约翰一书-3-3-彼此相爱体现在行动上
平安！各位亲爱的家人！现在我们进行的是约翰一书的系列分享。来看约翰一书第三章11-17节。
我们分享的题目叫: 彼此相爱，体现在行动上
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你带领我们来查考约翰一书。藉着这卷书，让我们有分辨的能力，也让我们从内心当中知道当如何去彼此相爱，活出基督的样式来，在生活当中能把基督的样式活出来，不但可以造就我们自己，也可以造就身边的人，让我们将彼此相爱，切实的在生活当中活出来。藉着今天的话语加给我们启示和力量，知道当如何去行。奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰一书第三章11到-17节
11我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。12不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？
上一段在经文当中，约翰告诉我们如何分辨神的儿女和魔鬼的儿女，这是两种完全不同的生命，结局也完全不同。当时主要言明的是人内心的活动。神的儿女里面有圣灵，有神的话语，而魔鬼的儿女心里没有这些，所想的也都是以自我为中心。
约翰透过外在行为，再次向我们说明，神的儿女和魔鬼的儿女所结的果子是不相同的。人的内心可以伪装，有时候我们很难分辨，但所结的果子是无法欺骗人的，只要留心他们平常的为人处事方式就可以分辨出来。
约翰福音十五章12-14节
12你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
在本文当中约翰一开始就说，应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令，刚才我们所读的那一段，就是耶稣跟我们所讲的，你们要彼此相爱。很多人错解圣经，说，”圣经当中只要是出现你要怎么样，要怎么样，那就是律法。这话可是耶稣说的。”
难道耶稣让我们彼此相爱，这是律法吗？不是，因为整个基督的信仰的核心就是爱，耶稣之所以愿意为我们上十字架流血牺牲，赦免我们的罪，是因为祂爱我们，祂把这份爱已经行出来了，所以祂让我们去效法祂，要不然一个人信得如何，怎么才能看出来呢？一定是根据他所结的果子。
这个大自然当中有很多的果树，去看果子，就知道它是某个树结出来。反过来呢？如果只看树，你不知道会结出什么果子来，这很难说的，因此我们去效法基督的时候，一定会结出圣灵的果子来，我们一定会像基督那样，或多或少会结出基督那样的样式，因此在这里，耶稣说你们要彼此相爱，这是祂的命令。
如何去彼此相爱呢？像耶稣爱我们一样，一个人不知道如何去爱，是因为他不曾领受这份爱。不知道如何去爱，是因为他不知道什么是爱，而耶稣把这些都给我们完美的诠释出来了，祂让我们看见了什么是爱，让我们知道当如何去爱。
仔细去读新约圣经的四福音书，你会发现，耶稣所做的、所行的、所说的，其实就是爱我们的表现了，而耶稣最后的时候给了我们一条命令，就是让我们如此去彼此相爱。人在这个世界上能像耶稣那样去爱别人，最大的是什么呢？为朋友舍命。人的爱心没有比这个更大的了。如果弟兄姊妹之间遵行神的话语，最终一定会结出彼此相爱的果子来。如果我们这样彼此相爱了，耶稣说你就是我的朋友了。
所以各位家人们，彼此相爱才是基督徒的标志，可不是比一比谁戴的十字架的项链更漂亮。或者说，背一个什么样象征性的东西，不是这些，彼此相爱才是标志。世人看到我们真心的彼此相爱，就是都是为他人去着想，为了他人得益处，是这份爱，可不是互相吹捧。
当世人看到我们如此彼此相爱的时候，就认出我们是基督的门徒了，这就是你们从起初所听见的命令，约翰的意思是从信主一开始，你们就听见过这样的信息了，因为我们信耶稣，是因为被耶稣的爱所感动，愿意跟随他，不是被十诫吓唬的才去信耶稣的，是我们看到了基督如此爱我们，我们的心愿意去一生跟随他。
