提多书-3-1-提醒众人正确的生活
亲爱的各位家人，主内平安！欢迎你们的到来!现在进行的是提多书的系列分享，来看多书第三章1-5节。
分享的题目叫: 提醒众人正确的生活
先来一起做祷告
天父，感谢赞美你！给我们预备这么美好的时间，一起来查考提多书。藉着提多书的真理，告诉我们如何正确的去生活，让我们能活出好行为，给自己以及周围的人带来造就，也让我们把基督的爱活出来，传递出去，让更多的人透过我们看到基督的荣美。愿圣灵不断的在我们里面来更新我们，藉着你的话语来喂养我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
提多书第三章1-5节
1你要提醒众人，叫他们服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。2不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。3我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4但到了 神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
第三章提到了信徒的生活，就是如何把我们所学到的显明出来，使别人在我们身上能看到基督的荣美，就是活出好行为。而生活方式当中，其中有一个最重要的方面就是顺服掌权者，遵守他们的命令，行各样的善事。耶稣基督给我们的话语、命令绝对不是让我们破坏团结，让人互相为敌，而是合一、和睦。若人真的明白了基督的恩典，活出来的样子，必定可以造就别人，给别人带来和平。
不过也确实有一些人打着信耶稣的旗号，招摇撞骗，甚至造成家庭分离，国家动荡，那只能说明一点，他们并不明白神的恩典，没有真理在心里，因此我们要回到圣经当中去看真理，依从真理而行。
第一节，你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。
神让我们顺服做官的、掌权的目的是为了什么呢？预备行各样的善事。无论在哪个国家，你若行善事，做官的掌权的不会为难你的。但是你若作恶，他们必定会来审判你的。所以基督耶稣的律乃是至高的律，是爱的律。无论在哪个地方，只要人们遵从基督的话语，就一定会结出善的果子来，这种情况之下，任何国家的律法，在这个人面前都是无用的，因为他做的是善事。没有任何一个国家的律法是对做善事的人下手的，这是保罗一直以来的一些教训。
罗马书十三章1-5节
1在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于 神的，凡掌权的都是 神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是 神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。
这是保罗在这里强调在上有权柄的，不仅仅是做官的、掌权的，也包括你在公司里面的上级等等，只要你在上面是有权柄的，应当顺服他。为什么顺服呢？因为这些权柄看似是在人的身上，实际上是出于神，也就说神不许可这样的事情，他是不会发生的。凡掌权的，都是神所命的，这是我们要看到的一点，即便那个掌权的做了很多的恶事，自然会有神出手去刑罚他。当他们所说的是符合一些规章制度的，我们还是要去听他的，不要去理论，非得证明自己是正确的，人家是错的，这是没有智慧的。
所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的，必自取刑罚，在这里其实是想告诉所有信耶稣的人，无论在哪个国家，哪个公司，都要顺服这个国家的制度、律法；在公司里边也是如此，要顺服公司的规章制度。如果你非得要去抗拒掌权的，实际上就是不服神的命令了。这些抗拒的人会如何呢？自取刑罚。
