平安！亲爱的各位家人!欢迎你们一起来查考提多书，今天是提多书的最后一讲，我们看提多书的第三章12-15节。
分享的题目叫: 学习行善
先来做祷告
天父，感谢赞美你！带领我们一起来查考提多书。你帮助我们在提多书当中学习到服侍的智慧。让我们明白基督的心意，效法基督而服侍。不以自己为中心，乃以基督为中心，如此行，不但能造就我们自己，也能造就听我们的人。愿圣灵在这个时间当中不断的更新我们，帮助我们，也带下你的启示给我们，让我们知道当如何去行，不管周围的人如何去做，我们愿意顺服基督的话语而行。把下面的时间交给圣灵帮助我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
提多书第三章12-15节
12我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。13你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。14并且我们的人要学习正经事业（或作“要学习行善”），预备所需用的，免得不结果子。15同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！阿们！
这是提多书的最后一讲，虽然经文不多，但内容很重要。特别是教会服侍人员和教会领袖需要认真学习。这里提到了保罗如何安排服侍人员以及事工。在他的心里，从来没有把哪一间教会看作是自己的所属品。保罗认为教会就是基督的。基督是头，教会是身子，而我们是肢体。
保罗的服侍并没有私心，而是将各教会之间联络起来，彼此帮助，教会弟兄姊妹之间也是如此彼此相爱，只有这样，大家的力量才能用到一起，共同建造基督的身体，才不会被异端迷惑和欺骗。当服侍人员没有私心，以基督为中心服侍，这些问题就不会再出现了。之所以教会之间会彼此攻击，信徒之间不和睦，都是因为没有看到基督，只看到了自己的得失，这样才给异端留下了攻击的机会。透过今天的分享，我们看看保罗是如何安排服侍事工的。看他是如何服侍的。
从12节开始，保罗说，我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。
为什么保罗要提多去看他？在这里并没有直接说原因，但是我们看到了一件事情，保罗让提多去看他的时候，他就打发另外的同工接替提多的服侍。保罗要见提多是非常迫切的，所以保罗说，你要赶紧来。这里提到赶紧来，说出保罗心里有很重的负担要见提多。提多书跟提摩太后书的写作时间非常的接近，你看到保罗在提摩太后书，如何迫切的要见提摩太。在提多书里边，我们也看到了保罗同样迫切的想要见提多。
虽然这里并没有明确的指出保罗是什么原因要如此，但是根据提摩太后书以及提多书所记载的所有事情，我们将这些连接起来可以看出来，保罗知道他在地上的日子已经不多了。他有很多很多的话想告诉同工，也有很多很多的启示想要告诉同工，对这两位同工在服侍上面，还有许多事情要特别的嘱托，所以他就在那么短的时间之内，希望这二人能到他的身边。
在这里我们看到，即便是保罗身处险境的时候，也没有为自己的安危着想，他心中所挂念的依然是神的事工。如果没有铜匠亚历山大的出卖，保罗是可以有很多时间去慢慢教导他们的，可现在出了这个变故之后，他来不及了，希望提多能够迅速的去跟他会合，他想把重要的服侍要告诉提多。从这里可以看出来，保罗的心中真的只有基督的事情。无论面临了什么样的环境，保罗所看到的依然是主的事工。
在那段时间之内，教会的确面临着非常艰苦的环境，教会内部有异端不断的在拆毁，外部大环境很不好，有各样的攻击和逼迫，这两位年轻的同工，能不能在这样糟糕的光景当中继续的服侍主，这是保罗所担心的部分。弟兄姊妹记得在保罗见到提摩太的时候，他说，底马已经贪爱这个世界，离开我往帖撒罗尼迦家去了。这是他对提摩太所说的话语，那提摩太会不会遇到这样的试探呢？
