549-以感谢为祭
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：以感谢为祭。
诗篇103篇1-5节：
1我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！2我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！3他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。4他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。5他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
我们一起来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们这个特别的节日，让我们一起向你发出感谢。一起过感恩的节期，是从心里边，知道你这一年赐福给我们很多，你也保守了我们的路程，赐给我们生活当中所需要的一切，我们为此向你发出感谢。藉着今天的话语，让我们再一次的认识你，认识你所赐给我们的一切。我们愿意把我们的心献在你的面前，向你发出感谢，愿你悦纳我们的感谢成为祭物，赐福给所有寻求你的弟兄姊妹。奉主耶稣的名祷告，阿们。
感恩节快乐，各位家人。
今天，我们过感恩节，给大家讲一点关于感恩节的信息。
感恩一词并不是现在才有的，在旧约圣经当中记载，神规定以色列人必须要守的三大节期是逾越节、五旬节以及住棚节。住棚节又叫收藏节，就是犹太人的感恩节，是纪念以色列百姓，在旷野漂流的四十年当中，神对他们的看顾保守。后来他们进入迦南，在第一个秋天得着了丰厚的土产，在秋收结束之后，向神献上感恩的日子。
出埃及记23章16节；又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
这里名字虽然比较多，又叫收割节，叫收藏节，也叫住棚节，其实它就是一个节日。收藏节起初，是感谢神使谷物生长丰获秋收的节日。以色列百姓进入迦南之后风调雨顺的，那一年他们得了很多的土产，以此来感谢神。今天有多少人在种庄稼的时候能感谢神呢？因为他们可能觉得：是我自己的努力，我浇了水，我播种的呀。可是是谁让它生长的呢？是谁让它结实的呢？恐怕很多人就认为这是自然的结果，其实是我们神的祝福。
如果说你现在不是种庄稼的，你是在经营生意或者上班等等，到了秋天也有了丰厚的收成，其实这也是神赐福的结果，因为并不是每一个人在秋天的时候都会丰收，有很多人可能一无所得。如果神保守了你，让你有了丰厚的收成，你应当向神感谢，阿们，这是以色列百姓起初要向神感谢的。
他们收藏了谷物之后，就向神献上秋收感恩祭，就此一年的农耕结束了。神吩咐出埃及的以色列百姓进入应许之地，也就是迦南地之后，以丰盛的收获之物献上感恩祭，纪念他们四十年在旷野的苦难生活过去了，迎来了丰富的收成，如此，向引领以色列百姓的拯救之主献上感谢。
神命令以色列人每年住在棚子里七天，为世世代代永远的定例，这就是住棚节，因此住棚节也叫收藏节。为什么住在棚子里面呢？纪念他们过去一直都在棚子里边住着，在旷野里边四十年就这样过去的，现在来到这丰饶之地，那是神的恩典，所以他们在住棚节的时候会招待，像寄居的，外来的人，在棚子里边摆上很多好吃的，让这些外来的人、寄居的人可以美美地免费享受七天，以此来纪念神是如此来恩待他们的。感谢主啊。
住棚节是收藏橄榄、葡萄等等，还有地上的出产结束之后，他们向神发出感恩。第一天为圣安息日，有盛会，然后就是住棚，能快乐七天，使他们世世代代都知道，他们的祖先曾经出埃及，曾经住在棚里，让他们也用这种方式，去对待那些孤儿寡母以及外来的人、有缺乏的人。到第八天的时候也有盛会，被称为大拯救之日。
约翰福音的第7章37-39节：
