弗6-1-圣经中的父母与儿女关系
（JP文字组—云淡风清整理）
我们分享的题目是：圣经中父母与儿女关系
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，谢谢你给我们这个时间，让我们一起分享你的话语，保守今天这段时间，让我们地正确认识你，并且把你的话语用在我们生活中，我们不愿意学习的只是知识，愿意把耶稣的话语成为我们的生命，彰显在生活当中，让世上的人看到，我们是不同的一群人，愿基督的荣耀在我们身上彰显出来，成为世人的祝福，像亚伯拉罕一样，领受你的恩典，传递恩典，圣灵帮助每个人，让我们今天都能有所得着，感谢赞美你，奉主耶稣基督名祷告，阿们
以弗所书6章1-4节
1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。3这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
这里说的很简单，如何跟父母建立关系，父母如何跟儿女建立关系，都需要在主里遇，因为养育子女也好，孝敬父母也好，都是非常重要的事情。圣经中，神要把关乎生活极其重要的事情一定告诉我们，圣经不仅仅是写天国的一卷书，还是帮助我们在生活中，如何能过一种分别为圣的生活的一卷书。
与世人不同，耶稣不仅仅管我们将来进天国以后事情，祂还要让我们在世上的时候彰显祂的荣耀，是通过我们来做事情。你们做儿女的，在主里要听从父母，是理所当然。为什么在这里神告诉我们，要听从父母呢？
无论从哪个角度想，即便不相信耶稣，也需要听从父母的，你们做儿女的，儿女，在原文前面是有定冠词，表示特指那样一个做儿女的，是与世人做儿女有区别的。就像耶稣讲过，我就是道路、是真理、是生命！在道理真理和生命前面，都是有一个定冠词的，意思是，我就是那个道路，我就是那个真理，我就是那个生命，是有一个定冠词在前面决定它的。
在汉语圣经中看不出来，和合本中并没有体现出来，原文中是：你们这样做儿女的，怎么样做儿女的呢？就是信了耶稣之后，你们做儿女的，要过一种与世人不一样的儿女样式，这表示我们基督徒信了耶稣后，跟世人做儿女的人是有区别的。
原因是，上帝知道，在末后世代中将有许多的人际关系出现问题，特别是儿女跟父母之间，会产生许许多多问题。提摩太后书三章里告诉我们，该知道末世必有危险的日子来到，那个时候的人，专顾自己、违背父母、忘恩负义，这样的事情在末世会很普遍，现在是不是很多这样的事情呢？这样的事情发生在我们周围都有，我们觉得习以为常了，很多儿女跟父母关系搞得非常僵，甚至反目成仇告上了法庭，有的可能是为金钱，有的是为其他的利益，总之，已经到了一种不可收拾的局面，甚至一些做儿女的，完全不把做父母放在眼里面，辱骂打骂父母，证明一件事情，在主耶稣再来的日子之前，这些事情会很常见，我们看见了，明白了，我们要做跟他们不一样的儿女样式。
你是做儿女的，父母都还在，该怎样跟父母建立这美好的关系呢？主耶稣在世上的时候，给我们做了榜样，路加福音二章里，耶稣肉身父母约瑟和马利亚，在耶稣十二岁时，带着祂去了圣殿里敬拜神，过各样的节。
耶稣在十二岁时，就具有独立分辨、解决一些事情的能力了，这是一个分界线，当时耶稣在跟拉比请教圣经，非常仔细地问关于一些圣经的问题，那时祂的父母并没有跟祂在一起，因为觉得孩子这么大了，应该知道回家的路，当他们回家后，发现耶稣没有回家，又返回到圣殿里找到了祂，但是约瑟夫妻对耶稣说，你为什么让我们如此担心呢？当时耶稣说了句让他们非常不理解的话，说，难道我不应当以我父的事为念吗？圣经后面紧接着告诉我们，祂仍然顺从肉身父母，回到了拿撒勒。