所以他才写信给提摩太，嘱咐他现今周围环境很不好，有很多人丢下服侍保命去了，你会如何选择呢？那问题是，提多遇到的环境比提摩太更加的艰难。提多所服侍的教会，所服侍的地区的人非常的奸诈，提多会不会也遇到这样的试探呢？当然了，谁都不敢保证在服侍的路上一帆风顺，不会遇到艰难，不会遇到诱惑。
所以保罗心里边很挂记这些年轻的同工，因此他说，你赶紧到我这里来。这里提到了两个人，一个叫亚提马，圣经当中并没有提及他所做的事情，可能是在他遇见保罗之后才跟保罗同工的。那现在提多要去见保罗，那提多所服侍的教会的事工怎么办呢？所以他就差了亚提马去接续其提多，继续做工，神的工作不能被耽误。
还有一个人是谁呢？推基古。这是保罗第二次旅行布道回程的时候所提到的一个人，叫推基古。保罗第一次在罗马下监的时候，他就曾受命把以弗所书，以及歌罗西书带给小亚西亚各教会，而保罗第二次在罗马下监，推基古仍然不顾一切的去服侍保罗，并且做了保罗该做的事情，他到以弗所去接替提摩太的工作，好让提摩太可以赶到罗马，与保罗相见，所以在这里提到说，我打发亚提马或是推基古，看来保罗已经打发亚提马去哥里底了。
你要赶紧往尼哥波立去见我。尼哥波立是马其顿西南方的一个海口，靠近亚西亚。此时保罗正往马其顿的途中，所以他希望提多能赶到尼哥波；立与他相见。按照提摩太后书第四章里边的记载，大概保罗在尼哥波立与提多相见，那么他们会一块去哥林多，会转往米利都，准备去以弗所跟提摩太会面，但是在未到以弗所之前，保罗被出卖了，被诬陷了，他就再次被捕，被押到了罗马的监狱。
此时保罗知道自己这一次要去见主了，殉道的时间很快就要到了，所以写了提摩太后书，并且重新打发同工往各个教会去服侍，也就是说，虽然保罗不能够继续去各教会直接服侍大家了，但是保罗已经差遣了同工，紧急地往各个教会继续主的事工。
保罗其实一直在意的就是主的事工。从来不在意他生命的安危，这一点真的是所有服侍人员，以及教会领袖应当学习的部分。不少的服侍人员以及教会领袖，就只盯着自己的那个牧场，对于其他的人，他们没有爱心，也没有热心。就死死地看着自己的信徒，也不让他们接触任何的东西。弟兄姊妹们，就似乎这些人是他们的附属品一样，死活都在他们的手下，可是保罗不是这样的，保罗知道自己不能服侍的时候，就差遣同工去接续他，继续去做神的工作。
其实想过没有，教会离了任何一个人都会继续下去，但是离了基督不行。即便今天你有一间教会，这些弟兄姊妹都听你的，可你能够活多久呢？当你去世之后，还有多少人会记得你呢？唯有主会永远记得你。因此，我鼓励所有的服饰人员，我们的服侍应该是为主而作，别想着扬名立万，得利益什么的，这些都是短暂的。现在是一个被称为粉丝经济的时代，很多人因为自己粉丝比较多，就非常的张狂。他没想到的是，这些人能记他多久？这都是非常短暂的，虚无的事情。如果今天教会里边的服侍人员，也是看着有这么多的人天天夸奖他，称赞他，就忘乎所以，这是很可惜的事情。
服侍应该是站在主的心意上去服侍，按照主的心意去服侍，这样我们的赏赐是永久的，即便我们在地上的服侍结束了，回到了主那里，主也永远给我们保留这份赏赐的。阿们！保罗是这样的，他看到了这一点，所以他不在意自己名声是否大，利益是否多，他只在乎的是主的事工到底会不会顺利的被接替下去。
你要赶紧往尼哥波立去见我。这是保罗的安排。他想干什么呢？嘱咐提多下一步的工作，你该怎么做。
13节，你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。
大家请注意这里又出现了你要赶紧。这是保罗在地上做工的心态，他是向着基督的标杆直奔，本身他就不是慢悠悠的、糊涂的去做事情，能不做就不做，能拖就拖，不是这样的。他迅速的做工，赶紧的做工，特别是在这个时候，他知道自己离世归主的时候马上就要到了，所以他心里边更加的着急，这是保罗的心态。
作为我们呢，我们的服侍也当如此。要把教会弟兄姊妹的事情当作是首位的，将主的工作当作是首位的，赶紧去做，阿们！可是很多人信主了，把主的事情放到最后，不紧不慢的，等自己的事情做完了，才想着去做主的工作，所以在生活当中，他能经历主的大能的事情也非常的少。原因是什么呢？位置没有摆对。