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 38信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
这是耶稣在过住棚节最后一天的时候，就是最大之日，给以色列百姓所说的话语。有没有发现，耶稣是一种呼召呢？人若渴了，可以到我这里来喝。因为在住棚节的时候，每个人在自己的门前搭一个棚子，也会对外来的人、寄居的人以及那些贫穷的人发出这样的邀请：“人若渴了，可以到我这里来喝。人若饿了，可以到我这里来吃。”
耶稣基督在这个日子当中，向所有的世人发出了邀请：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”所有相信耶稣的人，耶稣要赐给他们圣灵，在他们的里面引导他们，让他们不再饥饿，让他们不再贫穷，反而得着永远的基督的生命，哈利路亚。我们现在所说的都是属灵里面的。
在世界上呢？我们也要按照神的方式来生活，在地上就会得着丰富的收成。以色列人相信按照旧约时代的传统，弥赛亚将会在住棚节的时候来到，所以耶稣在住棚节的时候大声地说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”其实是希望犹太人能够接受祂。
因为起初，我们的始祖亚当，因为悖逆神的话语走向了死亡，人们在世界上受了很多的苦，就如同是在旷野一样没有出路，无论怎么样去努力，始终无法逃脱命运的主宰——就是死亡，比如说还有疾病、意外等等，人们在这些事情面前变得不堪一击。
耶稣基督来了，祂战胜了死亡，战胜了疾病，战胜了罪，因此我们在基督那里拥有了一个出路。当人认识耶稣，领受耶稣的话语，就会接受圣灵，成为神的儿女，那他的生命就在神的手中，他就可以脱离世界的辖制，成为神的儿女。耶稣基督来到地上，不仅仅是拯救了我们的灵魂，我们在地上的生活，祂也能赐福给我们。因此你信了耶稣之后，我们要学习倚靠耶稣而生活，必然会看到神丰盛的祝福。
以色列人就是一个最好的例子，神把他们带入到迦南之后，赐福给他们，他们就在那个地方得着了丰厚的收成。这些不是属灵里面的，是真实存在的。包括现今的犹太人也是一样的，神就是赐福给他们，因为他们遵守了神的话语而生活。我们如此去遵行也会如此蒙福的。
可能有些人就会说了：“我也信耶稣很多年了，明白恩典了，为什么我的生活还是很糟糕呢？”你有没有按照神的话语去生活呢？很重要，不是你明白了，就得地上的祝福了，你明白了之后，相信了，得天上的属灵的祝福；如果你明白了，相信了，有在生活当中把神的话语用出来，就得着了地上的祝福，这就是双倍的祝福——天上的以及地上的。
那如果你在地上得着了神的祝福，向神感谢，以此来回应神的恩典，感谢主。所以说感恩节也是值得过的，我们不是为了过节而过节，而是在这个节日当中，思想神给我们丰盛的恩典，以此来向神回应，表达感谢。
申命记16章13-17节：
13“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 14守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 17各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
在这里神告诉了以色列百姓如何去行，禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，这就说明神已经赐福给他们了，然后去守住棚节。这个顺序大家一定要搞清楚了。放在今天，就是神先赐福你手中所做的，让你有了丰厚的收成，你再去供应别人。可不是我们一无所有，就需要先去供应别人了。
有些人讲奉献很过分，就明明这个人已经靠着信用卡去过日子了，他还让人家十分之一奉献，甚至让别人为了献十分之一奉献去刷信用卡，这是不对的，各位家人。正确的顺序是先倚靠神去生活，得着了丰厚的祝福，再献上表示感谢，阿们。
