弗3-2-做福音的执事
（JP文字组—纹绣整理）
分享的题目叫：做福音的执事
一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，是你的恩典，又一次带领我们来到你的面前，也借着你的话语，使我们重新得力，请帮助每一个寻求你的弟兄姊妹，在话语上更深的认识你，借着你的话语，增加我们的信心，对你有正确的认识，对教会，有更正确的认识，帮助我们在你的话语上成长，能越来越明白你要赐给我们的，在生活当中可以彰显你的荣耀，把这个时间完全交给圣灵，引导每一个弟兄姊妹的心，奉主耶稣基督的名祷告.阿们
以弗所书第三章第七节到第十一节
我做了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照着他运行的大能赐给我，我本来比众圣徒中最小的还小，然而赐给我这恩典，叫我把基督那侧不透的恩典传给外邦人，又使众人都明白这历代以来，隐藏在万物创造中之神里的奥秘是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的掌权的，现在得知神一样的智慧，这是照神从万事以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意
回顾一下上次所分享的内容，上次讲到了以弗所书第三章的内容，第三章一直在讲，神通过教会赐福给我们，神把许多的奥秘，许多的祝福都存在了教会里边。如果我们明白了，地上教会的作用，就知道，原来我们可以享受神如此多的丰盛，上次我们特别讲到，既然教会是耶稣基督的身体，就不分是外邦人是犹太人，我们借着耶稣基督的福音，同为后嗣，同为一体，同蒙应许，一切在耶稣基督里边都归为一了，当我们在基督里成为一的时候，就成为了一个教会，同一位主，同一个圣灵，同一个神，我们信的是同一个实实在在的，从创世以来，永远没有改变的神，他的名字叫耶稣基督。
既然我们在教会里边，教会里边就有一些职分，有一些次序，教会的头就是耶稣基督，身体是所有的教会，肢体就是每一个神的儿女，我们在基督的身体里边，这都是要说明的事情，我们是在基督耶稣里，这个体现在地上的情况，就是指教会了，我们现在像使徒保罗一样，做了这福音的执事，什么是执事呢？神的恩赐有很多，圣灵的恩赐有很多，我们做了福音的执事，像保罗一样。
首先来看一下，什么是执事？在本文当中，这里所说的执事，指的不是一个官，指的是仆役。在原文当中，保罗告诉我们说，我做了这福音的仆役，什么是仆役吗？就是仆人、差役、服侍者的意思。
很多人以为在教会当中当了执事，就是当官了。以为当了教师、当了牧师、就当官了，是不对的，这些职分都是在做仆人，做差役，做服侍者，谁的仆人呢？神的仆人。谁的差役呢？神的差役。服侍谁呢？看起来是在服侍的是弟兄姊妹，但实际上是在服侍神。
后边就说了，照着神的恩赐，在教会当中，我们做神的执事，做的是福音的执事，不是这某一个牧师的执事，不是说你是教会的管理人员，大家都必须听你的….服侍人员，是照着神的恩赐在服侍弟兄姊妹，要用神的原则，用圣经的原则，爱的原则来做服侍，职位越高，服侍越应该体现出来仆人的样式。
神的恩赐，指的是神恩典的礼物。这些关键词，本来应该体现出来上帝的恩典，在和合本当中，并没有体现出来，在这里，神恩典的礼物，中文叫做神的恩赐。当我们去服侍，做了福音的执事，做教会的执事，都是照着神恩典的礼物，神给了你什么礼物，你才能用这个礼物去服侍人和神。
弟兄姊妹，你说，我在劝勉方面有恩赐，你领受了劝勉的恩赐，去劝解别人，不是劝别人是去打打杀杀，拆毁教会，是劝别人回到神的面前，劝别人止息纷争，让人从灰心当中重新站立起来，从软弱当中站立起来，这都是执事的作用。
弟兄姊妹，这恩赐是照着他运行的大能赐给我的，谁的大能呢？耶稣基督的能力，谁的大能呢？圣灵的大能，恩赐是圣灵的能力，是圣灵运行的大能，一些人以为，自己是教会的某个管理人员，是教会的监督，说的话必须得算数，就是错的，也是正确的…不对！
你忘记了这个恩赐，礼物是照着他恩典的礼物，所以你要给别人的是恩典。你做福音的执事，要给别人带去的是好消息，是耶稣基督的好消息，是圣灵的大能，而不是，我告诉你怎么样做，我认为应该怎么样做。把“我”去掉吧，只留下耶稣，只留下圣灵的大能，这点是非常重要的。
