帖撒罗尼迦前书-2-3-在主面前站立得住
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。来看帖撒罗尼迦前书第二章14-20节。
我分享的题目叫: 在主面前站立得住
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们预备这样美好的时间，一起来查考这段经文。藉着这段保罗所分享的话语，让我们能够得着益处，在遇到问题的时候知道当如何去行。将我们的盼望和喜乐都放在主耶稣的身上，够靠着主的力量站立得稳。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第二章14-20节
14弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会。因为你们也受本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。15这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。
17弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，18所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。19我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？20因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
保罗称赞帖撒罗尼迦人效法犹太的众教会，原来是帖撒罗尼迦人遇到了逼迫，但他们靠着主的力量站立得住了。这件事情情让保罗的心里非常得安慰，因为一个刚建立起来的教会，能够靠着神的话语站立得住，特别是在逼迫当中继续能够相信神的话语，这个太不简单了。
14节，弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里 神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
这里特别指出他们效法了犹太的众教会，这不会是指在教会的礼仪或者体制方面，而是指为主受苦这一方面。犹太的众教会在为基督受苦的事情上，比外邦教会走在前头。
我们在读使徒行传的时候就会发现这样的事情，在犹太当中许多信耶稣的教会，他们被犹太人逼迫，他们虽然经历了许多次的逼迫，但依然靠着神的话语站立得住，最终在各种逼迫当中把福音传开了。
使徒行传里边提到的彼得、保罗的那些经历当中，是可以的确看出来，犹太的众教会在信耶稣这件事情上，确实是我们的榜样。而帖撒罗尼迦人在这方面正是跟犹太的众教会同步，也做了这样的事情，所以保罗这样称赞他们。
对保罗来说，他自己也曾在信主的人面前逼害犹太的教会，而如今他自己建立的外邦教会，能效法犹太众教会那种为主耶稣受苦的心志，这让保罗分外的感恩。帖撒罗尼迦教会曾经是马其顿和亚该亚各族信徒的榜样，也就是说他们成了别人效法的模范。
但在这里却提到他们效法了犹太中在基督里的各教会。虽然他们在外邦教会当中已经成为了榜样，但是他们也效法别的教会，也成了好的榜样。一个在长进当中的教会应该明白，并不是只有他们是长进的，在他们之前，其实已经有很多教会，都是如此忠心的在主面前站立得住。感谢主！
同样的，一个真正长进的基督徒，也不要以为只有自己能做别人的榜样，在我们之前有太多的属灵美好的榜样了。我们是一方面能成为别人的榜样，另一方面我们又是以在我们之前的那些依靠主的人，以他们为榜样，这就互相造就了，让我们在主里边的人能彼此安慰。
14节这里提到，因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
帖撒罗尼迦信徒所受的苦难，跟犹太的众教会所受的苦难是差不多的。犹太那些信耶稣的教会，他们是被犹太人逼迫。现在帖撒罗尼迦人是被本地人逼迫苦害。从这里可以看出来，在持守真理这件事情上，确实会受到一些苦难，而这个并不是一些少数人所拥有的，而是众教会所共受的。
