弗5-5-圣经中的夫妻关系（下）
（文字组-云淡风清整理）
继续上次分享内容，上次分享到夫妻关系上集，这次要分享下半部分。
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，谢谢你预备时间，让我们一起聆听你的话语，共同敬拜你，通过话语更多认识你，谢谢你给我们预备丰盛的属灵粮食，让我们把你的话语，在生活中体现出来，让别人看到，耶稣基督的荣耀在我们身上，世人看到我们，就看到了基督，请把这样的力量和能力加给我们，通过话语认识你，支取你的力量，感谢赞美主，奉主耶稣基督名祷告，阿们
以弗所书5章25-33节
25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）。31为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。32这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。
回顾下上次讲的内容，上次提到圣经中的夫妻关系，这是非常重要的环节，开始上帝对妻子做了教导，你要顺服你的丈夫，就像你顺服基督一样，可能很多姐妹说，为什么要让我们先顺服丈夫呢？是不是我们就低人一等呢？是不是我们的等级差呢？上次特别提到，这只是服侍的位置不一样，都是同样的重要，就像头和身子一样重要，上次讲到，妻子要在凡事上顺从丈夫，那么丈夫该做什么呢？
今天要分享的是：丈夫要爱妻子
25节说的非常清楚，你们做丈夫的要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己
做丈夫的不是一味要求妻子要顺服自己，凡事要听自己 的，要爱你的妻子，这不是律法，而是生活中的法则，作为丈夫要爱自己的妻子，这样才会有和睦的家庭，如果总是一味要求妻子顺服你，而你不去爱她，生活中就会出现问题，家庭中一定会有矛盾出现的，这里为什么提到，你们做丈夫的要爱你们的妻子？
在耶稣所在的时代，那是男人的世界，女人并不算公众里的人数，地位是非常低下的，但耶稣不是这样看我们的妻子，犹太人中的妻子是什么样的地位呢？只是比仆俾稍微高一点点，当时的希腊人就把妇女关在家里，那是一间特别的房舍，甚至不准她们与男人一起进食。
在我们一些地区的风俗，女人是不能跟男人一桌吃饭的，去过一些地方坐席，这一桌都是男人，一个姐妹也找不着，原来她们都躲在厨房里吃饭，让她们上桌也不上，这是由于当时遗留下来的一些传统造成的，当时的希腊人，就是这样对待妇女的，耶稣基督来了，是把妻子的位置提升了，让她回归到了本来应该在的位置，就对做丈夫的说了，你们要爱护你们的妻子，爱你们的妻子，创世记3章16节说，神让丈夫管辖自己的妻子，为什么不是让妻子管丈夫呢？而是命令丈夫要爱妻子呢？
创世记里说：你要管好你的妻子，要辖管你的妻子，耶稣换了一个词，说要爱你们的妻子，因为真正有价值的辖管是爱，所以家庭章不要制定法律，规章制度，这些在家里不起作用，家不是讲理的地方，而是讲爱的地方。
圣经中的原则是，做丈夫的不要自居是头，用你的权柄爱妻子，创世记里是要管妻子，但神对我们在新约下是，要爱你的妻子，怎么样爱呢？这里说的非常清楚，就像基督爱教会一样，谁是教会呢？我们！再次强调下，教会不是建筑物，而是被耶稣基督赎买回来的一群人，这群相信耶稣基督的人，就是教会。
耶稣是怎么样爱教会的呢？怎么样爱我们的呢？为我们死了，为我们流出宝血，为我们被鞭打，为我们受唾骂，为我们受屈辱，为我们流出宝血牺牲，洗净了我们所有的罪，这就是基督爱教会的表现，做丈夫的不能一味说，我是头，就得听我的，你要看25节下面的内容，做丈夫的要爱你们的妻子，怎么样爱法呢？就像基督一样为我们舍己，舍的意思是给出去，给了，就不要再要回来了，爱不是名词，请记得弟兄姐妹，爱是动词！
