612-以撒的信靠与盼望
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：以撒的信靠与盼望
创世记26章18-22节：
18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。19 以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色（就是相争的意思），因为他们和他相争。21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（就是为敌的意思）。22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”
先来做祷告
天父，我们感谢赞美你给我们这样美好的时间，一起来到你的话语面前，开始新的一周的时候，我们愿意先从你那里得着力量和供应，你也让我们从困难之中最终走向宽阔之地。不论今年会发生什么，有你与我们同在，相信前面的路程无论遇到什么事情，圣灵都会帮助我们，也给我们智慧和力量，最终走到宽阔之地。藉着今天话题的分享，让我们从中得着信心和盼望。奉主耶稣的名祷告，阿们。
平安，各位亲爱的家人。今天分享的是关于以撒如何倚靠神，带着盼望，最终得着从神而来的丰盛祝福。信心和盼望，是基督徒生活当中的基石，不仅会让我们在面对生活挑战的时候，给我们提供力量，也会让我们在神的应许当中找到安慰和动力。透过本文的分享，看看以撒如何在神的引导之下凭信心行事，并且在困境当中持守盼望。先来看一下这个故事的背景。神给亚伯拉罕和他的后裔应许之地是迦南地。在亚伯拉罕的日子，迦南地曾经有过一次饥荒，以撒现在居住的时候又出现了一次饥荒。我们看一下这段经文。
创世记26章1-3节：
1 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。2 耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
当迦南地有饥荒的时候以撒就想去埃及。因为埃及靠着尼罗河，即便有饥荒的时候影响不算很大。可是神告诉他说：“你不要去埃及地，你寄居在这地。”这个地方现在是哪里呢？基拉耳。基拉耳是非利士人的地盘儿，而神说：“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。”这是神对以撒所说的话语。
因此可以知道以撒居住在基拉耳，他面对的是一个充满敌意和困难的环境，非利士人在亚伯拉罕死后，封堵了他所曾经挖过的水井。为什么大家对水井如此地重视呢？因为水井在古代中东地区，是生存和繁荣的关键。那时候的人主要是以农业为主，那么对于以撒这样的游牧民族来讲，水井更加重要了。
因为牲畜越多，每天所需要的水就很多，因此水井直接影响着以撒的生存。他之后能不能成为大富户，能不能长久的繁荣，跟水井有关系。此时的他，面临着巨大的挑战。这些井是他生活的保证，也是神立约的象征，然而非利士人的敌意和行动让这些井变得无用。以撒没有选择离开或者放弃，而是决定重新挖掘这些井，恢复父亲曾经所建立的。他知道这是神在他父亲生命当中的赐福。虽然说现在环境变了，但他相信神的应许永远不变。这就是以撒的信心。
当人们面对环境，特别是困境的时候，许多人最初的反应就是，想要放弃或者寻找捷径。但家人们要知道，生活当中哪有什么捷径啊？就像很多孩子学习一样，以为学习会有捷径。他们认为的捷径是什么呢？“我突然寻到了一种方法，晚上随随便便学习一个小时，然后就可以超越很多人了”，许多人把这种称之为捷径。
但生活当中有些路是自己要去走的。就像神给了亚伯拉罕应许，这个应许现在要在以撒的身上成就了。以撒要做的事情是什么呢？重新去发现神给了他父亲亚伯拉罕什么样的祝福，要把这些祝福重新找出来的。于是重新挖井，不仅仅是对父亲遗产的恢复，更是信心的体现，这就表示他愿意在困难当中继续倚靠神，坚定地相信神的应许，不会因为外在环境而改变。
