帖撒罗尼迦前书-3-1-真实的爱心
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享，来看帖撒罗尼迦前书第三章1-5节。
分享的题目叫:真实的爱心
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！给我们这样美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦前书。藉着这样话语的分享，让我们在真理上能够站立得稳，并且能够效法使徒保罗的爱心去坚固弟兄姊妹，在他们遇到问题的时候安慰他们，使他们靠着主耶稣得胜，也透过这样的话语，让我们更多的认识你的旨意，在生活当中不断的经历你的美好！感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第三章1-5节
1我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，2打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（“作 神执事的”有古卷作“与 神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，3免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。4我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。5为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。阿们！
关于这一段的记载，显示的是保罗对帖撒罗尼迦信徒的关心和挂念。当保罗被那些人逼着离开帖撒罗尼迦之后，他很想知道信徒的情形如何，后来听说他们正在为基督的福音忍受逼迫，他就不能再忍。
今天咱们分享的本文当中有一个词叫不能再忍，我们把这样的爱心称之为真实的爱心，就是忍不了了，实在受不了了，必须要去看看他们真实的情况如何了。我们在生活当中不能再忍的事情是什么呢？别人让我们生气了，我们不能再忍了。生活当中遇到难处了，我们实在不能再忍了。
而保罗是再也无法这样安静的等下去了。他的爱心，已经让他无法再忍了，所以他就打发提摩太前去看一看这些弟兄姊妹的情况如何。要知道他们到底是被人诱惑了呢？还是靠着主的真理站立得住了呢？到底自己过去所传的福音是归于徒然了呢？还是已经结出来了果子？这是保罗特别想知道的情况。
不能再忍，显示的是保罗真实的爱心，已经到了无法控制的地步。于是是写了这封充满爱心的书信。一个人对什么事情能做到不能再忍呢？究竟是什么呢？保罗是爱心不能再忍了，那表明他里面对这一类的事情有更急切的情感。
每一个信徒都应该看看我们自己，到底是什么事情不能再忍。如果有一天，你也是对神的真理不能再忍，每一天要去读祂的话语，默想祂的话语。如果有一段时间没有神的话语，心里面就实在受不了，不能再忍，这是好事情！
如果说我们总是在生活当中遇到难处软弱跌倒，不能再忍了，这不是好事情。我鼓励大家在环境不好的时候，一定要多去默想神的话语，养成对神的话语一天都不能少，如果少了，就不能再忍，用这样真实的心去追求神的话语，你一定会大有收获的。
保罗打发提摩太去了帖撒罗尼迦，他自己独自等在雅典。按照使徒行传十七章里边的记载，保罗在雅典等候提摩太和西拉的时候，他自己也没有闲下来。当他在雅典城里四处游走的时候，发现这城里到处都是偶像，他十分的焦急，于是就在会堂里和那些敬虔的犹太人，以及每天在市场上遇见的人辩论，传讲耶稣基督复活的道。雅典后来有一些人也信了耶稣基督，这就是使徒保罗真实的爱心，一有机会就传福音。
