帖撒罗尼迦前书-3-2-信心和爱心
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在我进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享，来看帖撒罗尼迦前书第三章6-10节。
分享的题目叫: 信心和爱心
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！给我们这样美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦的前书，让我们透过保罗和帖撒罗尼迦弟兄姊妹之间的彼此相爱，彼此挂念，看到你在他们中间的工作，让我们能够学习帖撒罗尼迦人，在环境当中，能藉着信心能够胜过，藉着爱心能彼此相爱。藉着今天的话语，让我们也得着力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第三章6-10节
6但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。7所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。8你们若靠主站立得稳，我们就活了。9我们在 神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答 神呢？10我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。阿们！
上次我们讲到保罗特别想去见帖撒罗尼迦人，可惜因为环境的原因没有办法过去，所以他就差了提摩太，去看望帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，想知道他们的情况到底如何。在这个过程当中，保罗焦急的等候，好在提摩太现在回来了，所以从本段开始保罗就表现出喜乐、安慰，他对帖撒罗尼迦人的爱心更加的大了，所得的安慰也特别的大。
提摩太从帖撒罗尼迦回来，按照使徒行传十八章第5节里边所说的可以看出来，他们是回到了哥林多，也就是西拉和提摩太从马其顿来的时候，这里所说的马其顿就是指帖撒罗尼迦，而当时保罗是在哥林多工作。
这里提到，将你们的信心和爱心的好消息报给我们。
提摩太去了一趟帖撒罗尼迦，他看到了当地的弟兄姊妹虽然遇到了逼迫和患难，但是靠着真理得胜了，他们的信心是大的，而且提摩太也看到了他们彼此相爱，越是在环境不好的时候，越是彼此相爱。
因此我们要透过这里学习到，帖撒罗尼迦弟兄姊妹的这样的信心和爱心。我们说我们的信心特别的大，在什么时候能够体现出来信心的大小呢？那就是在患难来临的时候，在逼迫来临的时候，可以透过我们所领受的真理，相信神的大能，并且靠着真理得胜。要不然你说我们平时的时候，都在学习真理、读神的话语，如果一切环境都很平安的时候，体现不出来信心的大小。当环境来临了，当逼迫来临了，你可以认为是考试到了，考试来临的时候，就是检验我们到底明白了多少真理。
亚伯拉罕领受了神的话语，生活当中不断的在实践着神的话语。我们知道亚伯拉罕献以撒的故事，你可以理解为这也是考试来临了。亚伯拉罕对神有没有信心呢？怎么能够体现出来他是信心之父呢？就这么一个儿子，自己现在100多岁了，这个儿子也十多岁了，如果这个时候再失去这个儿子，对亚伯拉罕来说打击是相当大的。
所以当神的话语临到亚伯拉罕的时候，你可以理解为这就是考验亚伯拉罕信心的时候了。当神告诉他，要把你的儿子献为燔祭，亚伯拉罕知道这意味着什么，那就是他可能要失去这个儿子了，献为燔祭，在火上给烧了。但亚伯拉罕的信心怎么体现出来的呢？他相信神是让死人复活的神，相信神是使无变为有的神，因着有这样的信心，他毅然的走向了神所说的地方，当然了结局我们看到了，神只是试验他，也就是说是考试。