可是很多人信着信着，就偏离这个中心了，爱在他身上不见了，最后活出来的是律法，行出来的也是律法，说出来的还是律法的话语，这就不正确了，各位家人。要回到那起初的命令当中，耶稣如何爱我们，我们也当如此去爱别人，感谢主！
在这里还有一个意思是，这就是你们从起初所听见的命令，说明这个命令比异端、假师傅现在给你们的教训更早。阿们！
因为假师傅、异端是推翻了彼此相爱这个命令。异端一定有他的目的的，一开始可以表现的很好，装的很好，但一定会露出他的獠牙去伤害别人，为了自己。
看本文的12节，不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
这里用例子来说明我们应当彼此相爱。如果不是彼此相爱，很有可能就是彼此相杀。通过旧约当中该隐和亚伯的故事来说明，他们内心所相信的最终会带出行为。
我们来看一下这个故事，创世记第四章3-8节
3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。
通过这段话语，可以了解到当时该隐和亚伯之间到底发生了什么事情。原来两个人在献祭的事情上出现了不一样的结果，该隐是种地的，他拿出地里的土产为供物献给了神。亚伯将羊群当中头生的和羊的脂油献给了神，结果是神看中了亚伯和他的供物，却没有看中该隐和他的供物。为什么神看中了亚伯和他的供物？亚当犯罪之后，神用皮子给他们做衣服，后来神就给亚当设立了一个与神交通的媒介，就是献祭，所以该隐和亚伯才知道献祭的事情。
既然是献祭，与神进行交流，是不是得按神的方式来呢？因为亚当犯罪了，所以他的后裔现在都有罪了，你要跟神之间恢复这个交通，必须先把罪给解决了。而该隐献的是什么呢？地里的出产，地里的出产这是他所献的，罪的问题没有解决，神不可能喜悦你其他的东西，而亚伯是将羊群中头生的和羊的脂油献上，这中间就会有流血，所以神喜悦亚伯和他的供物，因着他献的供物神就喜悦了亚伯。
可该隐并没有献上流血的供物，不但没觉得自己有问题，还发怒了。当时神就对该隐说，你为什么发怒呢？你如果真的行的好，岂不蒙悦纳？意思是你现在做的不正确，如果你行的正确了，你把羊群当中头生的这个当做祭物献上，你不就蒙悦纳了吗？你的罪不就被遮盖了吗？
很显然，该隐并没有听进去神的这些话语，或许从该隐的心里面来想，”我按照我的喜好献给你，你还挑三拣四的。” 他还生气，越想越生气，最后觉得都是他兄弟亚伯的问题，如果亚伯不存在了，那神必须悦纳我的。所以二人在田间干活的时候，该隐起来就把他兄弟给杀了，该隐的这个结果是他内心所反映出来的，他是属于那恶者魔鬼的，最终出手杀人，而且非常的残暴。耶稣对魔鬼曾经也评价说，牠从起初就是杀人的。
约翰接着说，该隐为什么要杀亚伯呢？不是因为亚伯很坏，正好相反，因为该隐自己的行为是恶的，他兄弟的行为是善的，他恨他兄弟，乃是因着嫉妒，是讨厌别人比自己更好。这种嫉妒在现在世界当中也很常见，人的罪性不就显露出来了吗？
嫉妒产生仇恨，仇恨最终让人失去理智杀人。该隐的行为是恶的，说到底是因为他心里没有神，也就没有神的爱，他内心是以自我为中心，认为自己是正确的，那么亚伯自然就是错的。世界上人们跟人发生冲突和矛盾的时候，都觉得别人是错的，这就是以自我为中心。当一些人看到自己的利益受到亏损的时候，就表现出自己内心真实的样子，那就是嫉妒别人、挖苦别人、毁谤别人，甚至杀害别人，该隐就是如此。
所以当我们看到这个结果的时候，知道这是该隐内心真实的反应，而亚伯并没有做错什么，他只是持守了真理而已，因为他心里持守的是真理，他的行为也是善的，是正确的，这也是由内心所结的果子。
马太福音第七章17-20节
17这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”
这是一种分辨的方式。我们从本文来看，该隐所结的果子是坏的，原因是什么呢？因为它是坏树。坏树就结不出好果子，因为他内心存着嫉妒纷争，最后杀了他的兄弟。如果一个人生活当中的行为常常是自私自利，看不到一丁点儿为别人着想，说明他心里充满的就是这些，因此透过树和果子的这个比喻，我们要分辨出来，而人之所以能结出坏果子，乃是因为这个树是坏的。人之所以能够经常攻击别人，毁谤别人，乃是因为他的内心当中是阴暗的。如果神的灵充满在一个人的心里边，那么他会活出基督的样式来。
