弗1-7-信徒的盼望
（JP文字组—纹绣整理）
先一起来做一个祷告：
天父，感谢赞美你给我们这个时间，在这里分享以弗所书系列，把这个时间，恭敬的交给你，把我们都带领到你的宝座面前，我们相信，你的恩典已降下，荣耀已经降下，在我们身上要成就你的大事，我们心里的疑惑，要借着你的话语，重新得着释放，使我们得着能力，得着供应，感谢赞美主，祝福这段时间，奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
分享题目是：信徒的盼望
以弗所书第一章14-17节
这圣灵是我们得着基业的凭据（原文作“质”），直等到神之民（“民”原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我即听见你们信从主耶稣，亲爱 众圣徒，就为你们不住感谢神，祷告时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏赐给你们，使你们真知道他。
这里提到基督徒的盼望就是借着圣灵，可以明白神的旨意，是可以得着基业的人，上次特别提到说，我们在基督里边有7个属灵的福气，最后一个是，神把圣灵赏赐给我们，当我们接受主耶稣的时候，圣灵就住在了我们里面，而且一旦住在我们里边之后，就不离开了，将来的时候，我们能够得着神的基业，永远的享受基业，靠的就是圣灵做凭据的。我们与非信徒之间的区别，进天国，还是下地狱，一个重要的区别，不是你的行为够好，不是你够努力了，不是你的成就够大了，而是你里面有没有圣灵，这是得救与否重要标志。
在每一个人真心相信耶稣的时候，圣灵就住在心里边，上次十三节就说，你们听见了真理的道，也信了基督，既然你信他，神就把圣灵作为印记，放在了你的里面，我们有一个巨大的盼望是，将来可以靠着圣灵，作为你得基业的凭据。
这个括号里面有一个词叫做质，可能很多人都不知道，我们得基业的质，指的是什么？在希腊文原文的意思是，圣灵就是我们得基业的担保，为了神所置买的产业得赎，然后进入他荣耀的称赞，跟中文有一点点区别，凭据，希腊文另外一个词，就是质的意思。质是抵押品，头款，说的再直白一点，如果是做生意的，是有订金，这个质就是指订金
将来你得基业，凭的就是圣灵这个凭据，圣灵这个订金，抵押品，或者说，圣灵这个样品，所以原文凭据，意思是抵押品，样品，头款，或者说订金。在本节里，凭据就是订金的意思，这个总共只用过三次在新约当中，除了本处之外，其他两处都在哥林多后书，第一次是在哥林多后书第一章二十二节，第二处是在哥林多后书第五章第五节，这里边都讲到了信徒的凭据，同样的都是质的意思，就是订金的意思。
我们需要在神面前有一个质，就需要回到古代希腊年代当中，这就是所讲的圣经的背景。有很多经文，自己去悟，是悟不出来的，所以当圣经的背景解开以后，会对了解圣经有极其大的帮助，今天就给大家解开质指的是什么。
在古代希腊两个人做生意，需要签订的是合同，今天也有，假如去买一块地，买房子，或者去买衣服，都是可以用到的，只要是牵扯到了契约，合同，都可以用到这个词，叫凭据，原来的意思叫质，比如说买一块地，和卖方之间必须是两步的手续，才能正式成交。
首先买方要付订金，卖方要收了订金以后，就用一个罐子装这块土地里的土，封好，封条盖上印，交给买主，这是第一步就完成了，先付一部分订金，并没有付全款，对方给了你一点点，拿罐子装土地里的土，然后用封条封上，交给你了，这是第一步就结束了。
第二步要约定一个日子，把剩下的款，交给卖主，买主带着原来的罐子到卖主那里，卖主一看没错，上次你已经交过订金了，他要查看的是这个封条，看有没有他印上的印记，如果有，买主就可以付清余款，然后正式成交，所以把这个罐子，土，还有印记，放在一起这就叫做质，翻译成中文就叫做凭据。
