602-我们当如何让回应祂的恩典
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：我们当如何回应祂的恩典
路加福音17章11-19节：
11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。12 进入一个村子，有十个长大麻风的，迎面而来，远远地站着，13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”14 耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神， 16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。 17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这么美好的时间，一起来到你的话语面前。藉着话语的分享知道神给我们的恩典，并且能够对神的恩典发出从内心而来的感恩。你帮助我们做一个感恩的人，在凡事当中能看到神的美意，也藉着这个时间，让我们得着从神而来的启示和力量。奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天来过感恩节，为什么而感恩呢？为神这一年来的保守而感恩；为什么而感恩呢？为神一直供应我们而感恩。
秋天是丰收的季节，预示着大自然的回馈，其实这也是从神而来的祝福。只是不信的人，并不知道这是神的恩典，是神赐给人类的祝福，而我们要知道祝福的源头在神那里。所以在这个季节当中，我们向神发出感恩。神在这个世界当中拣选了犹太人，让他们在丰收的初期的时候向神发出感恩，把他们初熟的果子献在神的面前，以此来感谢神如此丰盛的祝福。
那我们在生活当中，在城市当中的人，我们当如何向神感恩呢？藉着今天话语的分享，知道我们需要在凡事上看见神的供应、看见神的恩典，也需要从内心当中真实地向神发出感谢。首先来看一下旧约当中的有关大麻风的条例。
利未记13章9-11节：
9“人有了大麻风的灾病，就要将他带到祭司面前。10 祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，11 这是肉皮上的旧大麻风，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。 ”
本文当中因为提到了关于大麻风病人得洁净，而后向耶稣感恩的事情，我们就先来看一下。在旧约如果有人患了大麻风，他是必须被人带到祭司面前，祭司进行详尽地检查，根据具体的症状来判断，并宣布他是否是洁净的。如果祭司在检查的过程当中发现患处扩散，就要宣布他是不洁净了。按照规定，患大麻风的人就必须撕裂衣服，披头散发，遮住脸的下半部，高喊：“不洁净！不洁净！”只要这个病不痊愈，他就属于不洁净，要独自住在城外。
这段经文告诉我们，耶稣是在前往耶路撒冷的路上，在祂即将进入一个村庄的时候，有十个大麻风病人迎面而来。由于这个村庄位于撒玛利亚和加利利的交界处，可想而知，这十个大麻风病人中既有加利利人，又有撒玛利亚人。
一般情况之下，犹太人和撒玛利亚人是没有往来的，从历史上来讲他们成为了仇敌，彼此都看不上对方。但是这群人不一样，由于患了共同的疾病，由于他们必须住在村庄的外面，就聚集成了一个小小的团队，也算是同为天涯沦落人，都已经得病了，还在乎什么民族、什么观点？，所以就住在了一起。
由于大麻风具有很强的传染性，即使他们向路人乞讨，恳请施舍，也必须远远地站着，要和健康的人保持非常大的社交距离。顺风的情况之下，得保持一百米的距离；如果是跟人是逆风的情况之下，也要保持五十米的距离。
在这儿我们看到，这十个大麻风病人远远地站着，高声呼喊说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”疾病和患难让这些人学会了谦卑，他们不再居高临下地对待身边的人，而是学习寻求别人的帮助，寻求别人的怜悯。
当然了，他们渴望神迹的发生，渴望自己早日脱离疾病和患难。在这里可以想象的到，这些人一定是听说了耶稣到处传道，行神迹，医治病人。当发现耶稣和门徒正经过他们所在的村庄的时候，这自然是一个大好的机会。他们向耶稣呼求怜悯，他们想要的不是物质上的帮助，而是想得着洁净。