就像以色列百姓一样，禾场里边已经打了很多的谷，酒榨里边已经收了很多的酒，都收藏起来了，神说：“要过住棚节七日，从你现在收藏的土产当中拿出来一部分，放在这个棚子里面去招待那些寄居的，还有城里的利未人以及孤儿寡妇，让他们跟你一同欢乐。”这是我们能够接受并且甘心乐意去做的，阿们。神让他们有一颗感恩的心。
我们所处的时代，是极其容易忽略神恩典，不少的人把神给予的恩典当作是理所应当的，得到的人和没得到的人都在这儿呼喊：“为什么你不多赐福我一点？为什么我得着的比其他人的少？”
在圣经当中有一个故事，主耶稣医治了十个长大麻风的病人，这十个人当中，只有一个人回到祂的面前向耶稣发出感谢，剩下的跑没影了，而这一个恰恰是被人们看不起的撒玛利亚人。
今天有多少人得着了神的恩典之后，再也不聚会了，忙嘛；再也不读经了，忙嘛；再也不听道了，没时间嘛。其实这种方式下去之后，会离神越来越远的，就不再来倚靠神了，靠自己会失去很多祝福的。不是神不给我们了，是我们不再去倚靠神了。
在这样的例子，以色列百姓已经给我们做了一个很好的借鉴了。他们很多次就是得着神的祝福之后就觉得自己行了，就开始自己去折腾，把原来所得的全部都折腾完了，在苦中向神哀求，神又一次拯救他们，过上好日子之后又开始折腾。
但我们不能这样，神把以色列百姓的这些失败写在圣经上，是不希望我们再走这样的路，祂是希望我们一直倚靠祂的恩典而生活。愿每一个信靠祂的人，都能像大卫一样常常提醒自己：我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！
大卫是一个懂感恩的人，他自己原本只是在旷野放羊的，家里人似乎也不待见他。后来他被神膏抹成为了以色列的君王，大卫从内心知道这一切是神的恩典。我们可以看出大卫对神的敬畏以及感激之心，这持续了一生，可不像有些人所说的：“我已经感谢过你了，难道这事儿我要记一辈子吗？”
如果别人对你的帮助，你说你已经还了，从此以后好像两清了，就好像这个事情从来都没有发生过，那么好，当下一次你再遇见问题的时候，你觉得别人还会再帮助你吗？感恩真的是要记一生的，我希望弟兄姊妹对待身边的人也当如此啊。别人曾经帮助过你，那我们就记住这个人的好，哈利路亚。
大卫是这样的人，他从内心当中感恩神。在这里似乎大卫是对自己里面的灵魂对话一样，凡在我里面的，也要称颂他的圣名！这个赞美是发自内心的。我们不要只是为了走形式、走流程，嘴巴动一动唱一首诗歌，而是真的发自内心地向神感谢。
第2节：2我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！
如果人不常纪念神的恩典，就会忘记神的恩典，从而抱怨神。为什么我们过感恩的节日呢？为了纪念神的恩典，哈利路亚。为什么我们常常去向神发出感谢呢？为了纪念神的恩典。
申命记第8章11-18节：
11“你要谨慎，免得忘记耶和华－你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住， 13你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增， 14你就心高气傲，忘记耶和华－你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， 15引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来， 16又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’ 18你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
我们为什么要常常读经、听道、聚会呢？不是神有这个需求，是我们需要被不断地提醒，我们一切的祝福是从神而来的，祂是我们一切祝福的源头，是我们一切福分的供应者。
