约翰三书-1-4-不要效法恶，只要效法善
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是约翰三书的系列分享，来看约翰三书第一章9-15节，这是约翰三书的最后一讲。
分享的题目叫: 不要效法恶，只要效法善
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们预备如此美好的时间，一起来到你的真理面前。藉着约翰三书的分享，让我们在服侍的时候持守真理而行，效法耶稣基督，效法善而不效法恶。把下面的时间也交给圣灵，藉着话语也赐给我们信心与智慧，知道在教会当中出现问题的时候，我们当如何去行。感谢赞美你！奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰三书第一章9-15节
9我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。10所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
12低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。15愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
每当教会当中出现纷争，大家的生命就会受到影响。很多人家庭当中也会不断的出现问题，这多半有一个原因就是，因为有一些人生命太过幼稚，外表热心，其实里面却没有基督的生命。如果这样的人在教会当中参与了服侍，特别是在比较重要的位置上，就会贪慕虚名，在教会里搬弄是非，拉帮结派，这样的话，整个教会以及信徒都会受影响。
大家可想而知，如果连教会的服侍人员都勾心斗角，没有爱行恶，信徒又当如如何呢？如果这样的人在教会的位置上一直都坐着，整间教会里边的弟兄姊妹的生命、以及生活都会受到影响的。
当然了，在这种情况下，肯定会有一些爱主的弟兄姊妹要制止这样的事情，但是他们多半会遇到一个结果，就是被教会的人赶出去。真正爱主的人会受到逼迫，因为他们所行的事情，如果是符合真理的，这些人不符合真理的就会去逼迫他们，所以家人们，跟对教会的领袖极其重要。
如果你所跟随教会的领袖是符合真理的，是爱主的，按真理而行的，你有福了。如果你现在所在的教会当中，知道现在的服侍人员包括牧者在内，所行的不符合真理、不符合圣经上所教导的，最好的方式就是离开这间教会，因为你无法改变他们，不如趁早的离开。
看第9节，我曾略略地写信给教会；但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。
约翰曾写信给丢特腓，应该是要劝他按真理而行，但是丢特腓并没有接受。丢特腓为什么要反对约翰呢？有些人尝试去恢复当时的场景，因为在这里边并没有实际性的说明丢特腓是异端，或者说是敌基督，没有说明他们俩之间的争论是因为丢特腓是异端。
在这里当约翰提出质疑，指出他的错误的时候，也没有用那种绝不妥协的话去指责他，通过这些，我们是可以看出来丢特腓的问题，不是说他成为了敌基督的帮凶，更多的是他个人的野心。有历史学家就指出丢特腓的名字十分的罕见，就是很少有人用这个名字的，不像该犹的名字相当常见。
而丢特腓的意思是宙斯抚养的，是宙斯的养子。宙斯就是希腊的一个神。这名字只有在有名望的古老家族当中才会出现，所以有一些历史学家就猜测，这位丢特腓名字是属于希腊旧部的贵族。如果真是如此的话，他有这种令人厌恶的表现，或多或少是因为他当时在社会上是有地位的。约翰指责丢特腓的时候，有一点是值得我们注意的，就是他一直没有把丢特腓，跟前面两卷书里边的敌基督放在一起。虽然他也指出他的问题，就是他不行善，没有爱心，阻挡别人凭着爱心行事，但说到底这都是他个人的品德问题，只是说他在信仰上有过失，但是还没有达到异端的地步。