虽然他自己无法到帖撒罗尼迦去，自己等在雅典点的时候，也不是在那闲逛，而是找着机会就传福音。一面等着他的同工归来，一面继续传福音，这就是保罗的心，这就是为什么他的事工可以做的那么的大。今天有不少的服侍人员，越服侍人越少，最后没有事工了，说明了什么呢？在传福音这一方面，没有学习保罗的这样的精神，保罗没有虚度时光，没有说现在自己做不了工了，所以我就在这闲等着吧，他抓住一切机会去传福音。
作为开拓教会的人，必须有保罗这样的精神和爱心，也就是自己要找着一切机会去传福音，利用一切可以使用的资源把福音传讲出去，不是等到有机会了才做工，而是抓住一切机会，没有机会，就创造时机来做神的工作。
如果总是想等到时机缓和的时候，情况好转的时候再去做工，其实这样的情况可能之后会越来越少了，因为主耶稣再来的日子越来越近，这个世界只会越来越黑暗，传福音会变得越来越难，不会再回到以前那种方式了。我们就不能停下现在的脚步，因为如果现在停下来了，以后就会无限期的停下去，因为越来越难，因此要抓住现有的机会去做神的工作。
第2节，打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去（“作 神执事的”有古卷作“与 神同工的”）坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们，
提摩太是保罗用福音所生的儿子，同时又是保罗非常得力的同工。提摩太在跟随保罗这件事情上很顺服，很用心，因此当保罗差派提摩太出去做工的时候，是比较放心的，因为两个人所领受的信息基本上都是一致的。正是因为这样一个原因，所以保罗经常差派他去探望各地的教会。除了今天所讲到的帖撒罗尼迦教会之外，提摩太也被保罗差出去探访了哥林多教会。
保罗第一次在罗马坐监的时候，也曾打发提摩太去探访了腓立比教会，他们彼此之间既是同工又情如父子。在这里保罗介绍提摩太，说他是在基督福音上做神执事的，这是事工上的一个连接，意思就是在传扬耶稣基督福音这件事情上，提摩太是神的执事。
福音的内容是什么呢？是关于耶稣基督以及祂在十字架上所成之工，这些是耶稣基督独自完成的，祂完成之后就把救恩给了我们。但是宣扬福音的这份工作，却是需要人和神一起同工来完成的，这件事情大家一定要有正确的认识，可不是什么事情都让耶稣给做完了，我们等着就行了，不是这样的。
耶稣已经做完了祂的工作，救赎的恩典已经预备好了，但宣扬福音的工作一定是由人去完成的。什么样的人愿意做这样的事情呢？愿意被神差遣，与神同工的人，而这样的人就被称为是神的执事。执事原文就是同工或者帮助者的意思。愿意去传福音的人，愿意去教导其他人，帮助其他人的人，都可以称之为神的执事。
提摩太就是神的执事，也可以称之做他是传耶稣基督福音的人，因为他所讲的内容，和保罗所传讲的是一样的，因此保罗差他出去的时候，非常的认可他，在帖撒罗尼迦弟兄姊妹的面前，肯定了提摩太的身份，也就是说提摩太之后所讲的一切，其实都是保罗所认可的。
保罗让提摩太到底去干什么呢？在真理上坚固他们，在所信的道上劝慰他们。从坚固和劝慰看来，帖撒罗尼迦信徒大部分人可以说是刚强的、得胜的，但是敌人的逼迫已经临到了他们，还是会有一部分人被这些人动摇了信心，被环境所搅扰了。
一定要相信，一间教会当中必然会出现这样软弱的人，遇到环境了，他们软弱了；遇到逼迫了，他们退后了。越到末世，这种事情会越来越多，可能这个逼迫是来自上头的，这个逼迫是来自身边之人的，等等。总之，越往后，在基督再来之前，世界对福音的仇视程度会越来越大，逼迫我们的，是那些被魔鬼所利用的人。
魔鬼会利用一切他们能利用的资源，去攻击真正传扬福音的人。你越是想去持守真理，就越容易受到这样的攻击。该怎么办呢？如果信徒坚持不下去了，就放弃了。还有一些人是在环境当中依靠真理得胜。帖撒罗尼迦大部分的信徒是环境越恶劣，他们越相信这就是神的真理，就要靠着真理得胜的。