面对向祂呼求的世人，耶稣总是充满了慈爱，大有怜悯。这点是我们要明白的。神差祂的儿子耶稣来到世界上，就是要救那些失丧的人，所以当我们在生活当中遇到问题要向神来呼求。千万不要死扛着，实在没有办法了才去向耶稣呼求。平时就要养成向耶稣祷告的习惯，要养成与神交流的这种习惯。
我们看一下马太福音第8章1-4节：
1 耶稣下了山，有许多人跟着他。2 有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”3 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。4 耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
通过这一段可以看出来，这位大麻风病人向耶稣呼求，希望耶稣能够医治他。耶稣伸手摸他，使他得了洁净。或许这十个大麻风病人就是听说了，之前有大麻风病人被耶稣医治了，所以他们来寻求耶稣。这十个大麻风病人只是远远地站着，并没有跪在耶稣的面前，而是高声呼喊。耶稣看见他们就说：“你们去把身体给给祭司察看。”似乎耶稣的医治方式和许多人想的不太一样。
我们认为这么严重的疾病，怎么也得需要斥责一下疾病离开，或者祷告一段时间吧？但是耶稣没有按手，也没有禁食祷告。只是说：“你们去吧，把身体给祭司察看。”所以我们的想法、我们的思维、要被神的话语更新的，耶稣的话语本身就带着医治的能力。
我去过很多地方，给他们做训练。前几天来的人是一些，可能知道最后一天有关于医治的祷告，来的人就特别的多。人们往往是觉得有神的仆人来了，给做医治祷告，就会带出神的大能。所以很多人总是期待，不管是哪里来的牧师，只要是做医治布道会的，人就一定特别多。他们想做什么呢？希望牧师给他们按手祷告。
甚至有些人觉得说：“牧师祷告得时间越久，声音越大，我就得着了从神而来的医治。”但其实我们看真理而言，耶稣的话语，才是我们得着医治的关键呀，而不是借着某一个仆人长时间地祷告，让我们有了感觉。不要相信这些。
今天耶稣没有按手，也没有祷告，只是吩咐了他们一个事情，说：“你们去吧，把身体给祭司察看。”连接触都没有。那这几个人呢，有没有相信耶稣的话语呢？相信了，他们听到耶稣的话语立刻就去做了。这就是相信。
我们看到耶稣并没有将自己的权威置于摩西律法之上。耶稣对他们说：“你们去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，这就可以了。”按照摩西的律法，大麻风患者是在痊愈之后才要去见祭司的，而祭司查看这个人之后，的确发现大麻风已经消失了，就宣布这个人是健康的。这是祭司的职责。
但病人要去见祭司之前，他是不是得先看到自己洁净了呢？没错，是的。可这十个大麻风病人现在身上还是有大麻风的。不是说耶稣说完了这句话，他们立刻大麻风就消失了，那么他们回去见祭司，这就不需要信心了。所以在这里我们要看到，耶稣的医治方式是你相信祂，就得着了从祂而来的力量。
这些人没有怀疑，转过身就走了。如果他们得了痊愈之后呢，祭司那里要献上礼物的。在申命记里面就记载了，如果这个人已经痊愈了，那就要吩咐人来为他们拿两只洁净的鸟，香柏木、朱红色线和牛膝草等等，进行一系列的操作，最后宣布这个人是洁净的。
读利未记14章是可以看到这些非常繁琐的律法条例的。耶稣来到世上不是要废去律法和先知，乃是要成全。祂的成全是什么意思呢？让我们在新约之下的人，无需去再去守那些摩西的律法，就能得着从神而来的祝福，就可以宣告你已经洁净了。
因为耶稣自己就是祭司，当祂说你洁净了，你就是洁净的，阿们 ；当祂说你是义人，你就是已经被称义了。当祂说你是神所爱的，你是否能相信呢？当耶稣说祂在十字架上已经为你的罪流血牺牲，你罪的问题已经被解决了，你是否能如此相信呢？过去以色列百姓是非常信任祭司所说的话语的，我们也要如此来相信耶稣所说的话语。
当耶稣对这十个人说：“你们去吧。”他们去的时候就洁净了。我们要思想这句话语：他们去的时候就洁净了。他们听到了耶稣的话语，领受了，相信了，然后去遵行的时候，他们看到了耶稣口中的话语所发出来的大能。
申命记第6章24-25节：
24 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 25 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