如果服侍，很多的时候体现在我、我、我，就会出现问题了，教会一定会有很多的纷争，很多的分裂矛盾出现，因为看的是我，看自己肯定有问题，但是如果用的是神的大能，神赐给你的大能，你知道这是神的大能，是圣灵的大能，你用这个能力，能够给人带来生命的，你这个能力从那里来的呢？是圣灵赐给你的。
不管你的能力有多大，如果有人说，我有说预言的恩赐，说的预言可准了，那是你的恩赐吗？那不是圣灵赐给你的吗？你说我有医治的恩赐，有按手病人就好了，那是你的能力吗？那是圣灵的能力，是神给你的赏赐，如果骄傲，就会阻挡神的恩赐，在我们身上发生，恩赐是神白白的赐给你的，是耶稣基督的能力，是活泼的能力，是给人带来生命的能力。简单做个总结：福音的执事，是为了别人的好处。
执事也是为了别人得好处，谁得好处呢？如果执事把教会搞得是分裂，是矛盾，是争战，这就不是福音的执事了，你可能是旧约定罪的执事，或者说是分裂的执事，而不是福音的执事。我们要做福音的执事。
愿每一个弟兄姐妹，在教会当中做福音的执事，为别人的好处，是别人通过我们得着基督的好处，我们把这个福音，服侍到人的里边去，这样你就做到神的面前了，神的恩赐，指的就是恩典的恩赐，是白白所赐给你的礼物，神把属灵的各样的恩赐，当作礼物白白的赐给了你，目的是不是为了让你彰显自己比别人强，所得的比别人多，是让你去彼此服侍，哈利路亚。
彼此服侍就提到了说，他的恩赐，跟你的恩赐不一样了但不要瞧不起他，也不要觉得自己很骄傲，因为这都是从神白白的所得来的，用这个能力，用圣灵的大能，去造就教会，就是造就你身边的人，福音的执事，是为了证明神的恩典，表明神的恩典，不管是什么样的执事，什么样的恩赐，都是为了证实神的恩典，证明神的恩惠。
神给保罗很多恩赐，保罗实在太强大了，各样的恩赐都拥有，讲道的恩赐可以，管理教会的恩赐，传福音的恩赐也有，有说预言的，有说方言的这些都有了，保罗没有骄傲的说，你们比起我差远了，我各样的恩赐都有，我说的方言比你们众人都多，你们比我差太多了….
他确实在各方面都有恩赐，但保罗从没有靠这些自夸过，这就是一个真正的福音的执事.他知道不是靠自己，乃是靠着神的大能，所以保罗是说，自己事工的背后，是有神强大的动力，就是圣灵在里边支持着他，如果没有圣灵支持，什么也做不了，所以这里说照着他运行的大能，这个他就是指圣灵的能力了。
神给了我们什么样的一个使命，比如说，我对灵魂有负担呢，对教会特别有负担。你记得，当你有这个负担，神就一定会赐给你相应的恩赐，让你有能力来做这样的事情，恩赐，是照着他运行的大能赐给我，你哪一方面有这个感动，有这个使命，神就在这一方面，就赐给你，区别与他人的一种恩赐，为的是让你更好的去服侍教会，服侍神的百姓，让你做福音的执事。
神给我们什么样的恩赐，神就会把什么样的使命 托付给我们，每一个人的使命不太一样，有的人是牧师的使命，有的人是宣教士的使命，就是他不愿意在教会呆一辈子，就喜欢全国各地或者世界各地跑，去见证耶稣基督，这样的人是宣教士的使命，四处去传扬神的福音，建立各地的教会，有的人是牧养的使命，牧养的这个负担，就在一个教会当中默默的去服侍，默默的去做工，似乎没有人知道他，他是某一个教会的牧师，也没有什么名气，但他一辈子就在这间教会，服侍了一生，弟兄姊妹，这也是一种恩赐。
各样的恩赐不同，但都在造就神的教会，站在世界之上，往下看的时候，你就明白了，真的是这样，无论是什么样的恩赐，都在为教会做服务的。神的恩赐，实际上就是神的恩典，神把各样的礼物加给你，把圣灵也赐给你，让你用圣灵的能力去建立教会。
神在各个方面祝福你，或者神在这方面，给了你特别的开启，你要用这方面的恩赐，去服侍教会，上帝在财务方面给了你大大的祝福，那么你就在财务方面去支持教会，去建立教会，看到哪个有缺乏的教会，就帮助他们，不要在乎这个教会，那个教会，在你心里应该有一个普世教会的影子，就是站在世界之上，来看整个全球的教会，你就有了国度的使命。