13节，弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。
该隐其实是世界的模型，是属于魔鬼的。到如今在世界上属魔鬼的人都是如此，他们的很多想法跟该隐是一样的，出了问题的时候，从来不考虑是不是自己的问题，总觉得是周围的人对不起他，是这个世界对不起他。我们在遇到这些事情的时候，要用真理来判断，可不能用自己去判断一切，那标准本身就是错的，阿们！
如果我们用真理去判断，我们自己若是符合真理了，世人恨我们，别稀奇，这是正常的，因为在一个黑暗当中的人突然看见了光，会很不舒服的。如果一个人本身违背了真理，结果被其他人恨恶，那就是这个人的问题了，这个人需要悔改，需要改变，阿们！
13节说，弟兄们，是指所有信耶稣的人。这些人持守真理，结果世人恨他们，这不要觉得稀奇，很正常。也不要怀疑你的信仰。你若行在真理中，世人恨你，捏造各样坏话毁谤你，你有福了。阿们！
约翰福音十五章18-19节
18“世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。
这里是耶稣给我们做了一个解释。世人，可以理解为不相信耶稣的人。这些人若恨信徒，我们应该想到的是，在他们恨我们以先，这些人就恨耶稣了。有很多人是不接受耶稣的，甚至觉得耶稣就是个骗子，用各种坏话去毁谤耶稣，所以这样的人一定也会如此来毁谤我们。
还有一点是什么呢？世人毁谤我们，恨我们，就是因为我们不属于这个世界。所以我们的行为，我们的想法就跟世人格格不入。我们所说的格格不入是想法是不同的，我们是持守真理，他们是违背真理，这个时候才产生了冲突。
世人喜欢在罪中享乐，我们喜欢持守真理，你持守真理，不就显出别人更恶了嘛，那别人当然不舒服了。如果说我们是属于这个世界的，那世界一定会爱属于自己的，因为都差不多嘛，你犯罪他犯罪，大家一块儿犯罪，他不觉得有什么问题。
可问题是大家都在罪中为乐，就你一个人说出大家都有罪，谁讨厌你呢？当然是一群人都讨厌你了，说的多了，是不是这个人就觉得，”是不是我真的错了呢？” 不要怀疑，如果你所行的符合圣经真理，不要怀疑你自己，这恰恰说明了一件事，你属于基督，你是被神拣选的。因为你是被神拣选的，已经与世人分别，不一样了，所以世人才恨你们，阿们！我们当如何去行呢？效法基督即可，持守真理。就要看自己所行的是不是符合真理就可以了，这就是我们需要去注意的部分，阿们！
14节，我们因为爱弟兄就晓得是已经出死入生了。没有爱心的仍住在死中。
希腊文这一节的开头非常有意思，用的是代名词我们，意思是任凭世界去恨，我们不要恨，只要爱。不但如此，我们爱弟兄，我们就有了永生的明确把握。当一个人心里边有了基督的爱，必然会活出爱弟兄的行为，因为耶稣就是这样的，祂里边有天父的爱，祂所做的一切都是爱弟兄的行为，没有一次是伤害弟兄姊妹的。当然了，我们不可能做到像耶稣那样完全不伤害别人，但是我们可以效法基督，总会活出一些耶稣的样子出来吧？因为神就是爱，而爱的特点是舍己，是牺牲自己，为了他人得益处。
你再看看这个世界上的人，是牺牲别人，让自己得益处，因此当我们用基督的爱去爱弟兄的时候，那就一定是无条件的，希望他越来越好。爱中间也包含了饶恕，包含了赦免，你不能说当他没有任何问题的时候，就爱他。当他可爱的时候，就爱他，不是的，而是我们里边有了基督的这份爱，我们乐意的给予，无论他如何。
前提是什么呢？弟兄姊妹。如果爱世人的话，你需要极大的爱心，要不然你会受伤的。咱们现在先说的是爱弟兄姊妹，因为我们与弟兄姊妹之间彼此相爱，就晓得是已经出死入生了，这个出死入生是指从死亡当中被救出来，已经进到生命当中了，这是我们生命的转变，而这个转变不是靠我们自己的努力，是耶稣将我们从死亡当中救出来，已经放到祂的永生当中了，所以我们才能这样像基督一样去爱弟兄。没有这份爱的仍住在死中，是指他没有得救。
所以这些经文不要用在信徒的身上，如果用在信徒身上就说不通了。有一些人确实是信了耶稣了，还没有活出基督的爱，如果我们用这个经文去套到他的身上，他就会跌倒的，甚至会远离基督的。不能说他仍然还住在死中，仍然没有得救，信就得救了，只是说活出基督的样式来，他需要一定的时间。