这段话语我们来看一下。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神。为的是什么呢？使我们常得好处。很多人总是以为说：“我们遵行神的律例典章，神才喜悦我们，否则神就会降下灾祸；我们要敬畏神，否则神就不喜悦我们了。”
那这里的经文告诉我们的是什么呢？当我们听从神的话语，心里敬畏神的时候，我们常得好处。原来一个人想要得着从神而来的祝福，首先就要去遵行神的一切话语，当他们如此去行的时候，就得着了好处。
比如说神设立了很多的规则：春天是播种的时候、是生长的时候；秋天是收获的时候。你若按照神的这些规则去做事情就会得着好处，如果人从来就不种，又如何能有收获呢？有人说：“我不知道怎么播种。”很简单，从属灵里面来讲，如果你每天去听神的话语，是在你的心灵里边不断地播种，让神的真理在你心里生长、发芽，也会结出果实的。还有一些经常参与聚会，你的信心就得到了播种，信心就会比别人大一些。
再者，如果你把神的话语听进去了，并且乐意去遵行的时候，比如说弟兄姊妹乐于奉献、参与服侍，按神的话语去行等等，也会有三十倍、六十倍、一百倍的收成。所以不管我们遵行的是神话语的哪一条，只要你从心里边遵行神的话语，敬畏我们的神，将神放在首位，就能常得好处了。
这个好处不仅仅是指我们在地上得着了一些祝福，也包括我们得着了从神而来的丰盛的生命。以色列百姓之所以蒙福就是因为如此，他们领受了神的约，并且在约中生活，他们就蒙福。我们如果说照神的话语去行呢？这就是我们义的表现了。你说你是义人，从哪里别人能看出来呢？那是从你的行为上别人能看出来。你说你是义人，自己又如何能知道呢？因为神的话语你相信了。
约翰福音13章15-17节：
15 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。 16 我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。 17 你们既知道这事，若是去行就有福了。
耶稣给门徒做了什么榜样呢？耶稣贵为天上神的儿子，祂不缺一切，但祂成为了人来到了这个世界上，成为了仆人的样式。祂拥有尊贵的一切，却把这些放下了，做了奴仆的样式为门徒洗脚、服侍门徒。这就是耶稣给我们所做的榜样。
祂做这个榜样的目的是为了什么呢？是希望我们能照着祂的样式去做。那我们如此去做，会得着什么呢？你们既知道这事，若是去行就有福了。
所以各位家人有没有发现呢，原来服侍神、照神的话语去行、不是为了讨神的喜悦，那是为了蒙福。神的祝福就在祂的话语当中，你照着祂的话语去行，就得着这样的祝福了。
后面耶稣说：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。也就是说我们可以有信心，但是你的信心不能大于耶稣的信心。什么叫做大于耶稣的信心呢？就是人什么都不去做，反而期待着一切美好的祝福都临到他的身上。这不可能，这就是仆人大于主人了。
连播种都不播，就期待有百倍的收成，这是不行的，因为耶稣都没有这样做过的。我们要照着耶稣所做的去做，你就知道了，神的祝福原来是这样临到人的身上的。
其实知道真理这样的人太多了，只要去听几次讲道，就能知道一些真理。我们来聚会听道，不仅仅是为了知道真理，是希望这些真理能发出能力，进入到我们的生活，不断地经历神的大能。
这怎么样才能达到呢？就是你知道了真理之后，就按照真理去行吧，因为这就是耶稣所说的话语。你看这十个大麻风病人来找耶稣，希望耶稣能怜悯他们。耶稣的确给了他们一个回应，说：“你们去吧，把你们的身体给祭司察看。”耶稣给他们话语了。假如他们听到这个话说：“耶稣啊，求你可怜我们吧。”就是不走，他能不能得着医治呢？得不着。除非他们听到了耶稣的话语去行。
对十个大麻风病人来讲，耶稣给他们的并不难做。耶稣给我们的话语也不难，你究竟想要得到什么样的祝福呢？在真理当中都是可以找到的，领受了相关的真理之后就照着去行，就会看到那样的祝福临到你了。
15-16节：15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神， 16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。