异端的特点是什么呢？否认了基督，否认了圣经，完全偏离真理。而现在丢特腓的做法是只想在教会当中为首，想控制这间教会，至少在真理上还没有那么大的偏差，他的目的性跟敌基督是完全不同的。可见约翰的这种指责十分的适当，而不过分。
通过这里可以看出来，就是当我们看到别人的错误的时候，不要随随便便就把别人看作是异端，或许他只是进入到了极端当中。现在有些教会是他的问题在哪儿呢？就是只要别人跟我所讲的不一样的，他就是异端。不要轻易的使用异端这个词。
比如说国内有灵恩派，这个派别里面的人特别注重属灵的恩赐，在圣经真理方面，他们不感冒，甚至认为对圣经的真理，那都是基础性的教导，这个不能称之为异端，他们是一种极端，就是在某一方面十分的热衷，而忽略了其他的方面，是属于极端的一种。
包括丢特腓也是这么一种情况。他就是特别喜欢掌控教会，为了掌控教会，甚至走到了一种非常极端的地步。对约翰而言，丢特腓的举动，背后的动机是好为首，已经给我们指出了他为什么会有这样的一些行为。我们要知道，人的行为是由内心所决定的。当看到一个人的行为的时候，我们是要去分析他为什么要这么做。找出这源头的时候，就能够把这个问题彻底的解决了。
好为首就是喜欢把自己放在首位，或许说他也在教会当中服侍，但他服侍的目的更多的是让大家能够认可他，抬举他。就算他所服侍的是符合真理的，但这个动机还是有问题的，因为我们要知道，我们的服侍应该是以耶稣基督为中心，最后要把荣耀归给基督的。丢特腓不愿意顺服使徒的教训，他要自己当头，不肯屈居于人下。
这样的人实际上在教会当中还挺多的。有一些人有了一点恩赐之后，就觉得自己为什么要去屈居于人之下，我也可以当牧师，也可以去进教会，这样我就当头了，我为什么去听别人的呢？
其实这种人一般来说是因为不认识自己，我们要承认的是，不管我们多么的有恩赐有能力，我们对神的认知只是其中的一面，我们一个人是不可能完成大使命的，就算你在一个教会当中也是如此，你不可能一个人把教会所有的事情都给做完了，而且不可能是完美的。
但如果大家都彼此相顾，彼此相爱，就能把基督的爱完全的表明出来，在这一点上，服侍的人员一定要有这样正确的认知，那就是一个人不算什么，不可能靠一个人把所有的福音都完成，这是做不到的，我们需要别人的帮助。
如果意识到了这一点，就会谦卑下来了。但如果不认识到这一点，他就觉得自己要当头，久而久之，就会贪慕教会的位置，再往后发展，就不愿意听从主耶稣的吩咐了，会利用真理去达到自己的目的。
比如说有一些人在服侍一段之后，信徒明显增多了，他就借着自己的名气，让人归到他的名下，必须要听他的，但凡有人不听话，就把他踢出这个圈子。但踢出去之前还要吓唬他，你离开我们这儿之后，神就不会再祝福你了。你离开我们这之后，你就不在圣灵的水流当中了等等类似的话，其目的是什么呢？想透过这种方式吓唬要离开的人，用这种方式来捆绑信徒。
其实这跟丢特腓的做法是一样的，丢特腓为了自己当领袖，所以用了各式各样的方法，甚至到后期的时候，不惜说谎诋毁他人，这可以看出来他做这些事情的目的到底是什么。主耶稣是如何教导我们去服侍的呢？是要成为仆人来帮助大家。很明显丢特腓是以高高在上的姿态来控制信徒。
看一下马可福音第十章42-45节
耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
我们要知道怎么样才算是真实的服侍，符合神真理的服侍？