没有爱心的，仍住在死中，这里有一个重要的词叫住在死中，这里不是指信徒而言的，乃是指那些没有得救的世人，他们因为没有信耶稣，所以活不出基督那样的爱，仍然是住在死中的，阿们！
在这里约翰其实想指的是异端，无论他们说的多好听，跟你承诺了多少好处，最终他们一定会露出真实的面目来，一定会让你再加倍的再偿还给他们，不可能有基督那样牺牲的爱。世界上唯有基督不要我们任何的东西，愿意为我们舍己，愿意爱我们到底。当我们明白基督这份爱的时候，就能活出基督的样式来了。有的人活出来的多，有的人活出来的少，但一定会有基督的样子。
15节，凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
恨人是杀人的起点，杀人是恨人的极点，也就是说一个人有了杀人的举动，这是最终的一个结果，但起初的时候，先是由恨开始的。如果我们明白了基督的爱，爱与恨又是对立的，你有了基督的爱在你心里边，恨就消失了。恨充满了人的心里边，爱就消失了，因此我们有一个选择，是选择爱，还是选择恨？
如果基督没有存在于这个人的心里边，充满这个人的心的那就是恨了，一定会出现嫉妒纷争。这些恨如果不及时的处理，会不断的长大，最终导致结出来的果子就是杀人。我们看到每天都会有杀人的事情发生，原因是什么呢？一开始或许就是由恨产生的，由嫉妒产的、由自私产生的，最后他做了这样的事情。
马太福音五章21-22节
21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’22只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
这段经文是耶稣对摩西十诫的解释。在十诫当中其中有一项就是不可杀人，而耶稣在这解释的时候说，凡向弟兄动怒的，这里的弟兄是指犹太人，因为当时耶稣说这个话的时候是面对犹太人说的。
一个人的心里边他对弟兄先动怒，只要有这个怒气，那么他就难免受审判。还有是骂弟兄，为什么骂弟兄呢？或许因为嫉妒，因为纷争，或许是动了他的利益等等，但这一定都不是爱。当一个人去爱另外一个人的时候，是希望另外一个人更好的，不可能把他给杀了的。除了爱之外，其他的很有可能最终就会导致杀人。
约翰在这里是让我们透过这些外在的行为，来判断一个人是否属于基督。当一个人心里没有基督的时候，是相当危险的，因为你不知道什么时候就会得罪他，最终让这个恨、嫉妒或者其他东西在那里边不断的发酵，最后他就会做出伤害你的事情。有一些人嘴里边常常是埋怨，这是一些外在的行为，其实还是由里边没有基督的爱所产生的，这样的人最终会走上极端的道路。我们要再次强调一下，这样的人是没有得救的。
基督的爱靠自己不可能活出来，做不到基督那样去爱别人的，所以信了耶稣的人里面有圣灵，圣灵会帮助我们活出基督的样式来。只要人愿意，圣灵就能帮助我们，也就是说，只有基督的生命进到了人的里面，人才能活出不一样的生命来。阿们！
约翰在这主要是指两方面:看到一个人恨弟兄，他就是杀人的，因为没有神的真理在他里边，他没有永生，所以才会如此彼此相杀。一个明白基督爱的人，他会去效法基督的样式，彼此相爱，也就是说这个是世界最终会走成两个不同的方面，不信的人彼此相杀，信的人彼此相爱。
16节，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
爱的定义有很多，但是神的爱其实非常的简单，就是你能不能为他人舍命。耶稣基督爱我们，祂为我们舍命，这就是爱，这就是爱的定义。
不要把这个说的多么的玄乎，说的多么的让人不明白，非常简单。基督的爱就是为他人舍命。这个人有罪了，替他去死。这个人有问题了，去帮助他解决问题，这就是爱，而且是不求回报的。有很多人嘴里边经常说，”我爱你。” 其实是有条件，希望有回报的，这个都不是基督的爱，这是人间的爱。
