约翰一书概论
平安，各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是约翰一书的系列分享。今天要看的是约翰一书的概论部分。
我们知道，新约的书信每一卷书信，都有对应的要解决的问题。当教会当中出现问题的时候，这些使徒们就会写出相应的书信，去解决教会当中的问题。当信徒们遇到未知这些危险的时候，使徒们也会写信来告知大家，当如何避开这些问题。神的话语，其实是针对每一个神的儿女的需求的，因此，在什么样的阶段当中，发生什么样的问题，我们就在书信当中找出相应的解决方法，以及获取从神而来的智慧，约翰一书的内容也是如此的。
首先来看约翰一书的作者。
本卷书是由使徒约翰所写的。内容当中，约翰的写法跟彼得，跟保罗，还是不太一样的，先来看一看使徒约翰。圣经当中一共有三个约翰。施洗的约翰，在路加福音第三章里边提到的；一个叫马可的约翰，在使徒行传十二章里边的内容提到过；还有一个是本文所提到的使徒约翰。
约翰是伯赛大人，父亲西庇太是个渔夫。母亲萨罗米是非常爱主的姊妹。兄弟雅各同是十二使徒之一，也是在使徒当中首先为主耶稣殉道的。使徒行传当中，只有三次提到约翰的名字。按照四福音书的记载，他有两种性情，一种就是心思比较细腻，属于沉静的一种。而另外一种是脾气又比较火爆，又属于激烈的一种。所以人们给他起名字叫半尼其，意思就是雷子。
五旬节圣灵降临以前，约翰跟其他的人没什么太大的区别。比如说他也贪图权贵，并且有派系的观念，但他生命成长以后，成为了主耶稣所爱的门徒，他从耶稣那领受了更多的是耶稣的爱，成为了最亲近主的门徒之一。
在约翰的书信当中讲的最多的就是神的爱。他爱主的心与彼得不同。彼得爱主耶稣，就是想到哪就说到哪，他可以为耶稣舍命，是这样的一份爱。但约翰的爱是安静而细心的，他对主耶稣的认识胜过其他门徒。在最后的晚餐时，约翰曾经靠在主耶稣的胸怀当中就问祂，”主啊，那个人是谁？” 可见他跟主耶稣关系非常的亲密。主耶稣被钉十字架的时候，他是唯一一个跟到十字架下面的门徒。那个时候，主耶稣把自己肉身的母亲玛利亚交给他来奉养。
约翰的著作共有五卷列在新约圣经当中，仅次于保罗。但是约翰的文笔跟保罗是不一样的，他所用的这个词句是比较深奥的。特别注重的是生命经历方面的信息。他不谈教会的管理，以及教会的组织等等，主要主要讲的是生命方面的信息。
他一共写了五卷书，可分为三类。第一类就是我们所说的福音书。福音书的内容是让人信耶稣基督而得生命，这卷书是关于信的。还有就是启示录，这是预言书，让人读了预言书之后，对主耶稣产生盼望，而期待主耶稣的再来，这是望。
还有就是书信了，就是这一次所分享的书信: 约翰一书、二书、三书。这些书信当中使人认识神，并且与神相交而得着祂丰富的生命，这就是爱。他的书信分为三类，总结出来就是信、望、爱。约翰到老年时候，年龄特别大的时候，还为主受苦忠心至死。曾经被放逐到了拔摩海岛，在那里得着了主耶稣特别的启示，完成了圣经的最后一卷书启示录。他也是使徒当中最长寿的一位，据说活到了100岁左右。
他写书的地点在哪里呢？约翰一书大约是写在主后的90年左右。那个时候耶路撒冷已经被毁了，年老的约翰，大多数的时间在小亚西亚一带做牧养教会的工作。那个时候他是教会的长老。从本书当中可以看到，是长辈对后面的人说话的那种口气。从这里可以看出来，约翰当时的年龄已经相当大了。约翰在主耶稣被钉十字架以后，开始一直住在耶路撒了，奉养玛利亚，直到耶路撒冷被毁以后，他就到了以弗所。本书很有可能就是在以弗所写的。