基督爱我们的行动是，为我们舍己了，祂舍了自己，把祂的生命给了我们，把祂的身体给了我们，原文是意思是：基督为爱教会的缘故，把自己给了教会，看到了弟兄姐妹？基督爱教会，把自己给了教会。
如何爱你的妻子呢？把你自己给你的妻子，这就是爱妻子的方式了，基督爱教会，为了要得着教会，祂把自己交于死地，为的是把教会赎回来，为的是让教会活着，让教会有祂的荣耀，因此我们看到，主的心意不是在某个人身上，而是在教会的身上，主，得着我们的目的就是，为了建造教会，基督是教会的头，确实就像丈夫的头一样，作用是这样的，但绝非是耶稣对教会居高临下，作威作福。
基督爱教会的表现是，祂为教会舍己了，我们做丈夫的，已经结婚了的弟兄们，要在那么样爱你们的妻子呢？为她舍弃自己！不要计较自己的得失利益，你的面子，把这些都放弃吧，因为你是为她而活着，哈利路亚！这正是显明了基督掌权的特点，耶稣不是说，你们必须服侍我，必须听我的…这是属世的权柄，而并非是基督的权柄，耶稣来了，祂怎么做的呢？
马可福音10章42-45节：
耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。
这里耶稣告诉我们，头要做什么，掌权的要做什么，做首位的要做什么。
耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样，你们中间，谁愿为大，就必做你们的用人，在你们中间，谁愿为首，就必做众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价。”
这是耶稣给我们行事为人的标准，在家庭中也是这样的，你既然愿意做头，愿意做首位，不要像外邦人君王一样，外邦君王是怎么样管理他的百姓呢？有大臣操权，玩权术、用诡诈约束人，操控人的心，在耶稣基督里，我们不是这样生活的。
在现今许多家庭中，男人费尽心机操控女人的心，女人挖空心思的绑住男人的心，用尽世上各样方式维持婚姻，在耶稣基督里不要这样，因为你们不是一般的人，你们是神的儿女，在你们中间是愿意为大，就必做你们的用人。
丈夫在家里是头，是最大的，所以你要做服侍的人，要做服侍者，在你们中间谁愿意为首，就必做众人的仆人，教会中是不是这样的呢？很多人把教会当社会一样操控，玩心机，这都是错的，是神不喜悦的事情，神告诉我们的很清楚，教会中的头是服侍者。
耶稣说：人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命做多人的赎价。耶稣做到了，耶稣如此做的目的是给我们做榜样，你们当牧师的，教师的，执事的，神给你这个职分，让你为首，让你做一个治理的人，你们要去帮助这些人，要做这些人的榜样，要先走在前面，做众人的仆人，仆人就是服侍者，在基督耶稣里，愿意为首的，就是要做服侍的人，不是什么都不管，是要做服侍者，服侍人。
家庭中，丈夫是头，要起到带头作用，榜样的作用，先去做，然后让妻子心甘乐意顺服你，在教会中为什么愿意服侍耶稣呢？为什么愿意顺从耶稣呢？原因很简单，因为耶稣是这样爱我们的，耶稣是这样服侍我们的，我们是心甘乐意跟随耶稣。
我们亲爱的弟兄们，做丈夫的，如果真的做到了凡事为妻子着想，让妻子心甘乐意服侍你，顺从你，证明你真的明白了基督爱教会的真理，丈夫对妻子的爱不是辖制，更不是统治！而是舍己的爱，是作为一个服侍者，服侍到什么程度呢？让妻子心甘乐意听从你，这是舍己的爱，绝对不是要从对方那里得着什么。
我遇到过很多这样的家庭，夫妻关系很糟糕，当着你的面，双方不说对方一点好处，丈夫把妻子，在众人面前说的一文不值，你懒呀，饭也不做，孩子也不看，什么都不干，怎么娶了这么懒的老婆呢？妻子说，你别听他说的，他才是什么都不干，光动嘴，还让我听他的，还说圣经上怎么说的，还引用圣经呢…
