弗2-3救恩完全是神的恩典
(JP文字组-佩佩整理)
分享的题目叫做:得救完全是神的恩典
先来做一个祷告：
天父啊，感谢赞美你，谢谢你给我们这个时间，一起分享你的话语，借着你的话语，更深的认识你，认识你所赐给我们的，也认识耶稣在十字架上，为我们所成就的一切的工，这不是一个口号，是跟我们的生命息息相关的，跟生活有极大联系的，当我们明白你是愿意白白赐给我们的，我们因着信，可以得着喜乐，平安，兴盛，我们能把耶稣的爱，传递出去，特别带领寻求你的每一位弟兄姊妹，保守这段时间，奉主耶稣的名祷告，阿们！
以弗所书第二章8-10节：
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备我们行的
以弗所书里边有一个重要的点，就是得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。这一节经文非常非常的重要，这是本段圣经，也可以说是这卷书中，最重要的福音真理之一。那么过去在马丁路德，宗教改革的时候就提到了，唯独靠着恩典，唯独靠着信心，唯独使神得荣耀。
他们在一开始改教时提出了这样的真理，这个真理的依据在哪里呢？就是今天所读的本文，以弗所书第二章第八节的内容：你们得救是本乎恩，这完全是神的恩典，救恩跟我们的行为，成就，地位，没有任何关系。
完全是神的恩典，恩典是什么呢？是礼物，是神白白所赐的。我们一直在强调这是神白白所赐的，意思是不需要你付代价，不需要你的什么功劳，是神愿意赐给你的。这是我们要明白的一点，当你知道说，原来我所有的这一切，是神白白所赐的。赐，意思是赏赐给你的，白送给你的。你知道神这么多的祝福，恩赐，是愿意如此白白赐给你的时候，你对神才能够感恩。
如果说我们付上了某一种代价，才得着了一点回报。你不会去感激那个人，因为这是你该得的。但是以弗所书第一章提到，天上各样属灵的福气，都是神白白赐给你的。第八节之前讲到，过去你在罪恶当中，行事为人是那个样子，但是神没有放弃你，仍然把他丰富的恩典白白赐给你了，这是不一样的。
弟兄姊妹，你知道这位神是如此的爱你。当你知道救恩是免费的礼物，为什么是免费的礼物呢？我特别提到两个重点，第一是免费，就是你不需要付代价，不管你长什么样子，你现在什么样子，行为如何，他愿意这样白白赐给你。第二是礼物，礼物的意思是他预备好了，然后把这最好的给你了。
弟兄姊妹，这对我们来讲是极其的重要，几乎所有的人都喜欢免费，免费的上网呀，免费的什么什么呀。人们喜欢在这样免费的环境当中，因为礼物是白送的，是赏赐的，所以享受的时候，感到非常的喜乐。神就是把这样的丰盛，白白的赐给你了。唯独我们要相信。看到神这么大的恩典，这么多的礼物的时候，要知道，是神愿意赐给你的。救恩是神免费的礼物，人要得着救恩，就需要倚靠神的恩典，而且唯独恩典。不要想其他的，不要跟行为扯到一起去，不要说你自己怎么怎么样，这跟你没有关系。只要说神的恩典就够了。这是不能赚取，不能够赢得，也不配得的。所以这叫恩典。
我们不能赚取救恩，不能靠自己赢得救恩，也不配得救恩。人唯一配得的是什么呢？犯罪的罪人，配得的是下地狱，是受刑罚。但是神的恩典临到我们了。意思是神不让你受该受的那个结果，神把他的礼物赐给了你，让你借着相信，觉得你不配得，不该得，不能赚取的时候，神说我不看你如何，就是愿意给你，送给你，赐给你，只要你接受，相信我就是这样一位如此好心的神，这就够了。弟兄姊妹，救恩虽然很好，但是有一个条件，必须借着信来接受。上帝从来不强迫人，我的意思是说，即便上帝是充满慈爱，充满怜悯的，他绝不强逼你必须接受他的恩典。
神要你甘心乐意的接受他。这是我们的神。为什么我们需要祷告呢？你祷告，是愿意让神在你身上做某件事情。神就伸出他的手，在你身上成就大事。如果你不愿意，神不会强迫你，救恩是如此，生活当中的祝福也是如此。人必须单单相信，神所说的这个话语，接受神白白赐下的礼物。当人接受神所说救恩的时候，神就接受了他，并且把他重新塑造，造成了一个新造的人。这是我们的救恩。