耶稣给我们讲了非常重要的话语，说，你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。耶稣先说了不信主的人是如何去服侍的。当王的是治理百姓，自己称为尊大的，而且他们下面有很多的大臣。
这些大臣是操权，就是用各种计谋，不管是阳谋还是阴谋，他们用这种谋略去管束百姓。不管是吓唬也好，施恩也好，总之是要管束百姓，这是世人的做法，几乎每一个国家都是这么一种形态。
丢特腓的做法跟这个非常相似的，也就是说他虽然在教会当中，但他用的方法实际上是属世界的，而耶稣告诉我们，在你们中间不是这样的，在教会当中的服侍不能是这样的。所以家人们，如果你想参与教会的服侍，得按照耶稣的方式来，否则这服侍是无效的，不会被耶稣认可的，那你服侍多年不就白做了，是不是各位家人？
耶稣的说法是在你们中间，谁愿为大，就必做你们的用人。愿意做领袖的、作为首的、要怎么做呢？用自己的能力、恩赐去帮助大家，做用人，被使用的人。教会当中，神所喜悦的服侍是这个样子的，你觉得自己能力大，去帮助更多的人。你觉得能力小，好，那尽你的能力去服侍好了。
当你来到这间教会当中，向神祷告，你可以为这间教会做什么。有的人说我能挣钱，在钱财上奉献给教会，这个可以的，这是神喜悦的事情。有的人说，我就喜欢清扫，我来到教会当中，愿意把圣殿给洁净了，这样也是神所喜悦的。有的人说，我喜欢唱赞美，所以我愿意在这方面去服侍教会，也是可以的。还有一些人说，我愿意全身心的交给主，我愿意在真理上帮助大家，也是可以的。
总之就一个原则，你愿意为大的时候，是看你能服侍多少人，成为多少人的用人，也就是你能实实在在的帮助到大家什么。可不是坐那儿指手画脚的，那个不是服侍人员，那是世上的君王和大臣。在教会当中，你说自己是服持人员，就是大家遇到事儿的时候，你能不能帮助大家去解决。总不能遇到点事儿，”找我们牧师吧，我帮助不了。” 那你算为什么服持人员的呢？不如自己去装备，遇到问题了，去帮助大家解决，阿们！
在你们中间谁愿为首就必做众人的仆人。
耶稣给我们做了这个榜样了，祂来到这个地上，祂是万王之王，多么尊贵的身份，多么大的能力！可祂来到这个地上，成为了众人的仆人，祂服侍以色列百姓，祂为门徒洗脚，为我们的罪死在十字架上，这就是耶稣给我们做了榜样。所以祂才成为最大的那个首位的，是让大家心服口服的。
可不是说，给大家每个人发点红包，让大家推举自己为教会的领袖，这种方式就是属世的恶的结果。而真正的是你能为大家做什么。如果你想成为整间教会的首位的人，就要服侍所有的弟兄姊妹，弟兄姊妹遇到了问题了，你要去帮大家解决的。
不能说，”这个我帮不了，那个我做不了。” 那你称为什么服侍人员呢？实实在在的要给大家带来益处的，不管是在真理上能帮到大家，还是在生活当中用爱心帮助大家，你一定是要做到的服侍是跟行为有关系的。不是坐那两片嘴一动，你就是领袖了，不是那样的。
耶稣基督来了，祂不是要受人的服侍，受人服侍那是世上的，往那一坐，让大家吹捧祂、夸奖祂。而真正的服侍是，耶稣来到地上服侍了众人，并且为众人舍命。服侍的最高境界就是，看到其他人需要帮助，你全力以赴，甚至为他人能活下来献上自己的生命，你有这样的心，就可以成为大的。阿们！而丢特腓显然不明白这种服侍的原则，想用一些手段自己成为领袖。如果是自己想往上爬的话，就一定会用到属世的诡计。
第10节，所以我若去，必要提说他所行的事，就是他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。
约翰提到如果他亲自到了丢特腓所在的那一间教会，会公开说明丢特腓所作所行的。约翰不能忽视别人对真理的亵渎，一定要采取管教的行动，以下两方面我们来讲讲丢特腓他到底错在了哪里。