既然信耶稣就要有受苦之心，持守真理的人确实会遇到逼迫，但是我们千万不要信错了，不要以为信耶稣就是为了受苦，这个不对。我想告诉大家的是，信耶稣的确会遇到受苦的事情，我们要有这样的心理准备。
腓立比书第一章28-30节
28凡事不怕敌人的惊吓，这是证明他们沉沦，你们得救，都是出于 神。29因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。30你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
这里要说明的是什么呢？我们不要害怕敌人的惊吓。在持守真理的路上，的确会有许多人来恐吓我们，那证明了什么事情呢？他们是沉沦的。只要现在你持守的是符合圣经的真理，知道你已经得救了，这些是出于神，就够了。至于世人，他们如何毁谤你们，编造是非去攻击你们，不必太在意，也不要怕敌人的这些惊吓，因为你们蒙恩是因着信服耶稣基督。
有一件事情是我们一定要意识到的，那就是信耶稣的路上，的确会遇到逼迫和苦难，千万别让一些人给你的信息蒙蔽了心。不少人就认为信耶稣那一定是一帆风顺，我们只领受恩典，其他的我们都不要，这些不存在的。
30节说，你们的争战，就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。
使徒保罗在传福音的过程当中有没有遇到逼迫呢？遇到了，而且非常的多，这就是我们要看见，要听见的部分。既然连使徒保罗这样的人都能遇到逼迫，何况是我们后面的人呢？只是说当我们遇到这些苦难和逼迫的时候，心里不要灰心，因为信服耶稣基督，神能救我们脱离各样的患难。
许多人把福音讲的太过简单，似乎信耶稣只是为了得着祝福。有一些人说了，”信了耶稣之后只有恩典，没有逼迫，前途一片光明，不可能遇到逼迫和患难的。” 这会导致许多信耶稣的目的只是为了自己变得更好，至于为他人舍命，那绝不可能。如果仅仅这样来传福音，人会变得越来越自私的。通过新约书信可以看出来，在持守真理的过程当中，那些人确实遇到了逼迫，有的人是在传福音的过程当中被人嘲笑不理解。有的人是在帮助别人，却被毁谤等等，这些都是为了基督的缘故受苦了。
当然了，神不会让他们的付出变成徒劳，必然会给他们赏赐，这就是为什么那么多的信徒、服侍人员，甘愿被别人辱骂，还继续把基督的爱给出去的原因所在了。通常在受苦中的人都盼望有同伴，另一方面，他们最容易以这样的苦难，觉得只有他们才受过，是别人所不能同情的，所以这个事情我们一定要来正确的理解。
受苦，不是某一个信徒特殊拥有的，是几乎每一个信徒都会遇到的。只是在很多人在那受苦难的时候，觉得说，神为什么这样对待我？其实这不是神赐下的苦难，是我们在追求的过程当中，那魔鬼当然不愿意看到你亲近神，生命越来越丰盛了，牠在中间会使一些诡计，会拦阻你得着这样的祝福，这就出现了逼迫和苦难，基本上是每一个信徒都会临到的事情。
所以各位家人，当你在信主的过程当中遇到逼迫、苦难、受委屈的时候，别灰心，只要你信的是正确的，你心里边就应当喜乐，因为这是众教会所共受的。阿们！保罗安慰那些受逼迫的信徒，就是要提醒他们，他们的处境并不孤单，除了基督耶稣之外，还有在基督耶稣里的各教会，很多的弟兄姊妹都受过这样的苦难，这便叫他们感到安慰了。
既然使徒在各处所设立的教会当中都曾经为主受苦了，就证明他们是跟基督里的各教会走在同一个脚踪之上。连耶稣在传福音的时候都会受苦，更何况是我们呢？如果有一些人，在传福音的过程当中根本就没有受过苦，那才是需要我们谨慎的部分了，就是为什么魔鬼不拦阻他，这才是个问题。我们要紧紧跟随在基督的脚踪后面。在基督里，要去效法那些忠心为主的人，他们虽然受苦了，但他们的路线没有错，最终他们一定能在主耶稣的荣耀里边欢喜快乐。
彼得前书第四章12-16节
12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为 神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；16若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给 神。阿们！