我们这里要思考的问题是，同样都是大麻风病人，同样都是听到了耶稣的话语，在去遵行的过程当中他们洁净了。为什么另外九个人没有返回来感谢耶稣呢？他们是否相信这是神的医治呢？我想他们是相信的。那他们是否会因为疾病得到医治而赞美感谢神呢？我想他们是会的。还有一个问题，他们为什么没有返回来感谢耶稣呢？
有人可能说：“当他们看到自己洁净了，心里面感谢神不行吗？”没问题，耶稣也没有说：“当你们看到自己洁净之后一定要回来感谢我。”这就是我们神的做事方式啊。神没有强逼着我们必须要向他感恩，但这些人没有回来，我想是因为他们有更重要的事情要去做。比如说他们可能第一时间向往的是世界。
好久没有见到家人了，没有去看一看自己的土地和产业了，这些让他们在疾病复原之后，第一时间想去看一看；又或者说他们觉得说应该先让祭司察看，让祭司宣布他们是洁净的。这些都没有错。可是我们从圣经上也没有见到，那九个人在见了祭司之后，再回来感谢耶稣的，始终都没有，那就说明这些人的焦点并没有放在耶稣的身上。其实这样的人是多数。
不少人来寻找耶稣，只是为了得着自己想要的结果，当他们得着这个结果之后，就会回到自己原先生活的轨道当中。就拿那九个大麻风病人来讲，或许之前他们是犹太人，有自己的事情在做，只是因为大麻风耽误了他们的一切。现在大麻风洁净了，所以他们已经迫不及待的要回去重新生活。洁净之后或许他们从心里边也感谢了神，但之后就再也没有了。不能说这些人不感恩，只能说这些人没有回来去领取更大的祝福。
神是乐意赐给人祝福的，如果人回来了呢，不是神说：“你真懂事情。”不是这样。神没有说你必须要回报祂，只是说回来的人，神会给他们更多的祝福。
与那九个不一样的是，这位撒玛利亚人发现自己洁净之后，第一时间想到的是耶稣。这就是我经常给大家强调的，要把耶稣放在首位的真实做法了。这个人知道自己洁净，是因着耶稣所说的话语，所以当他看到自己大麻风洁净之后，他立刻就转回来了。不是说律法不重要，他要先感谢耶稣，然后再回去把身体给祭司察看。这其实是我希望大家能有的一种生活的顺序。你说遵行摩西的律法是不是重要的呢？是重要的，但是耶稣是更重要的。
为什么我总是鼓励大家要把耶稣放在首位，要把神的话语放在首位，清晨起床的第一件事情，鼓励你听一篇讲道或者读一段圣经。其实你早起半个小时，不会对你的生活产生太大的影响的，但如果说你把这半个小时的时间用来去亲近神 ，把耶稣放在了首位，那你的生活的确会不再一样。
这个撒玛利亚人回来跪拜耶稣，感谢祂，大声地赞美神。不是装出来的，因为耶稣没有要求他这么做，他能对神、对耶稣有如此大的感恩是发自内心的。我想如果他有家庭的话，他不是不想念自己的家人、孩子，也不是说不想立刻见到自己的家人，只是他首先想到的是要回来感谢耶稣。那就是这个人回应了耶稣的恩典，也是值得我们去效仿的部分，阿们。于是他立刻回来当面感谢耶稣。
好像这样的事情一直都在发生。许多人在听道之后得着了医治，或者在祷告之后，神成就了他的某些事情，他们只是在心里感谢神，很快就要回到了自己原来的生活当中，并没有第一时间来到教会见证神的作为。
其实神也没有要求信徒必须如此行，只是说如果我们心里知道这是耶稣的恩典，把耶稣的恩典当作是最重要的事情，人一定会去做些什么，其他的事情一定会往后放一放的，就如同这一个撒玛利亚人是一样的。
只是今天有多少人把神的恩典放在了首位呢？这是人心里的顺序问题，不分对错。并不是说如果人不回来感谢神，神就会把疾病继续加给他。绝对不会。只是当人经历了神的恩典，并且能回来感谢神的时候，神对如此感恩的人，会把更大的祝福临到他的身上，阿们。
我们看本文的17-19节：
17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
耶稣知道自己发出的话语，就会让这十个人都得着洁净，所以耶稣才说：“洁净了的不是十个人吗？”为什么只有一个回来了呢？这其实说明了一个事实，在这个世界上感恩的也只是少部分人，可能就是十分之一的人。
做生意的人知道二八定律，也就是百分之二十的人，拥有了百分之八十人的那些财富的总和，其实严格意义上来说，应该是百分之十的人，拥有了百分之九十之人所有祝福的总和。这个是从圣经上有依据的。