虽然当下的应许之地被非利士人占据着，但以撒相信，神给他的一定不会失去，并且神还有应许，要把这地赐给他和他的后裔。当以撒听到这些话语之后，更坚定了他要挖开这些井的信心和决心。真正的信心不是停留在表面，而是一定会带出行动，即便是面对困难的时候仍然选择顺服神、信靠神的带领。圣经当中告诉我们信心不仅仅是心里相信，它更需要实际行动表现出来。
雅各书第2章17节所说的,信心若没有行为就是死的。
这里所说死的信心，就是不会发生任何的功效和作用。因此各位亲爱的家人们，信心的真实表现不在于嘴上说“我们相信神，承受神的应许，相信我是个大富户，相信神的祝福都在我的身上”，而是在面对环境的时候，依然选择按照神的带领去做事情。
当我们遇到困难的时候，能否像以撒一样坚定信心，倚靠神的帮助勇敢地继续前行呢？是否能够相信神在困难当中与我们同在、给我们力量呢？以撒没有因为暂时的困难而放弃，他相信神的计划比眼前的困难更大，因此他继续挖井。这也是他对神应许的盼望。
在希伯来书11章第1节里边提到了信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
以撒的信心并不是基于眼前的水井，是基于对神的信任。虽然他眼前的处境非常困难，甚至面临着强大的敌人。大家要知道亚比米勒是个王，手下是有军队的。以撒只是一个人，带着一家人，怎么能够跟这群人对抗呢？但就在这种环境之下以撒依然相信、倚靠神。他相信神会带领他度过这一切，要把他父亲亚伯拉罕所挖的那些井，虽然被非利士人堵住了，但要把它重新挖出来。虽然以撒有神的应许，这并不代表他在执行神话语的时候不会遇到拦阻，这点我们一定要理解正确了。
很多人以为耶稣基督在圣经上给了我们很多的应许，我们承受这些应许的时候应该是理所当然，一帆风顺才对啊。其实不然。神的应许的确是给我们的，我们去承受这些应许的时候，仇敌并不会妥协，它要从中去拦阻。我们要做的事情是什么呢？继续相信神的应许一定会成就在我们身上，就朝着这应许继续前进就可以了。
以撒在挖井的过程当中，面对非利士人牧人的多次争竞。当他挖了一口井之后，基拉耳的牧人就与他开始争这个水源了，声称这口井是他们的。以撒并没有回应争斗，而是选择了让步，给这口井起名为埃色，就是相争的意思。后来他继续挖井，再次遇到争执，他便给新挖的井起名叫西提拿，为敌的意思。
每一次的冲突，都是对以撒信心的试炼，最终他选择离开这些争斗的地方，挖出了一口没有人争夺的井。他给这口井起名为利河伯。以撒并没有因为这场争斗而动怒或者自暴自弃，相反的，他选择了放手，让神来处理这些争执，并转向其他地方继续挖井。我们可以想象得到，当时以撒的心情可能有沮丧，有失望，但他没有放弃对神的盼望。
大家要知道，在没有科技设备的情况之下，靠人力去挖一口井要花大量的钱财、时间。可井挖出来水了，别人给抢走了。一次、两次发生这样的事情，最关键的是自己还没有与这些人抗衡的力量。这些人看起来很强大，以撒打不过他们，所以选择了放手。放手不代表放弃，是相信神会有更好的安排。所以每一次被争夺的经历都是信心的锤炼，让以撒更加坚定地倚靠神，而不是依赖人的力量。
当我们面对人与人之间的冲突或者不公平的待遇的时候，许多人常常感到愤怒和无助，甚至有些人直接灰心了，问：“神你在干什么？你为什么不帮助我？”我们看看以撒是如何处理这些事情的。当敌人强过自己的时候，以撒选择放手，他向神祷告之后继续前行。神的话语告诉我们，以撒最终得着了更丰盛的祝福，他没有失去之前的那些祝福啊。
我们要知道神比任何敌人都大。信心不仅要我们有忍耐的心，也要求我们在生活的挑战当中，选择继续按神的道路而行，而不是靠自身的力量去跟别人争斗。新的一年已经开始了，我们不知道今年会发生什么事情。周围的人都说今年的情况比去年更加得糟糕了，那大家的争斗可能会越来越多。面对不公平的事情的时候，我们该如何去应对呢？那就要学习以撒对神的信任和盼望。
罗马书12章19-21节：
19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或译：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”20 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。” 21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
