是说神只有在雅各落难的时候才出现，不是这样的，雅各的行为好坏，并不能够改变神的心意。就像福音给什么样的人呢？给行为好的人？也不见得，福音是给所有的人的，只是有的人听到了福音他不接受，有的人他接受了。
也就是说现在神能找到雅各，并且把这个话告诉他，如果雅各拒绝了那么神可能就会去找以扫。总之，一定会有一个人继续跟神立约，神要赐福给他。哈利路亚。只是说雅各和以扫比较起来，以扫可能根本就不需要神跟他立什么约，人家靠自己活得很好的呀。可雅各不一样，他现在什么都没有了，神出现的这个时间点比较好，只能说这个时期雅各更容易接受祝福。很多人都是在走投无路的时候才愿意接受耶稣。
我们有一种错误的认知，以为神只找那些贫穷的，有病的，在急难当中的人。不是，神希望把福音给任何一个人，任何时候都愿意给。只是人在落难时候、疾病的时候，他容易接受神的这些祝福，其他时间接受不了，他没时间听。如果雅各现在在家里面过得很好，每天又不怎么干活，他母亲非常地爱他，神即便向他显现了，他也很难相信神的话语的。
先来看看神对他的应许是什么。神说：“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”很有意思啊，现在雅各都没结婚呢，哪来的孩子呀？但是神却给了他一个盼望：“我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。”
当我们听到这个话的时候该怎么领受呢？要凭着信心来领受，你得带着盼望。如果不信，你就不会听进去了。可能我们觉得说：“现在我最需要的是一个安定的环境，我现在需要的是稳定的收入，我现在需要的是我的财务立刻被翻转。”可是神所说的是什么，“我要把这个地方赐给你和你的后裔。”神给的似乎很遥远，其实神给的应许当中已经包括了雅各所需要的一切！
14节说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”
这话听起来是不是特别的熟悉？没错，神把这样的话语对亚伯拉罕说过，对以撒说过，今天对雅各也说了。那为什么我们要讲这样的话语给大家呢？因为神藉着我们的口把这话也给你了，关键在于你能否领受，能否牢记在心里边，任何环境之下都不改变，持续地相信呢？
亚伯拉罕是如此相信的，以撒也是如此相信的。神说：“你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。”我们是不是这样的人呢？也是的。
15节说：“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
我也与你同在。这难道不是雅各最大的祝福吗？他无论往哪里去，神都与他同在，保佑他，难道这不是最好的祝福吗？是的。你如果认为这是最好的祝福，请记得这个祝福，这比你现在拥有长子的身份要好的太多了。也就是说神给的更多，神的祝福更好，阿们。如果雅各早一天明白了这一点，他就不会去抢夺他哥哥的祝福了。
地上的人真的很可怜。因为不认识神，总认为资源有限，总想去抢夺别人的。可认识了神的人就知道了，我们不是抢夺别人的祝福，我们是不断地领受神的祝福，神那里是取之不尽的祝福，源头在神那里，不在这个世上。
神对雅各说：“你无论往哪里去，我必保佑你。”这是什么意思呢？你不用害怕遇到危险，遇到困难，我会给你解决方法的。
我也把这话送给听道的家人们。要知道你是亚伯拉罕的后裔，这位神也与你立约了，祂也与你同在。你无论往哪里去，祂必会保佑你，总不离弃你，直到成全了向你所应许的，哈利路亚。这就是我们的神。
如果这个话语我们真的领受了，对我们就有帮助了，阿们。因为神是不变的神，祂对以色列人所说的祝福，可以成就在我们身上的。只是有一点我们要谨慎，别学习雅各那样靠自己拼命地抓，你如果把所有的精力用来抓地上的祝福，抓别人的祝福，那样你就会忽略了神给你的祝福。
比如这个世界上有人告诉你：“只要你够勤奋、够努力，你就一定会幸福的。”是这样的吗？他让你不停地在世界上抓，忙碌起来，好像并没有达到幸福的果效。不是说他想躺在地上什么都不做，就会来各式各样的祝福，是你领受神的祝福，领受祂的应许去做事情，简单而有效。哈利路亚。