你看彼得给我们的劝勉。当有火炼的试验临到你们的时候，别稀奇，这不是说基督徒做了什么错事，他是持守真理，但还是遇到了非常糟糕的事情。如果是你也遇到了这样的情况，不要灰心，你要欢喜。
当彼得在持守真理传福音的时候，被抓进监狱里面去，彼得很高兴，因为他觉得这是为主受苦，这是高兴不得了的事情，因为是与基督一同受苦了。他知道在耶稣荣耀显现的时候，他就可以得着满足的赏赐了，感谢主！
后面说，你们若为基督的名受辱骂便是有福的，因着传福音，持守真理，被别人冤枉，被别人毁谤，甚至被别人扣上各种帽子等等，别灰心，你是有福的。为义受逼迫的人有福了，因为神要给他们的赏赐是很大很大的，神荣耀的灵常住在他们的身上，他们要在这样的事件当中，靠着圣灵胜过一次次的试验，最终神还是得胜的。
但有一点是我们一定要特别注意的就是，有一些所谓的信徒，杀人偷窃，做恶，好管闲事，结果受苦了，不要打着基督的旗号，说是为主受苦，这个不是。比如说有一些所谓的牧者，坑蒙拐骗，到处欺骗信徒，讲的东西都错的离谱了，还蛊惑人心去跟随他，自恃其高，觉得别人都不如他，结果他出问题了，竟然标榜自己说，”我这是为主受苦。” 别高抬自己了，这是作死。
所以各位家人，为基督受苦是有标准，那就是符合圣经，不符合圣经的部分，不造就人的，那不叫为基督受苦了。天天算计信徒，坑蒙拐骗而受苦，这怎么能是为主受苦呢？但如果说你是持守真理，被冤枉了，不要觉得羞耻，要因这名归荣耀给神。哈利路亚！很明显，帖撒罗尼迦的信徒是为了主的名受了本地人的苦害，正如犹太的教会受犹太人的苦害是一样的，可见他们的这个受苦是会被主纪念的。阿们！
15-16节，15这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得 神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。 神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。
这两节就说明了犹太人怎么样逼迫主耶稣和祂的仆人。保罗指出犹太人的行为一向如此，他们总是和神的旨意敌对。这里提到他们杀了主耶稣，这是一种不常用的语法来强调主和耶稣。也就是说，犹太人所杀的那个人，其实是他们的主，祂拥有一切属天的荣耀。同时这位耶稣又是完全的人，是他们自己的同胞，但犹太人没有放过耶稣，把耶稣给杀了，犹太人这种行为，并非只是从耶稣开始的。
在旧约的时候，他们的祖宗也是杀害了许多先知。新约的作者描述犹太人对待先知的方式，是想说明他们的这种行为没有结束，现在有，以后还会再有。同时，也想告诉所有信耶稣的人，心里要有这样的预备，就是在你持守真理的时候，总会出现一些非常热心的犹太人起来逼迫你，要拦阻神的旨意继续广传下去。
犹太人后来又做了什么事情呢？把信耶稣的人赶出了耶路撒冷，他们持续反对神的话语和神的子民，因而得不到神的喜悦，因为他们所做的所有事情都是跟神反着来的，与神的话语是为敌的。保罗继续诉说犹太人的问题，说他们阻挡使徒们传讲福音给外邦人。
原来犹太人的心眼也很小，认为这福音就是他们自己的，就不应该让外邦人得着这些信息，当人想把福音传给外邦人的时候，他们就起来逼迫这群人，这也就是为什么犹太人总是逼迫保罗的原因所在。
犹太人苦待这些传福因的人，是因为他们自己常常充满了罪恶，就这些犹太人，因为他们自己充满罪恶，所以当他们看到真正持守真理的人，他们就受不了，去苦待这些人，这是指的是这些犹太一直与神为敌。最终的结果是什么呢？神的愤怒不可避免的临到他们的身上，他们罪上加罪，意思就是他们的结局已经恶贯满盈了，马上神的愤怒就会临到他们的身上，而他们是躲不掉的，神的愤怒临在他们的身上已经到了极处。
这里强调的就是罪马上就要满了。强调神的愤怒来的非常的彻底和确定，这似乎才是保罗真实想表达的意思。保罗对自己的民族公开指责，这里也显示出他对帖撒罗尼迦信徒受害这件事情的感受，保罗说出来了犹太人违背神的话语，他们的道路越走越偏，惩罚则是必然的。