就是说谁想抵赖都不成，因为这三样东西都放在了一起，罐子是你的，土也是你的，印记也是你的，现在你全给了我，我拿到手里边，现在我付剩下的那一部分钱，这块地就是我的了，谁也抢不走。
所以质，是表示你将来要得着的土地的一个预付，你可以先尝到的一点，如果明白了这个，那对我们来讲实在太妙了，这就是我们巨大的盼望所在。圣灵就是神给你的质，也叫做凭据，你觉得圣灵已经能够行完万事了，能做一切事情了，但是神说，这只是我给你的一点点的，就相当于说，这一大块土地，我只是给了你一罐，这就是我们将来要得基业的凭据。
你如果说圣灵已经够强大了，因为耶稣基督的名就能做工，就能充满我，就能够让我说方言，翻方言，能够明白各种各样的奥秘，你觉得已经够厉害了，等将来，看到你全部的基业的时候，在天国里边你所享受的那部分，跟地上这个比起来，这就是一罐，弟兄姊妹可理解了？
将来在天国，在新天新地里边，你要得到福气实在太大了，现在你只是尝到一点点，一点点的这个质而已，圣灵在我们里边是做了一个凭据，这是神先给我们的一个样品，也叫做订金。
其实在地上有一个天国的模型，就是教会，基督徒其实是天国的一个模型，每一个人都不一样，不简单，原因是我们里边都有圣灵，而圣灵拥有的力量，大能，实在是太大了，太奇妙了，我们所能用圣灵能力，才用了多大一点，你愿意在属灵里边去挖掘，去认识属灵里边的奥秘，一辈子只能认识一点点，就相当于说一块土地里边，只认识了一罐，就那么一点点。
天国的模型就是教会，你看到教会在地上的供应有多大，耶稣在地上的时候，建立了教会，这些教会他们出去了，医治病人，传天国的福音，教导天国的奥秘，而这些事情都是世人做不到的，还有一点事情，医治各样的疾病，这也是世人做不到的事情，我们都做到啦！凭的是里边的圣灵，就是神给我们的一个凭据，靠着圣灵，你就能做这么多的事情，如果你在天国新天新地的时候，就要发挥更大的作用。
所以现在我们能得着的，就是很少很少的一部分祝福，魔鬼为什么总是攻击我们，不让我们认识圣灵的能力？当你去说方言，别人说是异端，为什么他们如此的诋毁说方言呢？原因很简单，因为一旦圣灵的这些奥秘被解开了，信徒们的力量就被开发出来了，里边的能力就开发出来了，魔鬼就完全失败了，所以极力的抵挡那些拥有圣灵作为的教会，或者说，极力的去抵挡那些拥有圣灵恩赐的牧者，或着传道人，这就是重要的原因了。
因为这些事情已经都写在圣经上了，我们把这些东西都讲明白了，那了不得了，就会使用神所赐给你的一个凭据，就是圣灵，圣灵就是我们的凭据，将来进天国得基业的凭据，都是靠着圣灵的。
如果有人问你，为什么你可以进天国，你说看，我里边已经有了神所给我的凭据，而且我不但要进天国，我还要靠着他得基业呢，因为神在天上，已经给我预备了许许多多的产业，我是知道的，圣经早都告诉我了，我在地上为主做一点点，神都不会不纪念的，这个人就不能不得赏赐。
所以说，将来我们得基业的凭据就是圣灵，用世俗的话来讲，这是神给我们的订金，等一切都显明的时候，在十四节中间就说了，和合本也这么讲了，这圣灵是我们的基业的凭据，只等到神之民被赎，这个日子是什么日子呢？只等到将来神把一切都显明之后，就是我们完全被救赎的时候，你就明白一切，就可以看到全部了，现在我们肉眼，很难看明白天国一切的祝福，虽然我们也讲，但是很多人因为眼睛看不见，也不相信。
但是将来当这一切都显明的时候，所有的人都会相信，原来这是真的，我在地上所享受的，只不过是那么一点点的呀，那个时候，很多人就会后悔，为什么圣经里记载，在天上神要擦去他们的眼泪，不是他们看到了自己的羞耻，不是看到自己故意犯了多少罪，这都是错的，是因为他们懊悔了，说主啊，原来你给我预备这么多的福分，我都信错了，我竟然一直误解你，我一直认为疾病是你给我的，苦难是你给我的，你希望我的贫穷痛苦，这样我就属灵了。
