600一人信主，全家得救吗
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的的话语
分享的题目叫：一人信主，全家得救吗？
使徒行传16章25-32节：
25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。26 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。27 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。28 保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你赐给我们新的一周的开始。也藉着这样的话语赐给我们当下所需要的启示，让我们明白救恩的道理，并且在遇到问题的时候知道如何倚靠神而行。把这个时间也交给圣灵来带领我们，藉着话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
过去信主多年的人，往往会继承一些祖宗留下来的一些教条，比如其中就有“一个人信主，全家都得救”。那这个话语到底正确与否呢？是真的家里边只要有一个信的，全家就因着这一个人就得救了吗？的确有人这样传，大家就觉得说家里面有一个信的，其他的信不信都不要紧了。
我们就藉着这样的话语，在传福音的过程当中能给别人讲解明白，在传福音的过程当中我们需要有信心、也需要有智慧，否则有时候我们做了工，反而会面临很糟糕的结果。如果没有信心的话，即便做了工，被人诬陷了，可能就会灰心退后了。总之，凡事我们需要倚靠神的能力而行。
保罗传福音来到了腓立比，在一个祷告的地方给那儿的人讲到道，大部分是妇女在那里祷告。其中有一个人叫吕底亚，她听进去了保罗的讲道，并且邀请保罗到她家里去住，也就是说她接待了保罗一行人。在那个年代福音迅速起来，真的跟这些接待的家庭是有直接的关系的，我们中国福音能够迅速地起来，也跟许多的接待家庭是有关系的。
当然了，神也很赐福这些接待的家庭，他们把自己的家或者家里的其中一个房间让出来，接待从远方而来传道的这些人，供应吃的、喝的、穿的，这真的是需要信心以及爱心的。因此在那个年代，有这样的人愿意接待保罗，对福音而言是极其重要的。后来的几天，保罗就一直都在那个地方分享耶稣基督十字架的信息，有一天在路上的时候遇见了一个被鬼所附的人，我们来看一下描述。
16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。17 她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。”
这段经文当中提到了有一个使女，是被巫鬼所附，被巫鬼附了之后，就拥有了一些魔鬼的能力，这个能力叫她的主人们大得财力。保罗看到这个人之后，这个人立马就认出来保罗是神的仆人，在后面一直喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。”
需要注意的地方就，是我们的观念需要被更新的地方。很多人以为魔鬼只会吓唬人，其实能吓唬人的鬼能力都不大。真正魔鬼的高明手段其中还包括了给人一些好处，诱惑人的心，让人甘心乐意地顺服它。
路加福音第4章5-7节：
5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7 你若在我面前下拜，这都要归你。”
这是耶稣在旷野禁食祷告的时候，魔鬼让祂看见的异象。魔鬼把耶稣领上了高山，让耶稣看尽这天下万国的荣华，并且还对耶稣说：“这一切现在都是我的，只要你在我面前俯伏下拜，我把这些都给你。”
透过这对话可以看出来，魔鬼的确能给人一些好处，它手中是有东西的。这些是从哪里来的呢？起初这些是神赐给亚当的，亚当被魔鬼欺骗了，他将天下的这权柄拱手让给了魔鬼，魔鬼就使用这些权柄去诱惑人的心。