两人就这样掐起来了，两个人都想统治对方，辖制对方，而且用的还是圣经中的话语。弟兄就说，你应该先顺从我，然后我就能爱你了，妻子说，你应该先爱我，我才能心甘乐意顺从你…两人就打起来了，都是想从对方身上得着什么，结果都没有得着。
不管是丈夫或是妻子，不管是弟兄或是姐妹，都是从基督那里得着，然后给出去，知道基督有多么爱你，就这样去爱你的妻子，知道基督是怎么样服侍你的，怎么样顺从天父的，就这样顺从你的丈夫，是这样的关系，我们中间一定要有耶稣基督的，夫妻之间如果没有耶稣，就是想从对方那里得着什么，切记弟兄姐妹：爱，不是从对方那里得着什么，乃是给予，是希望对方有所得着，基督是这样爱我们的，祂希望我们得着生命，希望我们得着健康，希望我们得着兴盛，祂是这样爱我们的，作为肢体，不是要讲你爱了我什么，是怎么对待我的，而是我要心甘乐意为你付出，因为基督是这样爱我的，丈夫绝对不是自私的爱，而是激励妻子，心甘乐意顺从你，丈夫最大的爱是什么呢？为妻子牺牲自己！
耶稣是这样做的，世界上最大的爱，莫过于成全别人，牺牲自己，圣经上要求做妻子的要顺服，做丈夫的要爱！表面上看是两种要求，在新约下，是要求，但绝对不是律法，神希望你按照这种方式生活，如果你不愿意，你仍是得救的。
请听好了：我们不是用律法的方式辖制你必须去爱，必须顺服，神把得胜的生活方式放在这里，你若相信神，你用这种方式生活，你的生命， 你的家庭，都是不一样的，上帝不仅仅要带我们到天国，还要带领我们做得胜的基督徒，得胜的方法已经写在圣经中了，只是通过我们传道人的口，给你们解开而已。
看起来是两个人都有要求，对妻子是要求顺服丈夫，对丈夫是要爱妻子，其实这是两种不同性质的美德，从圣经上来讲都是舍己，真的能做到舍己时，你的家庭、人际关系、绝对都是不再一样的，你明白了这段经文，用在生活中，不仅仅用在你的妻子或者丈夫身上，用在你朋友身上，你的人际关系也是绝对成功的，原因很简单，你不求对方给你回报，就是愿意付出，希望对方好，这样的人到哪里，都是受欢迎的。
这就是圣经中提到的舍己，不为自己着想，不想自己的利益，只为对方着想，丈夫的爱是舍己的爱，就像基督的爱是舍己的爱一样，基督徒结婚，不是为了自己得好处，家庭是操练爱，体现基督爱的地方，家庭，是能把基督的爱展现出来的地方，不然你说爱主，爱教会，从哪里体现出来呢？从爱你的妻子开始体现出来吧，开始经历基督的爱吧，你从耶稣那里领受爱，活出爱，先活在你妻子身上！有的弟兄说我还没结婚呢，那先活在你的家人身上，活在你身边的人身上，让他们看到你身上是有不一样的地方。我们的不一样之处在哪里呢？
以弗所书5章26节：要用水藉着道把教会洗净成为圣洁
原文中的意思是，为要使他成为圣洁，就藉着话中的水，洗涤他、洁净他。这里保罗用的是古代的习俗，犹太女子那时出嫁，在婚礼之前是要沐浴，然后穿上美丽的衣服，一种特殊的衣服，等待新郎迎娶，没有人结婚后还穿着婚纱到处跑的。
婚纱，实际就是分别出来的衣服，只在特殊场合穿的，为什么要给大家讲这话呢？神把我们看做是祂的新妇，我们怎么样被分别出来的呢？祂让我们成为圣洁，就是用祂的话语、用祂的水，不断的洗涤我们，不断的洁净我们。
把教会洗净，意思是，除去了，把一切的污秽都除去了，是谁在除去呢？是水！主耶稣复活的生命已经住在了我们里面，当我们接受耶稣的时候，我们的生命就发生了改变，只是还会沾染污秽，就是所说的还会犯罪，还会生气，还做不到真正爱自己的妻子，做不到顺服自己的丈夫，怎么办呢？
神说，把我的话语给你，藉着话语不断洗涤自己，不断的提醒自己，提醒你是圣洁的，中文是把语法调过来了，说，要藉着道、藉着水不断把自己洗净成为圣洁，努力成为圣洁，努力把自己洗干净。有些自我努力的意思。