别学习雅各那样靠自己抓，最后一无所有。这就是结局啊。这段应许是给雅各的盼望，否则他以后的人生为什么而活呀？前半生一心只想得着长子的名分、长子的祝福，结果一场空，什么都没了，连自己那一份儿都没了。
所以说神在这个时候出现，的确，没有了神，他就一无所有了。神知道他以后要面对的是什么环境，所以提前把盼望给了雅各。雅各当时不知道，但神知不知道他将来要面对的人是拉班啊？这个人比雅各更精明，更诡诈，更会抓。如果他发现自己什么都没有，雅各是不是就活不下去了呢？所以神知道，祂要救他的性命。在这个时候神出现了，给了他信心，给了他盼望。
16-17节：
16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”17 就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”
这里说雅各睡醒了，原来这一切都是在梦里边发生的。之前我给大家讲过，过去因为神的启示没有完备，也没有圣经这些，所以神一般是在梦里边把事情告诉人。雅各很小的时候就受他父亲的影响了。亚伯拉罕也好，以撒也好，在这点上做的真的很好，从小就教导自己的孩子认识神。好在是什么呢？他有这个基础啊，那如果没有这个基础，恐怕不会相信这些梦的。
雅各醒了之后，立刻就意识到这是神对他说的话。他说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”说明他以前不曾倚靠过神。他可能看到他父亲倚靠神，聪明的他，从心里边并不觉得他父亲那个做法是最明智的。
可能雅各觉得实实在在到手的祝福才是真的，其他都是假的。但现在他竟然说出这样的话语：“耶和华真在这里，我竟不知道！”
我们可不希望各位家人一直都活在宗教之中。什么叫宗教之中呢？就是虚无的存在。去庙里面找那个神，那个神到底在不在？他们心里面觉得说信则有，不信则无。这就是虚无。而我们的神是真神，你信不信。祂都真的存在，你在不在这里，神都在这里。雅各经过这一次之后，才算是第一次与神相遇。以前他学的都是理论部分，今天终于实践了一回啊。所以他说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”
我们不要再用这话了啊。不能说“我要去找到雅各当年遇见神的地方啊，那个地方是神的殿，也是天的门，要进入天国得去那儿“，不用了，现在我们的神无所不在，你在任何地方向祂祷告，祂都能听得见。哈利路亚。
只是说我们要每一件事情要去倚靠祂，你才能经历祂，否则我讲这么多，你在生活当中不去使用，那这位神你还是觉得：“嗯，估计是有这位神吧。”我们给你讲见证，你听完之后说：“嗯，估计是有这样的事儿吧。”除非哪一天你自己遇见了神，你就会说：“神真的在这里。”我期待今年的兄姊妹都能够不断地这样经历神的恩典。阿们。
创世记28章18-22节：
18 雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。 19 他就给那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。20 雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神。22 我所立为柱子的石头也必作 神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
我们问大家一个问题：如果神对你说话了，给了你应许，你会有什么反应呢？你是不是会真的完全相信呢？我们来看看雅各的反应。
雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。有人说：“雅各不是出来的时候什么都没拿吗？哪来的油啊？”雅各出门只是没办法带着他的财物一起出来，不代表不能随身带点随行之物啊。比如说水、橄榄油，这些是他们的必需品啊，出门在外必须要带着。
因为太阳太大了，如果不抹化妆品的话会晒伤的，如果没有水的话可能会死的。所以水啊、酒啊这些吃的、他是会带一些的。所以他就把随身所带的油浇在石头上面。表示的是什么呢？我要向神献祭。这里所提到的浇油，是代表了他学习他父亲原来对神的那种方式，应该是第一次。他父亲过去向神献祭，他可能一直不明白为什么要做这些事情。今天他自愿去做这些事情了，那就是跟神立约了。感谢主啊。