家人们，我们一定要正确地理解，魔鬼其实是有一些能力的，并非像一些人所说的一点儿能力都没有，只是跟耶稣比起来，它的能力实在是太弱了。但它毕竟是个灵，还是有一些技能的，比人要强一些。
当我们听到某人说拜了什么仙儿、什么鬼发财了，不要觉得稀奇，更不要说：“这些都是假的，这些不存在。”这些事情的确存在。透过刚才所读的经文是可以知道的，魔鬼是的确可以给人一点儿好处的，如果一点儿好处都不给，人又如何甘心乐意地去寻求它，去俯伏拜它呢？
就拿现在的世界来讲，其他的宗教，特别是拜邪灵的，是能得到一些好处的。特别是很多做生意的人就喜欢拜这些，因为他们觉得这些能带来好运。实际上他们所信的是什么呢？就是魔鬼，魔鬼会给他们一些好处，让他们信以为真。这就是为什么很多人在年初或者初一、十五的时候、都要去什么地方上香等等，这一年他们的确得到了一些好处，这是事实。现在我们要知道说他们能得到这些好处，但源头不是从神来的。
很多人并不在意源头的问题，他们只是想：只要能解决我的问题，我能得着好处不就行了嘛。其实不然，能给人恩典的只有耶稣基督。什么是恩典？不配得的、不应得的，神白白赐给了我们。魔鬼不会做这些善事，它虽然也会给人一些好处，但它从人那里要的更多，它想利用人的这些贪心，让人不住地敬拜它、跟随它，它想要控制人，最后把人的生命夺去。
约翰福音第10章第10节：盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。
这段经文说得很清楚，盗贼来，指的就是魔鬼、撒旦，它来干什么呢？偷窃，杀害，毁坏。怎么去偷窃呢？我们以为是魔鬼想干什么就干什么，其实不然，它只是个灵，依然要遵守神的法则。只不过它当初得到了一些权柄，这些是神给亚当的。它也不能想干什么就干什么，要那样的话，世界上早没有人了，它早就把人杀完了。因此它偷窃人的时候，我们以为是它强行给夺去了，其实它是骗走了，怎么骗走呢？给人一丁点儿的好处，然后把更多人的东西给偷走了。
在街上看到很多靠着技艺去行骗的人，就是这么一个情况。你看到一个球转过去，就能挣十块一百块的，其实人家里边是有机关的，你只要已经开始投了钱，那个机关就会起作用了，你是永远占不到便宜的。严格意义上来说这就是偷钱，你有多少钱都得送进去。
魔鬼正是如此。它给人一丁点儿的好处，让人对它上瘾，让人的贪心都被激发出来。这个时候人们会去想得着更多的，你怎么办呢？魔鬼就会跟你谈条件了：那不能白白给你，你总得付出点什么吧？总得听它的话语吧？所以看到有很多人去算命的，他们去找什么仙儿去算命。首先做的是他给你一个什么东西，让你随时随地随身带在身上，然后会指挥着你去做一些事情。其实这就已经中了魔鬼的圈套了，之后魔鬼的确会给人一点儿好处，但是它要的更多。
因此大家一定要切记，魔鬼不会给人恩典，它来了就是要偷窃、杀害和毁坏。目的是毁掉你的一切，让你跟它一块儿受亏损，一块儿下入地狱当中。它知道自己的结局的，只是不甘心，也不想自己一个人承受这些刑罚，它尽可能地想多带一些人，跟它一起走这邪恶的道路。这是我们要看明白的魔鬼的诡计。
耶稣呢，祂来了是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。耶稣是怎么让羊得生命呢？祂把祂的生命给了我们，并且把祂丰盛的生命放在我们的里面，只要甘心乐意地愿意顺从祂的话语，我们就得着这丰盛的生命了。
但有一点儿不一样的是什么呢，邪灵进入人的身体之后，人是没有办法把它赶出去的。可能听说过一句话叫请鬼容易送鬼难，意思就是当一个人打开心门，让鬼进入的时候，再想让它离开几乎就不可能了。一旦人被鬼附了，靠人自己的力量不可能胜过它了，只能被魔鬼驱使直到死去。如果你身边有人想通过拜鬼得着财富、或者达成某件事情，你要把这些事情得告诉他们：给魔鬼开了门，想再回头就难了！
而圣灵不是这样的，圣灵不会强逼着我们必须听祂的，圣灵尊重我们的选择。你愿意去倚靠祂的时候，祂愿意启示给你；你非得靠自己的意思去活，圣灵也尊重你的选择。圣经上有被鬼附的人，但从来没有被圣灵附的人。被鬼附的意思是，这个人的行为被魔鬼给掌控了，他自己想做的事情做不了了；但圣灵绝不会做这样的事情。这两者的区别要分辨清楚了。