首先，用恶言妄论我们。妄言在古代希腊文的意思就是胡说八道，意思就是满怀恶意，而且很无聊。在提摩太前书第五章里边就提到说闲话的人，也被称之为散布谣言的人。这里的主要表达的意思就是他用无凭无据、怀有恶意的话指控约翰。
丢特腓显然认为，约翰已经成为了他在教会权威当中的危险对手，因此要用谣言去毁谤他，贬低他，这样的事情其实在现在也会不断的出现。比如说有些人觉得另外一个人所讲的真理对自己构成了威胁，时不时的在自己的讲论当中说，”那个人讲的是混合的道，那个人讲的是低级的道，那个人讲的是基础的道。” 等等，他想干什么呢？抬高他自己，以此来打压别人。信徒一听说，”哦，我明白了，我们的这个才是高级的，才是最高级的恩典，其他人都不如我们这个。” 其实这就叫做妄论。
大家要知道恩典就是耶稣基督，怎么可能会分级别呢？耶稣还分几个级别吗？没有。所以我们在听真理的时候，一定要符合真理的才要听，符合圣经的才要听。如果你听出来这个话外之音，他是在贬低别人，或者说散布谣言，你要谨慎了。我们作为信徒，必须要谨慎自己。阿们！
首先就是不要随意轻信那散布恶性话语的人。比如说有一些牧者经常在讲台上去诋毁其他人是异端，诋毁别人讲的是错的，那你就听出来，我明白了，他想表达的意思是别人都是错的，只有他是正确的。如果得出这个结论，你要小心了，可能他已经走极端了，也不要随意去相信别人发布出来的信息。说，”某个神的仆人，他出了什么问题。” 类似的话语，我们看见了就不要去转发，更不要去评论，因为你不知道细节和真相到底是什么，或许别人就是希望你去转发，你就成为了帮凶了。
如果咱们拿丢特腓的事情来讲，丢特腓说约翰各式各样的坏话，说他不是神的仆人等等，好，如果丢特腓所在的教会弟兄姊妹到处这么去宣传，是不是就中了诡计了？他就真正的污蔑了神的仆人，不知不觉当中成为帮凶了。
因此在这一点上，大家一定要有智慧，特别是服侍人员，绝不能听到什么话，不加分辨的就往出传。我们要传就传真理就好了，至于什么牧师的八卦、服侍人员的私生活，不要去传，一定要在这方面谨慎，因为你不知道告诉你这个话语的的人，他是出于什么目的。无论真假，去传别人恶的消息，这都是不好的。
大家想想看，就像我们知道教会里的某一个服侍人员，他生活上出现了问题，我们是要帮助他胜过这个问题，而不是到处去告诉别人他有多么的败坏，这样没有什么益处的，只会败坏这间教会而已。大家真的觉得说世上人听到之后就说，他是正确的，他是错误的，不会，他就觉得说那信耶稣的没一个好东西。所以在这点上大家一定要谨慎。
第二点，丢特腓不但反对约翰和他的地位，也反对要接待约翰的人。他不但散布恶意的谣言，还侮辱了约翰，拒绝接待跟约翰有关的一切人。不但自己不接待，要是不听他的话语，他就把你赶出教会。其实现在在国内有很多的派别，这些派别形成了一种信息的网罗，就是在这个网里边的人不接受别人的信息，而且他们总觉得自己的是最权备的、最恩典的、最厉害的。
其实因为他们在一个网当中，不知道外面的世界是什么样子的，而这些人也通常会教训一些不听话的，比如说有一些牧者，自称自己很有恩赐、很有能力、很有名气，那有一些人慕名去找到了，他们先给你提出要求，必须要听我们一切的吩咐，必须要归到我们的名下，必须要听我们的调遣，从此以后不能再去听别人的，一旦被发现了，赶出我们这个团队。一旦不听话，清理出去，是不是跟丢特腓的做法一样的？
当时有很多真心爱主的仆人，在全国各地巡回的去传讲真理，有一些人就到了丢特腓所在的教会，本来是希望教会能够接待一下，结果丢特腓就讨厌这些传真理的人，因为他们害怕这些人一旦进来把真理给大家讲明了，大家不就清醒了吗？