耶稣不仅仅如此教导我们，祂也是如此来行的，虽然那时祂在圣殿中，祂的家应该是在圣殿里的，但是祂有肉身的父母，祂还是尊敬他们。耶稣后来传道时，就曾责备了法利赛人的虚伪，在过去律法之下，一定要孝敬父母的，但法利赛人说，我已经把当给父母的钱给他们了，已经献给神了，就可以不做任何事情了。
在父母与儿女之间有很多问题出现，神也知道无法撇清这样的关系，不是说能离开就能离开的，神给我们一个重要的方法，如何跟父母建立美好关系。
你们做儿女的，要在主里面听从父母，这是理所当然的。理所当然的意思，不是跟我们商量，是应该做的事情，是我们应当行的事情。很多人只是明白了恩典，但并没有行出恩典，给父母最好的礼物就是把福音带给他们。但给最亲的人传福音，是最难的。因为太了解你了，知道你所有问题，你的优点、毛病他都知道，但突然有一天你被耶稣改变的时候，你从耶稣那里领受耶稣的恩典，而且用这些不同的方式与父母相处的时候，他们从你身上就能看到耶稣样式。
很多时候，不是我们信了耶稣，就可为所欲为。特别是今天很多人不理解恩典究竟是什么，他们认为恩典就是想做什么就做什么，反正神不定我的罪了，已经都赦免我的罪了，就算跟周围人的关系很糟糕，也没有关系呀……这不是正确的生活态度。
我们的父母亲朋好友，是跟我们经常接触的人，他们可能没有信耶稣，那他们怎样从我们身上看出耶稣基督恩典呢？这就需要我们有个好行为，需要再次强调下：以弗所书到后面，保罗告诉我们如何把恩典用出来，前面告诉你在基督里有什么样福分，神给了你什么样恩典，从第4章开始，就告诉我们如何活出与世人不一样生活。
世人在末后的世代当中，很多人跟父母关系很糟糕，我们不能这样，因为我们是圣徒，是分别为圣的。很多人说，我们是要听从父母的，可是究竟怎样听从呢？是不是父母所有的话都要听从呢？比如父母不让信耶稣了，或者让你一块去拜祖宗，信其他的神…你要不要去呢？很多人说不能违背父母意思。这里特别告诉我们，听从父母是有一个范围――在主里面！
我们应该听从父母。不听从父母的话，就不能在这里彰显神的荣耀了，按照人的道德观念讲，特别是中华民族优良传统，我们愿意做好儿女，但是有些父母所吩咐的事情，跟圣经违背时，我们是可以拒绝的！并不是毫无限度、没有底线地听从，如果父母命令他的儿女做违背主旨意事情，比如偷盗说谎犯罪之类，这不是符合圣经原则，不要盲目听从。
万一基督徒遇到这样情形，需要用什么样态度面对父母呢？
这里告诉我们，需要用谦卑、恭敬的态度，在主里听从父母，是理所当然的。不要认为父母懂的少，就跟他们辩论，甚至藐视他们，如果父母所说的事情，已经违背圣经了，我们需要用谦卑温和态度跟他们讲明，即便不明白我们所说的，要耐心说明，向父母解释为什么不能听从你，真正的原因是什么。尽量取得父母谅解，年轻人有时候跟父母之间无法沟通，但在主里面，你要把他们当做是你的亲人，你的弟兄姐妹，你的长辈。如果父母已经信耶稣了，就是你的弟兄姐妹。
不要用生硬的态度对待他们，尽量地用温柔坚定的态度保持自己的见解，切记，不可用过于激烈无礼态度，这样别人就会说，你还是信耶稣的呢！看看你这个态度….很多时候，当我们有一点点行为上不好时，如果父母还没有信，就会说你还是信耶稣的呀，这样会让主耶稣名字受到毁谤。我们要尊重他们，这样做的目的是，为了主耶稣的名得荣耀。
我们要分两个部分，第一个是做儿女的，该如何对待父母，四个字：敬重父母！第二个是，父母该如何教导孩子呢？用主的话语教导！
先来看我们的第一部分：要孝敬父母，使你德福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。这是做儿女的，用符合圣经的教导与父母建立美好关系方法。圣经告诉我们，你是蒙福的，虽然这是十诫里的内容，引用的经文是，
出埃及记20章12节，当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
