564-要全心倚靠祂
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主内平安，各位亲爱的家人。今天是主日，欢迎你们的到来，一起来看今天要分享的真理
分享的题目叫：要全心倚靠祂
列王纪下第6章1-7节：
1先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小， 2求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！” 3有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。” 4于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。 5有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。” 6神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。7 以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手拿起来了。
我们一起先来做祷告
天父，感谢赞美你赐给我们新的一周的开始，我们愿意先到你的面前领取信心和智慧。你的真理能赐给我们信心和智慧的力量，我们带着渴慕的心来到你的话语面前，藉着话语的启示让我们得着更新，也得着力量。把这个时间交给圣灵帮助我们，让每个弟兄姊妹都得着丰满的祝福。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们所信的神是无所不能的，祂的能力超过人所知所想的，即便在人看来不可能的事，在祂凡事都能。不少人看到神迹就摇头说：“这不符合物质规律。”但我们想想看，这些规则是谁定的呢？神造了万物，又为万物定了规则和界限，透过这些事情，是可以让人认识神的。如果人用世界的法则来判定神的能力，理性上是无法通过的，因此，信神，就是要相信祂的话语是真实的。
圣经当中有很多的话语我们无法去分析，无法用理论去证明。但若是你用信心去领受，相信神是真实的，是无所不能的，就能接受这些话语。即便我们无法分析依然如此相信，这样才不会限制神的能力在你的身上彰显出来。透过今天的分享，我希望大家能学会在凡事上倚靠神，回归真理，别再四处寻找了。
本文提到了一件事情，就是这些先知门徒跟着以利沙学习神的话语。随着门徒越来越多，住的地方太小了，一些门徒就建议说：“我们往约旦河去，在那个附近砍一些树木回来建造房屋。”
透过这些对话可以知道，这个先知学校应该是在耶利哥，离约旦河很近。他们当时去的时候带着斧头，斧头是铁头，安装在木头手柄上。当时的铁器很贵，先知门徒没有能力购买，只能借别人的来使用。
有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他第一时间找到了神人以利沙，这是我们值得学习的部分。因为当时在旧约时候，神人跟神是一样的级别，你认可神人就是认可神，你去寻求神人也就是寻求神。
当这个门徒的斧子掉到水里之后，他找到了神人以利沙，以利沙问清楚了事情之后以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。
就现在所说的这个事情，符合我们的理性吗？
符合我们所说的物质定律吗？完全不符合。
铁掉到了水里边怎么可能会自己漂上来呢？而且还不是捞上来的，是以利沙放了一根木头进去，木头把斧头给吸引来了。这完全是不可能的事情嘛！
但是你能相信这个神迹吗？所谓的神迹，就是神的指头动了一下，是神所做的。如果你不相信神凡事都能，这个事情，的确你连祷告都不会去做的。以利沙是相信的，所以他用一根木头放在水里边，就把这个斧头给找回来了。
圣经上说斧头就漂上来了。原文的意思是这根木头使斧头漂上来了，是木头自动找到斧头带着斧头回来了。这里边属灵的含义是什么呢？这木头预表的是耶稣基督的十字架，在十字架上一切不可能的，都变成了可能。