从本书的内容来看，约翰一再强调基督耶稣是神的儿子。很显然，当时信徒在信仰上受到了一种知识派异端的影响。这一点跟保罗所写的歌罗西书又非常的相似，而歌罗西也是在小亚西亚教会当中的一个教会。保罗早已经在歌罗西当中，反驳了这种知识派的错误。这些也可以作为本书是写在以弗所的资料之一。
因为当时以弗所教会，可以说是小亚西亚各教会的总部。地理位置很关键，但本书又不像保罗或者彼得书信那样的写作方式。彼得或者是保罗在书信的一开头，就写到这是谁写的，写给谁的，可是约翰完全不走这一套，这就是跟约翰对主的认识、以及他的经历是有关系的。
约翰完全不注重地区的分别，他不是说只写给某一间教会的书信，主要针对是所有人的生命。实际上，无论是真理或者是异端的传播，都是不分地区的。我们从来没有听说过某个异端只在某个地区运行，其他地方他不去。真理也是如此，你不能说这个真理只行限于在这个地方开展，因此本书在什么地方写的，以及写给什么地方的人，可能在约翰来说这个并不重要，重要的是能够在生命上给大家带来一些帮助，这是约翰最关心的部分。
本书的背景以及主题是什么呢？为什么约翰要写这卷书呢？约翰在写本书的时候，有一个异端已经兴起，名字叫诺斯底主义，希腊文诺斯底的意思就是知识，因此这些诺斯底主义者自称是基督徒，但是他们在基督徒之外，又加上了额外的知识，并且自称自己的这些知识，是超越众使徒所教导的，类似于今天很多人除了讲耶稣之外，还给别人讲一些知识，比如说属世的知识，让人知道什么是量子力学。让人知道什么是暗物质等等，想在知识上去俘获一些人的心。
而当时的诺斯底主义，就是想通过这些新奇的教导让基督徒产生兴趣。我不知道在末世的时候，有多少人，有多少信徒是对那些新奇的教导特别感兴趣的，就是这个人所讲的，其他人从来都没有讲过，很多人就专门去挑这样的去听，很有可能就和诺斯底特别的相似了，因为诺斯底强调的就是知识，这个知识派主要有两方面的不一样之处，他跟这里肯定是不同的。第一，他们认为知识高于一切，比信心和行为更重要。第二，他们就是认为物质和一切属物质的都是邪恶的。
其实现今也有人在鼓吹这种理论。认为肉体是邪恶的，认为物质是邪恶的，其实我们没必要把焦点都放在软弱的肉体上，只要活在世界上，难免会软弱，不可能做到心无杂念，对世界上的事情毫无留恋，那是绝对不可能的，可是有些人就是在强调这些事情，让人总是意识到自己又有贪念了，又有嫉妒的心了，又有不好的想法等等。其实有这些想法也很正常，至少证明你是一个人。
我们遇到这些事情应该怎么办呢？承认我们确实是软弱的，要去关注的是耶稣基督的真理，而不要总是强调，”我怎么会有这样邪恶的想法呢？怎么会有贪念呢？” 等等。这样你会觉得自己很败坏的。而知识派，就在这方面不断的让人把焦点放到这，“你看看，是不是又犯罪了？是不是又有邪恶的想法了？怎么办呢？要认识更多的知识，要认识到你的肉体是败坏的。”我们认识这些干嘛呢？我们不认识耶稣的时候，就知道我们是败坏的。他们通过这两项原则，产生了许许多多与福音真理冲突的错误教训。
弟兄姊妹们，这不是极端，这是异端。相信这些，会让你离真理越来越远，他们认为知识比道德更重要。记在圣经当中的事实和有关道德的教训，好像只有他们那些人才能领悟到其中的奥秘，有一些人讲道的题目很奇特，”只有我们发现的奥秘。” 为什么只有他们发现呢？你干嘛去听这样的呢？遇到这种新奇奇怪的这些题目，不要好奇，更不要去点开它去收听，你只要收听了，难免被里面的理学，一些哲理所折服，因为他能讲，就一定是经过非常缜密的思考的，逻辑性是非常强的，对不对？