到以弗所书6章就翻译成，要孝敬父母，使你得福，在世长寿。原文中并不是“孝敬”，中文一提到“孝”，就好像什么事都得听，父母说什么都不可以违背，就是孝敬，其实不是。
有些人说，不能信耶稣了，因为家里不让信，如果信了，就对不起父母祖宗了，这不是孝，这段经文告诉我们的是，“你要敬重父母”！中文提到孝，就好像凡事听从不能违背，不能让父母生气，无形中就把父母权威抬到最高点。这样做，无形中会妥协很多事情。原文中并没有“孝”这个词，只是说要敬重你的父母。
本节中提到“在世长寿”，就好像说，如果不孝敬父母，就是短命，活不了多长时间了，不是这意思，不要被这词误导了，要敬重父亲和母亲，这是不能分开的，不能说因为父亲有知识，只敬重父亲，听从父亲的，母亲知识少就不听，不是这样的。圣经中的意思是，无论你的父亲还是母亲，都要敬重他们！但是没有“孝”这个词。
中文的孝，有很多意思在里面。这不是我们今天要查考的内容，我只是告诉你们，圣经的原则是什么。我们要过以圣经为原则的生活，要敬重你的父母，这是第一条带应许的诫命，使你恒通，在世上的时候，让你享受耶和华的产业会很长久。这就是这段经文真实意思，就是在耶和华所赐给你的地上，你得以长久，这应许是神向以色列整个民族所宣布的。神的意思是，愿意他们成为敬重父母的民族，让他们的国家得以长久生存！
原因很简单，因为国家是由一个个的家庭组成的，如果一个家是混乱的，这个国必然是败坏的；如果家庭里常年争战，这个国一定不是和平的。神的意思是，先让家庭关系和睦，那么整个国家就是稳定的。当家庭问题不断时，这个国家各方面也不会长久，外敌入侵时，就会各顾各的，不会再按照神的方式生活了，神就告诉以色列百姓，你们要听从我给你们的诫命，当孝敬父母，我们与人的第一个关系，就是跟父母的关系。
神给他们都应许是，如果能做到敬重你们的父母，你们就会在耶和华神所赐给你们的地上，就能得以长久。从创世记直到现在为止，犹太人在这方面的传统一直传承下来。圣经上记载很多父母跟儿女之间的关系，但是有一点是共同的，比如父亲去世之前，把所有孩子叫到床前，为他们祝福，这祝福是不能更改的。以撒有两个儿子，雅各和以扫，在以撒给两个儿子祝福之前，虽然雅各用了不光彩的手段，骗了自己的父亲，但以撒不知道，仍然祝福了他，祝福完之后，被以扫知道了，但以撒也没有更改祝福，作为父亲知道，是在按照神的方式在教导他们，祝福一旦发出，就不能再收回。
那时以扫很痛苦，说父亲呀，你难道没留下别的祝福给我吗？全都给雅各了吗？以撒也给以扫祝福了，但是以扫的祝福，并没有跟雅各冲突，没有废掉雅各祝福，重新把祝福给了以扫，这个意思是，以撒是言而有信的，要敬重自己的父母，知道自己所有一切是耶和华赐给他的，敬重父母，是一代代传承下去的，父亲的祝福一旦发出，不能更改。
弟兄姊妹要相信，我们敬重父母，我们手中所做的将是长久的，你跟别人的关系也会稳固，如果你们有做生意的，在看一些应聘者简历时，会看到应聘者的家庭关系，老板愿意用孝敬父母的员工，因为孝敬父母的人，是不会乱来的，但如果一个人打骂父母，或者对父母出言不逊，作为老板会谨慎考虑用人，因为这个人是不诚信的，或者说他是目中无人的，既然不尊重自己父母，又怎么会尊重自己老板呢，更不会尊重长辈。
神通过这样关系，让我们把神的能力体现出来，基督徒在世人面前彰显的形象是越来越好了。特别是南方一些大城市中，一些老板就提到基督徒优先，他们知道圣经教导要敬重父母，一个敬重父母的人，一定会敬重自己老板，使我们得福，通过跟父母的关系，在其他领域，别人也会尊敬你，你在地上，就能得着耶和华赐给你的福分，并且还是长久的，一个敬重父母的人，在公司里也是敬重老板的，老板都愿意有这样的员工，你跟老板关系处理的很融洽，神会通过你老板不断赐福给你，你就会在耶和华所赐给你的地上得以长久，就是你的福分将是稳定长久。