耶稣是这样让我们来看的，而保罗拥有的是这样的一种使命，他说我做了福音的执事，保罗在世界上建立了很多教会，他给外邦人传了多多的福音，建立各样各地的教会，也让其他人牧养教会，扶持这些教会，教会的管理等等，他没有说，这间教会是我的，你们必须得听我的，他知道这一切都是耶稣基督的，是神的恩赐，知道他是福音的执事，这恩赐本身是用来服侍神的，哈利路亚，感谢赞美主。
第八节，我本来被众使徒中最小的还小，
保罗其实是一个非常谦卑的人，这里不是说，保罗真的比众使徒当中最小的还小，使徒当中谁是最小的？这只是一个谦卑的一个用法，意思是说，他为众圣徒当中最小的那个还小，表明他只知道神的恩典，只知道自己所做的一切，都是从神领受的，这是一个福音的执事的样式。
当一个人真正明白神恩典，就会觉得自己很小，因为神的恩典是那么的浩大，在神这样丰盛的、浩大的恩典面前，就显得特别特别的小，能理解我的意思吗？不是说他就真的比别人差了，是指他只看到神的恩典，不愿意彰显自己的一点点，但如果一个人不明白神的恩典，就会自夸，我要做什么什么事情，我有什么样的恩赐，我明白的比你还多，你是异端，我才是正确的……他真的还不明白什么是恩典，瞧不起别人，真正明白恩典的人，会觉得其他人都比我强，这正是使徒保罗的福音的执事所看见的，因为他知道，一切都是神白白赐给我的，我什么也没有，什么能力也没有，如果不是神扶持着我，用圣灵的大能托住我，我什么也做不了，这就是保罗的看到，他是众使徒当中最小的一个，比他还小，就是这个意思。
当觉得说我们什么都能的时候，实际上你已经看不见神的恩典了。因此每个信徒都可以领受保罗同样的能力的，保罗的能力，你也可以拥有的，什么时候你能看见这样的能力呢？就是你也能看到自己什么都不能，而完全需要依靠耶稣基督的恩典，需要依靠圣灵的大能，你就可以从神那里领受，像保罗一样的恩赐和能力。
再次重复，当看到自己什么也不能，靠自己什么也做不到的时候，你就会看到神的恩典。举两个例子，大家可能就会明白一些，旧约当中以色列的第一个国王扫罗王，扫罗在一开始觉得说，我怎么能够当以色列的国君呢？我是便雅悯支派最小的一个，但是神的恩典还是在他身上了。
一开始真的看到了神的大能在他身上，但是后来，当他每一次都战胜敌人的时候，慢慢的变的骄傲了，觉得这是自己的能力，打一次胜仗以后，就立一个纪念碑，说扫罗某年某月战胜了某个敌人。立纪念碑的目的，是为了纪念自己的成就，其实他已经变的骄傲了，他不知道，那完全是神的能力托着他，后来神的灵离开他了，那个时候扫罗打仗，怎么也赢不了，似乎是神不再帮助他了，其实是他的自义和骄傲阻挡了神的恩典。
在新约的恩典之下也是一样，当被骄傲和自义充满的时候，就看不见神的恩典了，使徒保罗在这里讲的，不是说他真的在众使徒当中最小的一个，其实他懂得真的很多，他的身份是尊贵的，是罗马的身份，在当时是很多人期盼的事情，说官二代也对，是一个尊贵国家的一个身份，那身份极其特殊。
在罗马的那个年代当中，拥有罗马公民身份，不用上班了，因为殖民地太多了，完全供得起本国国民一生的吃喝用的。那个时候有多少人想成为罗马的公民，保罗还有知识，他是法利赛人中的法利赛人，最有名的法利赛大学毕业的，这样的一个有知识、有身份、有地位的人。
为什么他说我比众使徒还小呢？他不是依靠自己这些能力去做事情，他依靠的是神的能力，这是一个谦卑的人的表现，正是这样的一份心，让使徒保罗一生当中服侍的时候，时刻谨记的是，他的一切能力都是神赐给他的，哈利路亚！
然而，有一个转折处出现了，我虽然是众使徒当中，最小的那一个我都不如他，然而，弟兄姊妹，不要本末倒置了，汉语当中然而是转折的意思，我这样一个什么都不知道的人，比谁都不如的一个人，还拥有了神这样的恩典。这一点，是我们一定要明白的，就是说保罗觉得我什么都不如别人。然而，做了一个转折，但是神竟然还把丰富测不透的丰富，借着我传给外邦人。
这就是使徒保罗，真正的后边部分，才是我们要关心的一点，为什么保罗会拥有如此大的恩赐，能力，或者有人说称为恩膏，也正确，他给外邦人传了何等大福音，他做的事工是何等的大呀！为什么保罗会有这样的成就呢？在我们世人看来，太了不起了，是因为他知道自己什么都不能，但是神就是把这样丰富的测不透的恩典，就让他明白了，哈利路亚！