我们通过本文来看，真正感恩的人只有十分之一。不是神不愿意赐福那九个了，是他们不愿意再回来了，他们以当下所得着的这些为满足了，所以他们没有回来。世界上感恩的人也是如此。如果别人帮助了你，你把这个事儿记在心里边，并且能感恩于别人，做一个感恩的人，你会得到更多的祝福的。信徒在日常生活当中最常见的毛病就是，蒙恩而不知感恩。
可能有人会问了：“那如果我们不感恩又会怎么样呢？”这本身没什么，只是说如果人不知道感恩的话，久而久之他会浪费神的恩典，甚至说会产生自义，埋怨神。就像当初在旷野的以色列百姓一样，神每天都给他们祝福，吗哪有供应，旷野里有水供应，并且每天都保守他们身体的健康。但是久而久之呢，因为对他们没有感恩的心，竟然厌倦了神给他们的这一切祝福，觉得吗哪是令人厌弃的食物，觉得还是埃及的东西好吃一些。没有感恩的心的人，时间久了就会如此，所以我们看到耶稣，不是责怪那九个人不懂感恩。
耶稣只是告诉我们：“如果你成为一个感恩的人，会不断地看到神的恩典临到你的身上。”耶稣要给我们的，不仅仅是生活当中的一点点祝福，要把更多更大的属灵的祝福要让我们看见的。
比如说就拿这个人来讲，耶稣说：“你的信救了你了。”耶稣给他的不仅仅有身体上的医治，还有心里的医治。我们得救的原因，乃在乎我们对神的相信，但信心就是神的恩典在人的身上彰显出来了。这不是人自己的功劳，是神所做的一切。
虽然祂不要求人必须要回报，但人应该心存感谢，这样也可以让我们不断地经历更多神的祝福和恩典。从这里也给我们所有的服侍人员的原则就是：你只管服侍，不要在乎别人有没有回来感谢你。如果你今天服侍神，也就是我们所说的帮助弟兄姊妹，总是期待人能感谢你，人如果都不知道感谢你，下回不帮助他了。其实说明我们并不是靠着耶稣的恩典在服侍。
我们帮助别人，就是因着耶稣如此地爱了我们，所以我们也这样甘心乐意的去帮助别人，我们是因着耶稣的缘故才去服侍的。你如果用这样的心，任何时候，你的心里边都是满足的，因为你的焦点在耶稣的身上。不要把焦点放在人的身上期待别人给你回报，这样的话你一定会伤心的。为什么呢？因为真正懂得感恩的人可能就只有十分之一。
诗篇116篇12-14节：
12 我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？13 我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。14 我要在他众民面前向耶和华还我的愿。
大卫是一个蒙福的人，大卫同时也是一个感恩的人。在大卫之前有扫罗王，扫罗王也临到了神的恩典，但他并没有向神感恩。久而久之，他拥有的东西越多，这个人变得越骄傲，心变得越来越狭窄，甚至都容不下大卫了。而大卫却不一样，他知道神给他如此多的恩典，他无以回报啊，因为这些都是神一次次地拯救，一次次地赐下恩典，大卫能做什么呢？
所以他说：“面对神这样的厚恩，我能做的就是举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”大卫能做的事情就是向神感恩。大卫说：“我要在他众民面前向耶和华还我的愿。”这其实就是作见证啊。
所以各位家人们，如果你在生活当中临到了神的恩典，不管是哪一方面的，心里边得着了安慰，身体上得到了医治、经济上得到了翻转，神救你脱离了危险等等，一定要为神作那美好的见证。
不管是在教会当中，还是在群里边给大家说明这一切，一定要这样去做，这样做其实就是我们称扬了神的名。我们总得让其他的人知道神做了什么吧？要不然怎么去传福音呢？只是给别人讲神的真理吗？还需要让那些初信者或者未信的人，看一看神在我们身上究竟做了什么，这就是称颂神的名，这就是向神还愿了。
其实神就希望我们这样去做。你得着了恩典，请把这个恩典告诉给更多的人，让他们也来领取神的祝福吧，就是神愿意赐福给更多的人。哈利路亚。我们每年都会收集弟兄姊妹在生活当中，见证神的那些美好的事件。我为什么总是鼓励大家说：“如果你生活当中经历了神，一定要把它详细的记录下来，然后发给我。”
这样的目的是什么呢？见证神的大能，同样也是这个人向神感恩的一部分。所以作见证，其实就是神在我身上做了什么，改变了我、拯救了我，所以因此我向神感谢。最后见证还是要鼓励其他人要去倚靠神，这样当一些软弱的人听到了你的见证，他也会去倚靠神，领取从神而来的祝福了，这样我们跟世人就不一样了。