我们跟父母之间的关系就是这样的，如果父母还没有信，你尽量不要跟他们正面冲突，如果遇到违背圣经原则，要告诉父母这事情我不能做，如果因为这事情闹的家庭闹纷争，给大家四个字“和睦为主”。
在这里分享一下大家疑惑不解的一个问题，也许是很多人无法避免是事情：特别是父母亲戚都还没信主，亲戚朋友还没有信，当父母有一位去世的时候，做儿女的怎样面对这样事情呢？如果说不哭、不穿孝衣，所有世俗都不要，但在世人眼里你是不孝的儿女，在亲戚眼里你是大不敬的人，这些事情很多都体现出来了。
很多人问我该怎么办，家里老人去世，所有亲戚都没信主，怎么样面对葬礼呢？我给大家的建议是，和睦为主！具体怎么做呢？需要有智慧的，作为家里的一员，首先告诉亲戚们，我是基督徒，下拜的事情我是不做的，不是我不孝顺父母，不敬重父母，父母活着时候多孝敬，去世时，葬礼是做给周围人看的，把圣经的一些原则告诉他们，如果能理解你不跪，那么其他的能做吧，比如哭，穿孝衣，很多人信耶稣极端了，有些人教导说，家人去世后，不能哭，不能穿孝衣，也不能送花圈之类的，什么都不能做，死了直接下葬就行，这种方式跌倒了许多人，不敢信耶稣。
在中华民族传统中，孝敬父母其中有一个就是，死了以后也应当敬重他们。怎么敬重呢？他们认为是要把葬礼办的风风光光，让所有人都能看见，如果突然说你什么都不干了，不信的亲戚受不了，刚才给大家的四个字“和睦为主”，意思是，要先给亲戚们讲，我是不跪拜的已去世的父母，其他的可以做，哭啊、穿孝衣啊……这行。哭，是符合圣经的。圣经中约瑟、亚伯拉罕死的时候，他们的孩子都哭了，不能说信耶稣，信到最后信的都不能哭了，甚至一些基督徒很极端化了。
我听过一个人做过见证，在他村里有一家人都信耶稣，父母去世了，不但不哭，而且搭棚大声唱赞美，笑得很开心，村里人都说这家人疯了，这家人信耶稣信的都疯了，父母死了，他们多高兴呀。在主内我们知道，信耶稣的父母不是死了，是睡了，将来有一天还要复活过来的，所以应该唱歌高兴….
但是那些不信的人可没有你的信心。村里很多人因为这家人的行为，说不能信耶稣，要是我父母去世，我也这样又唱又跳的，亲戚们该怎么看我呀！其实这也是属于敬重的一部分，我们这么做，不是为了自己，是为了周围的人。
孝敬二字，在中国是很慎重的。刚才说了，如果你跟家人讲了这些，他们不理解说，不行，你必须这样做，如果你不这样做，就断绝关系，甚至兄弟们干起仗来了，我建议你答应他们。但一定告诉他们，我这样做是为了你们，不是我愿意这样做的。很多人面对这样情况时，有很多奇怪的招数，说，没关系，你尽管去做吧，你就当心里拜的真神就行了，不是拜死人的，其实这属于欺骗，不建议采用这种方式。
我给大家的建议是，如果这件事情搞得亲戚之间剑拔弩张了，如果你不做，亲戚们就跟你断绝来往，已经到这个份上的时候，我还是这四个字“和睦为主”，你这么做是为了他们。这就是保罗所说的，在律法下，我就做律法之下的人，为的是得着那律法之下的人。如果执意坚持自己意见，从此你亲戚们跟你断绝关系了，那么你的亲戚们以后还有机会信耶稣吗？他们这一辈子，会把信耶稣的人视为仇敌，还会仇视耶稣，因为你是信了耶稣才这个样子的，这事情在我们周围发生了很多，我就送了这四个字给他们，竟然很多奇迹发生了，很多人说，我真的以为信耶稣后，父母死了不让哭，一些丧事也都不管了，原来你们不是这样的呀！这样的耶稣我也可以信！这个人就在葬礼上介绍耶稣，很多因此信主了。
这里告诉大家的是，我们借着这个机会传福音，这是我们以和睦为主的重要原因。死者已经死了，用什么样方式举行葬礼，已经不重要了，不管你烧什么东西，他们根本收不到的，我们这么做的目的，是为了得着参加葬礼的人，这也是属于中华民族中“孝”和“敬”的一部分。哈里路亚！这个事情就讲到这里。