如果考试不过关呢？下回再考。所以神不会因为亚伯拉罕考试不过关，就把他给杀了，也不会说因为他考试不过关，强行把他的儿子弄死，就是一场考试。考试如果胜过了，就有赏赐了，祝福会越来越大的。那是亚伯拉罕最后一次的考试，那次考试过后，亚伯拉罕再也没有被神试验过了，因为已经合格了，可以说是最终的考试了。
今天，当我们看到帖撒罗尼迦弟兄姊妹，他们只是被保罗教导真理三个星期左右的时间，环境来临了，逼迫来临了，而过去教导他们的牧者保罗也被逼着离开了他们，想回来都没有办法。在这种情况之下，我们可以想象一下，帖撒罗尼迦的弟兄姊妹是不是很无助呢？初信者在遇到患难的时候，特别希望有牧者能够去指导他们，哪怕是安慰他们也好，这是我们可以理解的，因为他们是初信者嘛。
可现在的问题是保罗不能过去，在苦难和逼迫面前，帖撒罗尼迦弟兄姊妹，就使用了之前保罗所教导他们的真理胜过了环境，他们没有因这环境比较恶劣，就不信、软弱、退后。反而在环境当中靠着真理彼此相爱。
所以信心和爱心是连在一起的。对于本文所讲的这些，是帖撒罗尼迦弟兄姊妹能够胜过苦难的真实原因。他们使用真理，用爱心彼此相爱，神的真理就是他们的信心，他们彼此相爱的行为就是他们的爱心，所以越是环境糟糕的时候，越是需要我们彼此相爱、彼此合一的时候。
大家想象一下，一个国家如果说外敌都入侵了，还在互相争斗，彼此不和，那敌人是不是轻松就能击垮他们呢？因此当外界的环境不好的时候，弟兄姊妹之间更应当使用信心，彼此相爱。软弱的，大家要一起帮助他，胜过软弱，在真理上能够站立得住。跌倒的，大家要一起去帮助他重新站立起来，本身外面的环境就很糟糕，如果教会弟兄姊妹之间在彼此告状、彼此相恨，那仇敌不就高兴了吗？魔鬼就是希望我们分崩瓦解的，所以越在耶稣再来之前的那段时间，离耶稣再来的时间越近，这种黑暗就越明显。
遇到这样的情况之后，我们怎么办呢？彼此相爱，持守真理。提摩太被保罗差遣到了帖撒罗尼迦之后，他们看到了弟兄姊妹如此的彼此相爱，让提摩太深得安慰。所以他回来之后，就把帖撒罗尼迦弟兄姊妹的真实情况告诉了保罗，保罗心里边十分的喜乐，因为这太难得了。你要知道在逼迫和患难面前，大部分的人是选择软弱、跌倒，或者说逃离，但是帖撒罗尼迦人没有，面对强大的压力，他们合而为一，彼此相爱。感谢主！
而且当地的弟兄姊妹还说他们特别想念保罗，又说你们常常纪念我们，切切的想见我们，如同我们想见你们一样。这下半节就是补充解释了上半节信心和爱心。
好消息到底指的是什么？对保罗来说信心和爱心的好消息就是，帖撒罗尼迦的弟兄姊妹靠着真理，藉着信心和爱心站立得住了。还有一个就是他们听到了帖撒罗尼迦人也非常想念保罗，也特别的想见保罗，就如同保罗想见他们一样，其实这都是信心和爱心的表现。
就像我们之前所分享的，保罗在帖撒罗尼迦建立了教会，很快遇到了逼迫，他不得不离开，因为如果说保罗在那个地方被抓了，福音工作就没法继续下去了，所以他不得不离开，他也不愿意丢下帖撒罗尼迦人。但是没有办法，环境已经到了这一步了，所以保罗离开了，但是他保罗离开之后，他并没有说给自己找了一个合理的理由，我没有办法牧养他们，或者说他没有从属灵里面说，可能帖撒罗尼迦人就不是神所预备的，他没有这些想法。
有很多人变得十分的敏感，一遇到点拦阻，他就觉得说，”是不是这不是神的心意啊？” 保罗没有这些想法，他知道他在传福音，他在做神的工作，现在是仇敌要拆散神的福音工作，这一定是说明了这就是正确的。他离开之后，也十分担心帖撒罗尼迦的弟兄姊妹，肯定是不断的在为他们祷告，希望他们能够靠着真理站立得住，所以保罗是十分想念他们的。帖撒罗尼迦人也常常纪念保罗，纪念保罗的什么呢？纪念保罗给他们所传讲的真理。
弟兄姊妹，这对我们传福音的人来说是极大的安慰，就是我们把真理告诉了一些人，这些人认真的记在心里，并且使用这些真理在生活当中，他们使用之后，又能想起我们以及我们的教导，这对我们来说已经是极大的好消息了。阿们！