在我们身边还确实有许多的人因着抗拒掌权的，受了很多的刑罚，结果这些人还觉得自己是为主受苦，其实不是，是没有智慧而已。有很多人说，“他明明说的没有道理，我为什么要去顺服呢？”
不是有道理了，你才顺服，是当这个命令下来之后，我们就要想办法去顺服，但同时你又不违背自己内心当中所信的真理，这就足够了。
很多时候，一些规章制度的出现，其实是为了让大家有一个和睦的环境。可能很多人并不理解这一点，因为每个人站的位置不一样，但是在这里神并没有说，当这些掌权的说得对的时候，你就去顺服；说的不对的时候，就不要去听他的，而是说你要顺服这些掌权的。
后面又紧接着给我们做了一个解释，说做官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。世界上确实有很多的为官之人，做的事情不地道，这个确实存在，但你不能说所有的官都是这样的，所有掌权的都是这样的吧，这也不对。神设立这些做官的，其实就是让他们去制裁那些作恶的。这里告诉我们一点，你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善。
保罗的观点其实一直都没有改变，无论是劝哪个教会的人，他都是这样的，前面会提到神的真理，后面一定会提到让你去行善。只不过今天咱们讲的是顺服做官的、掌权的，尊他们的命令，也是让你去行善，也就是说不管你在哪里，只要心中充满了善，去做善事，任何的律例典章对你来说都是摆设了，因为你不会触犯这些律例典章的，你又不是去作恶。反而这些掌权者要惩治那些作恶的，刑罚那些作恶的。如果作为信徒而言，你打着基督的旗号到处的去行骗，那这就是作恶，你就应当惧怕。所以说在这里保罗是想告诉我们要顺服这些掌权的，不要造成人与人之间的冲突，不要造成人家工作的难做等等。
我们去顺服，不单是因为刑罚，也就是说如果你不顺服，那么好，你自取刑罚的时候，你不要去埋怨神，因为这是神已经告诉我们当如何去做的事情，但是我们不仅仅是因为害怕刑罚才顺服，乃是因为良心，这个良心是从哪里来的呢？从神而来的，因为神是让我们去行善。当你心中充满善的时候，你就乐意的去顺服那些做管理的，掌权的了。阿们！不仅仅保罗这样劝我们，彼得也是这样劝过的。
彼得前书第二章13-17节
13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。15因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。16你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作 神的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。阿们！
彼得说话是非常直接的，他直接把心中真实的想法给我们表达出来：你们为主的缘故，要顺服人的一切制度。为什么去顺服呢？为了主的缘故。大家可以想象下，如果你在一个国家当中，不顺服那个国家的规章制度，那执政的、掌权的会如何看待基督徒呢？会认为这一群人具有潜在的威胁性，不顺服嘛。如果你在一间公司，无视公司的规章制度，作为老板而言，他又如何来看待你呢？你还说自己是信耶稣的，他会认为信耶稣的就是目无纪法，他不单单会看不起你，还会看不起信耶稣的人，所以你们为了主的缘故，要顺服人的一切制度。
换句话来说，我们如此行是为了叫别人看出，我们是不一样的一群人，既然说你是信耶稣的，就活出不一样的生活方式来，除了行善，还要顺服人的制度，这样就会叫主耶稣的名被人信服，得着荣耀。大家可能就会说，信耶稣的的就是做善事的，他也不挑事，也不跟别人去争论等等，这才是我们应当有的名声，这样的话对传福音，对以后主的事工都是有利的。