所以丢特腓不愿意接待这些人，也拒绝教会里其他人跟这些人有接触，他只顾自己的名声，也许他不接受这些人，还给大家编了一个理由，说现在异端那么多，你们哪能分得出真假呀？所以不要接待了。这话虽然说的有点道理，但是他有自己的目的，不让别人去帮助这些真心爱主的人。
关键是有一些人持守真理的，他知道这些人是神的仆人，也知道这些人讲的是正确的，接待了他们，结果丢特腓阻止这些人，把这些不听话的赶出了教会。大家想想看，丢特腓的这种做法，是不是以自我为中心呢？因为他只爱他自己，没有舍己的心，也不懂得什么是真正的服侍，他破坏了所有的人际关系。丢特腓毁坏约翰，毁谤约翰，对宣教士十分的冰冷，又赶出忠实为主做工的人，都是因为他只爱他自己，他要做头。
这种个人的虚荣今天在很多教会当中都存在，正是这种个人的虚荣心，造成了很多教会不和睦。服侍人员都爱慕虚荣，他们一定不会跟别人和睦的，都想为大，都想做头，这间教会能够和睦吗？所以在这里还是要劝大家持守真理，如果你遇到了不符合真理教导的牧师，或者教会，你改变不了，就要学会果断离开，切断一切联系。
因为你明明知道他们讲的不对，你还继续去听他的，那你内心当中一定会反复的被煎熬，要么你自己妥协了，继续跟随。要么最后你心怀恶意而离开，那不都是不好的结果吗？所以如果说你改变不了那间教会里边错误的教导，自行离开，免得自己受亏损，对主都失望了，不值得。
11节，亲爱的兄弟啊！不要效法恶，只要效法善，行善的属乎神，行恶的未曾见过神。
约翰讲完了丢特腓的恶行之后，又对该犹做了劝勉，就是对底米丢进行了夸奖。或许他担心该犹受到丢特腓的影响，毕竟该犹也是这间教会的服侍人员，他应该对丢特腓的这些行为都是知道的。你只要经常跟他打交道，你一定会受他的影响，所以在这个时候，约翰鼓励该犹，我亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。
罗马书十二章第2节，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们查验何为神的善良、纯全和可喜悦的旨意。
每一个人地上生活的时候，都会受到别人的影响，也会影响别人。如果说我们跟一些居心不良的人经常呆在一起，他们久而久之就会影响我们的生活，我们也会活成这样的人。假如你身边经常是一些赌博、打麻将、喝酒这样的人，放心，很快你就会被这些坏习惯沾染上身了。同样的，如果说你身边都是一些追求真理的人，爱好善的人，你的生活也会因着他们而发生改变。所以大家交朋友，在地上的时候，尽量跟一些持守真理的人在一起。
不要效法这个世界，就是因为世界上人的做法基本上跟丢特腓是一样的，以自我为中心，为了达到自己的目的，甚至有些人不惜一切手段。但我们不能这样，我们不能效法这个世界，因为不好。神给我们的出路是什么呢？只要心意更新而变化，心意更新而变化，是让我们去效法耶稣基督，让基督的真理引导我们更新而变化，因为基督的真理是真实的，是公义的，是对我们完全有益处的。
当我们不断的效法基督的时候，我就知道什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意了。你总得知道什么是善，什么是恶吧？那这个标准在哪里呢？神是善的，以神为中心，去判别世界上所有的人和事，只要跟我们的真理不符合的，那就是恶的。阿们！当我们不断的去效法耶稣基督的时候，自然就会结出善的果子来，所以行善是个果子。你只要不断的去效法耶稣基督，一定会结出善的果子来，没有任何一个人天天追随耶稣，效法基督，最后结出恶的果子来，没有这样的。
所以后面就提到凡行善的是出于神。凡行恶的，未曾见过神。因为神是善的，你不断的去效法耶稣基督，就会不知不觉的行出善来。神的里面没有恶，所以你去效法真理而行的时候，不可能有恶念。