况且帖撒罗尼迦人还特别想见保罗，也就是说，保罗之前听到了当地的一些人散布的谣言，他们想攻击帖撒罗尼迦人说，”你们不是说保罗是你们的牧者吗？你看他遇到患难就逃跑了，丢下你们不管了，你们干嘛还要去信他所讲的这些东西呢？那都是骗人的。”
帖撒罗尼迦人没有上当，没有中他们的离间计，依然相信保罗，并且是切切的想见保罗和他的同工们。保罗其实从内心来讲，也特别想见帖撒罗尼迦人，只可惜他尝试了好几次都没有办法过去，因此他差遣提摩太做了中间的工作，终于得到了回应，他们纪念保罗，或者想念保罗，是因为他们信了保罗所传的福音。
所以各位家人，我希望我们之间的连接是因为真理，你们想念我们，也是因为我们所传给你们的福音，这就是我们之间信息的连接。帖撒罗尼迦人又想到了保罗在他们中间的行事为人，因为保罗一心为了主的福音工作，不惜付上一切，在这一点上，帖撒罗尼迦人是看到了，看到保罗处处流露出来了基督的爱，就好像父母对待自己的儿女一样，那帖撒罗尼迦人是有亲身感受的。
就像之前保罗所说的，师傅虽有一万，为父的却是不多。他能说出这样的话语，就说明他在建立教会的时候，看待弟兄姊妹就像建立自己的儿女一样。
帖撒罗尼迦教会就如同他刚刚诞生的儿女一样了，自然保罗对他们是十分的关切，愿意把更多的真理给他们讲明，使他们都能够靠着真理而生活。因此在后来听说他们受苦的时候，保罗就格外的想念他们，而他们也格外的想念保罗，可见是保罗教导他们的真理，让他们在苦难当中有了力量，这一点至关重要，就是我们过去所领受的那些东西，现在帮助我们在生活当中得胜了，那我们就会想起给我们教导这些真理的人，这些就是我们在真理里面的互相连接了，感谢主！
比如说有很多弟兄姊妹给我发来他的见证，说依靠我们所讲的这些真理，他们在生活当中经历了神的大能。有的是病得医治，有的是经济翻转，有的是家庭的关系得到了极大的改善，他们使用这些真理，看到这些真理已经发出来了大能，他们就想起来了给他们传讲真理的这些人，让我们之间的关系变得更加的亲密了，感谢主！
其实这就是神希望我们能够建立的美好关系。就像我们之前给大家强调的那样，你领受谁的信息给你带来了帮助，这个信息对你而言，就是在你的生活当中起到了决定性的作用。你跟这个人又能连接的到，那他就是你的牧者，他又愿意为你负责，愿意为你祷告，这就形成了一种关系，就像耶稣和门徒之间的关系一样，门徒们在生活当中遇到了问题，使用真理胜过这些问题。他们又在耶稣面前把最好的见证又反馈给耶稣，他们跟耶稣之间的关系就越来越好了。
我们也是如此，其实我更希望的是弟兄姊妹能听了，就去使用这些真理在生活当中，就像帖撒罗尼迦人一样，保罗给他们讲了真理之后，他们遇到了逼迫，就想起来了保罗的话语，而不是像一些人听这些造谣者的话，因为他们的话好像听起来更有道理一些，然后就不再相信自己的牧者了，这就是错误的，这就是没有信心和爱心了。
所以透过这些事情可以看出谁是我们真正的牧者，谁是真心关心我们的人。我也希望今天做服侍的这些人，要有为父为母的心去对待弟兄姊妹，特别是愿意听从的这些弟兄姊妹，他们遇到难处的时候，我们是需要认真去聆听他们的这些事情，并且为他们献上祷告的。感谢主！
当然了，对于那些不愿意听从我们的，不必去勉强做什么事情，因为这种关系不是勉强来的。感谢主！我们看到帖撒罗尼迦人使用了保罗所讲的真理，并且遇到苦难的时候，这些真理产生了力量给他们，让他们更加想念保罗，想见保罗了，这种关系是非常美好的。
希伯来书十三章第7节，从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
在这里也给我们相关的真理，从前引导你们，传神之道给你们的人，我们不要忘记了谁给我们传的福音，谁在我们困难的时候指导我们，为我们祷告，这样的人你要想念他们，要做一个感恩的人。哈利路亚！