然而这一切都错了，你为我预备了这么多的祝福，原来都是给我的，可惜我连着一罐都没去享受，那个时候很多人后悔了，但是神要擦去你们的眼泪，直等到神之民被赎的时候，那个时候我们属灵的眼睛，已经完全的被打开，一切都显明了。
相信你们是被神所买回来的吗？是耶稣基督用重价买回来的，从你得救以后，其实你在神的眼里边，就成了神的产业，神就愿意把他的一切都赐给你，圣灵在你心里一直在感动，知道这个道是对的，可是因为环境，因为人这样说，我们不敢接受，这就是受了肉体的限制，但是圣灵一直正确引导你，你心里边很确定这是正确的，你去看圣经，听的恩典的福音，发现了很多你过去没有看见的奥秘，神不是让你恐惧战惊的神，以前你恐惧神，但是现在你越来越愿意去了解这位神了，这就是正确的，直到神之民被赎，那我们现在为什么受这样一个限制呢？因为我们过去都被魔鬼欺骗了，魔鬼现在也一直想骗我们。
罗马书第八章二十三节，不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体的赎。
我们在等什么呢？就等着我们这个身体得赎，如果有人告诉你，明天耶稣就来了，一定是异端，没有人知道这个日子，来的时候我们才能知道，假如说是明天的话，我们今天都活着，明天身体刷的一改变，成为耶稣基督那个样子灵体的时候，你会把一切都看明白了，你也是荣耀的身体，一切都变成荣耀的，那么现在我们是在等待这个日子，等待那身体被赎的日子，我们的灵已经被赎了，在你接受耶稣的时候，你的灵已经是耶稣基督的灵，现在差的就是这个身体了，只要这个身体被改变形状了，后边就说了，使他荣耀得着称赞，原文的意思就是，我们就进入他荣耀的称赞，哈利路亚。
当我们这个身体改变形状，成为主耶稣的灵体的形状的时候，我们就进入到了耶稣基督的荣耀，完全的荣耀，一切都显明了，一切没有显明，才会魔鬼才有诡计，当一切都显明的时候，魔鬼就再也没有机会了。
当神来接我们看的是，看你里边有没有圣灵，不是看你有多少房子，有多少车子，在这个世界上穿的衣服多好，不是这个，是看你里边有没有圣灵，有圣灵，ok改变形状，接走，你是他的，改变你的形状，是你的身体改变形状。哈利路亚。
这样一个盼望，对我们来讲多么的重要，在你接受耶稣的时候，圣灵就在你里边做了一个印记，还记得我刚才所说的质吗？我们被封在了耶稣基督里边，像那个罐子一样我们被装进去了，然后呢上边被封起来了，我们在耶稣的保护里，然后印上了印，这是圣灵的印记，所以跟那个质，是完全一样的，所以应该确定你就是属神的，所以这就是凭据呀，圣灵就是凭据，也是你将来能够得基业的凭据，哈利路亚。
这个保证一件事，你可以向神祷告，神一定会赐给你。我们过去都欠神的债，但是耶稣基督来了，他能把我们所欠神的都还清了，然后神不得不把自己的丰富，倾倒给我们，凭据是什么，凭什么神要祝福你？因为你里边的圣灵，凭什么神要医治你，因为你里边的圣灵，凭什么神将来让你得基业？因为你里边的圣灵，耶稣在十字架上，用他的血，用他的死，用他的复活给你换来的，所以现在这只是一个样品，让你预先尝到天国的滋味。
弟兄姊妹，只是尝到一点点，比起将来，将来那个天国差的很远。如果你觉得里边有圣灵，我太喜乐了，太平安了，我做到了该做的事情，将来你要做比这更大的，你说，我现在有了圣灵以后，我觉得每天都被喜乐充满，将来你要每时每刻都被圣灵充满。