大家要知道，只有跟神立约了，你的祷告神才垂听啊。这就是为什么人得先做决志祷告，相信神，然后才能成为神的儿女，救恩才不至于被失去啊。如果这个约都没有建立，神为什么要负责到底呢？因此这一点上这个家庭教育还是成功的，就是雅各从心里面是知道整个流程的。虽然他以前心里面不倚靠神，但这整个献祭的这个过程，他从小是知道的。
从这儿我们是不是又学习了一点呢？一定要教导你的孩子从小就认识神。那怎么样让你的孩子从小就认识神呢？就是你要做一个榜样。作为父母，你得去教会，你得有教会生活、信仰生活，否则这小孩子就真的就遗忘差不多了。
想想看，如果我们自己都不去教会，让孩子信耶稣，他怎么能够信呢？雅各从小看着自己的父亲献祭敬拜神，现在他遇见了，也能够效仿，像他父亲那样以后向神献祭了。如果你现在都不带孩子去教会，还指望他以后遇到事了能向神祷告，怎么可能呢？
所以大家千万不要等到孩子遇到急事了，实在没办法了，找到了你，你说：“那我们一起祷告神吧。”那多难呀。为什么要经历这个艰难的过程呢？所以从小带着孩子认识神多重要的事情啊。这是雅各第一次与神相遇，他还是懂得自己该做什么的。
浇完油要做什么呢？没错，许愿，许愿不就是祷告嘛。雅各的所有行动都是有目的的。此时的雅各是在领受神的应许吗？并不是，他依然是在靠自己抓取，只不过这次抓取的是神的祝福。我们看看他许愿的内容。
20节：雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿。”
雅各的祷告非常实在，像不像很多的人在没信耶稣之前向神的许愿呢？所以这圣经上并没有用“祷告”一词，而是用“许愿”，是因为他还真的没有完全相信神。
他说：“ 神若与我同在。”那神有没有说与他同在？神昨天晚上在梦里说得多么清楚呀，是不是啊？当时神怎么说的？“我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
这话不清楚吗？很清楚了。那为什么雅各还要说“你若与我同在呢”？很明显他不相信神。雅各为什么不相信神呢？因为他不相信人，谁都不信，只信自己眼睛看得见的。为什么呢？因为他从小内心当中觉得委屈，觉得不公平，一直戴着这种有色眼镜看世人，所以他也无法完全相信神。现在能够知道为什么身边有一些人，给他说话，他怎么都不信，总是疑惑，总是怀疑。这跟他的原生家庭是有直接关系的，跟生长环境也是有密不可分的联系的。
雅各不是不愿意相信，他是信不过，所以他要再次确认一下。他说： “如果你与我同在，保佑我，给我吃的穿的，让我平平安安地回来，我就把你当作我的神。等我以后赚了钱，我要在这里建一座圣殿，凡你赐给我的我把十分之一献给你。”还得是雅各呀，这生意做得是多么精明，无本买卖啊，自己一点儿都不带吃亏的那种买卖。
有多少人跟雅各的想法一开始是一模一样的呢？先让神为他做这样的事情，然后对神画一个饼说：“你要是医治了我，就把我的后半生都献给你，我去传福音，全职做传道人。”依着他以后说：“没时间啊，等我以后老了再说吧。”
我来看一下雅各之所以愿意为神做事情，前提条件是什么：神得先供应他一切所需要的，才把耶和华当作是他的神；神赐给他足够多的，他拿出神所赐的十分之一献给神。别说是雅各了，任何人只要能成就自己的要求，都愿意听他的。在这世界上你绝对找不到这样的人，因为你基本上不用付出什么，是别人先付出。这就是雅各的抓取思维，同时也导致了他的人生很苦，跟他父亲的人生截然不同。
他父亲做事情不想那么多，神怎么说他就怎么做，他父亲让他顺服以撒就顺服。到了雅各完全不听，总是怀疑，所以他的人生真的一辈子过得很苦。因着他的这些自我努力，他的孩子们也过得很苦啊，家庭当中多年以来都是鸡犬不宁。
所以大家要知道，此时的雅各不懂恩典，也没有领受神的恩典。因为人若是白白领受的，就会乐意地给出去。显然雅各不是这样，他是跟神在做交易，在他的人生当中你几乎看不到他给别人什么，他总是计算得失。这样的人活得很累。亚伯拉罕乐意接待远人；以撒是甘心不与人争斗，宁可让步；然而雅各是想抓取一切都归自己，到最后一无所有。
分享第二点：祝福是领受来的，要凭着信心和盼望领取
马太福音10章5-8节：