同时也要效法他们的信心，这就说他们不仅仅是在真理上有连接，他们在平时的生活当中也是有连接的，他能知道这个人的情况，比如说持续的听他的讲道，能知道这是一个什么样的人，效法他们的信心。这里说的很清楚，你要去效法曾经给你传福音，引导你认识神的人，要效法他们，依靠神的那份信心。
但很多人对这个有误解，就以为要完全听从这个人的，不是这个意思，你要效法的是他们依靠神的那个信心。如果你完全听这个人的，那是人与人之间一个情感的连接。假如他都已经走错了，比如说他都告诉你不用读圣经了，只听他的就行，这明显是错的，就不能再效法了，阿们！
符合真理的，我们才能效法，所以这里是要让我们去效法他们对神的那份信心，留心看他们为人的结局。一个完全依靠神而生活的人，他为人的结局当然是好的，他总是希望人依靠耶稣过得更好。
保罗正是这样的人，他不管去哪里传福音，都是希望那个地区的人能接受耶稣，得着这样的好消息，从而让他们的生命有保障，让他们的生活也得以翻转，保罗就这一个心思。但是你看其他的人，他看到保罗这么做的时候，逼迫保罗攻击保罗，是觉得保罗有别的心思，或者是抢了他们的羊，或者是占领了他们的市场等等，这些人的思想都是有问题的。
所以我们要看的是什么呢？那些效法神，效法基督的那样的人的信心，你看他们为人的结局，他们只要不断的效法神的信心，结局都是好的。亚伯拉罕、以撒、雅各，当他们去效法神的信心而生活的时候，结局都是好的。阿们！
帖撒罗尼迦信徒对保罗的想念，也恰恰说明了保罗所传的福音是成功的，就是当地的人接受了保罗所讲的福音，产生了美好的果效，这也体现出来保罗对信徒的爱心，以及他话语的正确性。保罗肯定讲到了持守福音会有逼迫，甚至说有人会造谣毁谤，离间你们的关系，那当你们遇到这些事情的时候，不要慌，要依靠着真理得胜。
正是因为保罗可能讲过了类似的道，所以当这些事情发生的时候，能想起保罗对他们所说的话语，使用这些真理彼此相爱，这是不是体现出来保罗对信徒的爱呢？同时也体现出来什么呢？保罗对即将发生的事情的预判，这个是我们真正效法神话语的人，他里边神会亲自带领他的。
比如说我们在讲道当中，有时候会告诉大家有些事情要去注意了，或者说我们在群里边会告诉大家，近期么样的事情不要做，这些其实就是一些预判。当这些事情发生的时候，那些留心听并且遵守的人有福了，当然了，毕竟还是有一些人不愿意听的，受亏损了，当他们亏损之后，想起我们已经提醒很多次了，也会看到我们对他们的爱心，所以各位家人们，圣灵给我们的带领绝对不会错的。保罗对帖撒罗尼迦弟兄姊妹的教导，一定是起到了非常重要的作用，让他们站立得住了，所以帖撒罗尼迦的弟兄姊妹非常想念保罗，想见他们，想给他们分享此刻他们已经靠着真理胜过了。
第7节，所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。
这句话也很有意思。帖撒罗尼迦人美好的见证传到保罗这里的时候，保罗却说，所以弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。这句话语一方面是指，保罗过去在帖撒罗尼迦所受的苦，现在看到他们已经得胜了，保罗心里边因着他们的信心得了安慰，这是一方面。
就是如果说保罗自己受的苦白受了，那他心里可能有点难过，但现在是虽然他受了苦，被人毁谤，被人驱逐，但是他看到了帖撒罗尼迦弟兄姊妹着真理得胜了，他心里面得了安慰，所以这时候我们受苦也是值得的事情。耶稣是不是这样的呢？
希伯来书十二章1-2节
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
这是见证人，现在帖撒罗尼迦人就已经有了美好的见证，这些见证也安慰到了保罗，让他知道自己所受的苦是值得的。耶稣当年的时候也是这样的，祂虽然被人羞辱，被人轻看，残忍的被人杀害，死在十字架上，但是祂知道自己所做的这一切是值得的，因为祂死了，我们就能活了，因为祂受鞭伤，我们就得了医治。祂受刑罚，我们就得了安慰。