如果你不信耶稣，活在过犯当中，罪恶当中，放纵肉体的私欲，也就是死亡。但是神要拯救你，让你得救的方式很简单，他的恩典已经充满了，他的恩典已经降临了，你要相信，然后接受他的救恩，这就够了。给别人传福音，告诉他们，首先明白是个罪人，需要救恩。救恩怎么得来呢？不需要你任何的努力，等你改造好了，再去教会吧!觉得自己现在行为很糟糕，不配信耶稣。等言语行为改好了，再去教堂信耶稣吧！不是这样子的，带着你真实的样式来寻找耶稣。
当你让耶稣进到你里边，他能够把你重新塑造，他是满有恩典的神。这是不一样的，各处的宗教说，要努力改造自己，要努力的克制自己，但是唯有耶稣说：凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。如果你想喝生命河的水，到我这里来取吧！你过来我赐给你，所以这就是耶稣的救恩。你来到他的面前，放下你的手，让他的恩典充满你。你只要相信就可以了，弟兄姊妹。我们唯一能做的，就是相信神已经预备好了救恩。
在2000年前，耶稣来到这个世界上，目的是为了拯救我们，这个事情在2000年以前，神已经预备好了，都已经做成了。十字架就是最好的证据，我们得救是本乎恩，恩，是神的恩典，就是你被神拯救，被动词，你来到神面前，被神拯救了，不是说，主啊，救我，主啊，可怜我，主啊，让我进天国。不是这样的。
只需要来到神的面前，他要让你被拯救，我们是一个被拯救者，在神的手里边，就算你不应得，不该得，不配得，但神说你只要愿意来，我就愿意拯救你，不看你行为如何，这就是神的恩典。他愿意把他的恩惠慈爱，赐给那一切寻求他的人，哈利路亚。
尽管很多人咒诅耶稣，耶稣还是这样接纳他们。尽管有很多人抗拒耶稣，但耶稣仍然在等待着他们，等待着他们过来。尽管有很多的人逼迫耶稣，叛逆耶稣，但是耶稣仍然给他们机会悔改。甚至很多人蔑视信耶稣的，蔑视神的儿子耶稣，耶稣仍然为他们祷告。尽管很多的人像迷失的羊一样，还不愿意回来。但是耶稣仍然把他的恩典预备好了，等待着他们的回转。
有人攻击神的儿女，成了魔鬼的工具，辱骂基督徒，毁谤基督徒，但耶稣仍然在为逼迫者祷告，这就是我们的耶稣。就是要把他的恩典赐给世人，不管你的情况多糟糕，不管现在你处在什么样的环境当中，只要你愿意，他就乐意来拯救你。
他是你的救主，每一个人的救主，你说我的罪可多了，耶稣能拯救你，耶稣能洗净你的罪，能重新塑造你。只要你相信他有这个能力，相信他有这样的恩典能临到你身上，这就够了。神的恩典是给人的，只要圣经当中提到的应许，恩典都是给你的，要不然写在圣经上是干什么呢？就是要给你的。
给什么样的人？不配得的人。前两天发了一篇灵修，我自己写很多的灵修，每天给弟兄姊妹发送，里边有一篇说，究竟是什么阻止了神的恩典，临到了我们的身上？很多人有很多不同的意见，我认为就是因为不信，阻挡了神的恩典，临到我们的身上，其他人说；不是这样子，应该是我们的骄傲，狂妄，自大，应该是什么什么…..
我说，你们说的还不够全，太多了，我们目中无人，骄傲，毁谤，我们怎么样怎么样，要这样讲律法的时候，那个阻挡了神的恩典，临到了你身上实在是太多了，例子举不过来，所以得出一个结论，是你不配得到上帝的恩典。可是什么是恩典？恩典就是你不配得，他要给你。你不该得，他要赐给你。你不应得他就是白白送给你，这才叫恩典，如果是你该得，你说，我谦卑呀，神你赐给我，这不叫恩典。你说主啊，我俯伏在地了，你赐给我吧！不是这样的，人在自己谦卑的时候，觉得配得上帝的恩典，其实这人已经骄傲了。只有当你说我这样的人那么骄傲，没想到神还是如此这么的爱我。上帝的慈爱还是临到我了。首先要搞明白，你明白恩典才能去讲，要不然不明白，就信糊涂了。