第二部分，以弗所书6章4节：你们做父亲的，你不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
这里很重要，这里没有提到做母亲的事情，只是提到做父亲的，为什么提到的是父亲呢？因为父亲是家里的头。上次我们分享过了，父亲具有教导督责、管教、养育权利。妻子做错了，你也要把她纠正过来。儿女的好与坏，责任全在父亲身上，如果今天听道的是父亲，要肩负起这个责任，在家庭中你是头，要起到头的作用，养育好孩子，因为儿女是耶和华给我们的产业，你需要用主的教训，教训自己的儿女，让他们不走偏路。究竟怎么样教训呢？绝对不能过于严厉，也不能什么都不管，教训和纠正孩子，我们都应当以基督为榜样，用耶稣基督话语为我们的智慧，在主里面教养儿女，不能说不管孩子，随便他怎么样都行。
很多人走进了这样的误区，做父母的并没有尽到养育管教儿女的责任，在孩子很小的时候，想干什么就干什么，等长大后，问题出现了，再想管教，已经来不及了，就会说，主啊，你为什么不管他们呢？我的孩子竟然变成这样子，一点不听话，为什么你赐我这样不听话的孩子呢？其实不是神的事情，神已经把权柄给你了，只是你不会使用，导致儿女放纵了，原因在父亲身上，做父亲的从现在开始，要按照主的话语教导自己的儿女，要把神的话语从小就丰丰富富地存在孩子心里，如果小时候不这么做，长大了，很难纠正了。
给大家讲个见证，会给大家带来一些重大的启示。一个单身姊妹，年近四十还没结婚，因为有非常严重的抑郁症，后来信耶稣了，在交谈过程中，知道她在童年时，对她有一次影响至深的经历，导致她以后一切都不正常了。
她的父母都是老师，在她很小时候，父母对她要求很严格，很小时候，就能背很多经典诗词，认字也很早，上小学时，成绩就非常棒，就是这样一个听话的孩子，在她五岁时，犯了一个在父母眼里不可饶恕的错误，就是这样一个简单的错误，因为父亲没有处理好这个问题，导致这个孩子最后的改变。
什么事情呢？这个小女孩五岁了，晚上无意间尿了床，父母为此大为恼火，说都五岁了，怎么还尿床呢？非常严厉地斥责了她，“你怎么越活越倒退呢？”用定罪的话语指责孩子，让当时的她非常羞愧，以至于晚上睡觉心里很担心，再次尿床，她恐惧颤惊，也许是因为紧张，前半夜根本没睡着，后半夜睡得很香，早上起来后，又尿床了。
这次父母又大发雷霆，说：怎么回事，昨天尿了，今天又尿了，你有病啊……说了些很难听的话，当时是住在四合院里，有很多住户，妈妈就抱着尿湿的被褥晾晒，一边晒一边对她嚷嚷说，真不争气，这么大了，还尿床…..当时邻居们都知道这事情了，父亲非常严厉地指责了他的女儿说：有再一再二，绝对不能再三，再发现你尿床了，绝对对你不客气……这话让她幼小的心里充满了羞辱和恐惧。
接下来第三个晚上，她又尿床了，父母不单责骂，还罚她晚上不准吃饭喝水，空着肚子睡觉。虽然她没有尿床，但问题由此产生了，被定罪的心一直持续到四十岁，定罪不断产生时候，就产生了惧怕。从那时候开始，就算晚上不吃东西，隔三差五的还是会尿床，父母就通过打骂，定罪，让她克服这个问题，越是这样，反而越严重，虽然孩子的成绩很好，但是尿床的问题一直没解决，父母也带她看来很多医生，吃过很多药，也没作用。
到成年了，问题也没解决，她考上了大学，但不敢去，怕住集体宿舍人笑话，就上了当地一所大学，是因为这样她就不用住宿了，她也不敢谈男友，及其自卑的心里，拒绝了所有向她求爱的男同学，工作后也谈过几次恋爱，男方听说她这个问题后，都分手了，后来问题越来越严重。
后来她才知道，最开始的根源是父母造成的，她就开始痛恨父母，但是没有办法解决这个问题，也曾自杀过，被救过来后，她就把自己埋藏在心里多年的情绪向父母爆发了，然后开始绝食，逼着父母向她认错，那时她父母意识到，是定罪给孩子带来了及其严重的后果，父母很后悔，短短的几天父母一下子老了很多。他的女儿，那时还没有信耶稣，看到父母受到了惩罚，心里反而觉得高兴了，奇怪的是，这个毛病竟然好了。