比如说前两天有一个姊妹给我发消息，看到一个视频，是一个人给她发的，说主耶稣已经来了，有一些人都已经被提走了，问我是不是真的？弟兄姊妹，如此简单的错误，我们应该能判断出来的。因为耶稣第二次再来的时候，绝不是偷偷摸摸的。为什么他们被提了，我们都不知道呢？因此不要去搜索这些奇怪的教导，这些其实是知识，他会讲得很有道理，让人很折服的，世人也就喜欢听这些东西嘛。
比如说当年保罗去希腊传福音的时候，跟他们讲了很多的道理，他们认为，”这是个新奇的故事，你下回再给我们讲这个故事吧。” 他们只是把它当做一个新闻，听听就罢了。因此能改变人心的绝对不是知识，而是真理，是基督的生命。而这些异端总是宣扬，他们得着了其他人所不知道的启示，而这些启示是极少数人才能得到的。你如果想知道这些启示，得跟随他，得加入到他们的团契当中，这就是错误的教导，大家一定要警惕。
还有一个是什么呢？他们认为物质是绝对邪恶的，宇宙万物都是属物质的，所以这个物质不是神造的，而是由比较低级的天使、或者另外一种邪恶的势力所造成的。对于基督救赎工作方面，他们认为肉身是属于物质的，神绝不可能道成肉身，他们否定了耶稣基督是道成肉身来到世界上的。
当然他们不会直接这么说，会用他们的理性，一步一步的让人觉得他们讲的是正确的，对于福音书当中所记载的，基督在肉身活着的许多事实，他们解释为这只是基督的幻体，并非是真实的身体，也就是说他们否定了耶稣基督道成肉身，这就是异端的标志: 否认耶稣道成肉身。
还有一方面，他们认为属灵的神，与属物质的人是绝不可能相通的，所以在至高的神下面，又有神做出了比较低级的神，以此类推，最低级的神才能跟人相通，这又否认了耶稣基督是神与人之间唯一中保的真理，大家不要稀奇，这个世界上越往后，奇奇怪怪的的理性教导会不断的出现。
如果你们不去读圣经，不知道圣经的真理是什么，是很容易被他们这些理性所折服的，因为讲的很有道理，从头到尾似乎看不出什么破绽的，正是因为他们这种非常严密的逻辑教导，所以人们愿意跟随他，因为讲得很有道理。
在道德方面，他们的错误想法产生了两种极端的错误。第一种，禁欲主义，也就是他们认为身体是邪恶的，物质是邪恶的。既然身体总是有邪恶的想法，怎么办呢？就要治死肉体，他们常常会强调要治死肉体，常常强调身体是邪恶的。
他们认为既然身体是邪恶的，那就要让它受苦，不能够让它有犯罪的机会。这一部分人最后都去山上建了修道院，把自己圈起来，在修道院当中与世隔绝，他们认为只要不给肉体提供犯罪的环境，肉体就不会犯罪了。
比如心里面如果对女人有邪恶的想法，最好的方式是什么呢？不见女人。如果对物质有贪念，那最好的方式是什么呢？不让你看见好的东西，所以这些人去了修道院之后，过的是非常的清苦，也就是我们所说的苦修主义者。
每天只吃仅仅能够维持生命的食物和水，把自己放在屋子里边很高的一个柱子上面，想下来，必须有个梯子才能下来，上去之后，就让人把梯子拿走了，就住在那上面。你想犯罪，也没有机会啊。想看你见别的，让你有贪念的东西，也没有这个机会。这部分人就等于说最后逐渐脱离人群，在深山老林的修道院当中一个一个就死去了，这部分人还好点，是什么呢？他不会对社会造成什么样的危害，因为毕竟他们认为物质是邪恶的，认为人的思想是邪恶的，就不要跟人接触了，这是第一种。
第二种是纵欲主义者。他们的观点是什么呢？既然身体是邪恶的，知识才是无价之宝，那这样好了，我们就遵崇知识，任凭身体污秽，它本来就一文不值，因此想干什么就干什么吧。他们认为物质是邪恶的，所以肉身的耶稣就不可能是神，这些人将耶稣稣与基督分开了，他们认为基督是从神来的，基督在耶稣受洗的时候就降在耶稣身上，又在祂受死之前，在客西马尼园的时候离开祂了，据他们所说的，耶稣的确是死了，但是基督并没有死，因此他们否定了道成肉身之说，又否认耶稣是基督，他不承认耶稣基督的神人二性，就是既是神也是人。