而原文中表达的意思是，神要藉着祂的话语不断的冲洗你，洗涤你，洁净你，因为你是圣洁的，圣洁绝对不是不犯罪了，圣洁的意思是，你跟世人是不同的，你是归给基督的人，神让基督与世界不同，教会与社会不同，社会有自己的法则，有玩弄权术的方法，而教会里不搞这一套，不搞阴招、算计人、谎话，如果有人把这些带到教会里，你若发现要警戒他，别把教会当社会，教会是讲爱的地方，绝对不是操弄权术的地方，如果这样，就污秽了教会。
知道我们是圣洁的吗？知道你是与众不同的吗？耶稣基督用祂的血，让你成为了圣洁，基督把自己给了教会，祂就是教会，祂是圣洁的，也让你成为圣洁，是怎么做的呢？用水、用祂的话语不断的洗涤你，不断的洁净你，让你记得自己的与众不同的。
大家要记好这句话，神特别希望祂的儿女过圣洁的生活，因为耶稣在你里面，你在耶稣里面，成圣，就是神的生命进到了你的里面，你知道耶稣的生命就在你里面吗？所以你已经与众不同了，你差的是行为的改变。当你无法顺服自己的丈夫，或者无法爱自己的妻子时，请回到神的话语中，再次认识上帝的恩典，认识到基督是如何爱你的，如何为你舍己的。如果你做不到，请继续领受祂的话语，让祂的话语洁净你，不断的浇灌你，直到你被完全洁净了，得着力量了，你就可以行出来了。
弟兄姐妹，在世界万有中，只有教会是圣的，因为耶稣在其中，教会与耶稣是成为一体的，如果你真的做不到，好办，继续来领受耶稣的爱吧，只有你不断领受这份爱，明白这份爱，才能活出这份爱，这就是要用水藉着道把教会洗净，神已经让你成为了圣洁，你不是努力成为圣洁，不是努力活出圣洁，不是靠你的努力，你要靠不断聆听基督的话语，不断被祂的话语浇灌，洗净，把你里面的定罪、污秽，你认为不好的一些东西，全部洗掉，直到你完全思想的是耶稣，用耶稣的爱去爱你身边的人，用耶稣的眼睛看你身边的人，你就会明白的，知道该怎么做了，你的行为就与众不同了。
这就是这句话的意思，让水藉着道把教会洗净，这段经文不是讲得不得救的问题，而是讲的生活中的一些问题，能不能与主同行，能不能行出基督的话语。如果真的行出来了，你的家庭生活是非常和睦的，因为你们都敬畏神，都是从神那里领受，而后给出去，给对方，给、给、给，这就是舍己，没有你自己，不是为了自己怎么样，不是看对方怎么对自己的….完全是给你，给你，耶稣的儿女是不断给出去 的生命。哈利路亚！
27节：可以献给自己做个荣耀的教会
前面提到神已经把你从世界中分别出来了，归给了耶稣，献给自己做个荣耀的教会，希腊文的意思是：为要他把荣耀的教会献给自己，弟兄姐妹知道吗？在神的眼里，你就是个荣耀的教会，毫无斑点、没有皱纹这样的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
上帝告诉我们，夫妻之间最重要的部分就是，知道你们是荣耀的教会，是毫无玷污、没有斑点的，是没有瑕疵的，玷污的意思是没有斑点、没有伤痕这样的病，如果一块玉有斑点、杂质，是不好的，神的眼里，你是荣耀的教会，已经归给了耶稣，请记得，这是我告诉你们的一个真实的生命，你是一个荣耀的教会，教会不是指一个人，是两个人，最少两三个人，就是家庭，你和你的妻子，你们是荣耀的教会，已经归给了耶稣，我愿意已经接受耶稣的夫妻，要时刻互相提醒，你们的荣耀的教会，已经归给了耶稣，献给自己，这是婚礼上的术语，新娘的父亲，把新娘带到新郎面前，亲手交给新郎，意思是，天父把我们打扮的很漂亮，交给了基督，基督又把自己交给了教会，目的是让教会与世界不同，让教会与社会不同，我们是圣洁的，是与世界不同的，我们是个荣耀的教会。
做个荣耀的教会，不是你努力的成为荣耀，原文中表达的意思是，穿上荣耀，披上荣耀，披上谁的荣耀呢？耶稣的荣耀！穿上谁的荣耀呢？耶稣的荣耀，当你跟基督联合的时候，穿上的是基督的荣耀，阿们！毫无玷污，你在神的眼里是毫无玷污的！这就是耶稣把你洁净的程度，不要再说我有很多罪，脾气可不好了….