你在地上的时候尝到了一点点，将来你要得基业，等你到了那个地方充满了荣耀，那个时候你只能做一件事情，主啊，感谢你了，有人就开玩笑说，将来天国进去之后，都是感叹号，为什么都是感叹号呢？太让你惊讶了，怎么这么美，怎么会这么丰盛，所以都是感叹号，因为完全出乎了你的意料之外，神的美好，神的荣耀，完全超出了你所求所想的，都白白赐给你了，那个时候，你只能做一件事，日夜称赞他，因为再也说不出别的话了，因为神把你当宝贝一样，每天都给你供应，你只能称赞他，所以进入到神荣耀的人，就只做一件事，昼夜称赞神。
别的不能做了，因为怎么所有的一切都是白给的，我们只能做称赞，圣灵会在你里边，给你这个确据，让你相信这个就是真的，所以你觉得这个世上已经够好了，将来天国比这世上好的不止一百倍，你去看一看，启示录里边，所记载的天堂是一个什么样子，街道都是精金的，柱子都是碧玉的，那更别说我们将来要住的地方，将来要生活的地方都是什么样，安全不可想象，哈利路亚。
保罗就把这样一个事情，都告诉我们，在世上，无论遇到怎么样的困难，什么样的苦难，什么样的逼迫，去想一想这个，在你里边的圣灵，再给你做凭据，你还怕什么？这一点羞辱算什么，这一点逼迫算什么，就像耶稣所说的，他看到了将来他劳苦的功效，就不觉得那个算什么啦！耶稣知道他的死，会给千千万万的人带来生命，知道他受鞭伤，会给千千万万的人带来医治，知道自己受羞辱，会给千千万万人带来平安，所以耶稣忍了，而且喜乐的忍受，没有一句埋怨，如果你觉得在世上怎么这么苦呢？多想一想你将来的荣耀吧，那个时候就不觉得苦了，所以以弗所的信徒对主是有信心。
十五节，因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒
我把原文给你们读下，可能更重要一点，稍微跟原文有点一点点的区别，这个意思是你们对主耶稣的信心，并且对所有圣徒的爱心，里面提到了两个心，一个是信心，一个是爱心，所以弟兄姊妹，以弗所书对主是有信心的，十字架有两个方面，第一，必须知道你信心的对象是主耶稣，他是你信心的源头，我们的信心从哪里来？很多人说，主啊，我为什么没有信心呢？怎么样才能拥有足够的信心呢？其实很简单，圣经已经告诉我们很清楚了，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，你要想拥有信心，必须听耶稣基督的话，必须看耶稣基督所说的话，他的话总是给人带来信心，他是我们信心的创始成终者，意思是，耶稣就是信心的开始，耶稣就是信心的结束。
如果离开了耶稣去找信心，是找不着的，只有越多的去认识主耶稣，你才拥有足够多的信心，如果不想听耶稣的话，绝对没有信心，你说我可有信心了，那个一定是骗自己的，记得弟兄姊妹，只有不断的越多的认识主耶稣，才能有更多的信心，而这个信心是真实的信心，因为耶稣基督的信心就成为了你，不要靠你自信，自信在这里是没有用的，环境足够大的时候，自信就不管用了。
真正的基督徒，需要时刻的调整自己，把自己的信心放在耶稣基督那里，就是你越去仰望他，越有信心，越有信心，就越愿意去仰望他，变成一个良性的循环，我们周围有很多人，进了一个恶性循环当中，越不想去看圣经，越不想听道，就越没信心，越没信心，越不想听道，越不愿意读圣经，就变成一个恶性循环。
所以弟兄姊妹，我们需要相互帮助，需要互相的安慰，当这个人缺乏信心的时候，我们要帮助他，让他重新把目光放到耶稣那里，只要他不断的仰望耶稣，默想耶稣能力，默想耶稣有多爱他，默想耶稣愿意供应他，愿意帮助他，那么他的信心就得以恢复，把这个恢复了，你向主耶稣有信心了，才能做到第二点，一定切记不要把这个顺序给搞错了，你先对主有信心，才能对人有爱心。
重要的事情要强调一次，先对主耶稣有信心了，才能向圣徒有爱心，很多教会总是讲，你要有爱心，要努力去爱人，他都没有爱神的心，怎么可能会有爱人的心，或者说他都不明白神爱他，拿什么去爱人呢？