后来的结局其实我们也看到了。当耶路撒冷的犹太人把当时信耶稣的，全部赶出耶路撒冷的时候，突然罗马人围攻了耶路撒冷，把他们全部屠杀，这就是他们最终所临到的惩罚。
所以各位家人们，咱们一定要在这方面看的清楚了，当我们持守真理的时候，有人逼迫我们，我们只管在主面前祷告，我们的神知道这一切。在对待恶人这件事情上，神其实是有一个标准的，就是当恶人恶贯满盈的时候，他们的刑罚就会速速的来到。一旦神出手了，他们就再也没有机会了，感谢主！
这也就是为什么我们不要心里边总是很生气，很愤怒，在别人逼迫我们的时候，不必把时间浪费在这些人的身上，你心中有委屈的时候，告诉给我们的神就好了，他知道你所受的委屈，并且会给你赏赐的，况且我们的神一定会为你申冤的。阿们！
17弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，18所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
保罗向帖撒罗尼迦信徒解释他们离别只是暂时的，虽然人离开了，但是心依然与他们同在，保罗心里边依然是惦记着他们的。就像今天在网上有很多人听我的讲道，虽然有很多人我们没有见过面，但是你看当你们给我发信息，说你们的问题的时候，我也是真心为你们祷告，愿意给你们一些圣经上真理的建议来解决你们问题的，这说明了什么呢？我们心里边是有彼此的。
这个就像保罗现在人虽然离开了，但是他却一直很挂念帖撒罗尼迦弟兄姊妹的情况，并且他本身很想再回到帖撒罗尼迦，但是由于环境上的困难未能如愿。使徒保罗对帖撒罗尼迦的信徒说，他们的离别是面目离别，心里却不离别，因为在他们的心灵里，在基督里，是合一的。
这个很关键，你知道有很多的弟兄姊妹，虽然同在一间教会，但是因为心不合一，所听的东西不一样，最终意见不合一，天天去争吵，这就是虽然面目在一起，心却远离了。犹太人当时跟耶稣就是这样的，他们用嘴唇亲近神，心却远离了耶稣。
我们不要这样，很多时候其实是我们在基督里合一了，信息上、认知上合一了，就算从来没见过面，但是我们经常能聊到一起去，在出现问题的时候彼此祷告等等，这在基督里是非常有意义的。阿们！
保罗现在跟帖撒罗尼迦的信徒就是这样的，虽然人没在一起，但是心是合一的，这样透过在基督里的这种属灵关系，和在祷告当中彼此纪念，就可以看出他们的心没有分离。关键是什么呢？属灵上的合一，真理上的合一。你要是见了面，天天吵架，天天争论，这个毫无意义的。
我们在基督里需要的是什么呢？彼此合一，彼此相爱，基督徒何必为这个身体的离别而过度的忧伤呢？别忘记了，这些都是暂时的。现在科技很发达，真的就算两个人离得很远，可是有什么问题可以及时交流，这就很好了。
保罗那个时候的交流方式是什么呢？写信。我们现在比保罗那个时候可幸运多了，有很多的联系方式，瞬间都可以彼此沟通，多好啊。况且我们透过保罗的这个书信可以看出来，他不是不愿意见帖撒罗尼迦的信徒，是因为环境逼迫太严重了，等这个风声过去了，保罗找机会一定会去见一见帖撒罗尼迦的信徒。前提是什么呢？心灵当中已经合一了，这种见面就能够彼此造就了。阿们！
在此保罗的话里边有若干的成分是为自己解释的，因为当时有人毁谤保罗，说他丢下帖撒罗尼迦的信徒，自己怕死而离开了。那些人坏到什么程度呢？他们一方面利用官府的势力逼迫保罗离开帖撒罗尼迦，又在保罗离开之后说毁谤的话，说保罗怕死，所以把他们给丢弃了。
因此保罗在此想表示虽然他与信徒们身体离别了，但是心里边却时常挂他们，并且保罗自己也尽力想法子想和他们见面，所以在保罗才说，我极力的想法子，很愿意见你们的面，但是碍于环境，他的愿望并没有立刻实现。
保罗与帖撒罗尼迦信徒的分离，也教训我们应当珍惜所有的机会。当保罗还在帖撒罗尼迦的时候，当时的那些信徒，绝对想不到保罗跟他们只有这么短的时间在一起，后来保罗离开了，虽然想法子回去，却始终没有回去。
我们也要有这样的看见，往往信徒总是觉得，自己的牧师在给自己讲这些话语的时候，他总不是那么珍惜，等有一天自己的牧师离开了，他才突然觉得，”哇，好可惜。” 不要等到这个时候再惋惜了。所以要珍惜我们当下所有能够相见，并且交通的这个时光。阿们！你要知道我们在世上的时间很短，我们不知道还有多少机会能够继续领受神仆人的话语造就。