神说得非常清楚：你要谨慎，免得忘记耶和华－你的 神，不守他的诫命、典章、律例。圣经上但凡是让我们谨慎的事情，那就说明是人特别容易去犯的问题。这个也是我们经常忘记的事情，一旦人忘记了自己的一切祝福是从神来的，就会心高气傲了。
在以色列百姓吃得饱足，有美好的房屋居住，牛羊金银都增多的时候，就骄傲了，就忘记了神的恩典了，这不正是世人的写照吗？有多少基督徒是这样的呢？一开始一无所有，倚靠神，神给他很多很多很多，他的家庭一切都美好，产业全都加赠，身份地位也不断地被提升起来，就心高气傲了，觉得自己比其他的信徒要高，比其他人更重要，然后就倚靠自己了。这就是心高气傲，忘记了耶和华我们的神。
以色列百姓这样的结果是怎么样的呢？很快他们被四围的仇敌所欺压。原来引以为傲的东西，根本保不住他们的生命，敌人来攻击他们的时候，他们无力去还击，才意识到自己竟然是如此的脆弱。
我们既然在圣经上看到以色列百姓是这样的，就不要去效仿他们的失败了，而应该谨慎，谨守神的话语。以色列百姓为什么骄傲呢？是因为现在他所有的一切，觉得自己可以，但实际上这一切是哪里来的呢？是神给他的呀。
如果他们常常纪念神的恩典，就是纪念神把他们从为奴之家领出来，经过了旷野，在旷野里边凡事都供应他们。虽然周围也会有很多的危险存在，但是神还是保守他们了，给他们供应吃的、喝的以及吗哪等等。如果他们常常纪念神的这些恩典，人就不会骄傲了。当我们一切都好的时候，要常常纪念神的恩典；当你现在一切都不好的时候，常常去纪念神的恩典，让神赐福给你，阿们。
神让他们经过旷野，是要苦炼他们、试验他们，叫他们终究享福。似乎这个话语我们不太理解，为什么神一定要让他走过这一段呢？因为只有过了这一关他们才知道，自己其实根本做不了什么。
神也是想藉着这个事情，看他们到底会不会去谨守遵行神的话语，因为你想想看，一开始过去是奴隶，如果没有一点儿受苦的，直接进入了迦南，一切丰富资财神都给他们了，那他们就觉得这是自己的能力。因为经过了旷野以色列百姓还这么想呢，更别说如果不经过的话，那就更觉得自己能上天了。
他们心里怎么说呢？‘这货财是我力量、我能力得来的。’有没有发现，现在很多人也是这么想的呢？人倚靠神得了许多的祝福，却觉得：这是自己的努力，这是自己的能力。真正懂得感恩神的人，他从来不会以此夸口，会认为这是神赐福给我的。这样一个谦卑的人，神会把更大的祝福赐给他的；反而觉得“这是我的力量、我的能力”的，靠自己不一定守得住的。
这里说的很清楚：你要记念耶和华－你的 神，因为得货财的力量是他给你的。我们做生意、上班或者经营家庭等等，都希望有丰富的收成，或者说在经济方面有非常良好的经济基础。得货财的力量是哪里来的呢？神赐给你的。可是很多人想得着得货财的力量，却不去倚靠神，也不愿意按照神的话语去生活，那怎么能够得着呢？
你说你信耶稣，用世上的方法，就不一定能够得着，因为大家都在想得到好处，凭什么人家会把自己得货财的力量和秘诀给你呢？但我们神不一样，祂是真的愿意把各样的好处都给你的。如果你有这样相信神的心，就会去倚靠祂。如果神给了你了，你再向神献上，以表示这是神给你的。这种良性的循环下去，你会得着越来越多的，阿们。
第3节：3他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
赦罪之恩是基础，当我们的罪被除尽了，神其他的祝福才会源源不断地接踵而至。这一切是通过耶稣基督流出宝血，我们的罪孽都被赦免了。人生的终极问题是：我们要去哪里？这是关于生命的问题。神把这赦罪的恩典赐给我们，我们理当感谢神。知道我们要回到神那里，当然明白赦罪之恩就有了信心，便可以领受医治之恩了。
为什么呢？因为这里说得很清楚：医治你的一切疾病。一切！各位家人，有谁能做到这一点呢？但如果你不明白神的赦罪之恩，就没有信心去领受医治一切疾病的信心了。感谢主。神要给我们的是全面的。
如果给你几辈子都花不完的财富，你天天躺在最昂贵的病床上，满身都给你插满管子，甚至都不能吃东西，必须通过管子给你输送进去，这样的生活，你要吗？我想没人愿意这样生活，这样活着还不如死了。