剩下那一部分人心中开始左右摇动，所以提摩太去主要是坚固、劝慰这一部分人的，因为受到当时本地那些人的迫害，有些人信心软弱了，苦难给他们带来了痛苦，给他们的生活也带来了亏损，或者说在若干程度上已经刺伤了他们的心。
保罗对受苦当中的信徒是有切身感受的，因为他自己以前逼迫过信徒，也被人逼迫过，他心中十分知道这种感受是什么，如果不及时安慰，很容易就软弱跌倒，退后了，所以他受不了了，不能再忍受了，一定要立刻打发提摩太去坚固他们。
虽然对于保罗在雅典的工作来说，确实是少了一位得力的助手，但保罗是甘愿做出这样的牺牲的，他知道帖撒罗尼迦地区更需要这样的福音，更需要这样有信心的人，去帮助他们站立得稳。
这里我们一定要注意一件事情，就是神不能使用一个自己也动摇的人去坚固其他人，神只能用信心稳定的人，相信祂的人去坚固、劝勉那些在摇动中的人。这是什么意思呢？如果你作为一个服侍人员，自己都被环境吓怕了，对真理有疑惑了，怎么去劝勉其他人呢？
有不少服侍人员，包括牧师在内，很多人连自己所信的神都摇动了，开始怀疑自己所讲的是不是真的？那你说这样的人哪有能力再去安慰其他人呢？这也就是为什么保罗在挑选同工，去安慰帖撒罗尼迦信徒的时候慎之又慎，一般人还真就做不了这个工作。
你本身就对逼迫十分害怕，怎么去安慰那些在逼迫当中的人呢？当你听说了那些在逼迫当中弟兄姊妹所受的那些患难，你都吓得要死，怎么安慰他们呢？甚至说，当知道自己要去的是这样地方的时候，你可能就不去了，太危险了，一不小心就被抓了，被打了，甚至可能会死的，你还会去吗？这也就是为什么真正合神心意的仆人太少了。
有一些牧者受一点亏都不干了，更何况让他去受逼迫，让他去受死呢？绝不可能。因此在末世的时候，真正属神的仆人太少了。能持守真理，信心不动摇的人是少之又少。但神就是要在末世的时候使用这样的人，去坚固其他信心动摇的人。
提摩太在这方面没有问题，因为他一直跟随保罗，而保罗在这一方面没有任何的问题。保罗经历了无数次的迫害，人家始终都没有害怕过。提摩太就是在这样的环境当中信心增长起来的，所以保罗才敢差遣提摩太去帖撒罗尼迦。如果他自己本身就信心不稳固，遇到环境自己跌倒了，那群人会跌倒的更多。
所以各位家人们，我们能不能靠着神的真理在末世的时候，在环境糟糕的时候，在逼迫患难当中站立得稳？这个跟平时的追求有极大的关系，也跟我们跟随了什么样的人有直接的关系。
提摩太是不怕这些逼迫和患难，这才能真正的安慰到帖撒罗尼迦地区的弟兄姊妹，所以说提摩太这次被差派的任务并不容易成功，因为帖撒罗尼迦信徒想见的人是保罗。或许之前他们没有见过提摩太，但现在回去的是提摩太，这里边是有落差的，就是弟兄姊妹对保罗这个人很认可，他们从保罗那里接受了这种福音，但现在他们软弱了，他们内心当中其实想见的是保罗，如果来的不是保罗，内心当中一定会有失落感的，这种情况之下，提摩太的工作就变得更加的艰难了，怎么让大家认可你呢？
所以各位家人们，越到末世的时候，神的工作越来越难做了，我们怎么办呢？就得用我们所领受的真理让弟兄姊妹看见盼望。同时保罗也对提摩太有推荐，说他是神所差去的的执事。从下文当中我们知道，提摩太出色的完成了这个艰难的任务。
大家要知道，提摩太所去的地方，是这间教会的弟兄姊妹有一部分人被逼迫了，他的处境非常的艰难，但是提摩太使用他过去所领受的真理圆满的完成了任务，这个同工实在是太好了。如果我们能遇到像提摩太这样的同工，那多好啊。我们自己不能做的时候，就让提摩太去帮助我们完成，我们对他十分的放心。
如果我们也有同工，你让他去做个什么事，每次都失败，每次都失败，下回你心里面是不是有一些失落呢？所以我们都希望能有同工。如果能有像提摩太这样的同工，那就实在太好了，他跟保罗是同心同行，言语基本上一致，所以说我一直强调的是，同工必须同心才可以的，否则到最后做事情的时候，难免会出问题的。