如果都不知道神有多爱我们，怎么可能有爱心去爱别人，你先对主有信心了，就对人有爱心了，弟兄姊妹，不是说，你首先要有充足的信心，强大的信心，就能去爱人了，一直在强调，你对主有信心吗？相信主耶稣能成就万事吗？你相信主耶稣能为你做这个事情吗？你相信主耶稣在做这些事情的时候，是愿意帮助你的吗？如果你对主耶稣有这样的信心，对人就有爱心了，所以这点很重要，我们跟神的关系搞错了，跟人的关系一定也是错的，不是爱心激发信心，是信心激发爱心，所以信心是借着爱心来彰显。
说的简单一点，一个人有爱心，一定里边是对主有信心，才有爱心，要不然不可能，弟兄姊妹，信心是在里边的，爱心是在外边的，当他里边有信心了，爱心在外边才能表现出来，可惜的是现在很多人总是讲，你要有爱心，你要怎么样，要怎么样，总是强调有爱心，其实你要先让他对主有信心，爱心就能表现出来。
所以这就是彼得后书第一章第七节的奥妙，有了敬虔又要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心又要加上爱众人的心，
这是一步一步的，如果你对神没有信心，就爱不了弟兄，如果爱不了一个弟兄，就别提能爱众弟兄，就这么简单，一切从哪里开始呢？从你对神有信心，从你对耶稣基督有信心开始的。如果信徒单单的对耶稣基督有信心，从耶稣那里领受爱心，就能爱出去了，否则的话，就算你有爱心，也是有条件的，也是有目的的，或者会感情用事，唯有基督的爱心是不需要回报的。
所以保罗对以弗所的爱心，是不需要回报的，所以保罗说，我听到你们对耶稣基督有信心，对信徒们，对众圣徒有爱心，我实在太高兴了，所以我就为你们不住的感谢神。作为一个牧者，我也希望看到这样的事情发生，就是今天听道的你，对基督有信心了，当我在听到对别人有爱心的时候，我就为你不住的感谢耶稣。因为我太希望，主所爱的门徒都能发生这样的改变，就是先对主耶稣有信心，你的爱心是挡不住的，不让你爱，都不能的，哈利路亚！
所以保罗实在太爱以弗所的信徒了，他说，我就为你们不住的感谢神了，在我祷告的时候，常常的提到你们。弟兄姐妹，当我听说你们生命有翻转，身体被神医治了，你们愿意去传福音，听到这个之后，我就不住的感谢神。因为我想，这是基督是圣灵在你们里边做的工，保罗的祷告中常纪念这些人，常为这些人来祷告，不是敷衍了事，是真的出于爱心的关怀。
所以保罗为，以弗所信徒这样好的属灵的光景，而感谢神，同时也承认这不是他的功劳，是神的恩典所带过来的结果，所以前边提到属灵的福分，提到了圣灵，提到了神的恩典，这都是神的恩典，所以如果你得医治了，这是神的恩典，如果你生命被翻转了，这是神的恩典，绝非某一个牧师的功劳。
保罗的感谢，不是自己得什么好处，他是为了别人更得益处，十七节，保罗为他们祷告的时候说，我听到你们这样的事情，我实在太高兴了，就不住的为你们祷告，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，叫那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，如果我们不了解这个原文中讲什么意思，可能就说，主啊，你的意思是说，这以弗所的信徒，还不是真正的认识主耶稣吗？
因为保罗不是说了吗？求我们主耶稣基督的神荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。那这个意思是说，以弗所的信徒还不了解耶稣，还不认识天父吗？其实原文当中的意思是，我要求我们主耶稣基督的神，就是那个荣耀的天父，他要赐给你们智慧启示的灵，使你们完全认识他，哈利路亚。