当耶稣在十字架上的时候，咒诅变成了祝福，死亡没有战胜复活，复活得胜了，咒诅在那个地方，被耶稣的祝福代替了，一切因着耶稣这一切都不一样了。在过去不可能的事情，死亡就是人的结局；但现在那不是结局，那是我们的拯救。哈利路亚！十字架就是我们的拯救，能够救你，把不可能的事情变为可能，哈利路亚。
所有的神迹都有神特别的目的，这说明神不仅在大事上会看顾祂的百姓，在小事上也一样愿意帮助百姓，就连斧头掉到水里这样的小事情，神都是乐意垂听他们的祷告的。如果仅仅只是看到这个神迹，就失去了今天要分享的中心。这个神迹只是一个开始，透过神迹，让我们看到以色列百姓生活并不好，其原因是他们远离了神，在生活当中不相信神，敬拜偶像所造成的结果。当国民极弱的时候，敌人就来了。
列王纪下第6章8-10节：
8亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。” 9神人打发人去见以色列王，说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。” 10以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。
通过这些事情我们看到了，神人在以色列国当中的重要性。如果不是先知在以色列国中不断地祷告，可能当时这个国已经灭亡了。亚兰王在发动战争之前已经谋划好了一切，没想到他们所说的内容，神人都知道了。他是如何得知的呢？答案就是祷告。先知在为国家祷告的过程当中，知道了亚兰王的计划，于是他作出了预警。以色列王也听到了先知的预警，做了防范，这个事情就算过去了。
弟兄姊妹，从这里看到了一个问题，就是神人主动告知以色列王，而不是以色列王来寻求神人帮助。按理来讲，不止一两次解救国家与危难之中，王是不是也主动来求告一下先知以利沙，问问他如何解决当下国民的问题呢？可事实上并没有，就算先知一次一次地解决了他们的危机，他们也没有倚靠神。我们可能觉得这以色列王，还有以色列百姓怎么会这么地顽固呢？先不要笑话他们，回头看看有多少信徒是不是也是这样的呢？
他们来到教会当中，藉着真理解决了他们的问题，当下的问题解决之后，他们就不见人影了，下次遇到问题又来了。不止一两次神解决了他们的问题，可是有很多的信徒依然没有学会倚靠神，不是跟以色列王一模一样吗？也就是说当时的以色列王没有寻求神的习惯，国中的百姓已经苦成这样了，他还没找出问题的症结在哪里。
列王纪下第6章15-17节：
15神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？” 16神人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。” 17以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
亚兰人几次围攻计划都失败了，他们终于找到了原因，就是先知以利沙把他们的行踪给说出来了，于是他们先来围攻以利沙，大军围城。当时以利沙在多坍这个地方。多坍位于撒玛利亚城北约二十公里处，亚兰的大军可以深入到这里，表明他们根本就不把以色列军队放在眼里。亚兰人很有策略地夜间围困那个小城，防止以利沙白天逃走。
清早起来，神人的仆人非常害怕，以利沙的仆人一看这个阵仗当时吓得不得了，就找到了他的师傅以利沙说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”遇到这样的事儿，这个仆人能想到第一时间去找以利沙，也是一种智慧。
如果我们的弟兄姊妹在生活当中，无论遇到什么事第一时间能想到先祷告神，先去寻求神，或者先来到教会当中听神的真理，这就是一种智慧。你有了这样的智慧就能产生信心，有了信心，你就有更大的从神而来的智慧，就解决问题了，这多好。
虽然以利沙的仆人非常害怕，但以利沙似乎并不害怕，他安慰他的仆人说：“不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。”
原来，以利沙从属灵当中看到神的能力更大，神已经差派天使在保护他们的小城。这里提到以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