有人常在患难当中得到别人的坚固和安慰；还有一些人却在患难当中被神使用，去坚固、安慰跟他差不多受患难的人，你到底是哪一种呢？是被人安慰的人呢？还是被神使用去安慰别人的人呢？
如果你想成为一个用真理去坚固别人，安慰别人的人，那么一定要多读圣经，默想神的话语，特别是咱们所讲的这种查经的系列，一定要反复的收听，熟记于心，熟练的将神的真理应用在生活当中。你经历过了，胜过你生活当中所遇到的患难了，才能去真实的把这份爱心给出去。如果你自己都胜不过环境，给别人所讲的那些就只能是理论了。这也就是为什么很多人在环境好的时候，能讲道，到处都是，可是环境糟糕的时候，很多人就不见了，也站不起来了，跌倒了，恰恰说明他们没有真实的经历。
所以各位家人，我希望你们听了道之后，先用真理来改变处境，在你们的生活当中遇到问题的时候，靠着真理胜过，你一次一次的胜过，信心就会越来越坚固，那么等你生命成长到一定程度的时候，就能够去安慰那些现在在患难当中的人了。这个方面没有捷径。除非你每天拿出时间来去默想神的话语，每天拿出时间来听道读经，这是一个缓慢的增长的过程，有多少人愿意这样坚持去做呢？
我们以前给大家训练过一批人，等训练结束之后，很多人就不再去坚持读经听道了，说自己已经听过了，其实真的不是听过了，是需要我们每一天当做食物一样，持续的收听，持续的去读圣经，持续的去默想，也只有这样，生命才会源源不断的去经历神的大能。
包括现在为止我也是，一有时间我也会去读经，去听道，去默想神的话语的，坚持十多年了，这个不是夸口，是我们每一天的食物，你每天吃食物，身体才能健壮。人不吃食物了，自然就软弱了，所以你才能去安慰那些在患难当中软弱的人，才能去安慰那些信心不坚固的人。我们信心的力量从哪里来呢？一定是从神的话语而来的。
帖撒罗尼迦信徒那方面，如果他们轻看了提摩太，只崇拜保罗这个人，那么当他们看到回来的是提摩太，而不是保罗的时候，一定会非常的失望，这样他们也无法从提摩太那里得着帮助了。很明显，保罗在传福音的时候，就已经避免了这个事情的发生，他没有让弟兄姊妹都崇拜他，而是让大家都回归真理，认识耶稣基督。
这也是我们一直坚持要去做的事情，因为有很多的人总是夸自己有多么的厉害，他也让他们教会弟兄姊妹夸自己的牧师有多么的厉害，自己的牧师所讲的才是最纯正的。这样的话会让信徒觉得，”这个人很厉害。” 当大家看到不是这个人的时候，内心当中就会失落了，就不再相信这个人，这就是我经常所说的他们崇拜名牧。其实这个方式是错的，能盲目的去崇拜名牧的人，说明信心还是不坚固的。我们的信心应当建立在神的话语上，而不是某个人的身上。阿们！
帖撒罗尼迦人能站立得稳，靠的绝对不是保罗这个人，他们靠的是真理得胜。在遇到逼迫的时候，他们靠着真理胜过所遇到的环境，正是因为他们对真理有正确的认识，所以当提摩太去的时候，给他们供应真理，他们也就可以靠着真理得着安慰了。感谢主！
第3节，免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。
保罗打发提摩太去帖撒罗尼迦，是要安慰坚固那那些被患难摇动的人。而这里第3节提到的是诸般患难，就说明帖撒罗尼迦弟兄姊妹不容易，他们不是遇到了一个患难，是无数的患难。本地人逼迫他们，宗教界的人也逼迫他们，周围的环境看起来非常的糟糕，无数的患难都临到了他们，但是他们靠着真理得胜了。
使徒保罗的意思就是，想差遣提摩太过去安慰这些被诸般患难摇动的人，在他们摇动的时候，你给他安慰，总比他们跌倒了，你再去把他们拉起来要容易的多了。保罗的意思是什么呢？因为你们自己知道我们受患难原是命定的。在这里保罗想要表达的意思是，我们受患难原本就有神的旨意在其中。