我们看一下这段经文。神给我们的话语是：亲爱的弟兄，不要自己伸冤。什么叫自己申冤？就是遇到不公平的事情，别人欺负我们的时候，我们凭着自己的力量去对抗，用自己的智慧去跟别人拉扯。这个方式可能会得胜，可能会当时让自己出了一口气；但如果说敌人过于强大呢？可能自己损失的会更大。神给我们最完美的解决方式是什么呢？让步。
宁可让步，听凭主怒。让步，不代表这个事情就过去了，而是把委屈告诉给我们的主，让我们的主来出手。如果相信我们神的大能，并且知道祂是活着的神，你告诉了祂，当我们的神出手的时候，祂一定会给你绝对的公平。
经上记着，主说：“申冤在我，我必报应。”所以当恶人对待我们的时候，我们不是去跟恶人争论，他本来就很恶，你怎么跟他争论呢？所以向神祷告，把我们的冤屈告诉神，神会按照恶人的行为来回报在他们的身上。
我们应该怎么做呢？这里说：“你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝。”那是什么意思呢？难道纵容他们犯罪吗？当然不是。其实这个用现在的词来说就是捧杀，在他们面前显出自己的软弱，让他们自以为得胜了，那这样的行为就如同是把炭火堆在他的头上。
我们这么去行的时候，是把信心和盼望放在耶稣基督的身上。如果没有神的应许你又这么做了，你一定会感到很委屈；如果你里面有神的话语，就不会觉得委屈，因为你是以善胜恶了。
在以撒的两次冲突当中，我们看到以撒并没有因为水源与别人争斗，他选择耐心等候神的带领。这里的信心是非常值得我们深思的。信心不是盲目地顺从环境，而是在祷告当中不断地明白神的引导和带领。
以撒并没有为了水源与他人争论不休、据理力争，而是把问题交托给了神，选择了宽容与忍耐。这种信心是基于他对神的完全信任，以及对神的盼望。他相信神会在祂的时刻带来解决之道。以撒面对他的敌人的时候没有以暴制暴，反而选择了让步与忍耐。他信心表现在顺服神的旨意上，不因为短期的冲突而反击。他相信神一定有最完美的解决方式。
箴言书16章第7节说：人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
人所行的，若蒙耶和华喜悦。怎么样才能蒙神喜悦呢？那就是照着神的话语去行。既然神应许把这个地方赐给以撒和他的后裔，而以撒在这儿所行的这些事情，就是蒙神喜悦的，当他的仇敌们来抢夺水井的时候，很明显他们的行为不被神悦纳。以撒并没有做错什么事情，以撒选择了让步，是显出了他对神的信任。当然了，以撒心里明白，他的敌人并不是主要问题，最重要的是他要顺服神的带领，他要按照神的带领去生活。
很多弟兄姊妹在生活当中遇到一点挫折就开始埋怨神：“你为什么不帮助我？为什么不弄死我的仇敌？”等等。其实我们只管按照神所喜悦的继续去做就行了，不要把你的焦点、时间、都用在去思考仇敌为什么这样不公平地对待你。我们看到以撒最终的结果是什么呢？
创世记26章28-31节：
28 他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，29 使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
最终亚比米勒以及他手下的这群人主动来和以撒示好。他们怎么说话了呢？我们明明地看见耶和华与你同在。他们是如何看见神与以撒同在的呢？那肯定是以撒祷告了。两次抢夺水井的事情神看见了，也听到了以撒的呼求。
我们不知道神用什么方式让亚比米勒明白这件事情，但他一定是明白了。就像雅各和他的舅舅拉班一样。雅各很诡诈，他的舅舅拉班更加地诡诈，他想让雅各免费为他干活，一切都归他。当雅各离开他的家的时候，带走了本来就该属于自己的家产的时候，拉班开始追赶他们，想夺走雅各的一切。从双方的力量上来看，雅各不是他舅舅拉班的对手，但是那天晚上神出手了，神在梦中警告了拉班。第二天拉班对雅各所说的话语就温和多了，并且平平安安地放雅各离开了。
透过这些我们要知道，神在其中做事情了。在我们看来敌人再强大，他不可能大过我们的神；环境再糟糕，他不可能胜过我们的主。亚比米勒的确很强大，人数很多，力量也比我强大，但是我们的神可以在梦中或者其他地方让他意识到以撒是不好惹的。