保罗前边提到了那么多属灵的福气，是希望以弗所信徒完全认识我们的天父啊！认识我们神的奇妙，神的荣耀，神的智慧，真知道的意思是，使你们深切的知道充分的认识，正确的认识，全备的认识他，所以在此保罗所说的，主耶稣基督的神荣耀的父，其实是我们祷告的一个方式，很多人说，三位一体的神，我们究竟是向谁祷告，是向天父？向耶稣？还是向圣灵？
我们有时候说，慈爱的天父，有时候我们说亲爱的主耶稣，有时候说慈爱的圣灵，那么究竟是向谁祷告呢？在这里保罗已经告诉我们了，我们祷告的对象，是我们主耶稣基督的神荣耀的父，那就是天父。
弟兄姊妹，在重新的强调一下，我们祷告的对象是天父，天父为我们成就所祈求的一切事情，成就者是天父，我们用的是耶稣的名字。
你用耶稣的名字向天父来祷告，这话是有能力，因为耶稣那个签名，就像那个印一样，你写了一份，到了主管那去了，主管刷刷刷，签上字，ok。你就可以走了，如果主管不签字，你走了就是旷工，主管签字，老板那就同意了。
我们祷告，噼里啪啦说了一大串，最后说，奉耶稣基督的名祷告。这就相当于说，在你所有的祷告事项下边，耶稣签上了自己的名字，然后到了天父那里，天父一看，最后署名是耶稣，这个是有效的祷告，如果用你的名字，或者耶稣以外的名字，那是无效的，根本到达不了天父那里去，所以弟兄姊妹知道了吗？我们祷告的对象是天父，用的是耶稣的名字，用别的名字无效，不管他有多大的能力，没有用的，只有耶稣基督的名字。
圣灵是帮助我们祷告的。
所以圣经里边提到了在灵里祷告，这个在灵里祷告，其实就是方言，就是你不会祷告，圣灵跟你一起祷告，用方言祷告，是圣灵与你一起祷告，你不明白没关系，天父明白，你心里想祷告什么，你是知道的，别人谁都听不明白，但你是知道的，这一点我们要明白，保罗在这里告诉我们说，我们要求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，求天父赐下智慧和启示的灵，哈利路亚！
上次我们分享到了智慧的灵，很美丽的一个名字，索菲亚，当你拥有神的智慧的时候干什么呢？我们拥有神的智慧不是说，自己太强大了，拥有了一切的智慧，不是让你显摆的，神赐给你智慧的目的，不是为了让你显出自己，打击别人，不是让你蔑视别人，是为了让你认识神，认识我们主耶稣基督的神，认识我们这位荣耀的天父，使你们真知道他，神赐给你智慧，是让你全备的认识我们这位天父，正确的认识我们的天父，深切的认识我们这位天父，这就是真知道的意思。
所以不要把智慧用错了，很多人用智慧，抨击别人，打击别人，蔑视别人，乱给别人定罪，用各种各样从不重复的话，打击别人，这就是上了魔鬼的当，智慧的灵绝不干这个事，智慧的灵只把你引向天父，引向神的荣耀，引向耶稣基督的伟大。
他会让你认识真理，认识耶稣基督的奇妙，认识耶稣基督的十字架，那你知道，神实在太奇妙了，所以你要是拥有了智慧的灵，就没时间跟别人瞎扯，就不会浪费时间，打击别人了，智慧的灵，会引导你做智慧的事情，就是认识神，保罗为你祷告了，所以今天的祷告，也是属于你的，因为你听到了以弗所书，保罗为你祷告，让天父赐给你智慧的灵，还有信徒一定要有启示的灵，如果没有启示的灵就麻烦了，神把启示的灵赐给我们，如果我们没有神的启示，那一切都完了，因为智慧，是圣灵是神赐给人悟的能力，领悟神的奥秘，领悟神的奇妙，领悟神一切的全备，启示的灵，就是把这一切都揭开，这两个灵太重要了，这是两个，是神要赐给我们的，一个是将那赐人智慧和启示的灵，其实还是圣灵，只是圣灵里边有有智慧，有启示，你得要这个，从圣灵里边让他给你智慧，给你启示。
有很多人说了，为什么圣经就读不懂呢，读不懂就正确了，如果你读懂了，那就不叫圣经了，那就是普通的经，不是靠人的智慧知识能读懂，必须靠圣灵，所以圣灵里边有启示的灵，能够把一切盖住的东西，什么叫启示录呢？在原文的意思就是有一个盖子把这个给封起来了。