很多人以为恩典是说好听的，不讲咒诅，不讲公义，错了。他们不了解什么是恩典，恩典，不是不讲神的公义，在神的公义面前，我们是该死的。但神没让你死，让你活了。这是神的恩典临到你，你得到了本不该得的，这是神的恩典。我们都在领受上帝的恩典，都不该得到上帝的恩典，但是他白白赐给我们了，这就是神的爱在我们的身上。他愿意这样待我们，不是因为我们好，而是因为他是好的，哈利路亚!我愿意弟兄姊妹明白这样的一个事情，上帝愿意在任何时候赐福给你，只要你相信他是好的。他是随时赐恩给你的神。
很多人说了，骄傲，确实能抵挡上帝赐恩给你，没错，为什么骄傲呢？因为他觉得自己很行，不会去倚靠神。这才阻挡了神的恩典，很多骄傲的人说：没有神。圣经上说愚顽的人心里说没有神，所以骄傲的人、愚顽的人说没有神，他们如何会去相信神的恩典呢？
要知道神给我们最大的恩典，那就是把他的儿子，独生的爱子耶稣赐给了我们，他来到世界上是拯救我们世人，其实他完全不必这么做的。他完全可以把有罪的人完全消灭掉，这是我们该得的后果呀，但是神并没有如此对待我们，神充满了怜悯，充满了慈爱，他的大爱在我们身上，赏赐非常多。因为他是这样一位主，把他的儿子赐下来，要不然我们没有办法得着拯救，神知道我们是该死的，神为了不让我们死，就让他的儿子死了，为我们的罪付上了代价，所以我们才不用死了。而这一切都是神自己做的，都是神自己做的，你要做什么呢？相信，阿们！
神离你并不远，不是高高在天的，就住在你的心里边。他不是与人隔绝的那位主，他一直差派他的儿女，给你传讲他的恩典,可是很多人不接受，很多人抵挡，甚至说，你们讲恩典，怎么样怎么样，毁谤，拒绝。你们毁谤，是自己的事情，我们要做的事情就是，正确的相信神，确实是愿意这样来待我们的，哈利路亚。
神确实关心你，他在乎你，所以他不愿意你一直活在谎言当中，不愿意你一直活在律法当中，活在死亡当中，活在痛苦当中疾病当中。他愿意你活在兴盛当中，像耶稣一样活在世界当中，充满能力，充满权柄，面对任何的事情，你不忧虑，这是神赐给你的。
神对人充满了怜悯，充满了慈爱，透过他的儿子耶稣亲自解救世人，阿们!耶稣来为了救我们。你们得救是本乎恩，我们都需要被救，我们出问题了，在死亡线上滑动，如果觉得自己很厉害，很好，你就不需要被救了。落水的人多么希望有人救他，在苦难当中，希望有人救他，在疾病当中，希望有人救他，救主是耶稣基督。耶稣基督对你的拯救，不需要你付上任何的代价，只要你相信他，哈利路亚。
本乎恩的意思是，凭借神的恩典，这是原因，你们得救是神恩典的原因。如果神不赐下救恩，我们根本就没有得救的机会，本乎恩的意思是，神白白赐给人，他有这样的心，我们才能得着。怎么得着呢？后边说了，因着信，就是人在接受神的恩典的时候，你要做的事情就是相信，阿们!
后边这有一个连接，说这不是出于自己，乃是神所赐的。就是说你的信心也是神所赐的，恩典和信心都是一个阴性词，希腊文当中有阴性词。是指着得救说的，就是说你看到上帝的恩典，你看到这个信心，这都是指着得救而说的。你要信心干什么？相信神的恩典，你的信心，信的是什么呢？神的恩典。所以这是神的恩典，让你干什么呢？让你得救，我这样分析，是不是让大家能够理解一点啦，就是恩典和信心，在这一句当中，针对得救说的。
所以你在这里要明白，你的得救是本乎神的恩典，一切关乎恩典的事情，觉得你不该得，不配得，不应得，神说这是我的恩典，我要赐给你。不要想你自己，说主啊，我是不是不该得，我看我最近老是，把你彻底拿走，只剩下耶稣就够了。
很多人在圣经当中加了我太多了，我怎么样，我怎么样，出问题了，说是不是我不够好呀，那是不是不听我的祷告呀，这是不是我怎么样，把我拿走吧。只剩下耶稣就够了，这就是恩典。在跟别人交流的时候，你嘴里要出现的是耶稣，不要说我怎么样，他怎么样的，这就会起争论。