所以说他们来找到了以撒说：“我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你。”从这些话语当中我们可以看出来亚比米勒害怕了，那一定是神出手了。这是我们要学会的部分。
如果我们受到了委屈和错别的对待，怎么做呢？向神祷告，让神来出手，那么强大的敌人如果听神的话语就会悔改，就能跟你和好。如果他不听神的话语，像埃及法老一样死撑着，那最终的结果是什么呢？神会出手败坏他的一切。这比我们出手要好得太多了。
所以亚比米勒现在过来之后，他说话很谦卑啊：“你是蒙耶和华赐福的了。”就是他是想在以撒这儿得到一点好处。所以以撒为他们设摆筵席，他们便吃了喝了，然后彼此起誓，就离开了。这是我们要看到，神最终让以撒得着了他本该拥有的祝福。
在我们的日常生活当中，是否在面对仇敌攻击的时候，凭着信心选择忍耐与让步呢？有时候会在工作上遇到同事们的排挤，你会怎么做呢？在人际关系当中遭遇误解的时候该怎么做呢？神的话语教导我们要用信心去忍耐，把盼望放在神的身上，阿们，要相信神会处理我们所面临的每一个困难和挑战。以撒的选择不仅仅是信心的体现，更是属灵的智慧。他是让神来掌管争端，他相信神会在正确的时间给他带来正确的结果。
我们也会面临到各种冲突和挑战，可能是人际关系，可能是事业方面的，有可能是身体健康方面的问题，但是我们要用信心和盼望来应对这一切。信心不是逃避问题，而是在问题当中依然坚持信靠神，相信祂会按照祂的计划和时机来解决一切。以撒的这些经历提醒我们，信心往往不一定是立刻会看到结果，而是在困境当中，依然坚信神会为我们预备最好的。
在以撒经历了两次争斗之后，终于找到了一个没有人争夺的井，这口井象征着神的赐福与平安。以撒在这一刻充满了盼望，他为这口井取名为利河伯，就是宽阔的意思。他深知这是神给他开辟的宽阔之地，神的祝福正临到他。
以撒的这次经历当中我们看到了一个真实的盼望：神不会让信靠祂的人羞愧，神必定会成就祂的应许。这口水井不仅仅意味着水源的恢复，更象征着神的丰盛祝福。以撒原本是在争斗当中看不到任何希望的，但神在他坚定信心的时刻，为他开辟了更广阔的空间，让他得着平安和祝福。
在生活当中如果你在一件事情上能坚持去做，结果总是出现问题，各式各样的问题。你在祷告之后，神如果给你了新的带领，就照着神的带领继续前行，最终一定会像以撒一样走到宽阔之地。这是我们信仰生活当中不可缺的力量，祂让我们在当前的困境当中看到未来的光明。就像以撒在面对不顺和阻碍的时候，仍然能够坚持相信神，相信神为他预备了更好的。
因此，当你在生活当中为一件事情祷告，当下没有什么起色的时候，别灰心，不代表神没有听到，神要给你预备更好的。我们的盼望应该如此。可能当下没有看到，但你要相信神给你预备的是丰盛的未来，如同以撒一样，他到了宽阔之地。
今年给大家讲盼望，盼望不是空洞的期待，我们把自己编织一个梦，然后期它一定会成就，不是这种。是建立在神应许之上的坚定信心。我们需要有盼望，但这个盼望不能不切实际。比如有姊妹说：“我要嫁给美国总统。”你可以有这个梦，但在晚上做个梦就可以了。你如果把这个当做是神给你的盼望，没有神给你的话语，咱就不要去朝这个方向去努力了，再坚持也是无效的。神给我们的盼望是切合实际的，是建立在神的应许之上的。要在圣经当中找出神给你的应许是什么，把它具体化了。阿们。
圣经在罗马书8章24-25节当中告诉我们：
24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
我们得救是在乎盼望。这个得救可以理解为两方面。一方面是灵魂的得救，另一方面是指遇到难处的时候神能救我们。期待神救我们那是要带着盼望的。
只是所见的盼望不是盼望。就如果这个事情你当下眼睛已经看见了，就不是盼望了。盼望一定是眼睛还没看见它还没有发生的事情。
就像在年初的时候我们需要有盼望。到年底的时候，最后一天了，你还在期待着什么盼望？那个过了。年初的时候有盼望的，年底我们看到这个盼望了，这就是神的应许成就了。如果我们在年初的时候，定下从神而来的盼望，相信神是照着祂的应许，把祝福成就在我们身上，并且我们照着这个应许去遵行，那我们这个盼望就会成为现实。