弟兄姐妹，你在神眼里是毫无玷污的，你的丈夫也是这样的，神已经让祂儿子的血，把你洗净到这样的地了，就好像你从来没有长过斑点，从来没有污秽一样，这就是现在的你。
没有皱纹一样的病，皱纹就是衰老，玷污或者衰老，本身是咒诅。在亚当没有犯罪之前，他的生命是没有咒诅的，也就是说他是没有皱纹这样 的病出现，因为他是完全圣洁的生命，永远的生命，当耶稣用祂的宝血把你赎回时，你就是这样毫无玷污皱纹等类的病，在你身上没有咒诅。
所以从你嘴里，不要说出咒诅的话语，千万不要对你另一半发出咒诅，今天在这里把这段经文给大家解开，要对他或她说，你在神眼里是毫无玷污的，你在我的眼里是毫无玷污的，没有咒诅的，没有皱纹等类的病，是指没有咒诅。
这就是耶稣赐给你的生命，不是努力让自己没有咒诅，努力让自己成为荣耀，努力让自己成为圣洁，你已经是了，是借着耶稣基督的血，祂一次性把你完全洁净了，你不是一直重生，一直努力的洗，而是你已经永远得救了。我听别人是这样解释这段经文的，说耶稣基督再来的时候，要提的是荣耀的教会，没有玷污的教会，没有皱纹的教会，祂来世界是要寻找这样的教会，带回天国…
如果你犯罪了，有瑕疵了，没有穿白衣服的，耶稣就不要你了，他们说你还不够荣耀，还有玷污，还在犯罪，所以你要努力让自己不犯罪，你要努力成为荣耀的教会，你要努力的让自己没有瑕疵，耶稣回来了就能接你了…
这种方式把人陷在定罪中了，因为你无论怎么努力，都没有办法成为荣耀，没有办法成为没有瑕疵，因为你本身就是不完全 的人，无论你找你么努力，都没有办法停止犯罪，就算你已经信耶稣了，没有一个人说自己信耶稣后，再也没有犯罪，因为这不是你努力的结果，是你知道，耶稣的宝血依然还在洁净你，证明祂的血是有功效的，证明你已经成为了圣洁，而不是你努力的成为圣洁，努力地成为了没有瑕疵的，而是祂把这些咒诅、污秽都除掉了，在耶稣的眼里，你就是祂的新妇，不是说你努力的预备好，当你接受祂的时候，你就已经预备好了，你接受耶稣时，就已经是祂荣美的新妇了，你不是努力的成为荣美的新妇。
很多人把这段经文解释成律法定罪人，这些人说，假如现在耶稣就回来了，你觉得祂能把你带走吗？就能现在这个德行？他们还把耶稣做了个假设，如果耶稣看到你现在这个样子，祂一定会抬头看着天父说，我们可以延后婚礼吗？这就跟这段经文完全不符合了，耶稣从来没有说，看你这糟糕的行为，配当我的新妇吗？看你脸上的皱纹，配进我的天国吗？不是这样的，回到希腊文中的意思是，你在神的眼里，已经是一个充满神的荣耀，没有玷污的教会了。
所以我要告诉你们的是，教会已经得着荣耀了，教会里面的肢体可能不美，但是教会是美的，能理解我的意思吗？教会不是指不一个人，是指许多相信耶稣基督的 人在一起，我们怎么样是荣美的呢？
每个人发挥自己的功用，详细情况欢迎收听以弗所书解经系列第4章。每个人的职责不一样，每个人功用不一样，发挥出我们现在的功用，各尽其责，互相搭配，这个教会就发挥出来特点了，在神的眼里祂已经得着荣耀了，已经是没有玷污的了，已经是没有咒诅的了。
千万不要听一些人胡说八道，说什么教会荒凉呀，教会败坏呀，那只是你败坏，不是教会败坏，很多人把词用错了，说，现在教会没有用了呀，教会现在可失败呀，只是某些人失败了，不代表教会是失败的，大家能区分这个意思吗？