其实许多不信主的人也有感恩的心。比如说他们做事情做成功了，感到自己很幸运，到处给别人说自己做事情成功了；或者说避免了灾祸，从疾病当中得到康复了，他们感到自己很庆幸。家人们，你听到那些不信主的人有这样感恩的心，他们不是感谢神，是向世人、向其他的人证明自己何等的幸运。这样并不能鼓励人有感恩的心。
但我们不一样，我们知道这祝福的源头是耶稣基督，是耶稣赐给我们的恩典。世人得到了好处，他们到处炫耀，不但不会造就其他人，反而会令人嫉妒。就是为什么说当世人发了财，他们不要到处去炫耀，因为世人可能真的会嫉妒你，在你背后耍一些小聪明，把你拉下来的。这就是世人的真实想法。
但我们不一样，在主内，我们不要藏着掖着了，因为你要见证的是耶稣基督啊。其他人听完之后，他有缺乏的时候、有问题的时候、也要学会像你一样去倚靠神，得着解决的方法，得着从神而来的恩典。
并且我们做见证的时候一定要告诉别人：“神今天能赐福给我，也能赐福给你；我倚靠神，神听了我的祷告，你去祷告神，神也会听你的祷告。”这就是我们为神作的见证。
我们一定要知道，神乐意我们这样去行，是因为我们的神是充满恩典的神，祂乐意更多的人来领取祂的祝福。我们若想回应神的恩典，这就是最好的回应方法。不断地见证祂的美好，把这见证告诉你身边的人，让他们也这样去倚靠耶稣。阿们。
耶稣对那个撒玛利亚人说：“你的信救了你了。”这表示虽然那九个人大麻风得着洁净了，这是好事情，但他们的祝福就停留在那里了。这个人回来了，大声地归荣耀给神，耶稣给了他新的祝福，说：“你的信救了你了。”因为他相信了耶稣，他就得着了从耶稣而来的生命。
这个人从罪恶当中被拯救了，他的灵被拯救了，心里边也就得了自由了。这个世界上有太多的人，一开始身体上有疾病或者有某些问题，来寻求耶稣，问题解决了，再也找不着这个人了。他只是得着了神一点点的祝福啊。
但如果你是聪明的人，就应该借着这一个事件，从此以后在凡事上去倚靠耶稣，这不会让你的人生完全不一样吗？所以当我们知道这些之后，就知道说如何去回应祂的恩典。心里边凡事去倚靠祂，你会有更多的见证出来。每次有见证出来，你就回到神的面前，向祂发出感谢，神会把更多的事情让你经历得到，让你不断地经历祂的美好。这多好啊。
诗篇103篇1-5节：
1 我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！2 我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！3 他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。4 他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
这是大卫对神的感恩。大卫在自己静下来的时候对自己的心说了这么一段话语，他不希望自己忘记了神的恩典，所以他才说：“我的心哪，你要称颂耶和华！”祂不是对我们说你要称颂耶和华，你要称颂祂的圣名。不是的。
大卫对神的称颂是发自内心的，大卫经常自己弹琴赞美神，那是心甘乐意去做的，你什么时候心甘乐意地感谢神，向祂发出赞美呢？因为你有值得感谢的事情了，就会这样去做的。许多人来到教会当中唱赞美诗的时候，心想：“又要唱歌了，我还是不要唱了，只想来听道。”所以直接把赞美的那个时间给略过了。
不要这样，各位家人，你每当经历到神的恩典的时候，都应该像大卫一样对自己的心说：“我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！”你越感谢神，神会让你看见更多值得感谢的事情；你越不忘记神的恩惠，神会让你看见更多的恩惠。
大卫不忘记神的一切恩惠，他知道神救了他很多次，医治了他很多次，救他的生命脱离死亡都有很多次。所以大卫记得这些事情，每每想起这些事情的时候，大卫情不自禁心里边向神发出感谢。
我为什么总是说，要把神给你做了什么一定要记录下来，记在一个小本子上。不要说：“我心里知道这个事儿。”你过几天就会忘记掉的。把它记录下来，当空闲的时候拿出来翻一翻，就知道神多大的恩典在你的身上了，这样你的内心当中会不断地感谢神。做一个感恩的人，会更加地感谢神，神会把更多的祝福临到你的。