保罗在腓立比传福音，魔鬼自然也看到了，它跟随保罗和保罗的一行人喊着说：“这些人是至高神的仆人，传说救人的道。”好像一听也没什么呀，这不挺好的嘛，是在帮助保罗宣传呢。为什么保罗心里厌烦呢？如果你听说某个地方有个什么仙儿、什么鬼，非常的灵，但凡去求告的人都能得着财富，想做的事情都能成，你会不会动心呢？会不会想去试一试呢？
保罗知道魔鬼现在在帮他的忙，但是他的心里却非常地厌烦。其实巫鬼所说的话语，表面上是在帮助保罗传福音，实际上是对福音的干扰。这有什么干扰呢？如果保罗允许这巫鬼在他后面不停地这样宣传，巫鬼的工作，腓立比的人是知道的呀，人们就会以为主耶稣和巫鬼是好朋友，或者说这巫鬼和耶稣实际上是一回事儿。
但是我们知道，两个源头根本就不一样的。虽然巫鬼在做见证，但不是出于神，巫鬼的见证再有力量，也不能荣耀神。这不但不能把人领到神面前，反而会迷惑人，混乱主的道和主所做的工，模糊了神与鬼的界限。
我们不能随便拿异教异端的东西来做见证、荣耀神，一定要注意那见证的源头是否出于神。作为信徒不能说：“我遇到事情了，祷告了，但听不到神的声音，所以就去算命了，算完命之后，那个人所说的，正好解决了我的问题，感谢神。”在教会里如果把这个当作见证，后果是什么呢？可能弟兄姊妹在祷告听不到神的声音的时候，也会去算命。这不是在见证神，这是把异教的东西拉到了教会当中，很危险。生命不是很清楚的弟兄姊妹，就会以为信了主了，也可以通过那些方式得到想要的结果，这是很危险的。
不能信了耶稣还去拜鬼呀，这是其中的一个原因。同时巫鬼看起来好像是帮助保罗见证神，实际上却是在抬高保罗和他的同工们。我们看这个话语是怎么说的：“这些人是至高神的仆人。”魔鬼现在强调的是保罗这群人，而不是强调神。
就很多人听道、读经，有了见证，特别是做见证的时候说了：“我怎么样，我这样祷告，我禁食，我怎么样之后，这个问题成就了。”听的人就会觉得说：“哇，这个人好厉害啊。”或者很多人说了：“我们牧师一祷告，鬼就出去了。”透过这样的见证一听，是神的能力呢还是他的牧师能力大呢？肯定是牧师。人会说：“这牧师好厉害呀，我有了问题了，要去找这个牧师。”其实我们有了问题应该找谁呢？可以去找牧师，但牧师不是他的能力，是神的能力。所以这个见证一旦出现问题的时候，把人带向了某一个人，渐渐地就会出很多的乱子的。
什么叫见证神呢？是见证主耶稣在我们身上做了什么事情，阿们。可现在这巫鬼见证的实际是保罗，如果不停地宣传保罗多么地厉害，保罗所讲的是多么的正确，听得久了，如果保罗没有分辨力就会说：“说得对，这就是我的能力，这就是事实。”慢慢的，人就会骄傲，就会产生自义了。
当年魔鬼撒旦怎么沦为这样的一个情况？它本来是一天使长，在神面前美丽出众，琴棋书画样样精通，而且智慧口才都不缺。正是因为太完美了，所以它产生一种错觉，就以为这些是自己的能力，可以指挥所有的天使。渐渐的，它就想跟神同等，骄傲一产生，自义就产生了。保罗一下子就识别这个问题了。
18节-23节：
18 她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。19 使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领； 20 又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，21 传我们罗马人所不可受不可行的规矩。” 22 众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；23 打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
从这里可以看出，虽然这个被鬼所附的人别有心机，想让保罗和他的同工们骄傲自义。但保罗那是何等人物！过去就是因为骄傲自义杀了很多基督徒，他不会在这个事情上再犯错了。他心里边厌烦，转身对那个鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”这一点上跟耶稣做事情完全一致。赶鬼，在这里也看出来了保罗的方式，就很多人以为这鬼有多么的难，我们需要跟它争战，得争战多长时间！完全不用。