感谢主，救恩的来源不是人，而是神。所以你要多去讨论耶稣，他是救恩的源头，是神的礼物，是神的赏赐，所以这个是我们做不来的。我们没有办法为自己造一个救恩出来，是神赐下来的，我们得救蒙恩，是从神开始的。
从哪个地方开始的，不是从神的公义开始的，从神的公义开始，我们就死定了。是从神的恩典开始的，神的恩典里边本身包含着公义，如果说神没有公义的话，就不会让他的儿子死了。这样直接下来说，我赦免你的罪了，因为我是神，他从没这样做过，因为他是公义的。又是充满恩典的，让他的儿子为我们死，还清了他公义的代价，这样就没有违背他自己了。
他赐下主耶稣的目的也是这个，但是只要你相信。不相信，就没有用了。比如说一个人掉进水里边去了，不会游泳，一个人说，你相信我会救你吗？不信，那就没办法啦，你不相信他，就不相信他来拯救你，因为你不相信他，也没有办法相信他的救赎。不相信耶稣，耶稣没有办法拯救你。不知道这样讲，弟兄姊妹理解不？
有一件事情是神做不了，就是你不信他，你不让他拯救你，他不能拯救你。
耶稣在拿撒勒的时候，没有办法在他的家乡医治更多的人。祂不能做什么了，因为那地方的人都因他跌倒了。都不相信他，如果不相信他，他在就不能做什么了。有些人说，耶稣没什么能力，他在我身上为什么没有作用呢。
不是耶稣没有能力，是因为你不信他，他的能力被阻挡了，因为你不信他，他的恩典被你阻挡了。我们单单的接受相信，信心，也不是我们自己的，比如有人说，有一天我就突然信耶稣了，你错了，那不是你。那是耶稣感动了你，神的灵感动了你才能信，要不然，你怎么能信呢？
再次说，信心从哪里来呢？信心是从耶稣基督的话语而来的，所以传福音的人何等重要呢。告诉别人耶稣，别人才有机会得救，如果你告诉别人，耶稣是来收拾你，要来惩罚你，把你扔进地狱里边去，人就没办法相信这位主了。
信心也不是我们自己的，也是神所赐下来的，你想要有信心，从耶稣那里找吧!让你的嘴里多说一些耶稣的话，别老是说你怎么样，他怎么样的，这会打击你的信心，会让你的信心减弱的。早上起来看了很多负面东西的时候，信心就减弱了。这就是为什么我不建议大家，总去看那些负面的，可是人总是有这样一个先天性的习惯，就是某某地方又出了一个新异端，特别愿意点开去看。
但是我的建议是不要去看，他说，要警惕什么什么的，人特别愿意去看，我的建议是不要去看。如果有一篇题目是这样写的，说看看我们的耶稣有多好，这样的短文，这样的文章多看一看吧！不要对那一个负面的消息感兴趣，对我来讲，题目是负面的，我就不再看了，免得自己的信心受影响，无论多坚强的人信心多大的人，看了这些信息多了，信心都会受打击的。
把你的目光放在耶稣的身上，耶稣能生发信心，耶稣是我们信心的创始成终者，你拥有信心多重要呀，信心是接受恩典的一个管道呀。没有信心，这个管道就会被堵死了。感谢主，所有的祝福，都是凭着信心领受下来的，听道也好、读经也好、祷告也好、领圣餐也好、还有唱诗聚会也好，都是为了激发信心，信心，是为了领受，成为你的管道，如果光知道耶稣，就会变成知识，让人变得很骄傲。
但是你把这个生命的道，领受成为自己的，成为你需要的时候，就能改变你的生命了。基督徒知道得救是本乎恩，绝对不是靠着你的行为，是耶稣在十字架上所完成的救恩。耶稣在上十字架上的时候，你什么也没做，你也做不了什么。基督徒的生活，要完全倚靠神的恩典开始，也要完全倚靠主耶稣的恩典来结束。就是以恩典开始，以恩典结束。
所以保罗重复了这句话语，你们得救是本乎恩，可能是觉得，怕我们动不动就倚靠自己了，就忘记了我们得救的时候，是神的恩典，生活当中也要靠着神的恩典。很多人非常不同意这个观点，我们得救靠着神的恩典，生活的时候我们就靠律法。你非得把人整死不行，以色列在律法之下苦苦挣扎1500年都失败了，那你觉得你做的真的比犹太人强吗？我们得救的时候靠的是信心，是神所赐的，日常生活中，也需要倚靠神的恩典。耶稣基督的话语给你信心，这也是神所赐的，阿们！哈利路亚!