这可能让很多人不理解了。你知道有不少讲恩典的人胡说八道，说我们已经信了耶稣了，已经接受恩典了，没有患难了，前途一片光明，所遇到的都是好的，都是各种福分，那患难、意外、贫穷早都远离我们了，这就是胡说八道。这里的经文怎么说的？你们自己知道我们受患难原是命定的，不是说是神让我们命中注定一定要受患难，不是这个意思，是指在我们的生命当中确实会遇到患难的。
我们看一段经文，马可福音第十章29-30节耶稣说
29耶稣说：“我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，30没有不在今世得百倍的；就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
这是耶稣教导给门徒的话语，我实在告诉你们，意思就是很重要，它必定会发生。人为我和福音，撇下房屋，或者弟兄姐妹、儿女田产等等，这是什么意思呢？这些人想坚定不移的跟随耶稣基督去传福音，去做神的工作，有这样心志的人，他们在今世必得百倍，就是神不会亏待这样的人，在他付出的那个行业当中，会给他百倍的收获，那是什么意思呢？可能很多人不理解，说我撇下了自己的房屋，怎么会有百倍的房屋呢？它怎么收获出来的呢？
给大家讲一个例子，比如说有些人因为福音的缘故，将自己的家献出来去接待其他的传道人，每当有传道人来到这个城市了，他就接待这个传道人住在自己家里边，等他的福音事工结束了，这个传道人走了。然后接待下一个，这就叫做撇下了房屋，那么他怎么在今世得百倍的房屋呢？就是当大家知道他那个情况的时候，假如有一天他到了传道人所在的地方，他是不是也有住的地方了？如果他曾经接待了100个传道人，这都是来自全国各地的，他现在到了其他的任何一个传道人的地方，是不是他自己也有住的地方？是不是就等于说得了今世百倍的收成呢？
其他的方面也是一样的，只要你愿意为福音的缘故献上自己，不管你献上的是什么，有的人献上的是奉献，有的人献上的是爱心等等，都可以的，甘心乐意的为主的缘故去做这些事情的，在今世必得百倍，这是神给我们的祝福，是耶稣亲自说的，不会错的。
后面还有什么呢？并且要受逼迫，这是耶稣后面加的部分，可能很多人说，如果没有这个该多好，怎么会有逼迫呢？也就是当你愿意为主去献上的时候，逼迫就来临了，总是会有人拦阻你去做神的事工。甚至有人会恐吓你，威吓你等等，但你会不会继续呢？如果你能继续，在来世必得永生，就是神在以后的天国会给你永久的赏赐！哈利路亚！
你要知道，很多人愿意服侍主，但是在平安的时候可以。在自己生命没有受到威胁的时候可以。一旦说自己生命受到威胁了，马上不干了，那后面的赏赐就没有了。如果人在逼迫临到的时候，依然能够坚定不移的继续服侍神，他的赏赐是大的。阿们！
所以，各位家人们，一定要为现在依然还在前线工作的这些神的仆人们祷告，因为他们不容易，不仅仅是他们会受到人的欢迎，他们还会有很多的危险和逼迫，所以弟兄姐妹们要为他们祷告，阿们！千万别信错了，各位家人们，不要以为信耶稣就不会遇到风浪，不会遇到逼迫，不会遇到苦难，依然会遇到。
约翰福音十六章33节，我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
这是我们的安慰。当我们去做神的工的时候，的确会遇到很多人的拦阻逼迫，会遇到苦难。我过去也遇到过了很多方面的很大压力，但是当时确实挺担心，接着靠着神的真理，还是胜过了。感谢主！
这些年来，看到身边过去有很多人跟我一起做神的工作，现在退出的是多数。能够继续还在做福音事工的是少数。当然了，每个人都有自己合理的理由，我们不在这儿评价什么，我们就看看在遇到难处的时候，遇到逼迫之后，还能不能继续坚持下来的人，他们会得着神百倍的收成。阿们！