句子的结构，我们读使徒保罗的书信的时候，要明白，后半句才是重要的，就是说，你也想得着,神这样丰富的测不透的恩典，神也会给你的，他既然承认自己什么都不能，神都把这个给他了，那么你得着的应该是更多的，这是使徒保罗要告诉我们的一个事情，借着这个时间，给大家分解一段经文，这两段经文句子结构是一模一样的，但是很多人容易走入一个误区，走不出来。
提摩太前书十五到十六节，很多人对这两节经文，很迷糊，给大家来解释下：
基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁，然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样。
这两句，跟我们今天所分享的句子结构是完全一样的，前边就说了，耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人当中我是个罪魁。
本文说，我比众使徒当中最小的一个还要小。
如果把焦点放在前半句上，就错了，因为从我们所分享的本文当中看到，保罗不是最小的，提摩太前书1章里边告诉我们说，保罗也不是罪魁，不是犯罪最多的一个，这其实都是要表明，保罗要强调的不是自己，是然而后边的那个事情，提摩太前书第一章十五节到十六节说，然而，我在罪人当中，我是个罪魁。我犯了罪是最多的呀，然而我还蒙了怜悯，因为耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐。
不是要证明我是个罪魁，他是要表明的是耶稣基督的怜悯，耶稣基督的忍耐，连我这在犯罪多的人，耶稣都忍耐了我，更何况你呢？所以耶稣也会怜悯你，也会忍耐你，本文就很明显了，我是众使徒当中最小的一个，神都没有忽略我，还把他这样极测不透的丰富都赐给了我，让我成为了外邦人的使徒，传扬他的恩典，你还担心什么呢？所以说这才是使徒保罗给我们明确的一件事情，然而，后边的那个是极其重要的，因为不是要显出自己，而是要显出耶稣基督，哈利路亚！
这就是福音的执事，从来都不是为了表现自己，总是为了表现耶稣基督的能力，从来都不是为了显出自己的荣耀，总是要显出耶稣基督的荣耀，信徒属灵的生命越长进，会越来越谦卑，会看到自己真的什么都做不了，如果没有神的恩典加到我们，我们什么都做不了，这是基督徒生命长进之后，一定会发现问题，不认识神恩典会夸口，我什么都能，骄傲的人也会说，我什么都能，我不要耶稣。
但是真正认识耶稣基督恩典的人会说，我什么都不能，一切都是神的恩典，唯有谦卑的人，圣灵才能教导他们明白那测不透的丰富，有的人只是尝了一点，就说知道了，不就是恩典吗？讲点好话给人听吗？光讲耶稣基督的好处吗？其实这是错误的，他不知道，恩典带出来很多新生的样式，恩典不是只讲好话，也会有责备的，也会有一些要求在新约，但这些都是神的恩典，都是让我们明白基督那丰盛的，那侧不透的丰富，哈利路亚。
真正要做福音执事的人，必定会传扬基督的丰盛，告诉世人耶稣基督无所不能，是指的是耶稣基督的丰盛，是指的是耶稣的丰富，要给别人讲的是一个有丰富恩典，让人测不透的丰富的耶稣基督，这是福音的执事， 要不然很多人就以为说了，信耶稣干啥呀，我没病没灾的，我不要信了，不是这个人不能信，是他听错了福音，是这个福音执事的人，把耶稣讲成一个救人治病的郎中了，所以他说我无病无灾的，不要信耶稣了。
其实他不知道，耶稣是拥有无穷测不透的丰富，你一生当中所有的一切，都要在耶稣基督里，如果你告诉别人是全备全面的福音，人人都需要耶稣的，有的人说了，进天国有啥好的，我觉得在世上就挺好的，不用进天国了….为什么呢？因为他把耶稣讲的，只是一个引进天国一样领路人了，其实耶稣的能力不仅仅是把我们带到天国，他还能在世上，带领我们丰盛的得胜的生活，哈利路亚。
世人都希望自己在世界上过的得胜，但他却不知道，耶稣这样的丰富。如果他说信耶稣干啥，我觉得信耶稣都傻不拉几的，好像缺根筋一样….因为他不明白耶稣才是智慧，无穷的智慧，一切的智慧都在耶稣基督里边。如果教会把耶稣能力体现出来了，世人都会为之惊叹，说基督徒不是一般的人，哈利路亚。