还有个好处就是什么呢？能让我们时时刻刻心甘乐意地跟随主，心甘乐意地在凡事上倚靠祂。如果人不感恩了，得着祝福就会远离神，就会渐渐地忘记神，又会学会倚靠自己了，那不各样的问题就出现了吗嘛。所以神希望我们感恩，是希望我们一直待在祂的恩典当中，在凡事上去倚靠祂而生活，这样对我们是有益处的。切记，神这样赐恩给我们，就算我们不感恩祂，神也不会少点什么。但如果说我们是一个感恩的人，神的祝福会不断地临到我们，对我们可就不一样了。
腓立比书第4章6-7节：
6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 7 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
我们当如何去行呢？如何回应祂的恩典呢？一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。我们为什么能够这样凡事向神来祷告呢？就是因为你想起来之前祂帮助了你，并且神的方法特别的简单，功效也特别的好，是超出我们所求所想的。
你每次想起这件事情，对神特别地感恩，就会凡事向祂来呼求。祷告、祈求和感谢，这不就一个顺序嘛，你祷告给神了，神最后一定会让你感谢祂，因为你会看到祂的祝福临到你了。然后你又把所有的一切都告诉神，美好的关系就这样建立起来了。
很多人总是说：“我怎么样才能跟神建立美好的关系，怎么才能听到祂给我的带领呢？”就是这样建立起来的呀。你先临到祂的恩典，然后向祂感恩，反复地感谢、反复地感谢，神让你不断地经历祂的恩典，越来越多的事情，让你觉得这位神完全值得信任，亲密的关系就这样建起来了。
因为当你这样去倚靠神的时候，神给你的平安是世人不能给的，你在做凡事的时候都会向神去求问，祂就自然能够保守你的心怀意念了呀，我们就知道神就希望我这样去做，你就明白了。感谢主。在这个感恩的日子当中，让我们凡事向神感谢，神会将更多的值得感谢的事情临到你的身上。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间，一起来到你的殿中敬拜你。面对你丰盛的祝福，我们回应你恩典的方法，惟有称颂你的名，向更多的人作出美好的见证。当我们告诉别人神在我们身上的作为的时候，会激发更多的人去倚靠你，因为你是乐意赐福给我们的神。谢谢你这样地爱我们，不断地供应我们。我们愿意向你发出感谢，若没有你，我们无法存活；若没有你的供应，我们也无法得到平安。谢谢你一直以来的看顾，还有保守，一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们一起来领圣餐
请拿起你手中的饼。奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体，为我而舍的。耶稣舍下身体，是为了让我在地上是健壮的，这是你给我地上的丰盛的祝福之一。因为我们在地上的时候容易遇到这些问题，而你给了我解决方法。天父感谢你，谢谢你将耶稣的身体赐给我，使我可以因着耶稣的身体得着医治。因耶稣受到鞭伤，我就得了医治，所以当你领受这饼的时候，不要觉得它是普通的面片，就是耶稣的身体，带着巨大的能力。
耶稣的话语也要进到你的身体里面，你领受祂的身体就可以得着医治了。不是以后，而是现在，现在你就得着医治了！所以你现在思想，你身体上哪一方面需要被耶稣医治呢？领受着身体的时候，你的疾病就立刻地离开你了。哈利路亚，哈利路亚，感谢耶稣，你医治了我！哈利路亚，感谢你医治了我，我已经得到医治了，因为在你的话语当中我已经感受到了能力，这医治已经发生在我身上了，这疾病从我身上离开了，我得着了。无论它是什么，就算是大麻风，你的一句话语也能让我得医治了。今天我得着了，感谢耶稣！
请举起你手中的杯，跟我一起来做宣告：奉耶稣的名将这杯分别为圣。从此刻开始这不再是普通的葡萄汁，乃是耶稣的宝血，为我而流的，耶稣流出宝血使我所有的罪都被赦免了。我跟神是有约定的，我的天父喜悦我，因为耶稣所立的约，所以祂会垂听我的祷告。不论我在这个世界上受了什么样的委屈，有什么样的惧怕和担心，你都知道，所以当我来到你的面前的时候，带着我的问题来寻求你，你必然会垂听我的祷告，并且也会除去我内心的不安。
感谢你，谢谢你藉着这约成就一切祝福在我的身上了。我为此向你感谢，因为我能在这约中完全是因着耶稣的恩典，我愿意照着这约生活。无论人怎么样定义我，我要看的是你眼中的我。我相信我因信被称义了，我相信你是喜悦我的，我愿意照着你的话语而行。感谢赞美你，感谢赞美你。奉主耶稣的名祷告，阿们。