如果你知道耶稣之名，祂的权柄是何等的大，只需要使用这权柄就足够了。耶稣在地上行神迹赶鬼的时候也是这样讲的：“污鬼啊，从他身上出来吧！”那个鬼就出来了，它不能在那里边再待着了，因为它们要听耶稣的权柄，没有办法，这世界是神所造的，耶稣的名字就有这样的能力。阿们。
所以在这点上为什么我总是鼓励大家，要多去思想耶稣以及耶稣的十字架。你看看耶稣在地上做了什么事情，相信并且照着耶稣的方式去行，你就看见神迹了，看到神的能力就这样简单地彰显出来了。我们有很多人连续听道，有信心了，一句宣告问题就解决了，病从身上出去了。有的是赶鬼也是，一句话这鬼就出来了。这不是我们的能力，是耶稣名字本身就带着大能啊。
只是太多的信徒因为不曾常常使用耶稣之名，觉得遇到事情了，得苦苦哀求神或者通过好行为来打动神。其实不然，耶稣之名是神给你的权柄，你若知道耶稣的大能，使用神给你的权柄这就足够了。
保罗是知道这一点的，所以他只是对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼就出来了，这个问题就解决了。虽然保罗做了一件好事，但是那使女的主人们亏损可就大了，从此以后，这个使女再也没有这个能力了，无法让这些主人们得着钱财了。
在世上有句话叫什么，断人钱财如同杀人父母啊。这些人便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，说这个人骚扰他们的城，传罗马人不让传的福音。这下好了，城里的人一同起来攻击他们。
家人们，从福音的角度来说保罗所做的有错吗？没错，的确没有问题。但那些人所做的，他们认为自己是错的吗？也没错，他们认为靠着鬼本来能得很多钱财的，现在好了，你们把我们的财路给断了呀。
这一点上，我们在传福音的时候一定要有信心，此时只能靠信心站立得住了。因为我们传福音的工作涉及到世人的既得利益时，攻击和苦难便会随之而来。有时候不是你做错了，而恰恰是你做得正确了，而世人觉得受亏损了，是接受不了。
这些人因为经济利益逼迫保罗，提出的理由完全是冠冕堂皇的。第一个罪名是什么？保罗和西拉破坏社会稳定，并借口他们是犹太人，好利用当时普遍的反犹太情绪。大约在这个事情发生的前一年，罗马皇帝就下令驱逐犹太人出罗马城。犹太教是罗马帝国承认的合法宗教，但是他们有个规定是什么呢？就犹太人不可以向罗马人传教。
当时的罗马人根本分不清犹太教和基督教的区别，只把基督教当作是犹太教的一个分支。就像今天基督教也有很多的派别，你说那些不信主的执政掌权者能分清楚真假吗？分不清，所以在他们看来，你只要违背了我们的规定，就是有问题的。
第二个罪名是什么呢？保罗和西拉传不合罗马人规矩的福音，传罗马人所不可受、不可行的规矩。这就将赶鬼事件扩大升级为整个罗马的宣教运动。罗马人是不准信外国异教的，但这个原则弹性很大，事实上只要不冒犯罗马风俗，他们信什么都可以。本身当时的罗马人乱七八糟，各种神都相信的。但是现在不一样，城里有这么多的人反对保罗和西拉所做的这一切。那个地方的官长会怎么做呢？他就认为保罗这一行人违背了他们的法律，动摇了社会的稳定。
所以家人们，这个原则在今天依然管用。如果你传福音，没有智慧，动摇了某些人的利益，他们给你安一个帽子，其中有一条可能就是你造成了社会的紊乱，破坏了稳定。这个罪名可大可小。保罗和他的同工们，就这样被莫须有的罪名给关了起来。
保罗到底给社会稳定造成了什么样的不可控的因素吗？似乎也没有。你说保罗给当时的罗马人大肆地宣传福音了吗？似乎也没有。但是就是因为那群人，看到自己得利的指望没有了，怀恨在心，这群人又纠结了一大群人去诉说这个事情。
在今天我们要有个智慧，不是大多数人认为正确的，一定是正确的，也不是大多数人认为错误的，一定是错误的。我们分辨是非的标准应该是圣经，阿们。保罗当然知道自己在做什么了，他们又没有杀人放火，又没有破坏社会稳定，可是这群人被关进了监狱。他们并没有因此失落而灰心。