耶稣知道自己所做的这一切都是值得的，所以祂轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。如果说今天耶稣受的苦是白受的，对我们来说一点作用都没有，那祂不会做这个事情，恰恰是因为耶稣知道自己所受的每一个苦，对我们而言都是至关重要的， 祂能翻转我们的生命以及生活，所以耶稣忍受了这一切，不是痛苦的忍受，祂是看到了前面的喜乐，便坐在神宝座的右边，耶稣是我们的榜样。
我们为什么愿意去传福音，愿意去帮助弟兄姊妹站起来呢？原因很简单，因为这是值得的事情，就算中间会有人逼迫我们，有人不理解，但只要这些生命成长了，这就是好的，福音就能传承下去了。我们所做的工不是徒然的。阿们！所以我们可以想象一下，保罗此刻的心情是不是很喜乐，很得安慰呢？他想起来自己过去在帖撒罗尼迦地区确实受了逼迫，被人恐吓，被人驱逐，但现在他看到他们结出来果子了，心里十分的喜乐。
还有另外一个方面指的是什么呢？保罗在哥林多，就是现在他做工的地方，他也受苦了，因为哥林多教会的问题更大，分门别类、互相攻击、彼此告状，教会里边一片混乱，关键是大家还毁谤他，不相信他的话语，保罗在哥林多做工也不顺利，也可以说他在哥林多也是受苦了。
这个时候怎么办呢？不做了，换一个地方？没有。保罗依然想要解决哥林多教会的这些问题，当他越想去解决大家的问题，越是有一些人起来攻击他，甚至有人想害死他，但是保罗在这个过程当中他是一面受苦，一面安慰弟兄姊妹，就在这样艰难的过程当中，他写信勉励、坚固在苦难中的帖撒罗尼迦人。
从这我们是不是看出来了保罗的伟大之处了？他不是现在环境很平安，一切都很好，他说几句不痛不痒的话去安慰帖撒罗尼迦人，他自己也在苦难当中，但他没有丝毫的抱怨，反而他继续安慰那些在苦难中的帖撒罗尼迦弟兄姊妹。
他写信的过程当中提到了什么呢？说因着你们的信心，我们在苦难当中都得了安慰了。保罗突然觉得当下自己在哥林多虽然也受了苦，这就不算什么了，因为看到了别的地方已经结出来了果子。
我们也是有这样的亲身体会的。当下的工作十分的艰难，危险重重，但是别的地方弟兄姊妹却传出来了美好的见证，也是我们所传的这些道所结出来的果子，让我们突然信心大增，心里甚得安慰。特别是在一开始的时候，当我们遇到了苦难，四处都是逼迫的时候，我们甚至就觉得是不是我们所讲的错了？
我也曾经有过这样的一些软弱。当有这些软弱的时候，别的地方的弟兄姊妹传出来了美好的见证，他们说，”你讲的这个道对我们来说帮助实在太大了，有很多美好的见证，弟兄姊妹站起来了，情况得到了翻转。”那一刻，我们又一次获取了力量。
其实安慰是相互的。服侍人员安慰弟兄姊妹，弟兄姊妹有了美好的见证，也安慰到了服侍的人员。这也就是为什么我说如果你们在听我们的讲道，有了美好的见证，一定告诉我们，因为你们的这些见证，你们的成长和改变，对我们也是极大的安慰。
特别是当我们在遇到难处的时候，看到你们的这些见证，特别是当下的这些见证，对我们持续的走下去，也是有非常大的鼓励作用的。阿们！保罗自己深陷困苦患难之中，他自己没有抱怨，却依然在安慰其他的弟兄姊妹。好消息传过来了，他自己也得着了安慰，这就是传道人，他不是先解决自己的问题，等自己的心情好点了，等自己的信心坚固了，再去帮助别人。真正的神的仆人是无论在任何环境之下，他总要给别人带来安慰，他们要不断的从耶稣那领取力量，感谢主！所以不是自己有余了再去给别人，是不断的领取，不断的给予。
第8节，你们若靠主站立得稳，我们就活了。
你们若靠主站立得稳。靠主，原文就是在主里面。保罗告诉帖撒罗尼迦人，如果你们在主里面能站立得稳，我们就活了。在主里面信心不摇动，我们就甚得安慰了，我们所做的一切都是值得的。阿们！像不像父母和儿女之间，只要儿女将来能过得好点，父母现在即便受点苦，他也觉得值了，这是不是过去很多父母对自己的一个安慰呢？