保罗在这说，你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。这里又提到了两个人，第一个人是叫西纳，他的职业是律师。律师在旧约当中，他可以指摩西律法的专家，或者是罗马法律的学者。西纳是一个希腊人的名字，圣经当中就在这个地方出现过这一次，所以不太好推定他到底是罗马学法律的学者，还是摩西律法的专家，但是根据他这个人的名字而言，他应该是罗马的一个法律学者。
大家要知道一个事情，既然他是律师，职业生活都不会太差。现在有个什么问题呢？这个叫西纳的律师，要去一个地方，或许是去保罗那里，又或许是去其他地方继续做主的工作，但是因为他本身是过去做律师的，家庭条件应该比较好，很多人就会说了，他做律师的这么有钱，就不必关心他的生活了。
西纳为了主的缘故，把他过去的职业工作都放下来服侍主，为了主的缘故，他放弃了过去丰盛的收入，他现在要去又服侍主了。或许现在为止，他的家底依然很丰富，但作为教会，不能说反正他很有钱，就不必给他事工费用了，让他自己出就好了，这不符合真理。
就像以前一样，有很多的律法之下的信徒就认为，传道人就应该像保罗一样，一边工作一边服侍，完全仰望神，教会无需关注他们的需要，他们的生活让他自己去负责。其实这么讲的人不仅仅是没有爱心，也不懂得服侍原则。教会供应这些全职服侍的人，不是因为这些人缺乏而可怜他们，乃是因着主的爱，让他们知道主的供应是丰富的，让他们没有后顾之忧的为主做工。阿们！
所以保罗说，你要赶紧的为西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。特别注意13节的后半部分，叫他们没有缺乏。这就说明了为什么保罗，要提多赶紧的为他们送行的原因了，是要特别的留意他们的需用，可能这两位现在就在这个地方，他要离开了，那现在提多赶紧去为他们送行，要干什么呢？供应他们行程当中所有的费用，不叫他们有任何的缺乏。我们现在可以注意到一点，保罗叫一个传道人，去顾念另外一个传道人没有缺乏，这其实就是两间教会牧者之间的彼此帮助了。
在国内，有的教会确实资金方面非常的丰富，但有的教会就非常的贫穷，可能这两间教会也离得比较近，但是那个富足的，绝对不会去帮助这个贫穷的，甚至会把他们当作是同行，是对手，这都不符合真理。弟兄姊妹，我们要看到保罗服侍的心，在保罗的心里面，他看所有的教会都属于耶稣基督的，教会的牧者也是要有丰富的供应的。不管他们自己本身是富足或者是贫穷，作为教会知道了他们要去服侍，就理当为他们行程上供应一切。哈利路亚！
而作为服侍的人也应当如此。不管你在教会里边服侍多久了，全职的服侍人员不能把眼目放在钱财上。不能为了钱去服侍，这样的话，教会里边那些有钱有势的，你会去巴结他们的，那些贫穷的，你会看不起他们的。服侍人员眼目也应当在主耶稣的身上，不能开口给信徒们要钱，说，”我要去服侍主了。我要去宣教了。现在我这没有钱，大家都投资金给我吧。” 这样的人，无论是谁发起了这样的活动，我鼓励你不要参与，因为你根本搞不懂他会去做什么事情。阿们！这是我们需要有的智慧。
很多人就不懂这些，一看有人说去服侍了，都让大家一块去筹钱了。有人说我要有感动，我要给他一些什么的。当然了，你要真想给，我们不能拦阻你。只是我要告诉大家，真正服侍主的人不会如此做，他会向神去祷告。不会明目张胆地给大家要钱的。但凡是主动要钱的，你一定要谨慎。
很多时候，这就是骗子。不能说所有的都是骗子，但是这还没出去服侍，就说，”弟兄姊妹，我们要去服侍了，你们都给我奉献吧。” 这样的目的肯定不正确。没有钱就不去服侍了吗？或者说将来有一天，如果他到大地方之后，你给他奉献的钱，他花完了，他是不是就停止服侍，立马就回来了呢？所以这个目的性很有问题的。我们作为服侍人员，应当把焦点放在主耶稣的身上。即便是艰难的时候，也不能放弃服侍。