就拿帖撒罗尼迦的信徒来讲，如果我们当时是其中的一个信徒，是不是很后悔？保罗在这儿的三个星期，如果我们总说自己忙，没时间去听道，等他离开了我们才突然觉得以后再想见面挺难的，是不是很惋惜呢？
所以各位家人，趁着今天还能听道的时候，请珍惜多听道；趁着今天还能被教导的时候，请珍惜这时光，别浪费了，因为越往末后的日子，逼迫会越来越多。你们有没有发现，现在想领受神的话语，比起几年前已经难了许多呢？所以说各位家人珍惜现在还能听道，还能读经的这个日子吧，别等突然有一天的时候，环境糟糕到极点了，这些都不能做的时候，那个时候再后悔来不及了。
保罗解释为为什么不能回到帖撒罗尼迦，是因为撒旦阻挡了他们。为什么撒旦可以一次两次的阻挡保罗呢？既然保罗知道是撒旦的阻挡，为什么神又任凭保罗受撒旦的阻挡呢？其实保罗想要回到帖撒罗尼迦被阻挡这件事情，我们也可以从属灵里面看到，神允许这样的事情发生，是因为此刻还不是回到帖撒罗尼迦最好的时间。虽然说帖撒罗尼迦的人受到了逼迫，但如果他们在这次逼迫当中学会了依靠神，比保罗回去帮助他们依靠神效果要好的多。
所以各位家人，如果一不小心你遇到了患难，而你过去的牧者又不搭理你了，把你给丢弃了，你似乎只剩下自己孤伶伶的去面对你的困难，此刻也别灰心，因为你一直都不会是你自己一个人，还有圣灵与你同在。如果此时此刻你听到了咱们这样的话语，你要相信，圣灵一直都与你同在，要靠着神的话语胜过当下的环境，此时你生命的增长是飞速的，这比牧师帮助你胜过这些要好的太多了。感谢主！
我们的生命什么时候能够飞速成长了？就是我们在遇到问题、遇到逼迫、遇到患难的时候，我们依靠神的话语胜过了。可能过去牧师在我们身边的时候，我们总是依靠牧师，遇到问题给他打电话，去咨询他，他跟我们一起面对困难，我们胜过了，我们生命长了，但是长得并不大。
或者现在牧师挺忙的，没时间了，又或者是什么呢？现在你无法得到牧师的帮助的情况之下，要依靠你自己使用神的真理胜过这些困难，这是更好的一种方式，这也就是为什么保罗此时不回去，比回去要更好的原因了。结果是什么呢？帖撒罗尼迦人靠着之前，保罗给他们的那些真理胜过了这些逼迫，这对保罗来说心里边十分的得安慰，因为保罗知道这群人靠着主已经有了美好的见证了，感谢主！
其实不是说要去不断的参加各式各样的神学训练，真的没有必要，今天听了咱们的讲道，就试着用你所听到的这些真理，去胜过生活当中的环境，只要你胜过了，生命就会不断的增长，这是对我们生命增长最好的方式。把之前所学到的用出来，其实我们当下所听到的这一切完全够用了。
你仔细查考一下，亚伯拉罕一辈子一共才得到了几句神的话语，但是他反复在使用，反复在训练，他靠这些话语，一次一次的胜过了生活当中的困难，最终成为了大有信心的人。有很多信徒参加各式各样的训练，却没有这样的信心，原因在哪里呢？缺少了这一部分，缺少了把神的话语用在环境上，胜过逼迫和苦难的这份信心。
19我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？20因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。
保罗宣告他的盼望、喜乐和荣耀、就是当主耶稣再来的时候，帖撒罗尼迦的信徒可以站在主面前，并且能够站立得住，持守住了真理，直到主耶稣再来的时候，他们依然能够站立得住。我们要知道主耶稣再来之前，世界会越来越黑暗，但在这个时候，如果帖撒罗尼迦的信徒依然还能够站立得住，了不起了！这就是他们的荣耀，也是保罗的喜乐。
让大家持续的去听道、去读经的目的是为了什么呢？就是为了你们的生命能够站立得稳，特别是在遇到患难、遇到问题的时候，你们不至于软弱跌倒。平时听很多的人的道，然后遇到问题就跌倒了，这样的道有什么意义呢？不如今天听了就把它用出来，在患难当中，在问题当中站立得住了，这不就成为了我们的盼望吗？