丢特腓可能知道真理，但他就是不顺从真理，结果毁谤神的仆人，造谣神的仆人，甚至用自己的权柄辖管信徒，这种果子之所以能结出来，就是因为他并没有依靠神，没有效法神，他所结的这些果子是他内心真实的想法。
恶人从他的里面就发出来了恶，是因为他心里是恶的，而善人从他里边会发出善，因为他心里边是善的，所以一个人内心当中是什么生命，他活出来就是什么生命。如果你真的看到一个人经常性的行恶，那就说明他里面真的是恶。如果你看到一个人经常性的行善，那说明他里面真的是从神而来的，阿们！
行善就是从神生的人所结的果子。行恶只是证明他未曾见过神。这里有一个词叫未曾见过神，不是说他没有听过。你要知道听过真理的人，实在是太多了，就像丢特腓一样，你不能说你没有听过吧？约翰都给你写信了，你都看见了，结果他还是不相信。为什么呢？因为他未曾见过神。就是自己生命当中、生活当中都不曾亲眼经历过神，因为他不持守这个真理，所以就不会接出这真理的果子来。
这里的行善或者行恶，都不是一时的行为，而是一个通常性的行为。大家一定要正确的来认识到这一点，就是当我们看到一个人行出恶了，如果他只是一件恶事，其他的都是行善的，那这个人其实还是善的，可能是因为一时的软弱。
如果这个人他经常性的行恶，他或许有时候能做一两件好事，那其实他还是恶的。所以我们要看的是他经常性的行为，而不是一两次的行为。你知道今天世人的判断很有意思吗？就算有一个人十件事，他九件事都是善的，只要做了一件恶事，大家就认为他是个恶人，不对，这种判别实在是太武断了。甚至有些人十件事做了九件恶事，但做了一件大的善事，大家觉得，这个人真是有爱心了。不能这么判断的，这种方式不对的。要看他日常的行为，阿们！
如果一个人经常行善，那其实说明他跟神的关系比较好，我们现在所说的是实行真理之后的善事，跟世人所说的偶尔一次行善是不一样的，经常性的。那如果说有一个人经常行恶，那说明什么呢？他不曾见过神，其实他里面没有存在真理。
12节，低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
这里用了一个例子，实际性的例子来鼓励该犹。低米丢的行善指的就是，凭着爱心去帮助其他人，服侍其他人，这种服侍不仅仅是他自己这么做了，是大家都看见了。所以一个人他的行善，一定是行在众人面前，大家能看得见的，可不是光嘴巴上说，而是有实际行动的。
那么这个行善还有什么给他做见证了呢？真理给他做见证了，说明低米丢所做的这些事情是符合真理，符合耶稣基督的教导的，所以产生出了美好的果子。这样的事情还有约翰给他做见证，因为约翰现在年龄已经非常大，他都没必要去说谎了，所以他说我们也给他做见证。所以见证，至少有两个或者三个，这样的人、这样的事件来证明。
底米丢的确行善了，他不是一次两次，是经常性这么做的。在此时约翰也说了，你也知道我们的见正是真的，他想安慰该犹，我们为低米丢做见证，是因为他真的持守了真理。哈利路亚！
我们现在没有人亲眼见过耶稣，但是可以藉着教会里的服侍人员或者信徒们的好见证，看见神在他们身上的作为，因着这些美好的见证，可以看到神今天依然还活着。当我们持守真理的时候，神会用神迹奇事来证明祂的话是真实的。约翰为什么要在该犹面前去称赞他呢？因为这件事情该犹需要被鼓励。
我们软弱的时候，或者看到教会当中很多不公平的事情的时候，会有低谷，会失落。但如果此时此刻听到别人爱心服侍主的美好见证，就会重新站立起来，就会有力量的。我们也需要去对这些在低谷当中的人，给他们回忆一下，他们过去是如何依靠神的，去称赞这样的人，安慰这样的人，让这样的人从低谷当中能重新走出来！哈利路亚！感谢主！