在这过程当中我们要做的事情是什么呢？忍耐，等候，因为你不知道神会什么时候成就这个应许。或许一两个月，或许是最后一个月，但神一定有祂最好的时间。
以撒的经历就是对这一真理最生动的诠释了。神的祝福是，要让他在宽阔之地来承受应许，这个应许已经在前方等待了。第一口水井是挺好的，但是因为周围有太多的敌人，你天天跟这些敌人打交道，争来争去的，这不是最好的。
第二个离敌人不算太远，但是他们还是会跑过来；那到第三口水井的时候，这是神给他最好的地方，没有人打扰，神的盼望最终实现了。因此我们给大家讲盼望，是一定要带着神的应许的。不能把盼望当做是一个梦想，而是在神的应许之上，让神来成就美好的祝福在我们身上。
创世记26章23-25节：
23 以撒从那里上别是巴去。24 当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”25 以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
这就是以撒的盼望，神的话语临到了他的身上。神对他说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！”谁遇到这样的情况能不惧怕呢？人家是王，手下有很多军队的，我们一家人怎么能够抗衡啊？再说这三番两次地欺负我们，能不害怕？那是假的。信心当中，不是说我们一点儿害怕都没有。面对环境，特别是具体的事情，心里当然是有害怕的了，但神的应许给我们的是什么？不要怕！
神知道我们的心是什么呀。我们的神首先关注的是以撒的心，跟他讲的是“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕”，那不惧怕的理由是什么呢？“因为我与你同在。”
各位家人们，这也是神给我们的应许。不管今年你前方的路会怎么样走，你也不要惧怕；不管面临什么样的艰难，你也不要惧怕，因为有圣灵与你同在。当圣灵与你同在的时候，你会做什么事情呢？是不是祷告呢？常常使用方言祷告，把你的事情告诉我们的神，你就不惧怕了。否则惧怕依然会在你的身上。当我们的神与我们同在，听我们的祷告，就不再惧怕。所以说神与我们同在，那是天父给我们最大的祝福了。
并且神对以撒说我要赐福给你。各位家人，一定要记得我们所有的祝福，不是从某个人而来的，乃是从神而来的。不管你现在手中做的是什么样的事情，一定要切记，你可以做事情，但祝福是从神而来的。
当我们的神赐福给你的时候，做什么都可以蒙福，所以要把信心和盼望建立在神的应许上啊。神应许要与以撒同在，以撒就有了盼望，所以他不再惧怕，因为他知道神与他同在。这是我们每一个人都拥有的祝福，神的同在！无论世界如何动荡，神的应许永不改变，哈利路亚。
并且神对以撒说：“要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”现在不就是因为人数少所以无法跟别人抗衡、心里有惧怕嘛，以后人数多了就不害怕了。所以神知道以撒需要的是什么，就把这些应许都告诉他了。在圣经上可否找到了神给你的应许呢？很多应许，你能抓住其中你所需要的，紧紧地抓着它，带着这应许去生活，你就有信心和盼望了。那当这些应许神给了以撒之后他做了什么事情呢？
25节：以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
这是一个非常好的习惯。以撒的父亲亚伯拉罕就有这种习惯，他是到任何一个地方是先为耶和华筑坛。那筑坛代表着什么呢？祷告，筑坛向神祷告。你不用这么复杂了，直接向神祷告就可以了，阿们。
以撒的蒙福绝对不是偶然。他有良好的习惯，把凡事都向神祷告。祷告之后，他的仆人在那挖了一口井，很快就出水了。我们的盼望不仅仅是期待物质的祝福，更是经历神的大能。以撒的盼望，也不仅仅是看到了宽阔的土地，他正是在这过程当中看到了神的祝福，经历到了真正的平安与喜乐。