如果作为信耶稣的人，给别人讲，你是耶稣的，无论别人说什么，你都不听，都有自己的想法。甚至你会说，“我只听从圣经上的教导，其他人所说的我都不听。”那些不信的人听你这么说会怎么想吗？他会认为你这个人不值得交，你的思想是有问题的。信徒应当顺服人的一切制度。阿们！这个是我们一定要有的智慧。在一个国家当中要成为奉公守法的公民，帮助社会的安宁进步，你要对这个社会产生正能量，具有造就的能力，而不是去破坏他们，这是信徒应有的本分，也是我们也应当活出来的样子。
第2节，说不要毁谤，不要争竞，总要和平向众人大显温柔。
有些人信主信偏了，说圣经当中只要出现不要、不要、、、那就是律法，不对。在这里，虽然是在新约之下，恩典之下，但是也是有要求的，也是有规矩的，可不是说在恩典之下，我想干什么就干什么，那你一定会成为大家所讨厌的人。耶稣也不是这样的人，祂到犹太地，也遵守那个地方的人的一切权柄的，也不是想干什么就干什么的，所以我们既然效法耶稣基督，那就应该当活出基督的样式来。
在这里提到了几点：
第一个，不要毁谤。毁谤是什么意思呢？恶意的诋毁他人，使他人受亏损，大家一定要切记，不是说我们看到弟兄的问题，不要给他指出来，这里主要指的是，恶意的捏造一些事实去攻击他人，目的是为了什么呢？让别人受亏损。那么我们看到弟兄的问题了，指出他的问题，是希望他能回头减免损失，这是不一样的。而毁谤的目的就很明确，就是希望他跌倒、出问题，这样人的目的是非常明确的，所以我们作为神的儿女，不要毁谤，应当随时说造就人的好话。你会看到有一些所谓的牧者或者信徒，经常去诋毁这个人，诋毁那个人，就不要再去听他的任何信息了，这个人是有问题的。
下一个，不要争竞。毁谤与争竞是有关系的，人总是想在众人面前去争论，他又有什么样的目的呢？为了显出自己比别人强。除了显露自己之外，还有一个特点就是贬低别人，所以毁谤和争竞总是连在一起的。知道我们所得到这一切都是基督的恩典，你为什么还要去跟别人争竞呢？争论不会带来任何的益处，跟别人争论，你赢了，别人看不起你；你输了，别人也看不起你，因为争论的目的都是为了显出自己，而我们作为基督的门徒，是要显出基督。
当一个人说明白恩典的时候，是要显出基督才能显出基督的恩典。如果他显出的是自己，就没什么可夸口的，一定是各种不好的见证，人去做争竞这个事情的时候，他一定不是在高举基督，一定是在高举自己了，所以这点大家一定要有正确的分辨力。
总要和平。和平是圣灵所结的果子。我们所传的福音，又被称为是和平的福音，意思是什么呢？耶稣基督让我们跟天父和好了，祂让神与人之间成立了和睦；让人与人之间也成为了和睦，因此当我们说自己是基督徒的时候，有个最大的特点就是总要给别人带去和平，总要给别人带来和睦，所以当你能结出和平的果子的时候，就不愿意跟别人争权夺利了，因为知道你所有的福份并不是靠争论得来的，乃是神赐给你的。阿们！所以我们要结出这和平的果子来，你到哪里总要给别人带来和睦，带来和平。
向众人大显温柔。真正的温柔不是懦弱，而是一种柔和的品质，这是圣灵的果子之一。而真正的温柔，绝对不是在某一两个人面前显得非常的柔和，而是在所有的人面前都是这样的，那即便是脾气再暴躁的人，他也有温柔的时候，可能他对某个人就特别柔，这不能说他拥有温柔的品格，真正拥有温柔品格的人，是对众人大显温柔。
你看主耶稣，祂就是心中柔和谦卑的，因此祂从来不跟别人争论什么，总是给别人带来福分，带来安慰，而且耶稣的脾气也不暴躁，不是别人说祂有点难题了，马上暴跳如雷，祂里边有温柔，所以祂表现出来的样子是什么呢？柔和。没有人喜欢脾气暴躁的人，但是柔和的人大家都是愿意接受的，哈利路亚！我们是基督徒，所以你要显出基督的柔和谦卑。
第3节，我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒（或作“阴毒”）、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
第3节是指出了人在没有接受主耶稣之前真实的样子，这里有提到了保罗，他追述未信主之前他的形情形是什么样子。首先是什么呢？无知。这个无知，主要是对神的无知。因为人对神的事情的无知，才无所惧怕，总觉得世界上最大的主宰就是他自己；总觉得他可以摆平一切，实际上是人的无知，因为人对神的工作不了解，对神的能力不知道，所以才觉得自己非常的厉害。