你看神给我们的是什么？生活上有丰富的供应，身体里有健康的供应，就算有了疾病也有医治之恩，感谢主。当你明白神这样的恩典的时候，就不担心了，真的有感谢神的理由。
你是否能相信神医治你的一切疾病呢？若是你已经得着了这方面的见证，请记录下来发给我们。要写在本子上，以后可以翻看的那一种，不要只存在手机里边，这手机要是丢了或者是手机换了，你之前的那些东西可，能找不回来了或者丢失了等等，那不可惜了。所以要记在笔记本上，在你写的时候还可以表达出你对神的感谢。
第4节：4他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
他救赎你的命脱离死亡，这个不仅仅是地上的生命。大卫确实经历过这样的恩典，扫罗用尽自己各方的势力去追杀大卫，但神每一次都救他的命脱离死亡，所以大卫从内心当中真的很感谢神，他知道如果不是神每一次地拯救，他已经死了很多次了。当然了，一次就死得彻底了，但是他每一次都是快要死的时候神出手相救，因此大卫对神相当的感激。
那你现在知不知道，耶稣基督已经拯救你的命脱离了死亡呢？耶稣在十字架上已经为你的罪死了，三天后从死里复活，这个事儿已经成就了，所以现在你的命在基督的手里，阿们。我们的命不再属于自己的，是属于基督的。一个真正明白基督之恩的人，会知道自己的命不是属于自己的，
有一些人问我说：“基督徒自杀了，会不会下地狱呢？”如果他明白了神，明白了基督的救赎之恩，他不会舍弃自己的生命的，因为他总有出路，知道自己的命不是自己的，阿们。
虽然在大卫那个时代此事并未成就，但是大卫在信心当中已经看到了这一天，所以他感谢神。而我们现在是领受这个事实，也当如此感谢神。如果人不知道自己的生命在神的手中，在世界上就会有很多惧怕的事情。
希伯来书第2章14-15节：
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
耶稣基督已经战胜了死亡，并且要释放那些因怕死而为奴仆的人。有哪些事情总是让你惧怕呢？比如说疫情来临的时候，很多人就怕自己感染上了，其实他们是怕死，所以他们变得小心翼翼的，做什么都十分谨慎。还有一些人怕的是孩子的未来，怕的是自己的未来等等，怕失业，怕没有健康，怕将来的养老金不够用，怕自己将来老了之后，连个朋友都没有。
许多人，怕的事情实在是太多了，结果被一些人给骗了，那些卖健康产品的人总是抓住这些人的惧怕，不断地给你放大。这些人掏钱去买了他们的东西了，买回家也不一定去吃啊，可能就是寻求一下心里的安慰罢了，其实他们这些人都是因怕死而为奴仆的人。
那你知不知道，耶稣基督在十字架上已经替我们的罪而死了？祂死了，就已经败坏了那掌死权的魔鬼，并且要释放那些一生因为怕死而成为奴仆的人。也就是说，你在基督里不应该再有那么多的惧怕。当你有害怕的时候，有担心的时候，要去倚靠耶稣，阿们。这些惧怕在基督里面都会消失不见的，只要你不断地认识神的恩典，取而代之的是从神而来的平安、喜乐以及活泼的盼望。
我们的神，不仅仅是救我们脱离死亡就不管我们了，祂还以仁爱和慈悲为你的冠冕。你知道冠冕是谁才能戴的吗？是王的形象。神以仁爱和慈悲为你的冠冕。也就是说神愿意通过我们彰显祂的荣耀和丰富。不但神愿意赐福给我们，也希望我们能成为祝福的管道，帮助身边的人，这不就显出了王的冠冕吗？而冠冕是什么呢？以仁爱和慈悲来成就的冠冕。
亚伯拉罕是蒙神赐福的人，我们从他的身上看到了仁爱和慈悲的冠冕。他常常乐意接待远人，也就是说不管是哪里来的人，走远路到他门口了，亚伯拉罕就愿意请你去吃点儿喝点儿，再继续行路。当然现在的人也不敢，因为大家惧怕的事情太多了，就怕万一别人给我们下毒怎么办啊？把我们再给弄死了，财务都洗劫一空。这是现在人的想法，那个时代的人还真没这个想法。