教会指的是耶稣的身体，信耶稣的人聚集在一起就是教会，怎么能说教会是失败的呢？怎么能说耶稣的身体是失败的呢？教会永远 是荣耀的，永远没有玷污的，没有皱纹、没有咒诅，只是有些人把教会表现错了，表现出的是犯罪的、有咒诅的特征，但真正的教会是荣耀的，是没有玷污、没有咒诅的。
正确的认识自己，认识教会，会对夫妻关系产生巨大转变，请你仰望耶稣吧，这是圣经中真实的话语，你认为耶稣的眼光比你差吗？或者说耶稣糊涂了，明明我们是不完美的，却说我们是完美的，明明我们是不荣耀的，却说我们是荣耀的呢？明明我们是有皱纹的，却说我们是有皱纹的呢？因为耶稣看的是，祂在十字架上所做的完美的工，你已经得着了，所以耶稣看祂的教会就是新妇，是毫无玷污、没有皱纹的，阿们，哈利路亚。
圣经上说教会是没有玷污，也就是你毫无玷污，你已经完全被耶稣饶恕了，在耶稣眼里，你是完全被洁净了，没有咒诅，你是荣耀的教会，当你明白这些时，你会越活越年轻，越活越自信，越活越荣耀，如果丈夫总是打击妻子，说妻子是黄脸婆，看你比昨天还糟糕，看你的白头发….说了一堆负面话，妻子就会被打击的越来越没有自信了，首先要知道，在耶稣眼里你是荣耀的，是没有玷污的，是没有咒诅的，要从你嘴里夸奖你的另一半，去爱你的另一半吧，他、她特别愿意听到这样的话语。
在这一方面，我们要学习西方，中国人太含蓄了，特别是男人，他爱妻子，但不愿意说出来，这是我们要学习进步的一面，在西方，妻子下班回来后，老公会给妻子一个拥抱亲吻，说我爱你。中国的男人会用行动做表达，但是嘴上不说，神希望我们说出来，因为神是这样对你说的，想知道耶稣究竟是怎么夸你的呢？建议大家读旧约的雅歌书，那就是耶稣眼中的你，耶稣是如何夸奖你的，那就是很真实的写照了。
神把你的形象已经讲出来了，说你是毫无玷污、毫无皱纹，你是荣耀的，你要把这份爱，对你的妻子说出来，然后她一切都会改变了，很多的问题就会迎刃而解了，这是我给弟兄们的一个秘诀，很简单，告诉她，你爱她，不要在结婚前一天说很多遍，婚后就不再说了，虽然妻子知道，但希望你能说出来，就像我们在耶稣眼里是圣洁公义的，是神所爱的，但是我们要说出来，你是神喜悦的，是神的爱子，神特别的爱你，你要不断的重复这些话，说出来！这是家庭夫妻关系的重要环节，你爱她要说出来，告诉她，她在你眼里是毫无瑕疵，毫无皱纹，是完美的！知道会发生什么事情吗？她 会无比的顺服你，当然了，一定是真心的说，不要虚情假意的，前面已经说的很清楚了，操弄权术的那种方式，玩心计，人与人之间，说假话是能听出来的。
28节：丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。
前面提到在神的眼里，你是圣洁的，是没有瑕疵的，没有玷污的，没有咒诅的，丈夫也要这样爱妻子，大家明白了吗？像耶稣夸奖你一样，去夸奖妻子，像耶稣爱你一样，去爱你的妻子，具体的做法是，就像爱自己的身体一样，很多男人也是挺爱美的，去健身练肌肉，很爱自己的身子，就像爱你的身子一样去爱妻子，就这么简单，少男少女谈恋爱时会说，我可爱你了，爱你胜过爱自己..这绝对是谎言，记得，一个人的爱，最多就跟爱自己一样，绝对不会超过爱自己。