约翰知道这些人并不是真正的基督徒，但是这些人出去宣扬的时候，就说自己是基督徒，并且比使徒们懂得还多，他们已经悟出来了使徒们都不知道的新的启示，而这些理论已经进入到了教会当中，为什么一些弟兄姊妹会受吸引呢？其实是因为第二种的纵欲主义者，他们认为既然身体是邪恶的，是一文不值的，就不要限制身体，那就让它想干什么就干什么吧，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，想干什么就干什么，不要禁止这个身体做什么了，所以这些人就为非作歹，无恶不做了，那吃喝嫖赌抽这些都干了。这样的人既然是纵欲主义者，那对社会的危害是非常大的，而这样的思想进入到教会当中的时候，对弟兄姊们的影响却是特别大的。
比如我们给一些人讲，领受了真理之后，就要试着将真理活出来。有些人告诉你，“活什么活呀，你只管领受就可以了。你只需要领受，剩下的交给耶稣吧。”他们就认为安息就是什么都不干，只等着天上掉馅饼就可以了。
甚至这些人会强调我们就是神，因为圣经都说了，我们里面有圣灵，我们也是神的儿子，那我们就是神。一些奇奇怪怪的这些理性思维，正好符合了人的堕落的想法。本来有些人就不愿意干活，就想听一些好听的，就想你称她为公主，称他为王子，什么都不干，让别人都服侍他，他还能心安理得的，这样的思想进入教会当中，能没有杀伤力吗？
反而是使徒们所教的那些跟他们比起来，使徒们的要求太苛刻了，因为使徒保罗让我们什么去效法基督而活，可他们告诉你什么呢？“不用呀，肉体想干什么，就干什么就好了，不要这样去干了。”那你想想，谁说的话更有吸引力呢？当然是异端的了。
而你看使徒保罗写的书信，前半部分讲真理，后半部分，一定会让你把这些真理活出来，约翰也是如此，这才是属神的真理，可是异端把人的惰性、贪性、享受肉体的这些想法全部给激发出来，最大化，想干什么就干什么，还没有任何的罪疚感，这不就麻烦了吗？犯了罪还不认为那是犯罪，也就是像这个该隐一样，杀了人，觉得那他就该死，这就导致基督徒的生活变得非常的混乱。
就像有一些人借了另外弟兄姊妹的钱，不还了，说什么，“耶稣在十字架上都已经还完了，所以我所有的债都还清了，我不用还了。”这是多么无耻的人才能说出的话，可是他们说这些话的时候是心安理得呀，说，”你就应该这么爱我，就应该这样服侍我，这是主耶稣给你的得赏赐的机会。”
如果你遇到了这样的人，还会继续跟这样的人相处吗？但是这样的人都觉得自己高贵的不得了，但做的事情还十分的没有底线。这就是因为听了这些类似于诺斯底主义异端的教导才会这样。一个不信主的人都不会这么干的，诺斯底主义这些教义，即便是在今天依然是有市场的。
约翰知道这些人不是真正的基督徒。虽然他们口称为基督徒，但他们不是，是假的，所以要证明诺斯底主义者并没有神儿女的特征，他才写了约翰一书，以此来提醒信徒防范他们以及他们错误的教导。
根据约翰所说，一个人如果是神的儿女，会有一些特征的。但如果一个人不是，也会有一些特征的。因此本书的内容充满了许多相对的用语，比如说光明与黑暗、喜爱与恨恶、真理与谎言、死亡与生命、神与魔鬼等等。约翰用这些对比的手法，让我们看清楚什么是真的，什么是假的。什么是属神的儿女，什么是属魔鬼的儿女。这里面会有很多的对比。同时约翰喜欢用一个人的惯性行为，来形容他是属于什么样的人。