还有，亚伯拉罕在知道所多玛快要被神毁灭的时候，为这座城市向神祷告，这显出了亚伯拉罕的慈悲之心。因为他知道神是充满仁爱和慈悲的，所以才敢如此祈求啊。如果他知道神根本不会听他的，就是个暴君——你敢违背我的旨意，我就灭了你！那亚伯拉罕绝不会祈求了。所以我们从亚伯拉罕的身上看到了仁爱和慈悲的冠冕。这个神也愿意赐给你，也让你去彰显基督的仁爱和慈悲，感谢赞美主。
第5节：他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
这几节经文的顺序大家不要搞错了。如果你一开始不明白神的赦罪之恩，没有健康的身体，也不可能得着其他的美物，美物跟你没什么关系了。当然了，如果你的身体是健康的，又得着了从神而来的祝福，并且你还有仁爱和慈悲为冠冕，神就愿意把各样的美物都赐给你，因为这样神就放心了呀。
你想，一个自私的人，如果神给他更多，他会变得更加自私的；但是如果一个知足的人，一个乐意去帮助别人、乐善好施的人，神给了他之后，他会造就更多的人，因此神特别乐意用美物使你所愿的得以知足。
但你所愿的是什么呢？你所愿的是你的房子更大一些？是你的积蓄更多一些？还是你成为众人的祝福呢？大卫成为了众人的祝福。好些欠债的无家可归的人，大卫把他们收养在一起，训练他们成为了三百勇士。所以神看出了大卫的忠心，以及对神的敬畏感恩之心，所以神赐予大卫更多的。大卫也没有飘，他用这些造就了更多的人。
大卫是怎么做的呢？他积蓄了许多的金银财宝，他想建圣殿，以此来感谢神。这就是大卫的祝福。透过大卫的诗篇，我们要看到为什么他如此蒙福，我们要看到这一点，一个懂得感恩人所得的祝福是源源不断的。
太多的人一开始蒙福，但得着一点点就飘了，就离开赐福的神了，以至于后面开始倚靠自己，从而失去了更多的祝福。不是神不愿意再赐福他了，是他根本就不愿意再听神的话语了。但大卫不一样，他一直倚靠神，倚靠神的恩典而生活。虽然在他的人生当中，有过那么几次失败的例子，但总的来讲相当不错了。
使徒行传13章22节：既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
此时此刻神是怎么样看大卫的呢？大卫在没当王之前，其实他已经认识了神，并且常常向神感恩，帮助他身边的人。比如他在放羊的时候，别人有什么事儿，他可以免费替别人看顾羊群，甚至在晚间的时候主动去当守卫的工作。这些事情大卫过去已经做过很多了，透过这些小事儿，是能看出一个人能不能成大事的，阿们。如果人在小事上都不愿意做，那在大事上更不愿意去付出的，阿们。
扫罗和大卫就是相当不一样的例子。扫罗一开始蒙神祝福，后来有了成绩就骄傲了，靠自己了，结果失去了这些福分；大卫却是一直倚靠神，就算失败的时候也倚靠神呢，这一点非常难得。正是因为大卫知道自己的一切都是神所赐下来的，所以他一生没有离开神，并且常常向神感恩。
大卫写的诗篇，他前面可能会有苦难，但是他一定会感谢神，他相信神一定会拯救他的。神也确实不断地赐福给大卫，确实用美物使大卫得以知足啦。你若愿意像大卫一样去倚靠神，那么你也可以得着那样的福分，阿们。
历代志上29章12-14节：
12丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。 13我们的 神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名！14“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。”
大家看看这段话语，大卫向神的感恩。首先大卫承认丰富尊荣都从你而来，他知道神治理万物，在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。其实这是大卫的亲自见证，他自己就是这样被神扶持起来的，所以他常常向神感谢，常常赞美神，是发自内心的。
当然了，他不仅仅是从心里边和口头上赞美神，他真的是有行动的。所以一个人是不是真的感恩，他一定会带出行动的。大卫做了什么事情呢？向神奉献。大卫的奉献，不是出于神的话语才奉献，他是乐意奉献，为什么呢？因为他觉得万物都是从神而来的，他只是把神给他的，拿一小点儿再献在神面前而已。面对丰富的祝福大卫向神感恩，而献祭、奉献就是大卫对神感恩最直接的表达。