从这里我们要给大家一点属灵的看见。为什么以利沙能有这样的看见呢？这跟他当时追随以利亚有极大的关系。以利沙对神的真理非常渴慕，他当年追随以利亚学习真理的时候，是对着以利亚寸步不离。后来以利亚被旋风接走的时候，他就看见了火车火马。从以利沙看见火车火马的那一刻，他就知道这火车火马能保护他的师傅以利亚，也一定会保护他，这份信心他一直都在，感谢主。人肉眼能看见的是车马军兵，虽然黑压压的大军围困了城，这看起来的确会让人害怕，但实际上不堪一击。除非你看到了火车火马，要不然真都会害怕的。
当时以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”我们今天能不能这样来祷告呢？能不能祷告说：“主啊，你也开我的眼目，使我能看见。”
你要看见耶稣的大能，要看到十字架的拯救，要看到天国里丰富的预备！当看到神给你的是更好的，神的大能是超越一切的时候，世界上的东西你就不会竭力去追求了，反而会像保罗一样，放下这个世界上那些虚无的东西去追求真理了。
再看看现在周围有多少人把真理放弃，去追求世界上虚浮的东西。有的人追求知识，有的人追求名誉，有的人追求钱财，太可惜了。其实这一切在神里面都是有的，你的好处不在神以外，在基督里边神已经给我们预备了丰盛的祝福了。这恩典是超出你们所求所想的，就算有问题来临的时候，你从属灵当中看到神的大能，你看见了才能使用这些。如果你看不见，就只能是惧怕了。
以利沙看见了，从他第一次看到神的大能的时候，就知道这件事情，并且持续地相信。不但他看见了，他还向神祷告说：“主啊，你也让这个少年人的眼目能看见这一切。”神开了他的眼目啊。
我们的眼目怎么才能打开呢？千万不要祷告说：“主啊，你也开我的眼目让我看到火车火马在哪里。”你看它干什么呢？神的圣经已经给你了，真理已经给你了，神的大能都写在里面了，你能不能信呢？若能相信，你的眼目就已经打开了，阿们。
在旧约的时候，因为当时神的话语尚未全部显明，只能透过这种方式向百姓启示神的大能；今天神已经把祂的能力、把祂的启示都写在圣经上了，你若能相信圣经上所记载的，你的眼目就已经打开了，哈利路亚。其实这才是属灵争战当中得胜的关键。
因此在难处面前，在你需要做抉择的时候，期待我们的弟兄姊妹能够向神祷告，看到神与你同在。况且今天与你同在的，不再是火车火马而是圣灵，那是神亲自与你同在。过去的火车火马那只是天使，只是属灵里边的同在；现在是神亲自与你同在了，你比以利沙是更蒙福的呀！关键在于你能不能看到这一切呢？
约翰一书第4章第4节：小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
当老约翰看到教会里面的弟兄姊妹，离开真理去寻求地上的那些知识和虚无缥缈的异端学说的时候，约翰心里边很是着急，说：“你们是属 神的，耶稣基督已经得胜了，那在你们里面的，比那在世界上的更大。”
约翰的意思是，你为什么不去倚靠圣灵，反而去追求世界上某个名人所说的、某个名牧所说的、某些人的见证等等，你为什么不直接去寻求神呢？让圣灵来引导你这不是更好吗？资源、能力已经在你的里面了，你却放弃了这最好的，四处去寻找，好可惜。关键我们需要有这样属灵的看见，你才能全心去倚靠神。大卫也曾有这样的看见，所以他并不害怕歌利亚，反而倚靠神的能力和智慧击杀了非利士人。
撒母耳记上17章45节：大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
大卫之所以不惧怕非利士人的装备和他们人高马大的，因为大卫知道神的能力更大。况且大卫相信这军队不是我们自己在争战，神乃是这军队的首领，哈利路亚。所以靠着万军之耶和华的名足以得胜。万军之耶和华的名，就这一个名字抵上万军了，那非利士人又算什么呢？歌利亚又算什么呢？感谢主。因为大卫有这样属灵的看见，所以他能全心倚靠神得着信心和智慧，最终击杀歌利亚一战成名。
如果我们在生活当中能这样去倚靠神，有什么事情能难倒你呢？有什么事情能让你惧怕呢？就担心的是太多的家人把时间和精力用在去观看世界，我们的眼目都在这个世界上。透过短视频、透过别人的经历经验、跟你说的那些事情，说得多了你更加惧怕了，更加担忧了，也信不过神了。