主耶稣是信徒的榜样，当我们看到主耶稣为我们舍命的时候，我们就知道，这就是爱。而人口里常说的那种爱来爱去，爱的死去活来的那种并不是爱，真正的爱必然会带出行为。爱是一个动词，不是一个名词，它是一个动词，爱是带出行为的。有太多的人是嘴上说的是爱，爱，爱，但是行出来是恨。弟兄姊妹之间的爱，应当是像基督爱教会那样的方式彼此相爱。
大家可以想象一下，如果弟兄姊妹之间都有为对方舍命的心，还有什么问题和矛盾是解决不了的呢？为什么现在很多弟兄姊妹之间都彼此相恨？咱们现在说的是信徒，连信徒之间都彼此相恨，老死不相往来，原因是没有基督的爱，他不明白什么是爱。如果你爱弟兄，那就要有为他舍命的心，他现在犯了错误，马上就去到处宣扬他的罪，要又跟他断绝关系等等，这能是基督的爱吗？
如果耶稣来看到我们这个样子，跟我们断绝关系，不愿意救我们了，我们还有机会得救吗？所以要去多去思想基督是如何爱我们的。首先要明白什么是爱，主为我们舍命，我们从此就知道什么是爱了，这爱跟舍命是连接在一起的，只有这样的爱才是牢不可分的。
你就想着为另外一个人舍命了，他的那些小毛病，难道你就接受不了了吗？肯定不是问题的。耶稣爱我们不是因为我们没有毛病，不是因为我们不犯罪了，恰恰是我们没有一点好的，但是耶稣依然爱我们，因为这就是爱。最终祂爱我们，为了我们能够得着祂的永生，祂替我们的罪死在了十字架上，感谢主！这就是爱。
后面约翰也说了，我们也当为弟兄舍命，这就是爱。大家不要轻易说我爱你，我怎么样，不要用这个词，这个词不是轻易人可以使用的。你可以说我喜欢你，挺喜悦你的，这个没有问题，但是你要是说我爱你，你能为他舍命吗？感谢主！这个是我们需要去明白的。
我们回想一下，耶稣基督死而复活之后，去加利利海边找门徒，门徒们在海里边打了一夜的鱼，什么都没打着。耶稣为他们预备了早餐，吃过饭以后，耶稣问彼得三次，你爱我吗？第一次用的就是爱这个词，那彼得当时是听明白了，说，我明白的，你爱我，是为我舍命了，但是我爱不到这种程度，我不能称这个为爱，所以彼得用的是喜欢这个词。
这个世界已经把爱给乱用了，我们正确的明白什么是爱，就是为弟兄舍命。你说你爱某个人，能不能为他舍命？如果做不到，不要说你爱他，阿们！教会的弟兄姊妹之间彼此相爱也是这种方式，能不能为弟兄姊妹舍命？他需要你的时候，能不能挺身而出？为了让他活下去，自己舍掉生命，只有如此甘心乐意付出的人，又无条件的去帮助他人，这才算是懂得了爱的真谛。哈利路亚！
再反观一下，教会当中有多少人明白了基督的爱呢？很多弟兄姊妹之间出现点小矛盾，好家伙，老死不相往来了，从此以后，拉黑你，删除你，再也不跟你来往了，他们不知道什么是爱，所以各位家人，这是我们需要去思想的一个事情。
17节，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？
这是约翰举的一个例子，你不能说因为这个人他看到穷乏，他不帮助，所以他没有爱，不能用这个去套。约翰只是用这个来举了一个例子来告诉我们什么是爱，什么是没有爱的人。可能这个人他家财万贯，口里常说自己多么的爱其他的弟兄姐妹，结果弟兄姊妹有一天去找他帮忙了，可能就是在经济上有困难吧，希望他能帮助一下，这个人明明是有的，但是他却不愿意帮忙。
这里所说的塞住怜恤的心，不是说他没有能力帮，他有能力，但不愿意帮，很多的兄子们是想帮没有能力，这个不算在这个范围之内。所以一定要切记，就是你有能力帮，但是你却不愿意帮，如此做的人，怎么能说你爱神又爱人呢？爱神的心怎能存在他里面呢？
这是一个反问句，是说你看这个人，明明是很富足的，特别是财务上是充足的，这是神给他的，但是他看到弟兄穷乏，弟兄求助的时候，却不愿意帮助，没有怜恤的心，如果连这个都做不到，你怎么能说你爱神呢？怎么能说你有神的爱呢？神的爱肯定不是这样的，神的爱是连命都愿意给他，那这个事儿你一定会帮忙的，如果连弟兄有难处了，都不愿意帮忙，那更不要提为他舍命了，绝不可能的。
所以在这里也正说明了这个人里面没有神的爱，不能说他里边没有人的爱，可能他愿意帮助的人，他去帮助的，或者对他能够带来益处的人，他愿意去帮助的，这就是世人的爱，但如果在教会当中，我们这样去宣传爱，这就不正确了。在世人之间，他乐意去帮助别人，能得到更多的回报，他当然愿意做了，但世人误以为这个是爱，其实不是，真正的爱就是为他人舍命。