把焦点放在耶稣的身上。注意是谁为你死的呢？是耶稣。不是某一个牧师，不是某一个人，不要把某人的话当做标准去遵守，要回到耶稣面前。耶稣让我们彼此攻击吗？没有，耶稣为了我们不彼此攻击，为我们死了，成就了合一，耶稣让我们彼此埋怨吗？没有，但是耶稣在十字架上，为我们受了咒诅，使我们彼此相爱。因为他爱我们的行动，让我们去效法他，阿们!感谢主，他为仇敌祷告，我们也需要为仇敌祷告，发现弟兄姊妹有问题了，不要打击他，不要骂他是异端，是魔鬼的儿子，应该为他祷告。耶稣是这样做事情的，所以这才是神的恩典。
既然领受恩典，就要活出恩典。如果你活出来是毁谤，是打击，是论断，其实你还在律法之下。不要把你的目光定睛在罪和罪人身上，也不要定睛在人的不足之处，要定睛在耶稣的身上。神把这个最大的礼物，耶稣赐给你了，我们是蒙着神的恩典，因着耶稣基督的救赎，白白的称义，你的一切都是领受而来的。
他没有领受到，你就为他祷告吧，但不要攻击他，阿们！我们是借着信心，领取救恩的，神把他的儿子已经赐下来了，相信神如此爱你，神没有任何其他的附加条件，就能够让你得救，相信天父，就是这位慈爱的、慷慨的、大方的神，这就够了。你这样相信，就成为你的信心了。在神看来，你那个生命已经死了，现在你相信的是，我是这样的一位神。
过去你不相信神。现在你相信他是慈爱的神，恩典的神。他就把你的生命，用祂的生命充满，用恩典充满，哈利路亚！在救恩面前都可以选择，可以选择不接受，不相信，不想要，觉得我自己很好…那就没有办法得着。
靠行为，就什么也得不着了。信心也没有，救恩也没有了。假如你一直保存这种态度，这份礼物，永远没有办法临到你身上。举个例子来讲，比如现在给现场的每一个人发礼物，你说，我不觉得你有这么的好心，不想接受你的礼物，那么你就得不着，不是这个人没有预备，你得不着，是因为你不相信他。
圣经上很多时候耶稣说，看这个世代，不信的世代，我要忍耐你们到几时呢？其实人不相信在这方面能够帮助他，神就没有办法帮助这个人，如果相信疾病是神赐给你的，又如何能相信他能医治你呢。要相信圣经上的话语，救恩是非常简单的，信就得着了。
耶稣在约翰福音第五章24节就说了，我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了
弟兄姊妹，我们是如何出死入生的呢？相信他，相信他的话语。耶稣已经让你出死入生了，你不是从死亡里往出爬，是你信的那一刻，耶稣就把你从死亡里救出来了，阿们！人不能靠着自己得救，神是完美的，他能够拯救你，这就够了，阿们！
如何确定神已经接纳你了呢？看耶稣有没有死，有没有复活？如果耶稣已经为你的罪死了，已经为你罪从死里复活了，你已经被神称义的人了。怕的就是觉得你不完美，觉得你还有许多的问题，还有许多的毛病，这样的错误的认为，就阻隔了神的恩典，阿们！
你的得救是神的恩赐，不是自己的作为，第九节说的很清楚，不是出于你的行为，跟你的行为没有一点关系，如果跟行为有一点点关系，你就有可夸之处了。我的行为比他强，所以我一定是得救的。错了。
前两天看了一篇文字，这个人建了很多的教堂,一生当中扶持了那么多的人，帮助了那么多贫穷的人，这样的人难道不该上天堂吗？我一看到这个题目，就不愿意往下看了，因为这明显就是他的行为，有可夸之处了。意思是上帝你看一看，我建立了这么多的教堂，救了这么多的人，帮助了这么多的人，难道我这样的人不该上天堂吗？这就是靠行为了。
如果救恩当中有行为，就有可夸的了。但是，得救完全是神的恩典。得救完全是神的恩典，什么人都不可自夸，因为你一点都帮不上忙，你信，你得着，他信，他得着。有什么自夸的呢？完全没有自夸的地方。因为唯一能夸的就是耶稣。
保罗说，我完全不指着自己夸口，要夸的就是夸耶稣。我们也要养成这个习惯，要夸就夸耶稣，耶稣太好了，不是我太好了。耶稣太有恩典了，不是我太有恩典了。因为耶稣太有能力了，不是我太有能力了。耶稣太宝贝了，不是我有什么宝贝。常常把耶稣放在你的身上，不是说我亏欠什么，怎么样做你不亏欠神呢？神永远不亏欠你，你却永远都亏欠神。