所以你想去称赞别人的时候，当面称赞是好的，背后称赞也是好的，但是记得，任何时候不要在背后批评别人。如果这个人是追求真理的，他又做错了，你想要批评他，当着他的面，不要当着众人的面，你跟他独自在一块儿的时候，指出他的问题。如果他能听得进去，你得着这个人了。如果他听不进去，以后也就不要再讲了，这就是我们在服侍的时候该有的智慧。
在同一间教会当中，一定会有行善的，也有行恶的信徒，而行善或者行恶，不是说因为这个人的教会有地位或者没有地位，跟这个没有关系，所以说即便是信徒，他也能够按照神的真理来行，所以说我们应当持守真理，不管是服侍人员还是信徒都应当如此，只是说服侍人员可能会更重要一些，因为他们的一言一行，会影响到信徒的一言一行。
看13-15节，13我原有许多事要写给你，却不愿意用笔墨写给你，14但盼望快快地见你，我们就当面谈论。15愿你平安！众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。
我们经常会说，圣徒相通，彼此相顾。老约翰把这个完全的活出来了，大家要知道约翰跟现在该犹所在的教会，不是说一个上下级的关系，只是约翰听说了这间教会当中的问题，所以他写信去安慰该犹，并且光写信他觉得还不满足，他说还有很多事情我想当面跟你聊一聊，跟你谈论一下。
目的是为了什么呢？为了该犹以及他所在的教会的问题能被解决，能使大家都按真理而行，因为约翰太希望大家都按真理而行了。这对我们每一个人都是有益处的。同时我们也可以看到，约翰真的很关心这间教会，只是用基督的爱去爱他们，并没有说我今天我帮助你了，你看你们给我什么回报，没有这样的，真心的以基督那无条件的爱，去爱该犹以及他所在的教会的弟兄姊妹。
所以他说，愿你平安！这是一个希伯来人的问候方式，这个平安当中包括了富足，包括了你遇到问题之后，你得到神的祝福等等，这一切都在平安这一个词当中了。
众位朋友都问你安，指的是什么呢？约翰的同工们都问该犹安，他也希望该犹能接受到这份问安，去给弟兄姊妹们也如此问安，说明约翰很关心这间教会以及教会里的每一个弟兄姊妹。
其实我们想建立的教会也是如此。我们从来不想搞什么上下级全国连锁，不弄这样的，就是你现在是一间教会的牧者或者服侍人员，如果你有什么问题了，找到了我，我尽所明白的真理去帮助你的教会，然后我是希望你们的教会，都能够健康的按照真理而行，这是约翰的心意，也是我服侍的心意。
我也期待能够遇见更多这样的牧者，在基督里彼此相爱，彼此相顾，大家都朝着耶稣基督这个标杆而行，以耶稣基督为中心，彼此相爱，这就是我们服侍真正的含义。不是为了自己的名气，也不是为了自己的利益，乃是为了基督的真理，能在你我之间如此相通。
教会与教会之间能如此的相通，因为我们都是属于耶稣基督的，教会是祂的身子，头是耶稣基督。愿约翰三书的分享能给所有的服侍人员带来这样的看见，让我们把格局放大一点，不要只看着当下自己所牧养的这一些人。因为从耶稣的角度去看，天下所有属基督寻求真理的人都是属于耶稣基督的。如果牧者之间能这样彼此分享，彼此相爱，多好的一件事情！感谢主！愿约翰三书的分享能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们如此美好的时间查考约翰三书，我们作为服侍人员，理当按照真理而行。看到不符合真理的，要用基督的爱去帮助他们解决这样的问题，使教会能够健康的成长。你也帮助我们持守真理，效法善而不效法恶。让我们能拥有约翰那样的爱心，去帮助身边的人，帮助我们所认识到的教会，在真理上彼此合一，合而为一，彼此相爱。天父，你把这样寻求真理的教会，让我们都能够遇见，能够连接起来，彼此相助。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！