直到后来信了耶稣，才完全把定罪的问题彻底解决了。我今天告诉大家的意思是什么呢？作为父母来讲，你不要过于苛刻对待自己的孩子，可能周围有很多这样的父母，用及其严厉方式对待孩子，定罪于他们，这不是主里面告诉我们的方法，我们给孩子更多的应该是爱，而不是用定罪、辱骂、打骂孩子，解决问题，这样会给孩子留下终身难以愈合的心里创伤，严重的会毁掉孩子的一生。就像刚才的那个见证一样，如果不是主耶稣，她的一生都走不出这样的阴影。
做父亲的，不要惹儿女的气，要照着主的教训和警戒养育他们。今天我们在恩典这下，我告诉弟兄姊妹，对待儿女，要给他们恩典，我推荐一本书给大家，特别是做父母的，你们可以看看这本书，叫给他们恩典，这本书真的很棒，是要告诉我们给孩子恩典。用主的教训和警戒养育他们。不要用过去的传统，用自己的方式，觉得是自己家长，想怎么管教儿女就在你怎么管教，肉身的父母尚且按己意管教自己的儿女，没错，你有这个权利，但你能确定你那种方式是最好的吗？我们需要用恩典的方式来教导自己的孩子。
首先有一点，做父母的，需要用恩典来教育孩子首先不要定罪孩子。一定切记，不要给孩子定罪。耶稣在一次的讲道中，有一个小孩子要到耶稣那里，门徒指责说不要去。而耶稣说，“不要禁止小孩子到我这里”，耶稣抱了这个孩子。意思是什么呢？如果小孩子非常愿意到耶稣那里，但门徒又禁止了，严厉地禁止了，这可能会给孩子的心理造成了创伤，这些创伤，这些定罪的东西，也许会影响他以后人生的成长。
我们的教育，特别是家长的教育非常重要，学校的教育是一方面，但做父亲的责任更重要的。不要惹儿女的气，消极的方面就是不要让孩子生气，你总是吓唬他，让孩子对你很恐惧；积极的方面就是你要照着主耶稣的教训警戒，孩子做错了要严厉的批评，但是不要定罪，批评和定罪是两回事，你可以用杖责打孩子，让他知道他做错了，但是不要说“你这个笨蛋，你这个没用的东西我……”不要用这种定罪的言语对待他，神让我们做的是养育他们。如果说你不会传福音，我不知道怎样教育孩子，那就多看看圣经上是怎样说，关于如何教育孩子。
你们做父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。（歌罗西书3：21）。
失了志气，在原文当中的意思是，恐怕他们灰心丧气，恐怕他们失了信心，失了志气，以至于他们离家出走，甚至自杀。很多的孩子之所以犯罪，成为社会上的渣子，你仔细去调查，有的是单亲家庭，有的是父母对孩子虐待，有的是溺爱，有的是父母对孩子不管不问，孩子为了引起父母的注意，才做这样的事情，惹孩子生气了，让他们失了志气了。父母可能觉得挣钱是重要的，挣了钱可以给孩子买更好的东西，挣了钱让孩子过更好的生活。但孩子不要这些东西，他要你能陪着他，孩子要的是你都能多给他一些爱。
弟兄姊妹，这就是圣经上的原则，不要让他们失了志气，父亲不要惹儿女生气。很多时候，对儿女的尊重不够，或者说对儿女的期盼过高。过去中国有很多这样的悲剧发生了，父母对儿女的要求太高了，考试没考好，就打击他，辱骂他，最后孩子很生气，拿斧头把自己的父母砍死了。这样的事情，为什么会出现在中国呢？原因很简单，他们对儿女的尊重不够。
我要告诉大家的是，孩子一旦过了十二岁，你要把他当作成人，像你的朋友一样跟他讲话。十二岁以下，你可以用权柄。孩子十二岁以上，要像对待朋友一样，因为他已经有了独立分辨处理事情的能力了，这是给大家的建议。我们是基督徒，对教养孩子是需要有智慧的，我们的智慧是今天透过主耶稣基督的话语，把儿女教导好，让他们身上活出耶稣基督的样子。