启示录的意思，就是有一个东西把他揭开了，这就是把启示打开让人看，这就是启示，把一切的奥秘都揭开，圣经有很多奥秘，圣灵全部都揭开，把一些你看不懂的揭开，把一些事物的真相向你开启，打开，让你明白，哇，原来是这个意思，当你读圣经忽然明白了，原来是这个意思，那就是圣灵对你开启了，恭喜你了，所以圣灵，启示的灵，是要让我们全备的认识主耶稣，更深入的认识主耶稣，认识我们天父的旨意，认识我们天父的计划，不要让你模模糊糊的信这位神，让你清楚的知道，明白的信，所以我们中文叫做真知道他，为什么叫真知道他？
很多人只是知道耶稣的名字，说耶稣有啥了不起的，我早知道他了，那是假知道，很多人说，耶稣跟他的十字架，我早就知道了，那是假知道，你让他真说点，就说不出来了，所以真知道他的人，一定是谦卑的人，因为你越认识神，觉得完全没有什么可夸的，所以你就越愿意更认识神，越更认识神，就越谦卑了，重要的就在这，怕的是不知道主耶稣基督的人，觉得自己很了不起，觉得什么都懂了，他们什么都知道了，其实还是什么都不知道，但他所应该知道的，他还是不知道。
所以很多人只是头脑上的认知，那不是真知道，就是人云亦云，道听途说，我们牧师讲了，这段经文不是这意思，别人都说了，这是错的…你看这就是头脑当中的认知，你要看圣经上怎么说的，不要去听别人告诉你的什么？
别人都说了，我们牧师都说了，那讲方言就是异端，方言早就停止了，可是圣经上也说了，说方言是要停止，讲道也要停止，知识也要停止，为什么这些还没停？如果这些你觉得说方言停止了，后边这些都应该停止才对，所以你要向神来祷告，让神赐给你智慧和启示的灵，把你的眼睛打开，让神直接带领你，哈利路亚！
让圣灵直接带领你认识他，我也为你们祷告，今天的你，不单单要相信人所说的，要用圣经查考，无论你听谁的讲道，用圣经来分辨，你说我没有分辨能力，要求神赐给你智慧和启示的灵，我今天也为你祷告，奉耶稣的名，把智慧的灵赐给你，把启示的灵赐给你，放在你里边，阿们！
不要用头脑研究耶稣，研究基督，我们的脑袋完全研究不透，要用圣灵，让他来带领你，他把一个一个奥秘全揭开了，你就明白，你自己研究多累，也研究不来，所以很多人有什么研讨会，到最后耶稣研究没了，就剩一些知识了，那样的人会骄傲的，那不是完全的认识，我们要明白基督的丰满，丰盛，以及他所有的奥秘，必须要靠的是圣灵，就是你要向神祷告，向天父来祷告，求他赐给你智慧和启示的灵。
保罗在这里告诉以弗所的信徒，我为你们祷告，让你们得着智慧和启示的灵，这个不是人发明的，是神赐下来的，谦卑祷告的时候，神就赐给你，主啊，我愿意更多的认识你，请你将智慧和启示的灵赐给我，让我更多的来认识你，当你拥有智慧和启示的灵的时候，你的眼光就被打开了，就会看到，你不再是贫穷的，不再是软弱的，会看到巨大的能力已经在你的身上了。
神赐给人一切的智慧和启示的灵，其实只有一个目的，让人认识到基督的能力，基督的丰满，以及基督为我们所做的，你记得；耶稣永远是主角，所以真知道耶稣的奥秘，不在乎人的聪明，只在乎那一位赐下来智慧和启示的圣灵，在这里边用到一个词叫赏给你们，赏赐给你们的，赏给我们的意思，不是靠你的努力，靠你的功绩，你的业绩才给你，是你信，他就给你，你求，他就给你，让你真认识他，让你全备的认识他。
要有一颗愿意去更多认识耶稣的心，神就让你认识他，你说主啊，我愿意在你的属灵的奥秘当中，更多的认识你，神就让你认识，你说主啊，我已经够了，这已经完全够我用了，不想再认识你了，好了。你自己给掐断了，不能说神不愿意给你，当我们有一个谦卑的心，寻求心的时候，你会得着更多，因为神太愿意把他的丰富，他的奇妙，让你看见了。