但是人有多厉害呢？你占地不足一平方，在世的年数也不过百年。到目前为止，人对这个大自然所知道的也是非常的少，那有什么可夸口的呢？所以当人认识神的时候，就知道自己什么都不知道。但看到我们身边的人，多数的人是什么情况呢？”我知道，我什么都知道，你说的我全都知道。” 对于这样的人，我们知道他是无知的人。
第二个是悖逆。悖逆是指不服从真理，背叛神的意思。所以在圣经上有把不信的人称之为悖逆之子，因为他心中有邪灵在运行。邪灵和圣灵是对立的，所以当一个人悖逆神的时候，就是他所做、所行、所想的都是跟神的真理是相违背的。
第三个是受迷惑。迷惑来自哪里呢？来自撒旦，来自这个世界。当一个人受这些迷惑的时候，他就会贪图这个世界上的虚荣，被各种眼花缭乱的、虚假的东西所迷惑。
第四个是服侍各样的私欲。人在没有信入之前，心中只有自己，所以其实他是私欲的奴仆。人奔波劳碌，竭尽心思，不过是为了满足自己的肚腹，不过是为了争名好胜而已，这就是人的各样私欲。而我们看看不信主的人，都是在做这样的事情，忙忙碌碌，为了肚腹；争强好胜为了面子。最后是为了什么呢？宴乐。这一切的目的就是为了宴乐。所以宴乐与私欲是连在一起的。各样的私欲是宴乐的奴仆。
第六个是恶毒。圣经当中的恶毒也称之为阴毒，这里主要是指深藏不露，用各种毒计暗中害人。这样的人，我们应该见得非常多了，就是他表面上跟你嘻嘻哈哈，互相吹捧，但是私底下用各种毒计暗中伤你，编造各样谎言攻击你，这就是恶毒的人。所以我们一直讲，如果一个人总是在背后说其他人的坏话，要远离这样的人。因为今天他能说别人的坏话，明天就会在别人面前说你的坏话，这样的人不值得交的。
第七个是嫉妒的心。什么是嫉妒呢？看到别人比自己好了，他非常的不痛快，这就是嫉妒。当他看到别人所拥有的一切都比自己好，就特别的难过。在这种情况之下，人就一定会暗中设法去陷害他所嫉妒的人。
圣经当中这样的人很多，比如扫罗和大卫。大卫本来是在扫罗手下，为他打工干活。但是扫罗看到大卫无论做什么事情都非常的精明，百姓也十分爱待戴他，所以扫罗就嫉妒大卫。当扫罗嫉妒大卫的时候，就产生了嫉妒之后的行为，那是什么呢？就是无故的去找大卫的毛病，总想找机会杀了大卫。大家可以看到这嫉妒的心带出来的是杀意，所以当一个人心中被嫉妒充满的时候，是十分危险的。原因是什么呢？因为不认识神，还是以自我为中心，觉得别人对他有潜在的威胁，就想清除掉，这是人经常做的事情。
第八个是可恨的。可恨的原文就是可恶的，就是做了这些事本来就是值得人憎恨的，连不信主的人都知道，上面所说的那些事情都是不好的，但是世人是怎么做的呢？彼此相恨，他明明知道那样做是不好的，但是他们还是去做，但是当他看到别人这么做的时候，就开始攻击别人，诋毁别人，自己做的时候，又希望别人能理解自己的难处，你说世人是不是这种双标的心到处都是，所以说这里提到的是彼此想恨，大家都互相伤害，为什么呢？因为没有属神的生命，因为不认识神，所以他们就在这种恶的循环当中不断的互相攻击，最后相咬相吞，相互毁灭了。
尽管人不认识神的时候是这样的一个存在，第4节说，但到了神我们救主的恩赐和他向人所示的慈爱显明的时候，他便救了我们。
本节表示神我们的救主，要拯救我们的恩典早已存在祂的心中了。虽然人不认识神，抵挡神，互相攻击，没有一点优点了，所行的都是恶，但是神还是愿意救我们的。如果我们身边出现了这么一些人，我们可能说，“算了，别救了，救不了了，让他们自生自灭得了。”但我们的救主不是这样的。尽管世人非常的糟糕，但是我们的天父还是派自己的儿子到世界上，拯救了这一群罪人。哈利路亚！
加拉太书第四章4-7节
4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