在基督里，要说爱另外一个人，最多就跟爱自己一样，这就是最高的标准了，不可能超过这个标准了，神也知道我们做不到这点，就说爱你的妻子，就像爱你的身子一样，你身体某个地方痒了，会挠挠解痒，如果脸上长个痘痘，你会到处跟人说，你看我脸上长个痘痘，好难看呀，你会这样说吗？不会的，你会用化妆品做遮盖，这就是爱你另一半的方法，她有问题，不要到处宣扬，要遮盖，所以爱妻子，就是爱自己了，在教会中也是如此。
保罗不仅仅是讲夫妻关系，教会中弟兄姐妹的生活也是一样的，看到你的牧者或者弟兄姐妹有缺点，犯错了，不要到处宣扬，而要去遮盖，私下解决这些问题，就像你身体长个痘痘一样，先遮起来，然后想办法抹药膏、看医生，总之要解决问题，而不是解决掉肢体，能理解吗？弟兄姐妹，今天很多人把这个搞错了，发现弟兄姐妹犯错了，到处宣扬，最后把这个人开除了，等于手上被蚊子咬了，你拿起斧头把手指头切了…
弟兄姐妹，我们要通过这些关系，思想夫妻关系，思想基督是怎么样爱我们的呢？基督看到我们很多缺点，很多问题，祂是用祂的宝血遮盖我们，用祂的道不断洗净我们，让我们知道，我们已经是圣洁的了，基督怎样为教会舍己，成全教会，照顾教会，丈夫也该怎么样成全妻子，让妻子得到益处，如同爱自己的身子，就是丈夫爱妻子，爱到一个地步的表现，爱自己多少，就爱妻子多少。神的话语不是空的，而是很实在的，让你可以知道怎那么去行的，我们只是把这些话语解开，让你明白是这个意思，你照样行就可以了。
29节：从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
保养顾惜，意思是在于喂养，供给身体的营养，顾惜是看顾，亲切的照顾，这是两方面，一个是，供给营养；第二个是看顾它，照顾它。耶稣是不是这样照顾我们的呢？耶稣给教会有供应，每天都供应粮食，通过祂的话语，通过祂的道，知道你是圣洁公义，毫无瑕疵的，是荣耀的，听到这样的信息才能成长，如果告诉那时污秽的，是可恶的，是被神抛弃的，这就是吃了有毒的了…
而耶稣基督给我们属灵的供应，亲切的照顾，我们祷告，神会垂听，会医治我们，扶持我们，会帮助我们，这就是基督爱教会，照顾教会供应教会，保护教会，对这样爱教会的基督，人怎能不去顺服祂呢？怎能不心甘乐意归顺祂呢？爱护祂呢？丈夫就像保养顾惜自己的身子一样，去爱护顾惜自己的妻子，供应她，爱护她，帮助她。
夫妻关系需要用爱滋润，我发现，如果夫妻关系非常糟糕，妻子脸上会有愁容长痘，有皱纹，面无光泽，如果丈夫特别爱妻子，从她脸上就能看出，脸发光，皮肤滑嫩，说话也有力度、有自信，这是丈夫给出来的，妻子什么样，就知道丈夫如何了，大家可以观察下周围这样的人，是不是这样的，丈夫怎么样爱妻子呢？是保护她，供养她，照顾她，珍惜她。弟兄们有没有听明白呢？这是圣经上的原则。
30节：因我们是他身上的肢体
这很重要，为什么我们要供养她，照顾她，顾惜她呢？因为她是我们的身体，古卷中说：就是他的骨、他的肉。这是人类的第一个表白，亚当对夏娃的表白，你就是我的骨，我的肉，亚当说的一点不差，没有夸张，主耶稣是这样看教会的，教会就是祂的骨、祂的肉，因为教会是从主耶稣里出来的，当枪扎向主耶稣身体时，有血和水流出来了，所以耶稣要供应我们两部分，一个是血，一个是水。血，洗净了我们所有的罪，把我们的生命改变了；水，是祂把话语不断的供应我们，洁净我们，让我们知道，我们是圣洁的，是祂的骨、是祂的肉，所以说教会是基督的身体。