例如一个人经常喜欢说谎，就可以说他是里边没有真理，因为有真理的人，不会经常性的说谎，信耶稣的人会不会说谎呢？有时候也会，但是他不是经常性的说谎。信耶稣的人会不会犯罪呢？也会，但如果一个人经常性的犯罪，他就是个问题，就需要在他的信仰上划一个问号，而且要划一个大大的问号，他到底是属神的儿女，还是属魔鬼的。
要用一个人经常性的行为来判断，绝不可以用一次或者两次的行为就把一个人给定罪了，这不对，因为人都有软弱的时候，所以约翰在这里给了我们一个建议，就是不要凭一次的罪行就下结论，而以这个人经常的行为来衡量他，因此一个基督徒的日常生活，这是我们需要关注的。基督徒的日常生活，应该是越来越像耶稣基督的。
因此约翰在写约翰一书的时候，用了知道这个词语非常的多。诺斯底主义者也声称自己知道真理，但是他们活出来的样子是什么呢？并不是把真理给活出来了，在这些事情上，我们要有判断力。
看一段经文，彼得后书第二章17-22节，
17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。18他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。19他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
既然约翰在这里一直强调的是异端有他的特征，那属神儿女也会有祂的特征，我们就需要去判别一下，当然，我们不能随便下结论说这个人一定是得救的，或者是不得救的，因为最终这个临死之前能不能信，这个不好说，只是说根据我们现在的判断，有些人如果说是符合异端的特征，我们就要有智慧的跟他相处，最好的方式是远离。如果远离不了的，不要相信他所说的，这个很重要，因为他们能做这些事情，他们一般是知道自己在干什么的。
又比如说彼得刚才讲的这段话语，这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。很明显这些人是假的，就是异端。无水的井，狂风催逼的雾气，大家都看不清道路了吗？异端的出现，让大家对真理看不清了，让一些信徒不去依靠耶稣了，反而去依靠一些知识，一些属世的东西了。这些人的结局是什么呢？有墨黑的幽暗为他们存留，那就是地狱。一定会给他们留下这个地方，让他们去的。
这些人的特点我们看一下。说虚妄矜夸的大话。这些人一般都讲自己是最纯正的，得着了新的启示，得着了别人不知道的东西，这样类似的题目你们一定要警惕，不要去看，不要去看，不要去看！
而且用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。肉身的情欲是什么呢？吃得好点，玩得好点，过得好点，带着你一块去挣钱，让你能够成为什么样的有名的人等等，这就是肉身的情欲。还有邪淫的事。比如信耶稣不行，你也可以去算卦，也可以去算命，这都可以的，这就叫做邪淫的事，可圣经上神是如何惩罚以色列人的？就是因为他们做了这样邪淫的事情。有好多人一开始本来就是在这些邪淫中，好不容易听到了耶稣的事情，又被这些人给拉走了，因为觉得说的很有道理。
19节，这里说，他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。
就是这些人总是强调你是自由的，不要让任何人辖制你，有些人听了类似的教导之后，到了教会之后就完全不守规矩，比如说上面正讲道呢，下面叽叽喳喳的说话，嗑瓜子吃零食，就他的事儿多，甚至能躺那听道，这说明什么？没有规矩了，而他们认为这是自由。当别人去说他的时候，他还说别人是定罪他，是用律法在辖制他，所以这些人很明显都是因为听了错误的教导，他们已经成为了败坏的奴仆，却不自知。