家人们，末后的世代，会混乱得跟当时罗马差不多的情形，真正持守真理的人会受到逼迫，甚至会被莫须有的罪名软禁起来或者说受到限制。我们不要听风就是雨，更不要随随便便去讨论、或者说批判某一个神的仆人，因为你不知道事情的真相到底是什么，或许你所看到的，只是别人想让你看到的。就像保罗和西拉这一群人被关进监狱是一样的，那群诬陷他们的人，就是想要得到这个目的。保罗如果此时灰心绝望，不再传福音了，那不正中了魔鬼的诡计吗？毕竟保罗是有生命的人，被关进监狱了依然心里有安息，很平静。
25节-26节：
25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。26 忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。
从这里再次见证了福音的大能，让我们看到保罗和西拉，在面对逼迫和诬陷的时候在做什么。你知道很多信徒被世人冤枉了，最想做的事情就是：要诉说我自己的冤枉，我要想得着清白。可事实往往会让人很灰心，因为你越想证明是自己是无辜的，难道别人不知道你是无辜的吗？他们就是想要这个结果，怎么办呢？我们再看看保罗和西拉，面对这样的事情是怎么做的。
人家在半夜的时候祷告，唱诗赞美 神。我们不知道为什么他们在半夜这么做，或许是白天没有机会吧，白天可能被人一直鞭打、审讯等等，到晚上了终于有安静的时间了，就像往常一样祷告，唱诗，赞美神。这就是得胜的秘诀呀，各位家人。当你失落、软弱、灰心、绝望的时候，不要唉声叹气，更不要抱怨，要祷告、唱诗，赞美神。可以找到你所喜欢的诗歌，或者找一些有力量的诗歌大声地赞美神，在你赞美的时候，神的能力就发出来了。
保罗和西拉正是在赞美神的时候，忽然，地大震动，就发生地震了。地震大到什么程度呢？甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。这个结果是怎么出现的呢？就是他们不停地祷告，唱诗赞美 神。
你们有没有学到这个秘诀呢？无论人生当中遇到了多大多难的事情，要向神发出赞美，赞美神是有大能的。阿们。但是选诗歌要选一些有信心、能够激发我们力量的诗歌，不要去找那些一听都让人觉得很绝望的那些诗歌。有人真的作出一听就哀哭声音的那种诗歌，不要唱这样的诗歌。要唱一些有信心的，你会越唱越有信心；要找一些有能力的诗歌，你会越唱越有能力的。阿们。
当这样的大事发生的时候，那狱卒一看不行了，估计犯人们都已经逃跑了，就想拔刀自尽。保罗一看他要自杀，毕竟保罗是珍惜生命的呀，就对他说：“不要这样，我们都在这里。”
29 禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；30 又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？” 31 他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
禁卒为什么在保罗、西拉面前俯伏下拜呢？因为禁卒也知道这个事件是怎么发生的，如果他认为只是普通的地震，不会这样来做的。可想而知当时的情况是多么地令人不可思议。保罗和西拉这一行人，在不停地唱诗赞美神的时候，地震发生了，就说明当时保罗所唱的诗歌是带着极大的能力的，而神的能力，就是照着他们口中的诗歌的话语成就了。阿们。
这些诗歌有能力吧？总比世人唱的什么情啊爱呀这些要强多了吧。世人唱一些悲伤的歌，越唱越悲伤，越唱越绝望；神的诗歌不是这样的呀，让你充满力量，让你带着权柄去做事情，诗歌里面的这些有权柄的话语也会发出大能的。
所以说这禁卒是知道保罗和西拉所做的这些事情，就俯伏下拜说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”在世人的观念当中，总是以为做什么才可以得救；但在耶稣基督里不是靠做什么，乃是靠相信，不是靠行为得救的。