其实在福音当中，在属灵当中也是这种关系，保罗宁可自己受委屈，如果说弟兄姊妹能得着安慰，在真理上能够站立得稳，他觉得值了。如果反过来来讲，很多人说了，照这么说，帖撒罗尼迦信徒如果说不能靠主站立得稳，保罗和他的同工就要死了吗？其实不是这个意思，我们不能按照表面的意思来理解，其实这是一种比较有哲理性的一句话，意思就是表现出来保罗他人生的意义到底是什么，他就是为主而活着。
如果帖撒罗尼迦的信徒能靠着主站立得稳，那就说明他所讲的这些道，能够让弟兄姊妹站立得稳，他觉得即便受苦，那也值了。他也知道如果弟兄姊妹能靠着他所教导的真理而站立得住，不受亏损，主的名就大得荣耀了。
除了这一类的事情之外，保罗觉得自己的生活没有别的意义了，所以他才说如果你们靠道主能站立得稳，我们就活了，意思很简单，这就是他生活的意义，除此之外，他觉得其他的事情看不上。
但今天再看看大多数的人，他们在干什么？他们生活的意义在于赚更多的钱，有更多的名誉，有更多的喜乐等等，然后再去买更多的房子，更多的地等等。甚至说有不少信徒生活的意义也和世人差不多，一直都在追求着物质界的一些东西。如果他们在世上受了损失了，马上软弱跌倒，又不信了，这让他们十分的受伤害，甚至他们觉得活着没有意义了。
真的，有许多人生意失败，就觉得活着没有意义了。失去爱情了，觉得活着没有意义了。儿女不听话，觉得活着没有意义了，跟保罗正好反过来。保罗是觉得如果弟兄姊妹能够靠着真理站立得稳，他们的生活就太有意义了，除此之外，其他的都没有意义。
而今天很多信徒是恰恰把这个最重要的给丢了，其他的，他们觉得说如果没有得着就没有意义了，所以才会出现一些人所说的信耶稣干什么？信耶稣能让我吃饱饭吗？耶稣能从天上掉下钱给我吗？他们觉得这个才是有意义的。
其实每个基督徒都应该去效法保罗，把人生的意义放在主耶稣的事情上。当我们知道这才是永恒有意义的事情，是将来在天上永久的赏赐，我们就觉得这是值得去做的，阿们！因为你在地上无论存了多少钱，买了多少地，将来有一天我们是要离开这里的，这一切不会被带走了。
彼得是不是告诉过我们，我们在地上是寄居的，我们的家乡不在这里，这就相当于说你现在的家，你把房子装修的很漂亮，你到别的地方去旅游了，你住在宾馆，会不会花光你所有的积蓄去把那个宾馆重新装修一下呢？你当然会说不会了，因为我就在这住一个晚上，我装修它干什么？是的，这个想法是正确的。
我们在这个地上其实也是这样的。如果你把所有的精力、人生的意义都放在地上，就等于说你花光所有的钱去装修你住一个晚上的宾馆是一样的，虽然说一个晚上你住的很舒服，但那个不值得。要把我们的盼望放在天上，要积蓄财宝在天上，要把传福音、服侍人、持守真理当做你们人生当中最重要的有意义的事情，这就好了。阿们！
第9节，我们在 神面前，因着你们甚是喜乐，为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答 神呢？
透过这节经文我们看出来保罗心里边非常的高兴，他觉得帖撒罗尼迦信徒能够胜过逼迫，胜过苦害，持守信仰太值得喜乐了，太值得感恩了。所以他表现出来非常的感恩神，他觉得说不知道这一切的喜乐用什么来报答神，用何等的感谢，不是一般的感谢了，不知道怎么表达的感谢去报答神了。
约翰三书第一章1-4节
1作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。2亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。3有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。4我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