作为神的儿女，做为福音的执事，要明白，基督是拥有了那测不透的丰富，既然测不透，你就别去测了，多认识他吧，用一生的时间来认识，耶稣基督这样的测不透的丰富，基督徒的重要的事情，就是一生都是在认识耶稣那测不透的丰富，把你所认识的那一点分享给别人，这就是传扬耶稣基督的恩典，这就是传扬福音了。
告诉世人，我刚刚才认识到一点点耶稣基督的能力.其实还有很多我都不知道，这样的人是谦卑的人，因为在耶稣基督这样如此丰盛的恩典面前，我们只能说，主啊，你太伟大了，太奇妙了，你让我测不透了，我认识你的太少了，我愿意用一生来认识你，真正做福音的执事，必定是传扬耶稣基督这样丰富，哈利路亚。
他会给教会的人见证自己所认识主的丰盛，然后去供应别人自己所明白的，就像今天我给你们讲道一样，其实我所讲的，只不过是耶稣基督的一点点，一点点的恩典而已，因为我所知道的太少了，还需要不断的认识，不断的认识耶稣基督的丰富，当我在认识五年以后，十年以后，讲的比现在我所认识的要多一些，但仍然还是不够的，这是每一个做传福音的执事，传福音的一件事情，福音，不是告诉你，我做了什么，是耶稣基督透过我，我可以做什么。
我们是要告诉世人，耶稣为他们做了什么。福音不是告诉别人，我能为你做什么，是告诉世人，耶稣为你做什么，耶稣能拯救你的生命，能拯救你的家庭，能拯救你的事业，能够拯救你现在一切患难，能够使你脱离这些，能够使你脱离罪，脱离各样的瘾症，脱离各样问题还有捆绑，以及你永远无法挣脱各样的坏习惯，你告诉他，耶稣能，不是我能，这才是执事，我们是福音的仆人，差派做耶稣基督见证的人。
福音是告诉世人，耶稣基督的十字架究竟给他们带来了什么，借着耶稣基督十字架，神接纳你了，神不再纪念你的罪了，神愿意把他的祝福倒在你身上，只要你相信他，因为十字架改变了一切，这就是福音，我们告诉世人，耶稣为他们做了什么，以及我们从耶稣领受什么。
我们从耶稣那里不是领受了罪，不是你到耶稣面前，耶稣收拾你，让你知道你犯了罪，知道你多么的不堪，多么的无能，而是告诉世人，无论你多么的无能，做了什么错事，你多么的软弱，他能够翻转你，他不定你的罪，反而要赦免你的罪，他能赐给你生命，他能够让你在这个世界上，过得胜的生活，所以福音的中心永远不是我们自己，永远不是末世，不是某一个教会，而是指整个教会的头，耶稣基督，哈利路亚。
我们做福音的执事，就是去见证耶稣所做的一切，因为福音就是从耶稣基督开始的，那么耶稣做了什么事情呢？耶稣不定世人的罪，你也不要定世人的罪，你要做不定罪的执事，耶稣让我们彼此相爱，你要去做那个爱的执事，耶稣基督常常给人带来安慰，你要去做安慰的执事，耶稣基督在世上是劝人和睦，你要做和睦的执事，而不是到处散播纷争分裂，到处说这个不好，那个不好，这个、那个是异端，耶稣在世上从来就不做这些事情，我们是福音的执事，就是像耶稣一样去做事情。
我们是基督徒，要做跟基督一样的事情，基督既然不定罪，我们又何必定别人的罪，基督既然不打击别人，不毁谤别人、不捏造是非、定人的罪，我们干嘛去做这样的事情，我们只传扬赦罪的福音，只传扬耶稣基督的好处，只传扬耶稣为他们做了什么。
无论世人在一个怎么环境当中，我们告诉他，来到耶稣面前，你可以得着自由，来到耶稣面前，你可以得着释放，不要再被魔鬼骗了，魔鬼让你觉得耶稣很可怕，你不要去亲近他，今天我们要告诉世人，不是这样的，真正的耶稣是愿意接纳你的，哈利路亚。
福音，不是说关于耶稣基督一点点的道理，福音里边包括了无限丰富的耶稣基督，需要我们一生的时间，不断的来认识耶稣基督，我们的知识永远赶不上神的启示，我的意思是，你的知识再丰富，也没有办法测透神的丰富，就算用上你一生时间，认识神的恩典还不够，更何况没有那个时间。
很多时候，把时间浪费在定罪，纷争，挖苦别人这样的事情上，基督徒一生是非常宝贵的，是认识耶稣基督的丰富，不要把时间浪费在毫无意义的事情上，那会让你自己很难受，你还不能够看到耶稣基督的恩典，用一生的时间，认识耶稣基督的丰富，告诉你身边的人，让他跟你一样来喜乐的，见证耶稣基督的美好，这是世人靠自己永远不可能明白的。
所以基督的丰盛是没有穷尽，永不枯竭的，无论你怎样去那领取，他总是取之不尽的，总是和开始的时候一样多，这就是神，主耶稣，希望我们都做福音的执事，不在活得像乞丐一样，不是活在贫穷当中，缺乏当中，困苦当中，每天惧怕当中。