彼得前书第四章7-11节
7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待，不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
这段经文来作为分享的最后一段。万物的结局近了，是指主来的日子近了，这个世界的尽头快要到了，在这个时候，世界上最缺乏的是基督的爱。当万物的结局近了的时候，世人基本上都活在自私自利，爱自己当中了，但我们不能像世人这样了，我们应当谨慎自守，警醒祷告。
谨慎，不要像世人一样活着。自守，守住真理。警醒祷告，经常与神沟通。最要紧的，这里提到了，最要紧的那一定是末世，我们要特别要去效法的部分了。
最要紧的是什么呢？彼此切实相爱。当世人之间在结局快尽的时候，他们彼此相恨、彼此相杀、彼此欺骗的时候，弟兄姊妹不能效法，他们应当彼此切实相爱。哈利路亚！要不然世人的出路在哪里呢？我们怎么能够有信心去面对这个世界呢？你都看不到神的爱，因为我们看不见神，只能透过教会这些弟兄姊妹把祂彰显出来。
如果弟兄姊妹都彼此相恨，跟世人一样了，其他人的出路根本他就看不见了。因此弟兄姊妹之间彼此相爱太重要了。如果弟兄姊妹之间彼此相爱，就能遮掩许多的罪，这个团体就不一样了。世人之间看到别人的缺点问题是到处去放大，恨不得全球人都知道，但如果在教会当中呢，我们看到了弟兄姊妹的问题，你也这样做，那你与世人有什么区别呢？如果你爱他，愿意为他舍命，你就会帮助他，遮掩罪，然后领着他悔改，除掉这些问题，而不是除掉这个人。
末后的日子世人之间，当发现别人的缺点和问题的时候，他想除掉这个人，跟该言隐所做的没什么区别。因此我们在末世的时候，要彼此相爱，互相款待，不发怨言。发怨言肯定是因为没有爱才发怨言的。我们应当怎么做呢？个人要照所得的恩赐彼此服侍，做神百般恩赐的好管家。圣灵给了我们各式各样的恩赐，就按神给你的恩赐去爱别人吧。哈利路亚！
后面又紧接着给我们举了例子。如果有讲道的，别按自己的意思去讲，要按着神的圣言讲，他要按真意去讲。同时也要给大家一个警戒，别什么人的都听。末后的时候，很多假教师出来就是胡说八道，但是听起来很有道理，不是每一个人都有讲道的恩赐的。
若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍。这都是在基督里边的。如果你想服侍人，不要按照自己的喜好去服侍，按照自己的喜好，看待别人的问题就想说出来，改变他，甚至如果他不听的话，我们到处宣扬他的问题。要按着神所赐的力量，像耶稣一样去帮助他人，服侍他人，哈利路亚！
总的原则是什么呢？在凡事上叫耶稣得荣耀，所以不管你是在教会当中服侍，还是爱弟兄姊妹，最终的结果是让耶稣得荣耀。而异端，不会让耶稣得荣耀，他会让自己得荣耀，这个就很容易区分出来了吧？
你说在末后的日子，有很多人都自称自己是纯正的讲道人，你看他最后是在宣传自己多厉害呢？还是在宣传耶稣有多么的好呢？这个是可以分辨，这个果子是很容易能够看出来的。如果一个人嘴里面经常说我怎么样，我多厉害，我做了多少事情，那他宣传的是自己。如果这个人很少说自己怎么样，总是说感谢神，这是耶稣所做的，你们要去亲近耶稣，这是符合真理的。因为荣耀全能都是他的。
当我们把荣耀归给耶稣的时候，这样的服侍才有意义，才会存到永远。感谢主！所以彼此相爱绝不是一个口号，也不是一个理论，最终会体现在行动上。愿我们弟兄姊妹之间能真诚相待，彼此相爱。感谢主！
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们在末世的时候能够彼此相爱，因为我们明白了基督是如何爱我们的，才能如何去爱别人，我们领受了你的爱，才能活出你的爱！天父，谢谢你将耶稣给我们，让我们知道了什么是爱。你也加给我们力量，用圣灵给我们的恩赐彼此服侍，当我们彼此相爱的时候，世人就会看出我们是基督的门徒了。当别人看出我们是基督的门徒的时候，就会将荣耀归给我们在天的父了！
感谢赞美你！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！