所以每次当我听到弟兄姊妹告诉我们，今天的讲道给他带来了帮助，生活当中依靠这个道，战胜了各式各样的困难和问题的时候，我们的心里边真的很喜乐，因为我们知道神的话语产生了能力，他们的荣耀就成为了我们的喜乐，没有比这个更大的喜乐了。阿们！这也就是我们作为一个神的仆人，作为教师，不断的训练门徒成长，最终不就是为了这些吗？
如果第一年的时候信徒们遇到了问题，我们帮助他一起胜过了，十年以后还是这个信徒，还是遇到问题，他还在寻找牧师一同胜过，这说明了什么呢？这十年来，真理没有发生作用。我们想的是什么呢？前期一开始的时候，你们不会依靠神，我们把真理给你们，跟你们一同胜过。
到后期，要训练你们在生活当中靠着真理得胜，不但你们自己可以靠着真理得胜，你们也可以这样去教导别人靠着真理得胜，让福音代代相传，这成为了我们每一个人的冠冕，也成为了我们每一个人的荣耀。感谢主！这是我们最终的喜乐！而让你们持续性的去聆听咱们这种查经系列，就是为了让你们能拥有这种能力。
从这里我们可以看出保罗的工作目标，他不是求自己有多大的成就和成功，他求的是什么？听他的这些人能够经受住生活的考验，在主来的时候依然能够站立得住。只要他们在各样的环境当中都能够站立得住，不至于软弱跌倒退后，这就算是成功了，这就成为了保罗的荣耀和喜乐了。
其实类似的话语，他也对腓立比教会的人讲过，他把信徒看作是他的喜乐和冠冕，意思就是保罗把他全部的希望都寄托在信徒的身上，全心的去看顾他们，去扶持他们在真理上成长，最终这些信徒靠着神的真理在生活当中得胜了，这就成为了他们的喜乐。
就像父母一开始教导自己的儿女，最终这儿女按照父母的教导，在生活当中处处都得着了得胜、荣耀，父母就以女儿或者儿子为他们的荣耀和喜乐了，这是因为这份爱在他们身上彰显了出来，而父母对儿女的这份关心，其实是带着期待的。
我也希望听我们讲道的弟兄姊妹持续的去收听，也不要乱听，什么都听，这样的话，能够保证你们不断的跟随神，因为你们听我的讲道，至少可以知道一件事情，我只是把你们带到基督的面前。别人的，咱不做保证，也不做评论。只要你们持续的去聆听，最终一定能把你们带到基督面前，让你们学会依靠神，最终我一定会在你们身上看到喜乐的，就是你们最终一定会靠着真理得胜，有满足的喜乐。
还有一个是什么意思呢？就是帖撒罗尼迦信徒的长进，保罗以此为他的荣耀。就好像老师教出来了很有成就的学生，老师觉得自己的脸上有了光彩是一样的。注意，使徒们的喜乐和冠冕，既不是在乎今天从信徒身上能得到多少的收获，多少的奉献，不是个人的利益，也不是他个人地位的高升，他在乎的是信徒的长进，生命的长进，教会的长进，这才是神的仆人。
从这里我们也可以真的看出来，保罗是以神为他的喜乐的，所以他把每一个所建的教会都当做是自己的儿女一样，真心的爱护他们，守护他们，帮助他们成长，他希望这些教会弟兄姊妹都能够长大成人，效法耶稣基督。等到基督再来的时候，保罗说我可以向主交账了，因为这些人在主耶稣面前都站立得住了，就是靠着神的话语站住了，这也是我最大的盼望，我希望你们持续的聆听这样的话语，能够在任何事情上靠着主站立得稳，因为你们也是我的荣耀，也是我的喜乐！
当我听说你们生活当中产生了各式各样的见证的时候，我的心里是最开心的。感谢主！愿我们在主耶稣的这条道路上一同前行，也愿你们在接受教导这件事情上能够有谦虚的心，我们一起领受从主而来的荣耀和力量！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你今天给我们这样的话语，让我们看到了保罗爱弟兄姊妹的心。虽然有环境拦阻，但保罗爱他们的心并没有断绝。我们在信耶稣的道路上需要相互扶持，彼此相爱，因为的确会有魔鬼的一些攻击和拦阻，但若是我们众人彼此和睦，合而为一就能战胜魔鬼一切的诡计，并且我们靠着真理能够在主耶稣面前站立得住，在任何环境面前都能够站立得住！
虽然这个世界越来越黑暗，但我们在主基督里边我们是有盼望，是有荣耀的，因为圣灵祂不会离开我们，祂会使我们一直能够靠着圣灵看到盼望、看到荣耀。感谢赞美主！谢谢主耶稣给我们这样的话语，让我们得着了安慰，也让我们得着了力量，一切荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！