保罗在此是要帖撒罗尼迦的人知道，基督徒受患难是必然的事情，是在神的意料之中的。但大家一定要正确的理解，这不是神安排的，是因为神要给我们祝福，魔鬼不愿意了，牠要拦阻，所以才兴起一些人给我们制造了难度，很多时候弟兄姊妹不明白这些，受到患难就跌倒，就软弱，不信了，这恰恰是中了魔鬼的诡计。魔鬼就希望信徒遇到患难就不信了，就再也不听道了。
据我所知，有很多弟兄姊妹因为祷告没有得到自己想要的结果，就不再去教会，也不再听讲道，很多年都这样了，有没有想过这就是魔鬼想要的结果呢？所以各位家人，当你不想去听道的时候，说明你已经开始软弱了，已经被周围的环境摇动了，这个时候一定要找到符合真理的这样的道，或者这样的教会让弟兄姊妹帮助你一起胜过。阿们！
我们自己很难有胜过患难的能力，所以才需要弟兄姊妹互相安慰，互相扶持，这就是我们所说的患难，那不是从神来的，那是魔鬼的拦阻。阿们！如果说我们已经知道这个事实了，患难来临，我们胜过了，我们的信心会大增的，对神的依靠会越来越坚定，这就变成好事儿了。
只有在平时的时候能预备好我们的心，就让真理不断的浇灌我们的心，遇到患难，才能使用这些真理胜过，这也就是为什么我总是强调弟兄姊姊妹一定要多读圣经，咱们的讲道一定要顺序的收听，就算听过了，也要养成这个习惯，一次又一次的听，这样的话，你以后遇到问题的时候，你会使用这些话语胜过的。不管我们遇到任何的患难，只要我们里边有真理，我们就能靠着真理得胜的。为什么在这里保罗要提到受患难是命定的呢？
约翰福音十五章18-20节
18“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。
这里耶稣已经告诉给我们答案了，说我们在世界上，特别是愿意去依靠神的人，他们受患难是命定的，这个命定就是因为我们跟世人不一样，不属于这个世界，所以才被世界所恨恶。
就如同耶稣一样，耶稣不属于这个世界， 祂属于天国的，所以当祂来到这个世界上，祂没有做一件对不起人的事情，他还是被人恨恶了。
世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了，这是我们看到的事实。你说耶稣做了什么错事，犹太人要如此憎恨祂，最后把祂给杀死了？其原因就是因为耶稣不属这世界，耶稣的想法、说法、行为都跟这个世界上的人不一样。为什么呢？因为这个世界上的人在黑暗当中，而耶稣是光，光会把黑暗当中的人的这些污秽、肮脏给照出来，世人真实的样子显露出来，他们就受不了了，这就是为什么他们不喜欢耶稣的原因。
因为我们也不属于世界，我们是属耶稣基督的，因此世人也恨我们。特别是我们愿意持守真理的时候，他们就逼迫我们，透过这些事情，我们是不是能分辨出来我们到底是属神的，还是属世界的呢？
如果你信了耶稣，世人特别的爱你，都觉得你跟他们一模一样，这你需要警醒了，所以我们要纪念主耶稣的话语。仆人不能大于主人，意思是连耶稣都经历到的事情，我们也必然会经历到。耶稣被人逼迫了，我们也会遇到这样的事情，这就叫做命定。
同样的，你也要看到后面的命定，耶稣胜过了苦难，胜过了世界，神将祂升为至高，我们也有这样的命定。患难不过是我们的垫脚石，让我们踏上至高之路罢了。阿们！神允许这些苦难和逼迫，是要借着这暂时的患难来训练我们，让我们的信心增长，就再也无法动摇我们了。这样我们就可以去安慰后面很多软弱的人，就因此得着永久的赏赐了。
大家想想看，如果说所有的弟兄姊妹都不软弱，我们还做什么神的工，哪有那么多赏赐呢？正是因为有软弱了，才需要我们这个坚固的人去安慰他们，帮助他们，这样的话，神就给我们赏赐了，这就是我们所得着的永远的荣耀。
第4节，我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。
保罗在离开帖撒罗尼迦之前，就已经察觉到帖撒罗尼迦弟兄姊妹会受到患难，后来果然应验了。这些预言不是凭灵感，他是凭着对属灵原则的认识以及丰富的属灵经历而说的。有一些事情，不一定是直接在那祷告神告诉你，而是这样的事情一出现，你就已经看到了即将要发生的事情，我们把这个称之为预判。