弟兄姐妹能理解吗？你无论做什么，都是亏欠神的，而神永远都不亏欠你，就算神让你下地狱，也是你该得的，神不亏欠你呀。很多人不理解这个事情，不知道是恩典，就说，上帝呀，你说吧，让我为你做啥，才医治我，觉得神好像欠了他一样，他说主啊，我都信你这么多年了，你给了我什么？就好像神欠了他一样，其实神根本不欠你的，神欠你什么？上帝永远不欠我们任何事情。
很多时候我们自己造成的事情，埋怨神，神为什么这么对待我？不公平呀。神一句话都不说，我让你死，让你下地狱，这才是公平的。我没有这样做，所以任何人不要说，主啊，我今天我亏欠了你呀。你怎么做才是不亏欠的呢？耶稣基督为你流血而死的时候，你怎么做才是不亏欠耶稣呢？你永远是一个亏欠者，但神的恩典是什么呢？就算你亏欠神，神说，我不纪念这个事儿，我还是愿意赐福给你，哈利路亚，这才是神的慈爱，这才是神的恩典呀。
你不可能向神献上完美的东西，至善的东西，你献不上完美的东西，本身人就不完全怎么能做完全的事儿。是人，就不完美，怎么能献上完美的东西呢？所以不要说；主啊，我做的不够好，你怎么做都不够好，带着你真实的样式来到神的面前，你说主啊，我不够好，但是今天你的恩典临到我吧!这就够了嘛！
干嘛非得把自己搞的那么虚伪呢，说主啊，我最近可亏欠你啦，其实你一直都亏欠神，如果你这样说的话。
愿意弟兄姐妹能够明白，什么叫做神的恩典，也愿意弟兄姐妹传恩典福音的时候，把这篇信息让他们听一听，让他们就知道什么是恩典，别再那胡说八道了。不知道什么事恩典，就在那儿胡吹，毁谤，打击的。任何时候，我们只是一个领受者，无论做什么，都不能叫神赦免我们，因为神的恩典，神赦免我们。你做什么神能赦免你呢？把自己杀死，也不能除尽你的罪，神也不能赦免你。
只因一点：信耶稣，已经付清你的罪价，神就赦免你了。这就够了，不是你认罪够彻底，不是你信主时间够长，不是你祷告时间够长，不是你为主做了多少事儿，所以神赦免你，这都不是你的行为，没有什么可夸的，阿们！
不要像法利赛人一样，天天攻击这个，攻击那个的，天天打击这个，打击那个，就好像自己比谁都强一样，那是自夸的人，那是靠着行为夸口的人。人不能修补神的心，我的意思是什么呢？如果夸行为的话，就让神很伤心，神说你做的是什么呀？还好意思说你很正确，说你比别人强呢？你差的太远了。不要靠着行为说，主啊，我这辈子传了这么多的福音哪，就好像你能讨神的欢心一样。不是的，我们做的恶更多，唯独神的恩典临到你。
是耶稣修复了神的愤怒，是耶稣还清了神的愤怒，是耶稣修复了神的伤心，神看见我们都是伤心的，说这群人在干什么呀，怎么相互攻击呢？耶稣来了，他成为了人与人之间的和睦，成为了人与神的和睦。我们借着耶稣都合而为一了，我们借着耶稣都与神和好了，所以这一切也都是耶稣的恩典。哈利路亚。
不透过耶稣的恩典看事情，永远看这个世界是罪恶的，污秽的，永远看人都是不如意的，不如你的，这就靠着行为夸口的。但在救恩面前，我们真的没有什么可夸的。还有一点，人不能救自己，如果能救自己，你的行为有可夸之处的话，耶稣就不用来了。问题是你行为再好，也是个失败者。行为再好，也达不到神的要求标准，我们不能救自己，我们得救是神的恩典。
不管你遵守了多少神的律例，觉得你遵守了而已呀。你说那十条诫命中，有好几条我都遵守了！那你遵守了一辈子了吗？真的吗？你把所有的都遵守了吗？
我今天想挑战一下，那靠着律法夸口的人，让人去守十条诫命，所有的遵守了吗？如果你都没有遵守，就不要让别人遵守了。闭上嘴巴最好，因为你自己还是个罪人，就像耶稣说的，你们中间谁没有罪呢？你们先来拿石头打死这个女人。结果那些人都离开了，所以在律法之下，我们都是罪人，但在耶稣基督的恩典面前，我们因着信，就都得救了。哈利路亚。
我们没有办法拯救自己，所以耶稣来了。耶稣把他的恩典赐给我们，只要信就可以了，只要信就够了，这就是我们今天分享的内容，强调强调再强调。信，信，信，而不是行为行为行为。
人很多时候都关注行为如何，他是个信耶稣的，怎么样，怎么样，他信耶稣多少年了怎么这样，不要去关心这些。人都是不完全的，都是不完美的。所以才需要耶稣的拯救，你不能救自己，才需要耶稣拯救你，你说主啊，我可苦了，没有办法戒烟，你寻找耶稣吧!他能救你。主啊，我有疾病，没有办法得到医治，你寻找耶稣吧，他能救你。当觉得你不能救自己的时候，你就来寻找耶稣吧!阿们!