因为我们知道，神一定会给我们供应，但是不知道是，神藉着哪些人给我们供应，但不能去要，一定切记。不管他是多么有名的牧者，如果张口给你要钱，不要给，这就是我给你们的直接的原则，阿们！但是你心中要有感动，那是你的事情，是神给你的感动，你当然可以给，但是别人要，你一定要警惕。感谢主！我们服侍应当是为了主的工作。哈利路亚！
对一个服侍主的人来说，要知道他服侍的目的是为了什么。有些人是为了钱财。有人的是为了名。有些人真的是为了主。为了主的人会在信心当中学习，去领取主的丰富。神也确实会感动一些人供应他们的一切。
就像今天所讲的这两位一样，西纳和亚波罗，并没有给提多去要钱，说，” 我们要去下一个地方服侍了，或者我们要去干嘛，干嘛，你现在给钱吧。” 没有。但是保罗知道这个事之后，他就告诉提多要赶紧的去供应他们，不要让他们有任何的缺乏，就说明保罗对这两位同工还是非常了解的，知道这两位无论多么的艰难，不会向人开口。其实这不就是从内心中各自发出的爱心吗？亚波罗的服侍、西纳的服侍、只是为了主供应真理给这些人，然后供应完了，他们就走了。而作为教会他想到了他们的缺乏，所以供应他们，这是多么美好的场景。这是初代教会同工之间非常优美的画面。
律师西纳和亚波罗是两个不同的种族，并且他们都有不同的专长，但是仍然能搭配合作，同工、同行，多好啊。保罗和亚波罗也并不是在一起做工的工人，但是保罗能顾及到亚波罗的需要。
在国内有很多的教会，他顶多能供应的是自己同工的需要，对于其他人的需要，他可能说，“我没有感动。”我还真的就遇见过这事，有一些人就找到我说，”任教，你能不能为我祷告？我现在遇到一些问题了。” 我说，”可以啊。” 然后就为他祷告。他说，”真的，从你的身上我看到了神的爱。” 我说这个是很正常的事情。他说，“不是的。”他说，“我找过一些比较有名的牧者了，他们说我不是他的羊，他没有感动。”弟兄姊妹，我们不管别人怎么服侍，我们要知道如何按主的心意去服侍。
在主的众教会当中，最严重的问题就是同工之间彼此猜疑、勾心斗角，其目的是什么呢？都想显出自己。这样的话，教会当中一定会出问题的，不用等着仇敌来打败你们，自己之间相互攻击就已经败了。不用等着环境过来把你们压倒，自己之间彼此不合，这教会就分了。到最后谁得胜了呢？当然是魔鬼最高兴了。牠一看，”太好了，不用我出手了，这教会这些同工们之间互相攻击，彼此不和睦，这就已经解决问题了，多好啊。”
弟兄姊们，一定要看到服侍当中的这些大忌是什么。同工不同心才是最危险的，都想显出自己，都想认为自己是了不起的，这才是最麻烦的。都觉得自己了不起，那就觉得别人都应该恭敬我，顺服我，都应该照顾我，那谁愿意去付出呢？按照主耶稣的服侍原则就是你认为你很厉害，那好，做众人的仆人。你认为你可以领导大家，好，去做大家的用人，把你的特长、才能用出来去帮助大家，这才是真正的服侍，而不是坐那儿指手画脚，指点江山。阿们！
因此我们知道，真正的服侍是甘心乐意的去服侍，为了主的缘故坚持去做一件事情。不是今天心情好，今天这个牧者对我好，我供应他。明天我又找到一更好的牧者，所以我这个就不管了，我就继续供应另外一个了，不，你要持续的去做主的工作。哈利路亚！你参与到这个牧者的事工当中，这个牧者所服侍的所有赏赐你也是有份的，所以你并不吃亏呀，阿们！
如果跟错人了，那就惨了。这个牧者本身就是自我为中心的，他所有的服侍都是为了名，或者为了利，那你在主面前也得不着什么，或者说有很多人明明知道这牧者的心态就不正确，可是他还是继续跟随，吃亏损失是必然的结果。所以我们要透过这些真理，明白主的心，也知道当如何正确的服侍。
14节，并且我们的人要学习正经事业（或作“要学习行善”），预备所需用的，免得不结果子。
我们的人，是指与保罗事工有关的人。在这里保罗是想嘱咐提摩太，但凡是听我们讲道，认可我们的人，我们就要这样去教导他们。教导他们干什么呢？学习行善。感谢主！保罗之所以要这样说，是因为并不是所有的人都认可保罗所教道的真理。还有一些律法主义者，还有一些异端，他们是站在保罗的对立面的，保罗所说的这些他们肯定不会去做。