当世人告诉你：“斧子掉进水里边，怎么可能会浮上了呢？那是骗人的，你见过吗？”当你听了这些话并且相信这些话的时候，你就无法相信神迹了，你属灵里边就看不见火车火马，看不见圣灵的工作啦。所以你需要回到真理当中来，我期待弟兄姊妹能把更多的时间用在真理上。以利沙又是如何去倚靠神的呢？在这里我们看到了从神而来的信心和智慧。
列王纪下第6章18-19节：
18敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。19 以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒玛利亚。
这就是以利沙的解决之道，他祷告神把这些敌人引到了撒玛利亚城。因为撒玛利亚城里有军队，现在这个地方没有军队，这没办法震慑这些人，这个很关键。很多人说了：“以利沙这一招实在是太绝了，我要有这样的能力，也一定能够不惧怕任何敌人。”你有没有这样的能力呢？有的，圣灵在你的里面，你是有这样的能力的。那为什么有些信徒没有活出这样的能力呢？因为没有全心倚靠神。
以利沙是一个经常祷告神的人，他在凡事上倚靠神。你看，斧子掉进水里边去了，你会不会祷告神呢？我们可能更多想到的是斧子掉进水里边去了，找一块磁铁，用个绳子拴着，把它吸上来；再不行潜水下去找，也能把它给摸上来。因为遇到这样的事儿，几乎没有人去祷告神的。
可是以利沙在小事上就学会了倚靠神，在大事上也是一样。如果我们平时在生活当中小事上都不倚靠神，到处寻求人，到处去寻这个世界上的人的解决方法，遇到大事了，你就信不过神了，就算有圣灵在你里面，你也信不过，这是很常见的事情。这就是为什么我总是鼓励大家平时要养成亲近神、倚靠神的这个习惯呀。
以利沙是这样的一个人，凡事倚靠神，所以在大军压境的时候他向神祷告说：“求你使这些人的眼目昏迷。”就认不出他是以利沙。然后他到这些人的面前说：“你们不是要找以利沙吗？我告诉你，你们来错地方了，这个城他不在这儿，我带你们过去。”
就那些人的目的很明确，就是要斩杀以利沙。但以利沙站在他们的面前，因为他们眼目昏迷，认不出来，但是他们又想杀了以利沙，所以就跟着以利沙到了撒玛利亚城。到了撒玛利亚城里边以后，以色列王那肯定就把军兵都派过来围住了这些人。如果此时以色列王下令击杀他们，挺容易的，可是以利沙祷告神之后神却说：好吃好喝地对待他们，放他们回去。从此亚兰王不再犯境了。
这是从神而来的智慧，虽然以利沙有这样的看见，并且顺服了神的旨意，但以色列王并没有这样的信心和智慧。可能他认为这种方式就是放虎归山，后边他必然会卷土重来。我们先来给大家分享为什么神的方式是更好的？难道神不怕他们再来吗？
其实从神的角度来看，如果当时以色列军兵围着这些亚兰人，他们一定会拼死一战，到那个时候恐怕是两败俱伤。别忘记了，这些人如果连死都不怕，一点希望都没有的时候，那爆发出来的杀伤力也是相当恐怖的。神是知道这一切的，所以祂的方式一定是最好的。我给你大吃大喝，是告诉你我有能力杀你，但是我不杀你。那些人心中就惧怕了，所以他们回去了，短时间内他没有再来。
可是过了一段时间之后，他们反复一想：“他们当时不杀我，估计是他们没有能力杀我。”当然，人都会这么去想，所以又一次来了。又一次来了之后，第一次神能够收拾他们，第二次不照样可以吗？以利沙其实并不害怕他们卷土重来，怕的是什么呢？怕的是以色列百姓没有学会倚靠神，那么他们就会一次一次地不断地来小看你们，轻视你们，攻打你们。果然，亚兰王之后带着大军围困了撒玛利亚城，城里的百姓几乎没什么吃的了，甚至出现了人吃人的情况。
列王纪下第6章26-31节：
26一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主，我王啊！求你帮助。” 27王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场，是从酒榨呢？” 28王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说：‘将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。’29 我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：‘要将你的儿子取来，我们可以吃。’她却将她的儿子藏起来了。”