我们也要如此，我们的盼望不仅仅是要得到神的祝福，更要渴望与神同行，见证祂的应许。如果信主仅仅只是为了得到神的祝福，那祝福实在是太少了。你要知道，神把更大的福分给了你，就是与你同在。你可以向祂祷告，祂把祝福不断地赐福给你。这是我们要重点去关注的部分。不要看着当下那一点点的祝福，你要看到圣灵与你同在，这才是最大的福分啊。
以撒之所以能从困境之地走出来，最终走到宽阔之地，就是因为他深信神的应许。否则的话，谁愿意让出自己辛辛苦苦所挖出来的井呢？因为以撒知道祝福在是那里，所以他选择放手，正是因为他相信神的应许。神曾在以撒的父亲亚伯拉罕那里，立下了应许承诺要赐福给他和他的后裔。所以以撒的盼望并不是空洞的，而是建立在神已经给他的应许上。
那神给我们的应许在哪里呢？在圣经上，要去读圣经。今年能不能给自己立一个目标，把圣经读几遍。当然了，每个人的情况不一样，根据你的时间来给自己安排时间。你在读祂的话语的时候，就能发现祂的应许。神给亚伯拉罕的应许也给了我们，给以撒的应许也给了我们，给大卫的应许也给了我们，给耶稣的应许也给了我们。你能不能找到这些应许并且持守它呢？虽然我们的生活当中会有挑战，但是我们相信神的应许无人能够阻挡。
罗马书15章13节：但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！
这话说得多好。使人有盼望的 神，只要把你的焦点放在我们天父的身上，你就有盼望了，而且这个是活泼的盼望，真实的盼望。世上的人给你一个盼望，给你一个应许，很有可能是画了一张虚无的饼。你这个事情如果成就不了，那就是虚假的呀；但神给你所说的那是一定会成就的。
我们靠着什么来得到这一切呢？因着信心，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心。所以神能够藉着信把喜乐平安都充满我们的心，那就说明神的应许成就了嘛。我们的盼望不会羞耻的。
使你们藉着圣灵的能力大有盼望！如果我们今天有了盼望，有了神的话语，没有圣灵的能力，这一切很难成就。你要藉着圣灵给你的引导，最终让这些盼望变成现实。
以撒的盼望并非是靠他自己的力量，他是倚靠神的应许和大能。我们的盼望也不是建立在自身的能力上。你说口才特别好，靠着你的口才挣钱吃饭，这没什么可夸的；如果你现在没有这一切，圣灵帮助你让你拥有了这一切，并且靠着这一切获取到了喜乐、平安和满足，你就看到了神的大能了。
今年我期待弟兄姊妹能在神面前定下美好的盼望，并且靠着神的应许让我们一起经历祂的丰富。无论我们面临什么样的环境，你要相信神的应许始终是我们力量的源泉。遇到任何问题思想神给我们的应许；遇到任何难处，去思想耶稣基督给我们的应许。要把我们的盼望建立在祂的应许和信实上，哈利路亚。
我们看看当以撒经过这一系列的事情之后说了什么话语。“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”哈利路亚！利河伯这口水井象征着神对以撒的祝福，而且这个祝福没有人来干扰了，代表了他在困境当中的得胜和从神而来的平安。在以撒最终找到这口井的时候，他说：“我知道了，这就是神给我的宽阔之地。”
能不能找出来今年神对你的带领呢？你的宽阔之地又在哪里呢？如果你现在所处的位置总是跟别人争论不休，并且还没有好的结果，那就说明那不是神给你的宽阔之地。你要继续向神祷告，神会带领你继续前行。哈利路亚！以撒终于找到了属于他的宽阔之地，你也要找到属于你的宽阔之地。
以撒说：“我们必在这地昌盛。”因为有神赐福给他们，通过这句话看到以撒对未来的生活充满了期待和盼望。这也表达了以撒对未来的信心，相信神给他预备的这个地方比以前的更好，并且神的祝福，也必定会在他和他的后裔当中得以实现。
作为神的儿女，每一个人都有神为我们所预备的最好的位置，只要找准了你那个位置，不管是在教会当中的服侍，在工作当中、还是做生意等等，只要找着了神给你所预备的宽阔之地，就在那个地方扎根，一直持续地相信神，你的祝福会越来越大。这个就是我们所拥有的盼望，它是来自于神的应许和神的信实。
腓力比书第1章第6节：我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