我们也是一样的，我们所教导的这些，并不是所有的人都认可的。尽管符合真理，但有些人就是不认可，甚至会觉得你让他们去做正经事业，去行善是律法，是在要求他们。你说人的这个想法是不是很奇特呢？不过这也正常，为什么呢？因为即便是耶稣在传道的时候，也不是所有人都是认可的。尽管祂讲的准确无误，人依然不认可。
所以在这里我也想告诉大家的是，要学习正经事业，就是谁呢？相信我们的人，认可我们的人，你要留心去学习行善，这也是我给大家的劝告。要学习去行善。比如说你自己有工作，就在你的工作过程当中学习去帮助别人。你参与到我们的事工当中来了，就学习去服侍他人。
预备所需用的，免得不结果子。一定要将你所学习的真理用在生活当中，要不然就变成理论了，最后就是脑袋大身子小，什么事都做不了，但是什么都知道，结不了果子的。树不就是这样的吗？满树都是叶子，但我们不能成为这样的，要把营养用在最重要的部分，结果子。哈利路亚！所以这里所提到的正经事业，指的就是行善。
约翰三书第一章11-12节
11亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。12低米丢行善，有众人给他作见证，又有真理给他作见证，就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。
这里提到的是低米丢。低米丢行善是大家都看得见的。这是什么原因呢？是因为他里面的真理结出来了果子。这个果子众人都看见了，我们也看见了。真理也能给他做见证，这就是正经事业，就是行善的果子。世人很多时候不看我们怎么说，只看我们怎么做，因为这个世界上能说会道的人太多了，但真正能把自己口中所说的行出来的人非常的少。
我们在恩典之下，不仅仅我们要说的正确，还要行的正确，因为当你信的正确，自然就会行得正确了。很多人行的不正确，原因是什么？没信正确。信错了嘛，觉得只要领受就可以了，然后其他人什么都不需要做了，这就是信的不对。还要学习去行善的。阿们！
14节这里提到的是跟13节连在一起的，不仅仅是指一般的信徒要学习正经事业，去学习善，而且也包括同工们在事工上要学习去行善。首先要有善心，要不然怎么去做主的工作呢？总想着从别人那得到点什么，这种心态就不要去服侍了，不适合服侍的。神的工人一定要学习去行善，只有你学习去行善，行善的特点是给予，不断的给予，给予，而不是不断的要回报，要回报。
只有当我们明白这个服侍原则，服侍就是不断的给予，不求回报的给予，这就是服侍。如果你给出去了，想得着别人的回报，你不如去找工作，好好上班好了。在教会里边的服侍不是这样的，为主做工不是这样的，你的眼目不应该放在人的身上，给出去了，就是给出去了，他即便没有给你回报，甚至恶待你，那我们告诉主就可以了。你不能说，”我都服侍了，结果别人让我受了这么大的委屈，不服侍了。” 这说明你对真理不太了解，并不明白服侍的原则。
你看看耶稣就知道了，耶稣在服侍的时候，那么多人在祂背后说风凉话，甚至说祂都知道门徒们有一天，在祂最需要他们的时候有跑的，一个都看不见，耶稣就不服侍了吗？祂继续服侍，因为祂知道自己在做什么。哈利路亚！愿意我们所有弟兄姊们能明白服侍的原则，效法保罗，他从来不顾自己的得失和安危，只愿把主的事工继续进行下去。
彼得后书第一章3-8节
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。4因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
这是彼得所写的一段如何去服侍的，这个话语非常的直白。因为彼得没有那么高深的知识，他对主有这个认识就直接说出来了。对我们理解的人来说，也非常的简单了。这里提到神已经将关乎生命和虔敬的赐给我们了，所有的服侍人员以及信徒都应该看到这一点的。神把这么大的应许赐给我们，是希望我们在神的性情上有份。什么叫做在神的性情上有份呢？就是你明白了这段真理，能不能把这段真理活在生活当中？你若是愿意如此活出来，这就是活出来了神的样式，就在神的性情上有份了。你活出来的这个部分，就是你所结出来的果子。