保罗对他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”于是有一些人就说：“你看，这不有圣经根据吗？保罗都说了，一人信主全家得救。”这个理解到底对不对呢？我们读圣经一定要看上下文。
32节说：他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
这家人是怎么得救的呢？不是因为这一个人全家得救，乃是保罗借着这一个人，把福音传给了他全家的人，那全家的人都听了耶稣基督的福音了。也就是说这个故事到这里并没有结束，他们一家人的得救，不是因为禁卒俯伏拜保罗，也不是因为他一个人信了的缘故，那是因为他一家人都信了的缘故，阿们。所以我们要往后接着读的。
使徒行传16章33-34节：
33 当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了 神，都很喜乐。
这里是说了这个事情的详细过程。就在那个晚上，禁卒把保罗这一行人带到了自己的家里面，洗了他们的伤口，而且保罗给他们传讲了耶稣基督的福音，讲完了以后，他们立时都受了洗。在这个事情上看出来了没有，各位家人，保罗传福音就是这样的简单直接。你今天晚上信了，我在晚上给你受洗，让你归入到耶稣基督里。于是禁卒在自己的家里给保罗这一行人摆上饭。后面这句话语，才是他们全家都得救的真正原因，他和全家因为信了神都很喜乐。
通过这里可以看出来，福音并没有继承性或者连带性。什么叫做没有继承性呢？就很多人就以为说：“我父亲是信耶稣的，所以我会自动得救。”这个不存在啊。还有一些人发明了一些新的词叫：我是母腹信仰。这个词是怎么来的呢？就是我母亲是信耶稣的，那我从小在她肚子里面就信了，他们把这个称之为母腹信仰。其实这些都不存在。
一定切记了，福音没有继承性，你信主，如果你的孩子不信，依然不能得救。很多人就说了：“我们三代基督徒的家庭啊。”他们这样去表明就似乎是说福音有继承性，其实不是这样的。可以说我们一家人很蒙福，因为神一直眷顾我们，我们已经有三代都信耶稣了，我们这三代人都蒙了神极大的祝福。这个是可以的。但很多人总是想借着这个机会来彰显自己比别人强，说：“我们几代都是基督徒。”不是这样的，这没什么可夸的。
同时福音也没有连带性，不能因为你自己信主，你的妻子、你的丈夫或者你的孩子就会自动得救。不存在的，关系再好也不行。将来到了天国里边，神不会因为你的好朋友跟你关系实在是太好了，让他也勉强进入天国吧，这都是世俗人的想法。世界上有人情世故，但天国这一套不管用的。
简单来讲，就是谁信谁得救，就算是你的家人、朋友，如果他们知道你信耶稣，他们自己不接受，依然是不得救的。那为什么人会觉得一个人信主全家都得救呢？为什么会有这样的想法呢？因为人们把罪的连带性，也延伸到了义的连带性上去了。
耶利米书31章29-30节：
29 当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。
原来在旧约的时候罪具有遗传性，具有传染性，也就是我们所说的连带性，以及继承性。这两者都有了。在十诫当中里面就提到说：恨我的，我追讨他的罪，自父及子直到三、四代。
这是什么意思呢？意思是如果父亲犯罪，他里面充满了恶，会将自己的恶传递给自己的孩子，而这种恶传递起来非常地丝滑顺畅。父亲的习惯儿子就继承了，因为他天天看、天天看，结果就继承了，所以罪才具有遗传性啊。这就是为什么父亲在这个事情上跌倒了，儿子也会在这个事情上跌倒的原因，那是旧约里边的内容。旧约的时候人们说什么？父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了，就是父亲的罪孽在儿子的身上也体现出来了。但是，各人必因自己的罪死亡。
就是过了那些日子之后，人们不再使用这个俗语了，什么日子呢？耶稣基督上十字架以后，这个咒诅被彻底地消除了，人们不再因着别人的罪而受牵连了，因为耶稣基督改变了这一切。但是各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的自己的牙必酸倒，谁犯罪谁死亡，阿们。