保罗向提摩太也说过，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也要受逼迫。保罗看到帖撒罗尼迦人愿意敬虔度日，所以他知道这群人一定会遇到逼迫。
保罗对以弗所的信徒也说过这样的话语，说我知道我去了之后，必然有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。后来这个事情也应验了，有异端进入到了教会当中，把整个以弗所教会的弟兄姊妹都给打乱了，他们很多人跌倒了。
帖撒罗尼迦的信徒果然照着使徒保罗所说的，他们看见了这个事情，他们受逼迫的时候想起来了保罗的话语。我也想告诉弟兄姊妹，在生活当中确实会遇到很多不顺心的事情。越到末世，在基督再来之前，各种妖魔鬼怪异端都会出现，我们不要乱听，也不要有什么好奇心，要把你的目光放在耶稣基督的身上，要定睛在耶稣的十字架上，只要你的脚步不偏离正路，就算这些人来搅扰你，也不能摇动你。阿们！
帖撒罗尼迦人虽然受过苦，但他们没有离开神的旨意，在患难当中，他们靠着真理得胜了；在患难当中，他们确实知道自己所遭遇的是合神心意的。你们如果是持守真理，就算遇到逼迫也别灰心，因为所有的痛苦是基督徒所共受的，大家都会遇到的，只不过有的人跌倒了，有的人把这个当做垫脚石，胜过了，他们得到了更大的信心和赏赐。
保罗说，你们也知道，就说明之前保罗就给他们讲过这样的事情，后来果然应验了，已经有心理准备了。保罗不止一次的提醒信徒可能会遇到试探患难，让他们早做准备。我们是不是也经常给大家这么讲呢？一定要靠着真理，要默想真理，就是在遇到患难的时候，你们可以靠着得胜。真正有智慧的信徒他是会接受神仆人的忠告的，也会去吸取别人的属灵经验。而真正忠心的神的仆人不但有属灵的眼光，也可以对即将发生的事情做出预判，给弟兄姊妹带来及时的预警。阿们！
第5节，为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
短短5节经文，第二次提到不能再忍了，可见保罗对帖撒罗尼迦信徒多么的关切，对他们所受的苦难内心十分的焦急。
本节说明他打发提摩太去的目的，是要知道他们的信心到底如何，是真的被人诱惑了呢？还是已经靠着真理得胜了？在此虽然没有明说那些人在哪一方面诱惑他们，但按照当时帖撒罗尼迦信徒的遭遇来看，最少包括两个方面:
第一个方面就是，当时保罗讲耶稣基督的死与复活，犹太人不信，挑起事端，他们会诬陷攻击保罗所讲的，那就是让弟兄姊妹放弃，相信耶稣基督死而复活的这件事情。还有一个是什么呢？就是他们叫信徒受迫害，逼走了保罗，让他们在受苦当中怀疑他们所信的是真实的。
为什么让他们受苦，又让他们怀疑主呢？其实就是让他们跌倒，放弃现在所信的，让保罗所传的一切都变成徒劳的。保罗很关心这些信徒是否能经得起这样的试炼，所以很焦急，想知道结果，想知道他们是否靠着真理能够站立得稳了，这是保罗对他们的爱心。
要是保罗不关心他们，”跌倒就跌倒，跟我什么关系。”而保罗所说的是什么呢？我想知道我们所付出的这些劳苦是不是徒然的，就是到底有多少信徒靠着真理得胜了。帖撒罗尼迦的信徒，如果真的因为犹太人的逼迫和本地人的苦难信心摇动，甚至跟从了那些诱惑他们的人，那就是保罗所讲的落空了，保罗的劳苦归于徒然了。
所以各位家人们，有不少人一开始是实际上是听着我们的讲道的，后来觉得其他人的讲的很稀奇，又跟随去了，但有些人讲的都已经否认圣经了，已经错的离谱了，他们还在跟随，那就是我们之前的劳苦在这些人身上成为了徒然。他们按照自己心里所喜好的，去选择他们想听的，最终进入这种错误的教育当中，过得很不好，我们就想，这样的人什么时候能够回来呢？重新去依靠耶稣，依靠真理而生活。