很多的服侍人员是这些理论全都懂，但是就是不去实行，所以你跟他一讲，他什么都知道，夸夸其谈，但是什么事都做不成，一做事情就失败，原因在哪里呢？没有多次的去实践神的话语。可能信心仅仅是停留在他的头脑当中。如果他里边的这些信心都真的变成了爱心，就会加上行动的。即便是失败了，他也不会放弃，他会继续前行。阿们！
就像使徒保罗一样，当他明白了耶稣基督的恩典，他不顾一切的为主去做工，他知道时间实在是太不够用了。如果今天有服侍人员觉得时间太多，都不知道要干什么，你有这个时间就去传福音吧。你说，”我找不着人，不知道给别人怎么说。” 你懂得了那么多的真理，为什么不去使用呢？所以说很重要的一点，我们自己要根据我们的情况来思考如何结出果子来，要把你里面的真理活出来。阿们！
15节，同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在！
大家会看到，保罗的书信后面经常都会有问安的话语，但是今天这里出现了一个非常特别的问安，请代问那些因有信心爱我们的人安，为什么要在这里说这个事情呢？很有意思。此时此刻保罗已经入狱了，被人诬陷，下到了罗马的监狱当中去了。当保罗一下监狱，那外面风言风语，什么传言都有。一开始对保罗有意见的那些人，就开始散布保罗的各种负面的言论，”这个人作恶多端，所以被抓起来了。这个人因为违背了神的律法，神把他下到监狱里边去了。” 很多负面的这些消息就出来了，没有信心的人听到这些人这么一说，就与保罗保持距离了。甚至有一些保罗同工都不再承认自己跟保罗有什么关系了，真是患难之时见真情，这个话语不仅仅用在世界上，在主里也是一样的。
所以很多时候，我们服侍人员，特别是服侍主的人，不能把你的目光放在人的身上，人都有软弱，特别是牵扯到生死的问题的时候，人这个软弱非常的明显。我们能够能仰望的，能相信的，能绝对相信一生的唯有主耶稣。保罗现在出了这样的问题了，此时此刻，能够相信保罗的人，继续跟随保罗信息的人，这是有信心的人，而且是需要信心的，所以保罗在这说，请代问那些因有信心爱我们的人安。在各种谣言满天飞的环境之下，此时依然能够相信保罗，爱保罗的人，这是不容易的，这才是真正相信保罗的人，所以保罗在这儿说，请安慰这些人，问这些人的安。哈利路亚！
我们有没有想过呢？在我们服侍的时候，可不是所有的人都认可的，可不是所有的人都愿意接待你的，所以遇到这些敌对的人，不接纳的人，甚至说反话的人不必太在意他，你只需要去关注神的真理，持续的去传扬主的真理，这就够了。哈利路亚！
愿安惠常于你们众人同在！最后我也祝愿主耶稣的安惠常与你们众人同在！愿意我们弟兄姊妹将目光放在主耶稣的真理上，放在主耶稣的身上，不要看这个世界，世界变化太快。也不要关注人心，人心也是变化太快。唯有主耶稣祂永不改变。感谢主！愿提多书的分享给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！保守我们一起学习了提多书。让我们透过提多书的分享确定了信心，无论在什么环境之下，我们愿意跟随主，服侍主。你也赐给我们服侍的智慧，在各样的环境之下拥有你的智慧而做工，也赐给我们广大的心，不是定睛于自己的家，自己的教会，而是站在主耶稣的位置上看世界，用主耶稣的眼光去看待一切人，一切事情，用基督的心去服侍。
你帮助我们能够有持续服侍的心。不论是对其他的牧者，对教会，还是对以后的服侍，都拥有不变的心，不受环境的影响，不受周围人的言语的影响，只按照真理而行。帮助我们能够将这的事工持续下去。感谢赞美主！学习在基督里边合而为一，符合真理的，我们都愿意接纳。也帮助有这样的爱心与其他人相互连接。教会是你的，我们也是属于你的，应当彼此相爱。感谢赞美主！愿一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！耶稣爱你们！