大家有没有发现，这些事情都是神做的，不是因为人变好了，人的心向善了，神才来救他，不是。人还是原来那个人，他心中依然还是向着恶，还是为着自己，但是神不愿意人灭亡，所以在时候满足的时候，就差自己的儿子生在律法以下，为了什么呢？为了让世人有一种新的看见，像耶稣一样活着，那是另外的一种活法。
如果没有耶稣到世界上来，我们不知道竟然可以这样生活。耶稣来了，让我们看到了神的容光，并且他不但自己这样活，还要把我们从律法之下给赎出来，让我们成为神的儿子，并且还让圣灵住在我们的心里边，从此以后我们有资格成为天父的儿子。不是人变好了，是神的恩典临到了人的身上。这里要显出的是，我们救主的恩慈和祂向人所施的慈爱。所以说弟兄姊妹，不要在人面前夸我们自己有多好，我们自己真的没什么可好的，要夸就夸救我们的神，祂是多么的好。
神救我们并不是因我们自己所行的义，乃是照祂的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
这句话其实很简单，我们在神面前本没有什么可夸的，我们按照神的话去行，这就是我们的福分了。阿们！神救我们的时候，我们就并不好，所以我们也没有资格去看别人不好之处，也没有资格去论断别人，诋毁他人，因为那样的人，神也是愿意去拯救的，用这种思维和眼光去看所有的世人，我们心中充满的就不是嫉妒纷争，而是神的爱。
以弗所书第二章5-9节
5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
以弗所书第二章先提到了我们的样子。我们过去都是死在过犯当中的人，本身就不爱神，但是神的恩典临到了我们。什么样的恩典呢？神叫基督与我们一同活过来了，又叫我们与耶稣基督一同复活，一同坐在天上，成为神的儿子，将祂丰富的恩典赐给了我们。是神不断地向我们施怜悯，所以这里边不是人行为好，神才向他施怜悯，而是神的恩典一直是面对所有的人，可惜有些人不接受神的恩典，觉得自己挺好的，一意孤行，那样的人最终一定是灭亡他们，但有些人若是意识到了自己如此不配的人，神竟然如此恩待我，他的心若回转过来接受耶稣基督，那他就有福了。
我们接受耶稣的人，不要仗着自己的任何行为夸口，因为我们的行为并不好，神恩待我们，我们也没什么可夸的，那是因为神的恩典临到了我们。哈利路亚！你若想夸就基督的恩典。基督的恩典临到了我们，我们当做什么呢？活出基督的样子来，因为神赐福给我们最终的目的，是让我们领受这福分，并且把这福分也给我们身边的人，就是叫我们行善，这是神最终的目的。神给我们恩典绝不是让我们夸口，是让我们去传递基督的恩典。
所以弟兄姊妹们，神今天恩待我们，这是神的怜悯，那祂是如何具体的救我们的呢？藉着重生的洗和圣灵的更新。什么是重生的洗？这里指的不是水洗。重生的洗指的是圣灵的工作。也就是当我们接受耶稣为救主的那一刻，圣灵就住在了我们的心里面。如果一个人的心里面没有圣灵，那他是没有重生得救的人。当人愿意接受圣灵进入他心里边，来掌管他人生的时候，圣灵就住进去了，这就是重生的洗。
这跟水洗是不一样的，水洗并没有除罪的功效，水洗只是让人在神面前有了无愧的良心。你是知道耶稣已经将你的罪都除净了，接受水洗，承认你在神面前是被神所爱的，但是圣灵的洗是什么呢？圣灵的洗是除去了你的罪孽，让你拥有了神儿子的身份，而圣灵就是你神儿子身份的印记。
彼得前书第一章23节也说道，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
所以我们重生的洗指的是圣灵的内住。一个人如果没有条件，没有接受水洗，不影响得救，但如果一个人没有接受圣灵，他即便有了水洗，也是不得救的，这一点上大家一定要分清楚了。重生的洗也叫圣灵的洗，指的是你接受耶稣为你的救主，圣灵从此以后住在你的内心，再也不离开了，这就是重生的洗。
圣灵的更新指的又是什么呢？圣灵的更新主要是我们心思意念的更新。当一个不信主的人接受了耶稣之后，圣灵就住在他的心里边，但这并不代表他的心思意念就和神的话语同步了，这个时候并不同步，也就是说他心里可能想到我要去行善，没想到行出来还是恶，那这时候怎么办呢？就需要圣灵不断的去更新他的心思意念。用什么来更新呢？用神的话语。