无论你怎么做，都没有办法使神爱你，因为你的行为怎么做，都是糟糕的，不要用你的行为夸口什么，唯独你说主啊，我不能做什么，但你能。主啊，我知道我不可爱，但是你就是爱了我这个不可爱的人。在主面前，还不如坦然一点。我没有爱，把你的爱赐给我一点，让我用你的爱，去爱我身边的人吧。
千万不要没有爱，还要装出有多少爱，我愿意爱你，我愿意为你舍命。这样的话语别说了，真实来到神面前说主啊，我知道我不能，我没办法爱这个弟兄，我恨他，请你帮助我，你把爱赐给我，让我用你的爱来爱他吧！你就不会夸自己了，你也不会夸你的行为了，哈利路亚，还是神的恩典。
当你如此承认，耶稣不会看不起你，真的会把他的爱给你。当你明白耶稣是这样的一位主的时候，就愿意来亲近耶稣了。还有一点，人不能释放自己，得以自由，我们陷在一个环境当中，一件事情当中，无法自拔，别人说想开一点吧！他也想想开，可是想不开呀，怎么办呢？来找耶稣吧！所以很多人说，任教师呀，我被这件事情缠的可累了，你说怎么办呀…我说来找耶稣吧！唯有耶稣能解开你的捆绑，他说那不管用呀，你说耶稣都没办法，任何人都没办法了。所以就算你彻底绝望的时候，来寻找耶稣你仍然是有盼望的。哈利路亚！
这点太重要了，就是当觉得你不行，你没有自夸，你的行为不够好的时候，是你正需要耶稣基督拯救你的时候，哈利路亚！凡是那些自夸的人，得不着耶稣的拯救。假先知，他们在马太福音第七章里边，假先知是怎么样去夸口呢？其实是自夸，夸他们的行为，
当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？（太7：22）
这些人夸的是什么呢？主啊，不是我奉你的名传道，我都奉你的名赶鬼，我都奉你的名行了许多异能，这不就是自夸吗？在神面前看来，是我不认识你。因为你自夸，不是靠我的恩典。唯独靠着我的恩典能得救，你既然自夸，你仍然是个作恶的人。 这就告诉我们在耶稣基督的得救里边，包括我们的生活里，完全依靠耶稣基督的恩典。是神白白所赐的恩典，称义如此，生活当中得胜也是如此。
罗马书3章20节说，所以凡有血气的，没有一个因行律法在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
人靠恩典得救，不是靠着行为得救，我们是靠着神的恩典得救的，不要夸我们的行为，我们行为好的时候，要夸是神的恩典在我身上。宇宙当中最尊荣的那位耶稣，常常夸的是他的天父，他是创造天地宇宙万物的那一位主，他这样恩待你，在神面前，我们本身很渺小，但是神说我要让你尊大。
但有一天你说，我很厉害，神说你什么都不是，你说我很尊荣，神说你什么都不是，这就是自夸嘛。但是你说主啊，我很渺小，神说，你不渺小，你是神的儿子。我的恩典白白赐给你了，你的地位跟我是相等的。所以我们正确的认识自己，跟自夸是不一样的啊。
很多人说，你看那些相信恩典的，说自己在基督里是义人，多狂妄呀，那是狂妄吗，那只是说出了我们正确的身份，那如果说我在基督里，是多么的狂妄，是多么的高大，我比你们强，比你们领受恩典多，你们在律法之下该死，你们必受咒诅，那才是自夸。能理解吗，弟兄姊妹？
在恩典之下的人，不要打击那些在律法之下的人，你们算什么呢？一群咒诅的人，你们算什么呢？一群渺小的人。不要这样说，这样说的话，真成为一个自夸的人了。其实你还不认识恩典，恩典是，在神面前我们太渺小了，一切都是从神那儿领受的，阿们！哈利路亚，神把恩典给我们干什么呀？
第十节很重要的一节：我们原是他的工作在基督里造成的，为要叫我们行善，就是神预备叫我们行的。
原文意思是我们是神的杰作，在耶稣基督里边造成的。弟兄姊妹，你是神的杰作，正确宣告你的身份，这不是自夸。但是什么是自夸嘛？我可厉害了，可强大了，我比你强，我的身份比你尊贵。这是骄傲自夸。但是如果你说在基督里，基督的义在我身上，基督的圣洁在我身上，耶稣的权柄在我身上，耶稣的能力在我身上。虽然我不能，但是基督可以借着我行万事。这就不是自夸，这就是你认识到，你就是他的杰作。
第十节很重要呀，读的时候，一定要全部读完。我们原是他的工作，在原文中意思是我们是神的杰作，你是神的杰作。在哪里造成的呢？我们原是他的工作，原文中你就是，我们原是神的杰作。在耶稣基督里造成的，要经常说在基督里，你是什么样子，你不能把基督扔一边，你不能光说，你你你你，那就变成自夸。