十二岁以后的孩子，都希望有自己的独立空间，希望拥有自己的隐私权，父母不要剥夺他们的权利，不要过多地斥责定罪他们，不要当众指责自己的孩子。多跟孩子沟通。还有一点，做父母的一定要说话算话，说到做到。多关心鼓励孩子，多爱他们。要记得：千万不要定罪孩子。这就是今天分解的，照着主的教训和警戒养育他们，养育的意思是，给孩子亲切的照顾，周到的保护。
做父亲的，要给孩子的身心灵全面的教育。灵，就是让他信耶稣呀。身心极其重要，不要让孩子身体上、心灵上，受到来自父亲的打击，特别是定罪的话语，一定不要出口，当然母亲也不例外。
我们一直在讲，在耶稣基督里，神已经不定我们的罪了，我们也不要给孩子定罪！切记！！是照着主的教导教养孩子，养育儿女不是件容易的事情，不恰当的教育，或用世俗的教育方法，可能会给孩子的造成一生的遗憾。不要用自己的权威，专横对待孩子，不要有家长制作风。十二岁以后给他讲道理，他一定会听从的。也不要说“随便你吧，我管不了，爱咋地咋地吧！”。也不要推卸责任，放任自流，因为放任的时候，后悔的还是你自己，因为神把这个产业给你了，让你来管理的。如果你没有尽到这个责任，孩子出问题了，那能怪谁呢？神已经把智慧赐给我们了。
我愿意弟兄姊妹读一读章箴言，里面也有许多怎样教养孩童的。每天都一章，一个月读一遍，反复去读。你会拥有教导孩子的智慧，让你的孩子与众不同。
诗篇127篇3节说，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。
一定记得，你产业其中有一个是你的孩子，儿女都是耶和华赐给你的产业，孩子是耶和华赏赐你的。这个话有双重的意思，如果父母没有儿女，他挣的再多也会失去这个产业，这是耶和华赏赐给我们的，能够把耶和华赐给我们的产业继承下去，让耶稣基督的能力、荣耀，都在孩子的身上彰显出来，你亲自去教导他，去管理他，你看到这个结果了，你也是非常喜乐的。
还有一点是什么呢？作为父母，作错了，一定要向孩子认错。恩典之下，不是说不要认错认罪。雅各书第五章说得很清楚，要彼此认罪。其中就包括父母跟儿女之间的关系。所以首先要教导你的孩子认识神。
以色列人从小让孩子背的就是聆听篇
4以色列啊！你要听，耶和华我们神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。【申6:4-9】
我们要教导孩子认识神。如果我们作父母做错了，向孩子认错，这个本身没有什么。不要拿着父母的架子不放下。跟孩子之间要像朋友一样，就像我们跟天父之间的关系是一样的，我们肯定会犯错，因为我们是肉身的父母。天父管教我们不会错，但我们管教孩子肯定会犯错的。发现问题，及时纠正。这样孩子也非常认可你。请记得：你的儿女，是耶和华所赐给你的产业，你只是一个管理者，儿女不是你的私有财产，不要把孩子当成宠物，也不要当成试验品，更不要当作炫耀的资本。把神所赐给的产业，用爱心用智慧管理吧！神会赐给你智慧。怎么样管理呢？
最后送给大家一段经文，箴言书二十二章第6节：教养孩童，使他走当行的道，到老他也不偏离，
愿大家多读箴言书，神赐给你教养孩子的智慧！
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你。谢谢你给我们这个时间，让我们一起分享了“父母与儿女的关系，儿女与父母的关系”。我们当敬重我们的父母。作为父亲，我们不惹儿女生气。请你帮助我们，赐给我们智慧，让我们在这个世上的时候能够处理好父母和儿女的关系，使我们能够在生活当中彰显耶稣基督你的荣耀。我们按照神的话语来教导我们的孩子，使他们身上能够彰显出来耶稣基督的荣耀，感谢赞美主，谢谢你赐给我如此宝贵的产业！哈利路亚，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！