我们是在新约之下，不是在旧约之下了。你信了耶稣了，全家人会不会蒙福呢？这个是会的，但是不会因着你信耶稣全家都得救。准确的来讲，应该是：一人信主，全家蒙福！因为神的祝福，会因着这一个人临到你家。这个祝福包括了什么呢？首先，你这个家不会被神毁灭；其次当你的家有灾祸来临的时候，因为有一个信主的，他凡事都祷告，所以这个灾祸就避免了。
在旧约神去毁灭索多玛和俄摩拉的时候，因为那里面有罗得的一家人。罗得是个义人，所以神就因着罗得这一个人，就不会毁灭那一座城。当时天使怎么说的呢：“你赶紧离开，你不离开我们做不了什么。”这就是我们神的公义和慈爱呀。
在新约之下，如果家里有一个信耶稣的，神的确会因着这一个人，因着他向神的呼求，因着他顺服神的话语，这一家人会蒙福。但仅仅只是蒙福而已，不会自动得救的。这一点上大家一定要信清楚了，谁信谁得救，阿们。
约翰福音第3章16-18节：
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
神爱世人是指世上所有的人。你没有信耶稣，神依然爱你，祂不希望你灭亡，更不希望你落入魔鬼的爪牙当中。所以祂差遣耶稣到地上来，就是要把救恩赐给我们，把生命赐给我们，把信心和智慧赐给我们。叫一切信祂的，你只要信耶稣，信耶稣的什么呢？相信耶稣在十字架上已经为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活了，你如此相信，就不至灭亡，反得永生了。从此以后你是属耶稣基督的人，这个无人能够更改，也无人能代替。
各位家人们，你信耶稣，得着了从神而来的生命，就算是你的家人信，也不能把这生命赐给你，除非自己信了。为什么呢？因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。每一个人的得救，都是自己跟耶稣的垂直关系，谁都代替不了，阿们。
不论是什么年龄段的人，不论是哪里的人，都是一样要靠着耶稣得救的。耶稣基督的福音到目前为止，已经快要传遍整个世界了，神的福音一旦传遍世界，耶稣第二次就来了。这是一个美好的时期，我们称之为恩典时期。
神不定人的罪，不代表世人没有罪。所以总是有人想：我的行为好了再去信耶稣吧。这一天不可能来到的，不如带着你真实的样子来信靠祂，祂能改变你的生命，祂能将祂的生命赐给你，让你脱离咒诅、脱离死亡，让你在神的国中。阿们。所以我们是靠着什么呢？靠着相信，谁信谁得救。
18节说：信他的人，不被定罪。
你一旦信了耶稣，神就不再定你的罪了，为什么呢？因为耶稣在十字架上把你的罪价还清了。圣经上说罪的工价就是死，耶稣已经替我们的罪死了，所以神不再定我们的罪了。
不信的人，罪已经定了。人的罪是怎么彰显出来的呢？违背了神的话语。他又没有信耶稣，所以他的罪已经定了，因为他不信神独生子的名。除了耶稣基督这一条路之外，我们没有得救的路了，而这一条路，是我们每一个人必须自己来选择的，没有人可以代替你。
要感谢父母将你带到教会当中来，虽然你不理解，但你以后一定会感谢他，因为他正在做改变你生命的事情。当信耶稣之后，你的人生会被重写，跟世人的结局不再一样，你也可以靠着耶稣过安息的生活，轻松的生活，得胜的生活。
以前你要靠自己，现在要学会去倚靠耶稣，那就先从信耶稣开始，以后真的会了解到这位神对你会带来多么大的改变，你会凡事向祂感谢，直等到有一天你经历了这位神的大能之后会明白，你信耶稣是何等正确的一件事情。感谢主，所以你信，你得救了，你就是蒙福的人。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语赐给我们这样的启示，让我们知道每一个人需要跟耶稣建立垂直的关系，信了，就得着了耶稣的生命。耶稣的生命在我们里面，会引导我们去走正确的道路，无论是什么年龄、无论在什么地方的人，都需要耶稣亲自来指引我们。也谢谢你把这样的话语给我们，知道我们有传福音的使命，需要把福音给我们身边的人，也得着耶稣基督这样的好消息。感谢赞美主，一切荣耀都会给你。奉主耶稣的命祷告，阿们。