世界是让我们觉得，人生当中有很多事情不安全，有很多的不确定，但在耶稣基督里边，你要告诉世人，在基督里边一切都是安全的，都是有保证的，并且永远是测不透的丰盛，我们要去认识基督的美好，哈利路亚。
因为我们没有发挥正确的教会的作用，很多人一提起教会就觉得说，教会首先是贫穷的地方，其次是缺乏的地方，再者的就是一个有病的地方。如果你还没有接受耶稣，让你一想起教会，会想起什么呢？一个破破烂烂的房子里边，一群老头老太太，坐在破桌子，破椅子上，天天捧着一本已经破旧不堪的圣经在读，唱着五音不全的歌曲….人们觉得教会是这个样子的。
其实神的教会不是这样，是因为没有把耶稣基督真实的样式，显明出来，给世人彰显出了一个贫穷的，软弱的缺乏的，有病的样式，世人就觉不要信这位耶稣了，怎么样体现他的丰富呢？首先从正确的相信开始，神要借着教会，把那丰富的祝福赐给你，先要让教会里的人成为富足的，成为丰富的，成为健康的，你才能给世人做一个美好的榜样，哈利路亚。
要极力去认识耶稣基督丰富，如果你不知道，认为耶稣基督，就是让自己变得贫穷缺乏，变得一无所有，我的老我就没有机会犯罪了，如果这样想的话，体现出来就是那样一个基督。但是整本圣经从来没有告诉我们，要这样体现耶稣基督，他总是一种丰富的强壮的，强大的，丰盛的一个，哈利路亚。
世人是根据我们来判断耶稣基督，如果我们给人的印象，是一遇到危机、危险，跟世人一样去埋怨，苦毒，灰心，甚至说自暴自弃，他们说，你看这些信耶稣的是一样的吗？那信耶稣有什么区别呢？不过是一个精神上的安慰，他们遇到问题了，耶稣也不能安慰他们，不要相信了…
不是耶稣出错了，是我们信错了，神去了哪里呢？一旦危机患难来临的时候，我们可以靠着耶稣基督，这样的丰盛，在患难当中，能够高声歌唱，相信耶稣基督必然会拯救你，你就成了世人的榜样，你就是福音的执事。
任何时候我的主永不会撇下我，虽然有患难，但我的神一定会拯救我，为什么我们会有见证，其实不是见证我们，自己努力了什么，很多耶稣基督的见证，是我不能了，我无助了，但耶稣帮助你了，这就是耶稣基督的见证，所以我们做见证，给那些软弱的，告诉他你也不要灰心，可以向我一样，在患难当中去呼求神，他就会帮助你，你不必像世人一样，遇到患难就埋怨苦毒，因为他们没有神。
但你有耶稣基督，耶稣基督有丰盛的恩典，那么这个在哪里体现出来呢？教会当中，每一个福音的执事，都是有耶稣基督形象的，耶稣遇到任何患难没有说，愁死我了，这下没办法了，天父快可怜可怜我吧！你快点把我接走吧？我不想活了，实在太痛苦了….很多基督徒是这样祷告的，天父啊，你赶紧把我接走吧，我受不了了，我受不了我的丈夫了，我受不了我的孩子了，我受不了我这个老板了，你快点把我弄走得了吧…
如果是这个样子的话，耶稣的能力从那里体现出来呢？因为很多的时候，不去聆听正确的信息，他说主啊，感谢你用疾病来磨练我，我实在受不了，把我接走得了….是信错了，因为信错，不敢去注视耶稣，也不敢去求耶稣，既然疾病是神给我的，我求他，他也不会听的，因为他要磨练我…
弟兄姊妹，只有你知道神的丰富，强壮，富足，都在教会当中的时候，神要借着教会，让世人改变，你就要相信，神首先要祝福你，哈利路亚！
神首先要祝福你，很悲惨的是，很多基督徒都信错了，只关心自己，现在有没有得着基督的丰盛，也不愿意去见证耶稣基督，也不愿意去高举耶稣基督，自己有成就了，他也不愿意说这是基督的能力，他宁可说这是我自己的努力，也不愿意去见证耶稣基督。
很多人把耶稣放在一边，自己去努力，失败了，他说主你为什么不帮我，成功了他会说我自己的能力，其实这样的话，教会永远只是一个软弱的，贫穷的，缺乏的存在，我说的教会不是教堂，相信耶稣基督的一群人聚集在一起，就是教会。
不要把你的目光，总是放在你现在所在的教堂，教堂只是教会的一部分，只是耶稣身体的一部分，你作为一个肢体，你就是教会的执事，所以你任何的成功，富足，其实都是耶稣基督赐给你的，当你有成功的时候，你应该见证耶稣基督的美好，哈利路亚。
第九节，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，