先看这个事件：当时亚兰大军围困了撒玛利亚城，城里的百姓过得非常得艰难。此时以色列王没有想到去倚靠神，他没有想起来上一次的时候是神击退了敌兵，让他们没有损失一个人，反而以色列王却觉得这就是以利沙所造成的祸患，就是因为当时放他们回去才有了今日的围城之困。围城之后，当以色列百姓如此艰难的时候王更加得上火了，因为已经出现人吃人的情况，城里边百姓没有吃的了。
我们看30-31节：
30王听见妇人的话，就撕裂衣服；（王在城上经过）百姓看见王贴身穿着麻衣。 31王说：“我今日若容沙法的儿子以利沙的头仍在他项上，愿 神重重地降罚与我！”
通过这两节经文我们看到了什么？以色列王对上次放亚兰军队回去十分不舒服，他觉得那是一个错误，如果没有上一次，把他们给杀了，这一次他们不会再来的。其实以色列王想错了，就算当时把他们亚兰王的军队全给杀了，他们后面报仇也会围困这个城，因为他们根本没有把以色列放在眼里边。从各个角度，你的国力、你的百姓都不足以战胜他们，只会让他们有更大的怒火。所以神的那个方式实际上是正确的。
可是以色列王没有这样的智慧，他只是看到了现状已经如此惨烈了。即便出现这样的情况，为什么不向神祷告呢？他看到百姓这样心里面非常得难过，撕裂衣服穿着麻衣发了一个誓说：“必然要把以利沙给杀了，要不然愿 神重重地降罚与我！”他都不信神，竟然发这样的誓，他也从来没想过，以色列百姓能到今天这个地步，就是他拜偶像远离神所导致的。
回过头来想想我们当下的情况，如果你的生活当中常常不断地出现各式各样的问题，总是经历失败；或许你一直在埋怨这个社会不公，或者埋怨老板对你不公平，又埋怨其他的理由等等。其实我希望你去看一下，是不是远离神了，有没有把神的真理放在你的心里。
如果你已经远离神很久了，欢迎你回来倚靠神，这些问题都能够解决的。否则你解决了这个问题，下一个问题会冒出来，就像打地鼠一样，你不知道它从哪个孔里面就会钻出来的，这麻烦不断。但若是让神来帮助我们，这些问题出现的时候我们去倚靠神，这就非常得简单了。
因此王没有意识到这一点的时候，他就非常地生气，他要去把以利沙给抓过来杀了。当时的以利沙在干什么呢？以利沙正坐在家里和长老们一起祷告。王所差派的人到了，对以利沙说了一些话语。我们来看看他们所说的话语。
列王纪下第6章33节：正说话的时候，使者来到，王也到了，说：“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？”
透过以色列王说的这句话语可以看出来，当时以色列王看到以利沙还在祷告，并且还说服了长老们跟他一起在祷告，王的火瞬间就窜了出来，直接斥责他们说：“这灾祸是从耶和华那里来的。”
先来看看他的这个想法对不对。他为什么会有这样的想法呢？其实还是想到了上一次的事情，他觉得亚兰的军队好不容易被围困住了，当时就应该把他们全给杀了，只要把他们杀了，后面就不会有这样的事情，今天的事情就不会发生了。所以以色列王是在怪罪神，认为神当时的方法就是错的。
弟兄姊妹，如果一个人不相信神他会认为所有的人都在针对他，这都是神差派过来折磨我的。人对神没有信心的时候真的会如此。如果你家里另一半儿不信主，当家里边出现了一些不好的事情的时候他就会说了：“都是你所信的那个耶稣，让家里边有这些事情的。”人其实很奇怪，他总是能够把这些事情推到神的身上。
当然了，这个也是亚当给我们留下来的一个祸患之一。当时他们两个都吃了分别善恶树上的果子，当神去问他们两个的时候，他们两个人都推卸责任。亚当说：“是你给我造那个女人，她给我吃的。”这个话的意思是什么呢？你要是不给我造那个女人，她就不会给我，她不给我，我就不会吃，这一切都是你的责任。是不是这样的呢？当然不是了。我们从真理的角度来说，神逼着他让他吃了吗？这不是他们自己的选择吗？
我们回过头来再想想，如果这一家人都不信耶稣，他们遇到了这样的事情，还能怪是神给他们降下灾祸吗？不能，他们会认为自己的命苦，或者寻找其他的原因：可能是家里的风水不好，得找个大师来给家里重新摆一下阵列，如果这个地方不行就换地方。他们依然会找其他的，但不会去怪罪耶稣。但如果说家里面有一个人信了耶稣，他们终于找到了一个借口：这都是耶稣给我们家里所带来的灾祸。他其实不认识神，不知道的是，耶稣根本不可能给我们带来灾祸，因为祂就不是带下灾祸的神。