在基督里，神把一切赐给了我们，在基督里，我是神的义，我拥有神的一切权柄，因为神把我造在了基督里，是一个新造的人。造成一个新造的人干什么呢？神把他的生命，放在了你的里边赐给了你，让你拥有神的性情，拥有了神的权柄能力，这是神的一个新的创造。所以你被称为一个新造的人。让你成为新造的人，不是去打击别人，毁谤别人，不是去挖苦别人。
很多人以为，恩典之下就是想做什么就做什么，这样说话的人，仍然不懂得什么是恩典，恩典之下的人，神赐给我们恩典，是让我们去行善，如果你是恶意毁谤别人、打击别人、攻击别人，你需要重新思考一下，是不是明白了恩典？
这里边说的非常的清楚，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成了，为要叫我们行善，叫我们行善，这是果子。弟兄姐妹，当你正确的认识到你的救恩，是神的恩典， 你的生活一切是神所赐的，白白所赐的恩典的时候，你就会去行善。正确恩典之下所结出来的果子，阿们！
就是神预备叫我们行的，一个明白神恩典的人，一定能行出善的果子来。如果不知道，你详细查考一下加拉太书第五章，圣灵的果子，就明白了，这是神让我们做的工作。不是去毁谤别人，打击别人，定罪别人，是让我们去行善，你记得，是行在人的面前，不是行在神的面前。神不需要你的善，人却需要你的善。
弟兄姐妹，这在哪里体现出来呢？教会。这段经文是要体现出来，教会是神的杰作，教会是神在地上的一个公义的杰作。神把全部心思都放在教会里边，教会能让神心意满足呀。每一个儿女，都是教会的肢体，我们的样式，代表的是基督，你要给世人做的是什么呢？要让他们看到的是神的善，不是看到神的恶。
很多人说，看那个信耶稣的，怎么能那个样子呢？怎么那么可恶呢？比不信的还可恶。你行出来的，不是耶稣的样子，耶稣是恶的吗？不是，要调整你的信。不是说调整你的行为，好好悔改，好好认罪。是调整你的信。你信错了，才会如此。正确的相信神的恩典，一定会带出神的善来，阿们!
神要让我们行善的，恩典之下的人，不是说不需要好行为，要正确的相信，正确的相信会带出好行为。我们不是做好事为得救，是明白我们恩典的时候，就会愿意去做善的事情。在这个事情上，新约里边有大把的经文足以证明了。很多人说，恩典之下不需要行为，没关系，我们杀人放火都无所谓。你错了，你根本就不了解什么是恩典。
基督徒行善，是对基督的恩典的一种承认。承认基督已经给了我们好的生命，把这生命活出来。弟兄姐妹，我重复一遍，这句话很重要。在恩典之下的基督徒行善，是对神恩典的一种承认，如果行出恶了，是对恶的一种承认。让人以为神是恶的，把你教成这个样子！如果你说我领受神的恩典，就把恩典活出来，让人看到，活出来恩典，首先对你有益处，对你身边的人就有益处了，这就是神的工作。
许多人在侍奉神，却不是在做神的工。就是他们一边领受恩典，却用律法对待人，这不是神要的侍奉，神要的侍奉是，先让你尝到恩典，先让神的恩典充满你，然后你活出来恩典的生命这就够了。被恩典充满，一定会活出善的生活来，比如被信心充满，一定能活出耶稣的样式来，阿们！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美你，在你救恩的面前，所有的人都是不配得的，因为我们不配得，你让恩典临到了我们，借着我们的相信，得着了神所赐的白白的恩典，一切的恩惠，丰富的恩典，一切属灵的恩赐，都如此免费的赐给了我。
主啊，这跟我们的行为没有关系，没有什么可夸的，所有相信耶稣的人，都没有什么可夸的，因为你如此爱我，恩待我，是你太好了，是耶稣太好了。我愿意活出恩典的生命来，活出善的生命来。这个不是我努力的结果，是我生命的流露呀。
主啊，真的感谢你，当我里边充满你恩典的时候，就能活出你的样式来，就能活出基督原本的样式来，阿们！这是我对恩典的承认，你要把上好的生命赐给我，让我活出这上好的生命来，你不愿意我们领受王子的身份，却过着乞丐的生活。你愿意我们领受王子身份，活出王子身份。请加给我们力量信心，时时刻刻把目光定睛在你的身上，让我口里所传讲的，永远都是耶稣，耶稣，耶稣为我做了什么，你赐给了我什么，我不看人的论断，我也不参与人的论断。只愿意单单来仰望你，你是信心的开始，是信心的结束。一切的福分是从你而来的，我为此而感谢你。
主啊，也赐给我口才，让我能够把这样的恩典传递出去，将更多的人来领受这样的恩典，感谢赞美你，一切的荣耀都归给你，奉主耶稣基督的名求，阿们！