所以这句话想要表达的是，保罗对他所引领信主的人十分的在乎，他很爱这些人，不希望这些人因着逼迫和苦难放弃真理，跟随这些虚假的人。同时他又觉得自己劳苦的成果十分的不容易，他很珍惜这群人，不愿意他们受到亏损。
如果是我们引领归主的人，后来遇到魔鬼的诱惑，犹豫不定，不肯花时间去坚固他们，放弃了他们，那他们最终是会跟随那些错误的，要么流落到世界当中不信了，要么就是跟随异端离开了，这样的结果都不是我们愿意看见的。最好的方式是什么呢？你对你所传的福音，要用真理去扶持他们，勉励他们，经常跟他们交流，知道他们的情况，及时的安慰，这才是最好的。感谢主！
保罗就是因为知道这种情况，所以他不能再忍了，要立刻出手去坚固他们，他怕是晚了就来不及了，所以本节就说出了他殷切关心帖撒罗尼迦信徒的另外一个原因，就是怕那些诱惑人的诱惑了这信心不坚固的人。不是保罗一定要看到自己的工作成果，而是他不愿意这些人陷入到被试探的境地当中，最终受亏损，保罗不愿意看到这个结果。
我们也是如此，多么的希望弟兄姊妹能持守真理，跟我们一同前行，多好啊，干嘛非得要东张西望去看那些稀奇古怪的呢？因为在耶稣里，基督已经把一切都给我们了，何必再东奔西走，四处寻找呢？你只要把焦点放在耶稣身上，一切都有了。阿们！
约翰二书一章8-11节
8你们要小心，不要失去你们（有古卷作“我们”）所作的工，乃要得着满足的赏赐。9凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。10若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；11因为问他安的，就在他的恶行上有份。
这是约翰对同工的提醒，就是不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。怎么样才能够得着满足的赏赐呢？别失去了我们所做的工，就是不要越过了神的教训。我们传神的福音，去服侍别人，这一点至关重要。圣经上没讲过的原则，我们不要随便去讲。有很多人说了，”不用再读圣经了，都什么时代了，读什么圣经呢？只要听我所说的就行了。” 这就是越过了神的教训。
有人告诉弟兄姊妹，说什么”哪有什么苦难呢？我们只管享福的，这是神给我们的神的儿子的福分，神的赏赐都是给我们的，一切的好东西都是给我们的。” 这其实就是片面的理解了神的话语，所以各位家人一定要听正确的道，这至关重要。对信徒而言，这样的建议也十分的重要。
如果你所听的道已经不符合圣经了，不是让你亲近神，亲近耶稣，就不要听了。如果让你始终去归到某个人的名下，让你跟随某个人，不要听这样的话语了，这一定是有目的的。也不要介绍到你的家里去，不要接待这样的人，不要跟这样的人有事工上的连接，免得在他们的恶行上有份了，亏损的是你自己。
所以我们要靠着主的话语站立得稳。如果我们很热心的做一切事情，结果都是徒劳的，有什么益处呢？所以要服侍神，咱们服侍在神的旨意上，要跟随主，正确的跟随主，按照真理去跟随主，这样最终我们会看到神的赏赐以及神的得胜！愿今天的话语给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们看到了保罗真实的爱心，他知道帖撒罗尼迦的人现在面临着苦难，所以十分关心他们，差遣人去安慰他们，坚固他们，不愿意这些人受亏损。我们也愿意有这样的爱心去帮助周围的人。
在我们的教会当中愿意彼此相爱，持守真理而活。越到末世的时候，我们越愿意这样持守真理，在真理上站立得稳！你帮助我们，在生活当中靠着你的话语一次次的得胜，让我们的信心越来越坚固，让我们的眼目始终定睛在你的身上，相信这样持守的人是有福的，必得大赏赐！感谢主！一切荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！