是如何安排的，其实万物当中都存在着神的奥秘，在旧约当中也存在奥秘，旧约的奥秘是基督。上次我们也分享过了，旧约圣经当中存在的奥秘就是基督，神把基督藏在旧约当中，新约时基督的奥秘就是教会，所以教会就是彰显基督的地方，而你，就是彰显教会的地方，你如何，别人就透过你，来看那位主是什么样子的，因为你本身就是肢体，我们看到这个人好美呀，因为她的眼睛很漂亮，皮肤很滑，透过哪里来体现出来这个人的美呢？其实就是他的肢体，我们告诉别人说，基督太美了，这个美，从哪里体现出来呢？是从你身上体现出基督的荣美来，这是一个奥秘。
历代以来隐藏在万物当中神的奥秘，就是基督，你在这个地上代表着基督，你是基督徒对吗？一言一行都代表着耶稣，所以保罗就说了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里边很活着，正是这样的意思！哈利路亚！
当你在凡事当中得胜的时候，体现出来的就是得胜的教会，三两个人在一起，奉耶稣基督的名聚集，认识耶稣基督的丰富，认识耶稣的恩典，靠着耶稣大能行事为人，去帮助别人，去传扬基督奥秘的时候，别人说基督徒果然不一样！这是神在宇宙当中所安排的，从旧约亚伯拉罕开始，神透过亚伯拉罕一个人，建立了一个家庭，一个民族，再到一个国家，目的是传扬神的奇妙。
到了新约的时候，也是这样的，耶稣一个人开始，把神的奥秘解开，透过十二个使徒，再往下不断的传扬，就是要把教会显明出来，阿们！这个计划，从创世以来神都一直在做，基督的能力是通过教会彰显出来的，愿意每一个弟兄姊妹，是为了教会而活，神一定会高举你，把你越举越高，因为在你的心里边只有教会，为了教会而活，为了基督而活，神一定会把你抬起来，让世人都看到这就是基督的样式，哈利路亚。
使徒保罗是这样一个人，他觉得自己是什么都不能，是基督的能力覆庇了我，是基督能力在我身上，神就把使徒保罗高举起来，正是这样，这就是圣经里所说的，骄傲的，神必使他谦卑下去，那个谦卑的，神必将他高举起来。你为了教会的荣耀，你为了彰显耶稣基督的荣耀而活，神就把你高举起来，神把你举起来，没有任何人能把你拉下去。
所以保罗在这说，他蒙召就是去从事基督奥秘的事情，他把教会的奥秘揭示出来，照明人的心，让人明白神的旨意是什么，如果不知道我们活着真为了教会。是为了荣耀教会而活，一切都是为教会为中心，就没有办法活出基督的荣耀。
弟兄姊妹，世界的中心今天，奥秘已经体现出来了，以教会为中心，那么你的生活，也应当是以教会为中心，以你的教会为中心，到了哪里，以这个教会为中心而活，为了教会里的弟兄姊妹，为了教会的复兴，为了灵魂，为了这样的事情而活，神就一定在各方面，都要让你看见神丰富的供应，哈利路亚。
第10节：为要借着教会，使天上，地上的，执政的，掌权的，现在得知神百般的智慧，
不是地上执政的掌权的，是天上的，天上的，执政的，掌权的，包括了两种：第一种天使，第二种撒旦，还有他的使者，神对教会安排，不仅仅是给世人彰显，也是给各类天使看的，有人说任教师，你讲这个话有什么圣经的依据呀，来看一段经文，
哥林多前书第四章第九节：我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯，因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
弟兄姊妹，我们就好像一台戏一样，这是一个奥秘，在新约时代，神就是要赐福与教会，神就是要复兴教会，凡是以教会为中心活的这些人，以教会为中心，为标准，为荣耀而活的这些人，神把这些人高举起来，然后天使给他看，上帝的教会从来没有失败呀，上帝的教会看起来软弱，原来如此强大呀。
你默想这样一个场景，站在世界之上，看历来的教会的发展，教会从来都不是软弱的，从来都不是贫穷的，教会从来没有失去权柄，看起来好像教会要灭亡了，但是他有强大的力量，让他重新站立起来。
举一个现实的例子，大家可能会明白，在保罗那个时代当中，罗马人大肆逼迫基督徒，很多的基督徒都被杀害了，不得已的情况下，基督徒只能躲到，没有人愿意去的坟场下边去聚会，从世界的上边往下看，好像教会再也没有办法，战胜强大的罗马，好像教会没有能力了，好像快要灭掉这个教会，竟然死而复燃，发挥出强大的力量，在323年左右的时候，整个罗马都被基督教翻转了。