其实我们用了一生，也不可能完全认识他，但是神愿意你在生活当中，在世界上经历他，认识他的奇妙，经历他的丰盛，如果我们今天盼望放在这里，你的生活就不再是单调的，不会为了某个男人哭天喊地，上吊跳井自杀，为了一份失业的事情，痛苦的晚上失眠睡不着觉。在这个世上，如果属灵的眼睛被打开了，属世的都会为你让路的，没有一切能拦阻你，因为你认识你属灵里边有丰盛，这个属世的一切都会为你准备好，重新为你组装好，神的能力太强大了，阿们！
如果没有这个认知，没有这个盼望，把目光放在世上看，越看越枯燥，越看越没有盼望，当你放在神那里，不但在神那里有得着，在世上所有的一切都是亨通的，没有人能拦阻你，魔鬼在骗不到你了，因为你认识了神的奥秘了，神要来帮助你，谁能够抵挡呢？所以认识基督是最高的智慧，一切的知识，智慧，能力都藏在耶稣基督里，通过圣灵来挖掘他吧！
越挖越多，越挖越想挖，我们有一位荣耀的父，为什么是荣耀的父，因为他充满荣耀，你向他祷告，他就赐下荣耀给你，他就赐下他的荣耀给你，使你真知道他的荣耀，如果你越知道他的荣耀，你在外边就不一样了，因为你做的事情，跟神越来越像。
知道耶稣为什么总是那么淡定？因为他充满了神的荣耀，在他的里边，神已经把智慧启示的灵都告诉他了，都赏赐给他了。所以他知道，这风浪算什么，这大麻风算什么，在我面前都要退去，那个时候，耶稣所说的话就不一样了，住了吧，静了吧，如果你明白了属灵里边的这些奥秘，你说话就不一样了。
你不再是，主啊，可怜可怜我吧！你看我都变成啥样了，你睁开眼看看我，切记，这样祷告的人，一定还没有认识到我们天父的荣耀，那就像一个乞丐一样，让天父睁开眼，天父说我从来就没闭眼，我啥时候告诉你我闭眼了，圣灵上早都说过了，那保护以色列的，是二十四小时也不睡觉，也不打盹，我一直睁眼看着你，你不转身向我求荣耀，都不向我求智慧只是，你说我怎么给你，弟兄姊妹，认知太重要了，你真知道耶稣，太重要了，愿意我们弟兄姊妹，多了解耶稣。
认识耶稣有很多的方式，你可以通过听道，系列的讲道，一集一集听，
很多人告诉我说，任教，我听了你某一篇讲道，听不懂，
我说，你把前后都听一听，
他说没有，我就听了一篇，
我说顺序的听吧，因为很多的讲道是连在一起的，挑着听，有时候肯定不明白。
像我们现在所讲的系列的查经讲道，一定从头听到尾，不要从中间听，你可能听不明白，你在听道的时候，是在认识我们的主耶稣啊，通过读经，也可以知道他呀，还有祷告，你求神赐给你启示的灵，各样的恩赐，在祷告当中与神交流，那是极其美好的一件事情，这一切都是享受到过程，你越了解神，越觉得这是一种享受，在世上生活的时候，环境在你面前没有办法，因为你知道耶稣的荣耀，耶稣的能力，都已经在我里边了，哈利路亚。感谢赞美主。
我们一起来祷告：
天父啊，我们感谢你，信了耶稣的人，里边都有圣灵了，圣灵就是将来进天国的凭据，也是我将来得基业的凭据，我在地上为主所做的，你将来要给我更丰盛的永远的基业，而这个圣灵，就是我的基业的凭据，这就是那个质。
主啊，我在地上你在看顾保守我了，你愿意我在地上活着的时候，看到你的荣耀，我缺乏智慧，求你赐给我，你也把启示的灵赐给我，让我真知道你，你是那么的荣耀丰盛，而我对你的认识太少，你赐给我一个愿意去认识我的心，开启我。
圣灵啊，求你帮助我，把渴慕的心赐给我，让我看到耶稣基督的荣耀，让我来看到你的荣美，被你所吸引，因为当我正确认识你，正确相信你的时候，就能够对身边的人发出爱心，这是你所喜悦的，感谢赞美主，谢谢你如此爱我，把你的话语赐给我，使我重新得力，这是我最大的盼望，因为我有圣灵，奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！