约翰也有这样的心态。当他听说该犹一直持守真理而行，所以约翰的心里非常的感谢神，也极其的喜乐，他说有弟兄来证明你心里所存的真理，并且你按真理而行了，我就甚喜乐。
经常听我讲道的是不是也能够听出来，我经常强调弟兄姊妹要把你现在所领受的行出来，行出来的部分才是你真正领受的，就会在生活当中经历神的大能了。当你经历的时候，我的心里也是喜乐的。
约翰说，我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐没有比这个大的。所以我也希望我们弟兄姊妹凭着信心有智慧的生活，因为神的真理必然会让你们得胜，无论遇到什么样的的难处，你依靠真理都是可以胜过的，这就是我们讲道的目的，不是为了让大家去学更多的知识，而是让大家学会使用这些真理在生活当中得胜，有美好的见证。
回到本文，保罗说，我用何等的感谢为你们报答神呢？按人的标准保罗传福音已经完成了，弟兄姊妹能领受多少，那是你们的事情了，教会已经建立起来了，剩下的就是弟兄姊妹他们自己是否渴慕神了。
但保罗心里面放不下他们，他知道这些弟兄姊妹生命太幼小，并且还面临到了极大的考验，但最终他们竟然得胜有余了，这足以让保罗心里边感到骄傲和喜乐，他觉得这是神的工作，他并没有做什么，他只是把真理教导出去了，这些弟兄姊妹依靠神站起来了。
所以各位家人，保罗透过这些事情看到到了这一切是神的能力，所以他为这一切感谢神，他的意思是我们能献上什么样的感谢呢？可见保罗听到帖撒罗尼迦弟兄姊妹的情况，他转身感谢神。我们能拿什么来报答我们的神呢？
诗篇116篇12-14节
12我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
我们拿什么报答神给我们这一切的恩典？举起救恩的杯，称颂祂的名。做一个传福音的人，做一个福音的使者，把这好消息告诉给更多的人，这就是对我们神的报答了，哈利路亚，上面提到保罗称赞了帖撒罗尼迦弟兄姊妹的信心。
第10节又说，我们昼夜切切的祈求要见你们的面，补满你们信心的不足。
这里保罗提出了自己的担忧，他想见弟兄姊妹的面，是要补满他们信心的不足，似乎前后矛盾了，前面说他们的信心很大，有美好的见证了。他后面为为什么又说他们信心不足呢？
这里其实保罗是看出了他们信心上缺乏的部分，是想勉励他们更往前走一步，不是说他们现在不好，现在已经很好了，但保罗希望他们继续往前再走一大步。或许是觉得他们还不够成熟，所以称赞他们之后又要求他们继续前行。事实上帖撒罗尼迦弟兄姊妹在信心上的确还有不足的地方，就是保罗跟他们在一起的时间太短，他们知道的真理十分的有限，还有很多不清楚的地方。
比如说保罗提到了信心，提到了爱心，但是却没有提到盼望，是因为他们对主再来有一些误解，所以在下一章的时候，保罗就要解开这些误解了，这就是他们不够老练的地方。保罗很想再见他们，给他们进一步的讲解这方面的真理，因此在帖撒罗尼迦前书的后半段，就是第四章到第五章，就是针对他们信心的不足有所教导，重点给他们带来正确的盼望。好，愿今天的分享给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们看到保罗与帖撒罗尼迦弟兄姊妹之间的彼此安慰，他们的信心和爱心让双方都得着了力量。在苦难当中，在软弱当中，他们都彼此被鼓励了，我们也愿意这样，愿意弟兄姊妹之间彼此相爱，特别是环境不好的时候，我们更能够彼此合一，相互扶持，这是耶稣你愿意我们做的事情。
在末世的时候，你更希望我们把信、望、爱都发挥出来，在基督里合而为一，彼此携手前行，你让我们弟兄姊妹之间都能够如此的相爱，感谢赞美主给我们这样的话语，也让我们带着信心和爱心继续前行！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！