如果他们真的认识主耶稣，就会脱离这世上的污秽。主耶稣不是让我们无视别人，给别人造成伤害，而是去爱别人，让别人得益处，你在教会当中嗑瓜子，吃零食，让大家都无心听道了，这给大家带来了什么益处呢？这样的人如果去上班的话，老板也不喜欢这的人。你这是毫无规矩，大家都绕着你转吗？
这些人终有一天会再次被败坏缠住、制伏的，他的情况比以前会更加的糟糕，就是比他不认识耶稣的时候还要糟糕了，我们就仔细看这些人的结局就是就好。严格意义上来说，他们并没有信耶稣，只是晓得义路，就是知道耶稣是什么。就像很多人知道恩典是挺好的，但实际上对恩典是什么完全不知道，只是认为恩典一定是得好处的，这肯定是好的，其实不是，恩典是耶稣基督，是让我们效法基督而行。阿们！
因为最终我们得着这个恩典，一定是效法耶稣基督，可不是我们知道了耶稣基督，就有恩典了，不是这样的。你还必须有信，你不信，跟耶稣是断开的，没有连在一起。既然我们跟耶稣连在一起了，就一定会效法基督的脚步，跟随祂的脚步而行，对吗？而那些异端是不会让人跟随耶稣脚步而行的，只会让人的惰性发挥到极致，最终这些人就是背弃了耶稣基督的话语。其实他们不知道这些反而更好，因为知道了以后，他们的生活越来越糟糕的时候，会怀疑神，会说神是个骗子的，其实这些人里面的生命并没有改变。
彼得对这些人的形容很有意思，狗所吐的它转过来又吃。这是什么意思？狗的生命就是这个样子的。无论把它打扮的多么的高贵，就算给它穿上漂亮的衣服，它见了屎也会去吃的，因为这就是狗的生命。它自己吐的，就转过来就给吃了。
猪洗净了，它又回到泥里去滚。为什么呢？因为这是它的生命。把它洗得再干净，它看到泥窝，就特别的忍不住要进去滚，因为特别喜欢这个，从这里可以判断出生命不同，他的行为也是不同的。你看羊，是洁净的动物。有哪一只羊看到这个泥水坑就钻里边，躺里边不愿意出来的呢？没有，因为它的生命是不一样的。它注定跟猪所做的事情是完全不同的。
彼得在这所讲的，其实就是让我们能够分辨出来哪些是属真理的人，哪些是属魔鬼的人。约翰其实也是要在这一方面给我们教导。特别是在末世的时候，乱七八糟，奇怪的教导会越来越越多。如果我们没有真理的根基，仅仅只是听这些人去讲，会觉得他们讲的很有道理，反而那些真正的真理就听不进去了，因为你觉得那些怎么听起来没有吸引力呢？反而是这些人所讲的这些让你觉得很刺激，很有想象力，因为他所讲的，其实就是符合了诺斯底主义人的需求。
因此，我们要有一个正确的分辨力。虽然约翰所用的字句很简单，但是他所表达的内容非常的丰富，是值得我们去关注的。愿意弟兄姊妹跟我一起来进入约翰一书的分享！也一起祷告，让主帮助我们能明白祂话语的意思，得着从主而来的关于真理的启示。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你让我们来学习约翰一书，让我们大概的知道了约翰一书里边所讲解的内容。末世已经到了，这个世界上充满了各式各样奇怪的教导，但我们愿意回到你的真理当中，以圣经成为我们信仰的标准，以基督的话语成为我们生活的原则。你帮助我们在约翰一书当中，让我们得着启示，更得着真正的智慧，让我们知道当如何去行。藉着约翰一书的分享，让我们都得着供应，让我们知道在末世的时候如何保守自己，也如何正确的去传扬真理。感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！