很多的人，铺天盖地的相信了耶稣，这就是教会，看起来像死了，但却能复活，看起来软弱无力，却充满着力量，所以历来的教会，从来就没有失败过，天使在上边看的时候，他们就说，神的能力好强大，这些明白教会奥秘的这些人，就会使用神的这些权柄，使用神的恩赐，使教会再也复兴起来，他们似乎进入到黑暗当中，他但又重新能点燃这个火炬，让更多的人心里明白起来。
弟兄姊妹，教会是神祝福的管道，借着教会，神要把管道输送给世人，先祝福的是教会里边的这些人，你是福音的执事，所以神要借着你这个管道，把基督的丰盛，基督的恩典传达给世人，教会也是神智慧的杰作，各样的智慧都在教会当中，世人所不明白的世界的起源，世界的结束，以及将来神要做的事情，教会都明白，所以你也需要明白，哈利路亚。
这就是百般的智慧，神用百般的智慧，来体现出基督的大能，通过你、教会的肢体，我愿意用我们的身体做例子，无论你的想法有多好，需要身体去执行，无论耶稣的能力有多强大，需要肢体去执行，这个肢体就是你，你明白了，你顺从从了基督这个伟大的想法，去按照神的旨意去行，就能行出你所做不到的事情来。
现在在地上的教会，可以说，将来天上一切所有的，都是教会的一个体现，现在地上的教会，只不过将来天国的一个模型，不要小看地上的教会，很多人总是说，现在教会荒凉，现在教会无力呀，世人都堕落了，教会也堕落了，觉得这个教会死气沉沉的一样，其实不应该看这个，要看神今天活着。
明白了教会这个力量，今天依然还存在，你获取这个力量，改变现在教会这个样式，神要通过身体，来改变这一切，这个身体是谁呢？我们所有相信耶稣的人，教会，真正做事情的是谁呢？是肢体，就是你，你就是肢体，手发挥手的作用，脚发挥脚的作用，眼发挥眼的作用，这些连接起来，任何魔鬼的诡计都不是对手，哈利路亚，所以用耶稣的智慧，然后加上肢体的执行力，你就会看到，耶稣基督丰盛的荣耀的恩典彰显出来，哈利路亚。
这就是十一节所说的：这是照着神从万事以来，在我们主基督耶稣里所定的旨意，
神的旨意是什么呢？关于教会的旨意是什么呢？就是神今天让我们明白，教会的头是耶稣，所有的一切思想了，一切规划，都是耶稣在规划着，当耶稣规划好了一切，祂透过教会彰显他的能力，他的荣耀，他那测不透的丰富，谁去做这些事情？是福音的执事，就是我们每一个人相信神儿女的肢体，要明白这样的奥秘，这就是神在耶稣基督里，给你所定的旨意，你是肢体，你相信了耶稣基督的能力权柄恩典，当疾病在你面前的时候，你说奉耶稣基督的名命令疾病退去，就是在用耶稣的权柄，就是在用教会的权柄，魔鬼算什么呢，教会的头是耶稣，牠在耶稣面前一个失败者，哈利路亚，所以我们要对教会永远有盼望，知道耶稣基督永不失败。
这就在教会当中，就能体现耶稣基督百般的智慧，你也可以求神赐给你智慧，明白更多的耶稣基督关于教会的奥秘。以后再会给大家分享，你去常常思想教会，力量，各样服侍恩赐的不同，跟世界上的所有的一切都息息相关，你明白这一切，你所在的行业，你手所做的一切都是被祝福的，哈利路亚。神要通过教会把各样的祝福，流淌到世界上去，感谢赞美主，愿神祝福大家。
我们一起来祷告：
天父，我们特别感谢赞美你的恩典，我们都是教会里边福音的执事，福音的执事，不是为了彰显自己，乃是为了彰显耶稣基督的荣耀，你把恩赐能力权柄都已经给了我们，我们是福音的执事，要做这个执事的执行者，只是我们是神的仆人，是神的差役，是服侍者，用神的能力服侍，为了让别人得着好处，那么神首先要赐给我们能力和恩赐，让我们带着这样的能力，去帮助更多的人，使徒保罗是一个非常谦卑的人。
主啊，让我在你面前认识到你的丰盛，在你面前谦卑下来，因为谦卑的人，能看见神那测不透的丰富啊，让我们看见你的恩典，让我们用一生的时间，不断去认识你那测不透的恩典，愿意用我所认识到的一点，去见证你的荣美，感谢赞美主，加给每一个弟兄姊妹力量，在生活当中以教会为中心活着，荣耀教会，你会把他们高举起来，使世人也看到，这就是基督徒的样式，感谢赞美主，祝福所有听道的弟兄姊妹。神的恩惠在你们身上了，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。