当神的话语不断的进到信徒的心里边，比如他借着听道、读经、聚会等等，这就是不断的在被更新着。圣灵的能力也在他里边，这种情况之下，他就越来越像基督了。如果一个人信了耶稣之后，又回到这个世界上，他心里边没有神的话语，也没有聚会生活，他的行为，他的心思意念，跟世人其实是没有什么两样的。世人行恶，他也会去行恶，但是这样的人他唯一的好处就是能得救。
其次，他跟神以及神的祝福并没有什么分，也就是说，世人得到什么，他也会得到什么，只是说他死了以后能进天国，仅此而已。但神给他预备的祝福是得不着的，这样的基督徒实在是太可惜了。因此，当我们信了耶稣之后，我还是鼓励大家一定要接受圣灵的更新，用神的话语不断的更新自己，照着神的话语而行，这样你就蒙福了。
罗马书第十二章2节也说了，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
意思是什么呢？当我们成为神的儿女之后，不要去效法世人而生活。世人嫉妒纷争，彼此相恨，你不能这样活了。你有另外一种选择了，那就是心意更新而变化，就是神的话语怎么说，你就怎么试着去行。神的话语怎么说，你就试着怎么把祂行出来，你能看到神的善良、纯全，以及神可喜悦的旨意到底是什么，你是有福的，因为你照着神的话去行，会经历到神的大能，你会经历到神的丰盛的祝福，这是我们需要更新和改变的部分。只是人有乐意更新的心，圣灵才能做工。感谢主！所以说保罗是希望我们这样被更新，希望我们以新的样式过新的生活。
歌罗西书第三章5-10节
5所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。6因这些事， 神的忿怒必临到那悖逆之子。7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
可能有一些人就问，那我已经信了耶稣，该怎么样活呢？去看新约书信的后半部分，基本上都会直接告诉你当如何去行。歌罗西书后面也是这样讲的，但现在你们要弃绝这一切恶的事情，就是像什么恼恨、恶毒、愤怒、诽谤，还有污惑的言语等等。不要彼此说谎，为什么呢？因为你不一样了，你已经脱去旧人，旧人的行为已经被耶稣更新了，里面已经有圣灵了，你现在是新人，所以你要去看一看新人有什么样子，有什么样的生活方式。
有人说，“我不知道现在有什么样的生活方式。”你看耶稣就好了。耶稣是怎么样生活的，怎么样说话的，怎么样行事为人的，那就是我们的样子了。正如造他主的形象，所以神是希望我们活出正确的生活。正确的生活从哪里产生的呢？正确的信。所以弟兄姊妹，不要认为我们今天在恩典之下，我们就可以为所欲为、自由散漫，甚至想干什么就干什么，不是这样的。
在这里保罗要提醒我们，我们在新约之下，在恩典之下，要顺服做官的、掌权的，也就是说我们要做一个让别人看起来我们是有规矩的人。同时要多做善事，别人就会透过我们看出不一样的样式来。哈利路亚！特别是末世的时候，当人人都为自己的时候，我们若能活出基督的样式来，就能成为世人的榜样，就能把基督的样式彰显给世人了。愿我们弟兄姊妹们都能够按照神的话语竭力去奔跑，你自己蒙福了，身边的人也一定会因着你而蒙福，最终你会从神那里得着永久的赏赐。感谢主！愿今天的话语给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语再次来提醒我们要正确的生活。我们今天在地上生活的时候，我们要顺服做官的、掌权的，遵他们的命令，预备行各样的善事。主，你把这样的智慧赐给我们，不要让我们能显出自己，非得要证明是正确的。有时候输也是一种嬴。我们愿意别人从我们身上看到基督的样式。感谢赞美主！也愿意我们周围的人因着我们而蒙福，愿我们成为祝福的管道，把基督的祝福更多的传递出去，使我们的天父得着荣耀！奉主耶稣的名祷告。阿们！