5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。7 随走随传，说‘天国近了！’8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。
当时耶稣的事工就是在犹太人的范围之内，所以他吩咐门徒们说：“外邦人的路，撒玛利亚人的城，你们不要进，要往以色列人那里去，然后传天国近了。”就是传福音给大家。这福音是门徒们白白得来的，耶稣没有收费，白白给他们权柄能力，那么他们给出去的时候呢？也要如此。所以耶稣说：“你们白白地得来，也要白白地舍去。”
有很多人给耶稣奉献，那耶稣看到其他人有缺乏的，也会白白地给出去。因为你是免费得来的，轻松得来的，所以你给出去的时候也会很轻松；如果你本身得来的时候就很费劲，很辛苦，你给出去的时候相当艰难啊。那你们愿意过哪种生活呢？
约翰福音7章37-38节：
37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
耶稣在节期的末日，最大之日的时候说：“人若渴了，可以到我这儿来。”干什么呢？白白喝这生命河的水啊。耶稣的福音是免费的，祂是白白地给出去的，耶稣的祝福也是白白让我们得着的。那我们要怎么做呢？也要这样毫不吝啬地给出去。哈利路亚。
祝福就是这样来的，你从谁那儿受了，给出去，凭什么来领受呢？信心和盼望。当你不断地从神那领受，你会发现，你的腹中就像流出活水的江河来一样了。那雅各的生命到底有没有转变呢？读过创世记的人说了：“雅各转变了呀。虽然在他舅舅拉班那里受了二十年的苦，但是回来的时候他转变了，在雅博渡口他不就改变了吗？跟神摔跤赢了呀，那一刻他不就改了吗？”其实并没有。
创世记32章22-26节：
22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23 先打发他们过河，又打发所有的都过去， 24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26 那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”
此时的雅各依然在靠自己的力量在奋力地抓取。他跟神摔跤都能赢，你说他是不是不肯放下自己的努力呢？今天也有人这么祷告啊：“你不给我祝福，我就不容你去。”这话是个错误的信。神从来没有说 “我不给你祝福”，是雅各从来就没有这样求过神。
亚伯拉罕和以撒人家一生都在献祭，这就意味着凡事祷告神了。你看看雅各一辈子当中一共筑过几次坛，祷告过几次呀？神都到他身边了他还要跟神进行摔跤，这就是在靠自己啊。那是雅各自己的想法。他认为神不给他祝福了，所以他说：“你不给我祝福，我不让你走。”要知道我们的神是乐意赐福给人的神，你向祂祷告，祂非常乐意垂听，并且快快地给你了。阿们。
路加福音18章6-8节：
6 主说：“你们听这不义之官所说的话。 7 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？ 8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
这不义的官对寡妇的冤情是置之不理，最终在寡妇持续不断地求告之下，还是给她伸冤了。那这里的答案是什么？神的做法是什么？快快地伸冤了。
那为什么这里又说：“神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时。”为什么是神忍了多时呢？是因为神的百姓不到最后一刻，不到自己没有办法的时候不去倚靠神，不去呼吁神。直到没有办法了，才禁食、哭泣，祷告，昼夜呼吁神。那一刻神迅速地出手了。
你从圣经上以色列百姓的历史是不是看出这一点了？平时他们总觉得自己很强大，直到有一天大军压境，自己毫无办法了，他们开始禁食、哭泣，昼夜地祷告了。你平时干什么去了呀？
所以我们的神说：“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”就是大多数的人都像雅各一样，实在没办法了才抓住神说：“你不给我祝福，我就不让你走。”