圣经从未说这是属灵的，你们要看明白了，这些都是属灵的意思…其实是用在生活中的夫妻关系里，要相信，你是耶稣基督的肢体，你就是祂的肉、就是祂的骨，所以耶稣希望你的身体是健康的，因为你是祂的肢体，祂希望祂的肢体是健康的，况且耶稣就是强壮的、健康的，年轻的，所以你也如此！要大胆宣告：你是耶稣基督的肉，是耶稣基督的骨，你的每根骨头，每块肉，都充满着耶稣基督复活的生命，我为你这样向耶稣祷。如果你这样宣告，疾病没有办法在你身上停留。
31节：人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。
离开父母，不是教导你弃父母不顾，而是指神圣的婚姻关系，除了神，不要出现第三者，不然很难达到美满境界。与妻子联合，原文意思是，与妻子交合。像胶一样粘合在一起，比联合的意思更重，二人成为一体。意思是，你原来就是丈夫的一部分，现在回到丈夫那里，你们是属于一体的，就像我们都属于耶稣一样，我们回到了耶稣里面，跟祂是一体的了，心与灵的结合，代表的是基督与教会完美的连接，人要离开父母，千万不要从灵里解释这件事，这是让我们去行的，很多夫妻关系不和睦，原因是有个第三者，有时候还有个第四者，就是跟父母住在一起。
如果婚姻中有一个老人，或者两个老人在中间，夫妻关系是很难相处的，这是圣经中的原则，大家一定要记得，我不是说不要照顾父母，而是不要住在一起，住在一起就会产生许多矛盾，你要解决很多本来没必要产生的问题。
33节：然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重她的丈夫。
这里告诉我们耶稣是如何爱祂新妇的，所以做丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会一样，就用这样方式爱自己的妻子吧，基督是如何爱教会的呢？祂在十字架上的时候，伸开双臂，敞开双手，爱我们每一个人，愿意做丈夫的弟兄们，去爱你们的妻子，像基督爱教会一样，哈利路亚！这不是自私的爱，是激励，提醒她，她是完美的，是没有皱纹的，毫无瑕疵的，在你眼里，妻子是最美丽的，在你表白这些的时候，如果父母在旁边，你是说不出来的，所以说二人为什么要离开父母，与妻子联合，这是极大的奥秘。
32节，保罗说这是极大的奥秘，我是指着基督和教会说的。
夫妻关系完美的秘诀是，你们两个人在一起，不要有第三者，不管是谁，出现了，就有问题，弟兄姐妹，你们有所得着吗？这次分享到此结束！上帝祝福大家！
一起祷告：
天父，我们特别感谢赞美你，你把圣经中夫妻关系告诉了我们，让我们知道，在基督眼里我们是圣洁的，是毫无瑕疵的，是荣耀的，应当彼此相爱，互相敬重对方，我们不是身份上有差异，只是职位上的不同，在不同的位置互相服侍，服侍的原则就是舍己，舍己的爱，就像耶稣爱我们一样，没有自己，完全顺服在基督爱我们的爱里，敬畏神，彼此顺服，丈夫做妻子的头，妻子顺服丈夫的带领，同时在耶稣基督的爱里，活出一个荣美的教会、圣洁的教会，与世界不同的家庭，彰显耶稣基督的荣耀，感谢赞美你，愿我们今天在这里得着秘诀，用在我们生活中，奉主耶稣基督名祷告，阿们