神的意念是赐平安的意念，是赐福的意念，绝不是降灾祸的意念。意思是在神的心里边连降灾祸的意念都没有，祂又怎么可能降下灾祸给你呢？
可是以色列王不信，就认为这灾祸是从耶和华那里来的。既然这灾祸源头是神，那我为什么去仰望耶和华呢？但说到底，他也没有仰望过神，所以这次你看出了这么大的事儿，他死扛着不来找以利沙，可能就觉得是耶和华降下的灾祸，“我不要去仰望神，我要靠我自己得胜”。
最后实在是得胜不了，百姓们越来越苦，其实也是以色列王的败局之处，如果继续下去百姓可能真的就完了。于是当他带着军兵去找以利沙的时候，看到以利沙竟然在祷告。外面军兵都围城了，百姓们都没有吃的了，你竟然在这儿祷告，祷告有用吗？我们就问大家一个问题：“祷告有用吗？”在这样的情况之下祷告还有用吗？当然有用。在信的人这就是最好的智慧；在不信的人这就是最愚蠢的做法。
以利沙是相信神的，或许神告诉他了：直到以色列王来找你的时候，就是问题解决的时候。神其实真的是给以色列王机会让他悔改，让他认识神的大能，反而去倚靠神而生活的。可惜他心里边对神充满了怨讟，始终不相信神，也不倚靠神。但他至少看到了以利沙在祷告，他觉得没有用的。看看以利沙如何解决这困局。以利沙祷告了，没有跟外面那些军兵短兵相接，也没有让百姓出去送死。第二天的时候，其实这些亚兰人就逃走了。其实这正是祷告所带出来的作用啊。
列王纪下7章6-7节：
6因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：“这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。”7 所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。
其实这就是以利沙和众长老们祷告的结果。他们在城里边祷告，我们的神在最适合的时候制造了这些声音。当时亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音。那这声音一定是非常非常得大，以至于说亚兰人最后都害怕了，觉得说如果再不迅速逃走，可能就要全军覆灭了。
因此他们来不及收拾东西，在黄昏的时候就起来逃跑了，把帐篷、马、驴那些吃的用的全都丢下来跑了。他们是怎么想的呢？觉得是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击他们的。
那不管他们怎么想，想的对不对，已经不重要，重要的是神让他们逃跑了。以色列百姓没有出去跟他们争战就得胜了，这正是祷告的结果，也是以利沙全心倚靠神的有力的证据。以色列王认为祷告没有用；但是以利沙不觉得是这样的，他觉得是有用的，所以他做了最重要的事情，那就是祷告。阿们。
有多少信徒觉得祷告没有用的呢？当你觉得祷告没有用就不会再祷告了，即便你祷告了，也不会期待这好事发生，因为觉得祷告没有用。但如果你认为祷告是有用处的，并且是最有用处的，那你会去祷告的，并且也会看到这祷告的果效。这也是全心倚靠神的方法呀，阿们。
神给的方法有很多，读经，默想，聚会，这些都是工具，都是方法，你用哪一个都可以的。全心倚靠神，这才是关键呀。你总不能让以利沙上阵去杀敌，他能做的事情就是祷告神，让神出手，这已经是最好的方法了。可惜以色列王并没有这样的看见，所以让这样的王去带领以色列百姓，百姓该可怜呀。
你们来到咱们这教会，我鼓励你们把精力和时间用在神的真理上，向祂去呼求，向祂去祷告，全心倚靠祂，这对你们来说是有帮助的，是有极大的好处的。你们如果坚持这样去做，会看到这个大的能力彰显在你们身上的，阿们。当然，不能说：“我刚才已经祷告过了，为什么什么都没有发生？这军队为什么还在？”其实啊你只管祷告，祷告到事情成就为止，阿们。
当时其实以色列百姓也不知道亚兰人已经退了，只是当时有一些人已经饿得不得了了，他们已经活不下去了，所以他们就跑出去了，说：“要不然我们还是去投靠这些人算了，如果他们给我们点吃的，我们死了也就值了。”他没想到这些人一去，发现敌人都逃跑了，所以他们回来报信儿了。感谢主啊，已经做了这样的事情了，并且神的方式是最好的。