那你平时为什么就不祷告呢？就不读经呢？平时为什么就不聚会呢？如果平时我们就养成与神交流的习惯，听道、读经，你不用抓着神说：“你不走，你千万别走，我离不开你，你要给我祝福。”不用这样的。神知道你的想法，你知道神的想法。亚伯拉罕与神之间是朋友啊，太了解了。所以此时的雅各依然没有改变。最终雅各是什么时候改变的呢？
创世记47章7-10节：
7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。 8 法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？” 9 雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”10 雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
因着约瑟，雅各才算真正地改变了。这是圣经上记载详细的雅各为别人祝福的场面。你们仔细去读圣经上所记载的雅各，往往都是他去抢夺别人的祝福，别人给他祝福，他从来就没给其他人甘心乐意地祝福过。这一次记载得很详细。那是他年老的时候，在他儿子约瑟的各种供应之下，再也无法倚靠自己了，那个时候他开始学习给别人祝福了。雅各开始给法老祝福了，开始为自己的孩子祝福了。感谢主。
约瑟预表着耶稣基督，只有人遇见了耶稣基督才能真正地改变，由抓取的人生变成领取的人生。抓取，无论人抓多少都不知足，也不可能给别人。让他做十一奉献，那还不如杀了他得了呢；但是领取的人生基本上是领取神的祝福，最终人成为了祝福的管道，不断地给予，自己也越来越丰盛。
路加福音第6章38节说：
38 “你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”
神这里的祝福法则很清楚啊：“你们要给人，就必有给你们的。”是要让我们学习像亚伯拉罕一样，像以撒一样给予的人生。我们无论做什么，心里面不要想着总去抓取别人的祝福，而是想着我怎么样成就别人，帮助别人，供应别人，给出去。
不管你是做生意，教育孩子，跟别人沟通交流都要有这样的思维。只要你不断地给出去，神就会不断地给你，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。也就是说神会给你更多，让你去祝福更多的人。哈利路亚。
关键是你用什么量器量给人呢？你会不会觉得这个人不值得帮助，那个人太可恶了，“我现在拥有的很少，所以我没有心情帮助你了”等等。你用什么量器量给人，神就用什么量器量给你，你给出去的，你缺少的部分神会给你更多。哈利路亚。愿我们这样的分享能给我们弟兄姊妹带来一些帮助，不要效法雅各，而要效法亚伯拉罕。最后一段经文送给大家，希望大家藉着这段经文常常去默想。
诗篇16篇5-9节：
5 耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。7 我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。9 因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。
我们一起来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你今天藉着这样的话语来更新我们的心思意念。新的工作的季节已经开始了，我们愿意带着从神而来的信心，带着盼望领受你的祝福而生活。你就是我们的产业，是我们杯中的份，我们的一切福分都是从你而来的。并且我知道我在你的应许之中，你让我在生活当中不断地认识你，经历你，我们愿意在生活当中更多地经历你的大能。
我知道你一直都与我同在，那么请赐给我智慧，让我在新的一周能够更多地认识你。请把你的话语指教我，让我更多地得着启示，得着力量。我愿意将你摆在我的面前，因为你在我身边我便不至于摇动。感谢赞美你。
新的一周已经开始，我相信这是蒙福的一周，我愿意带着神的祝福去生活，我愿意在安息当中带着神的力量去做工，你帮助我们在这周当中更多地经历你的同在。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。