能否相信在你们心里动了善工的圣灵呢？祂能成就这工。只要你找准了自己的位置，那就坚持去做，阿们，持守这份力量。直到什么时候呢？直到耶稣基督的日子。那如果你已经找着了这宽阔之地，结果躺那儿睡觉，这祝福依然不会实现的。
如果找着了当下你要做的事情，并且确定那就是神给你的，怎么做呢？还有自律地行，坚持去做。不管周围的人愿不愿意这么去做，你要如此去持守，这个很关键，要持守去做。太多的人就是因为他不继续前行了，不继续走下去了，那个祝福他失去了。
最后一定要明白一件事情：信心和盼望，不是凭空想象出来的，而是建立在神的话语之上，建立在祂的应许之上。在生活当中遇到困难的时候，如果已经知道了神给你的应许，那么你就面对这些困难向神祷告就好了。要像以撒一样凭着信心持续前行。
就拿我来讲，我已经知道了神给我的应许，就是让我去服侍教会，并且神给我的职分是教师。我就用圣经的真理，让大家明白更多神的应许，并且教大家如何去持守这些应许，用圣经当中的例子让我们去效仿那些人。不是一天两天，不是一年两年，乃是持续这样地劝勉大家。这是神给我的位置。我不会去羡慕别人口才好，唱歌好等等，我会让那些人去做他应当去做的。我跟这些人搭配为同工，一起去服侍神，多好啊。
我们不是追求自己要成为一个全面恩赐的人，我们不是要得着神全部的启示。是在那一个方面，找到了我们就在那个地方扎根，持守我们从神所得着的这恩赐，这就够了。就像以撒一样，他现在已经找到了这宽阔之地，那么就在这个地方开始经历神的丰富。该放牧的放牧，该做事情的做事情，凭着信心继续过每一天的生活。我们要学习像他一样坚定地盼望神给我们所预备的宽阔之地。
生活当中无论是与人之间的争执，还是生活当中的困境，都能在神的应许当中找到力量，最终神一定会靠着祂的话语让我们走出困境，走向丰盛之地。亲爱的家人们，当我们在新的一年已经来到之后，要为自己定下目标，就算前面有困难、有挑战，我们不惧怕，因为也有神的应许给我们，祂也与我们同在。阿们。
马太福音28章18-20节：
18 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
神对以撒所说的话，是不是也给了我们相关的应许呢？作为神的仆人来讲，我就是把这一句的话语实践出来了。耶稣对我们说，祂已经得到了天上地下所有的权柄了，所以我们要去传福音。并且奉父子圣灵的名给他们施洗，就让他们得救嘛。
20节说：凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
我也是把神给我们所吩咐的话语、这些应许教导给你们。是不是一直让你们常常去遵守神的话语呢？不是听得多就蒙福，乃是听了之后行出来就蒙福了。哈利路亚。就像以撒一样，他听到了神的应许并且去做了。在这过程当中虽然有艰难，有拦阻，但他还是坚持去做了，最终他看到了神给他的宽阔之地。
你们也是如此的，若能遵行神的话语，就能够看到神的大能成就在你的身上，神的祝福临到你的身上的。并且呢当我们这样去遵行神的话语的时候，会经历到神的同在，而这种经历是在任何的环境当中、任何的实践当中神都给了我们这样的应许。
直到什么时候呢？直到世界的末了。所以我们今年也是可以经历神的同在的，哈利路亚。当你失去人生的方向的时候，不如回到神的话语当中来，看看祂如何带领你。别着急去走，确定了方向然后再去走吧，阿们。
愿每个弟兄姊妹都能像以撒一样凭着信心倚靠神，持守盼望，走在神为我们所预备的道路上。无论我们面对什么样的困难，要相信神的应许必定会成就，信心与盼望会带领我们走向宽阔之地，经历神的恩典和祝福！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间，藉着以撒的事情学会信靠你，在凡事上对你有盼望。在这一年开始的时候，定下我们人生的方向和目标，在这些过程当中不断地调整自己，明白你给我们的带领是什么，知道这是义路，我们当行在其中。给弟兄姊妹这样的看见，让每一个人都能找着自己的路，并且行在其中，不断地经历你的同在和美好。感谢赞美你。
新的一周已经开始了，我相信这一周是蒙福的开始，正是我经历你话语同在的开始，每一个弟兄姊妹都在其中看见神的美好。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。