这两次以色列军兵都没有损失，但是敌人已经退了。这件事情之后，亚兰王回去后就吓病了，因为他一定是知道了不是其他诸王来的。这么大的声音从哪里来的呢？一定又是以利沙的那个神，所以他非常地惧怕这个神，就病了，身体一直都不好。之后他听说以利沙到了他们的城里边，还专门请人带着礼物，去问以利沙自己这个病能不能好。
很可惜，从头到尾我们并没有看到以色列王去寻求神，求问先知。连你的仇敌都知道神的大能了，他竟然不知道，好可惜啊。以色列王放着最好的资源不用，却一直过得很辛苦。他这些年拜了那么多的偶像，拜了那么多年的偶像并没有帮助到他，可惜他眼光不怎么样，一直都没有信心倚靠神，总是在不停地折腾，好可惜啊。
弟兄姊妹，透过这些事情，不是让我们当评论家去评判以色列王何等愚昧，乃是要透过这些事情，让我们不要走他这条失败的路，要全心去倚靠神，否则你的一切你守不住的。
诗篇127篇1-2节：
1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
这是所罗门的上行之诗，去圣殿的时候他们唱的圣歌。这话说得非常得好，所罗门应该是深有感悟的。
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。就这个房屋，如果你不是倚靠神建起来了，靠着自己的能力建起来，不在神的旨意当中，违背神的话语，你建起来了也是枉然啊。
比如说以色列人所建的圣殿，也是所罗门建造的吧，那么辉煌，在全球这也算是最豪华的建筑了呀！可惜神不在那里，最终这圣殿被毁掉了。再到后来他们又建起来了，又被毁掉了，因为神不在那里。你就算建多少次，最终的结局都是枉然劳力。就包括现在以色列百姓还不是努力地想重建圣殿吗？建圣殿干什么呀？如果你们都不倚靠神，圣殿建起来有什么用处呢？
若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。如果人不倚靠神，这城池你看得住吗？过去以色列在所罗门的带领之下，那地盘多大呀？那城池有多少啊？结果呢，当他们远离神去拜别的偶像的时候，这些城池一个一个都消失了，好可惜啊。这就是我们需要去警醒的部分。
你今天所拥有的一切，如果不是全心倚靠神，你守不住这些。无论是你的钱财，是你的健康，是你的生命，都是一样的，用尽一生，你守不住的。除非让神来看守，让神来建造，你按照神的真理去建造这一切东西谁都夺不走，并且你会很轻松。
你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然。就是你起得很早，睡得很晚，每天都劳碌，这一切都是枉然。如果不是神去建造去看守的话，一切都归于虚空了。
惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。你是不是神所爱的呢？你若是神所爱的，你一定愿意按照神的真理而行。当你按照神的真理而行的时候，就会按神的旨意去建造房屋，看守城池的不再是你，乃是我们的神，那你就能安然睡觉了。
就像以利沙一样，敌人围城了又如何呢？我该睡睡，该吃吃，剩下的事，我祷告神就可以了呀。感谢主啊。因此，透过今天以利沙的神迹，我们可以看出来，不管是生活当中的小事还是大事，我们去倚靠神，祂都不会丢下我们不管的。因为祂爱我们，祂爱以色列，今天也爱所有相信耶稣的人。感谢主，祂愿意把最好的祝福给我们，愿我们每个弟兄姊妹都能够倚靠神而生活，全然去倚靠祂。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把今天这样的话语给我们，让我们在生活当中能凡事上学会全心倚靠你。你给我们的才是最真实的、最好的恩典，我们愿意倚靠你的真理而生活。你给我们这样的看见，让我们在属灵当中看见你把最好的已经给我们了，让我们靠着这力量去过新一周的生活。我也相信这周是蒙福的，因为圣灵与我同在，我无论往哪里去祂都会帮助我。我也愿意按照神的话语而行，我期待在我生活当中，在这周当中经历你的美好。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。感谢主，耶稣爱你们。