为什么神要规定以色列百姓做十一奉献呢？这是对神祝福的感恩表达方式之一。世界不会给人满足，只会给人贪婪和无限制的索取，人为了得着祝福只想得着更多，而满足人心的只有神。当人的心里边对神常存感恩之心的时候人的心就满足了。
历代志上29章20-21节：
20大卫对全会众说：“你们应当称颂耶和华－你们的 神。”于是会众称颂耶和华－他们列祖的 神，低头拜耶和华与王。21次日，他们向耶和华献平安祭和燔祭，就是献公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，并同献的奠祭；又为以色列众人献许多的祭。那日，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。
我们看到这些的时候觉得多浪费呀！公牛一千只，公绵羊一千只，羊羔一千只，献这么多干啥？献一只表示一下不就行了嘛？这就跟现在很多人对神的态度是一样的。很多人说：“献什么十一奉献啊，随便给个一两块就行了，表示一下心意就行了，神又不缺钱。”是，你说的没错，神确实不缺钱，但是你这种对神的心，神也看见了呀，实际上，你并不承认自己的一切是神赐福的。如果真认为你一切的祝福都是神给的，你就不会用这种方式来对待神了，阿们。
大卫如此行，是因为他真的觉得即便如此行，也不能表达我对神的感恩，所以他献了许多的祭，献完祭之后他们并不觉得浪费或者可惜，他们在耶和华面前吃喝，大大欢乐。
第5节：5他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
第5节的下半句，以致你如鹰返老还童。大卫用鹰形容更新的生命。据说鹰在年老的时候会变年轻，但是它必须定期将羽毛褪换，当新羽毛长出来的时候，它的力量也就恢复了，就可以重新得力，不仅会展翅上腾，并且奔跑不困倦，行走不乏力。
我们作为神的儿女，外体虽然会随着岁月的摧残而逐渐衰老，但内心却一天胜似一天。真正的生命永远不会老，神一定会使我们如鹰一样有重生的机会。
这里有两层含义。第一就是当我们身体衰老死亡以后，神会给我们换上新的身体，那是永不衰残的属灵身体，这是返老还童的一种；还有另外一层意思，就是在地上我们的身体也会如此保持年轻，就如同鹰返老还童一样。这种并不是通过注射胶原蛋白或者人工干预，而是倚靠神的自然美。比如圣经上的撒拉，快一百岁的人了，如同少女一样，这点你能信吗？你若信，在神没有难成的事情。如果你也想这样，请学会天天倚靠神，天天向神感恩，哈利路亚。
最后看一段经文，腓立比书4章17-19节：
17我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的账上。 18但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物。 19我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
这段话语是保罗写给腓立比教会的一段话语，他在最后的时候是期望，腓立比教会的弟兄姊妹没有任何的缺乏，他为了不让腓立比教会的弟兄姊妹误解，还以为是保罗这么讲，就是希望弟兄姊妹给保罗多奉献一点。还不是这个意思。
保罗说：“我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多。”意思就是你们别理解错了，好像是我给你们讲奉献，就是跟你们要钱一样，还真不是这个意思。意思是什么呢？你们向神奉献，虽然是献在教会或者是给了全职传道的人，但实际上是你们的果子在神面前渐渐增多，归在了你们的账上，阿们。
保罗说：“我样样都有，并且有余。我已经充足。”这说明神给保罗的供应一直都很丰富啊。感谢主，这是个美好的见证。作为神的仆人，不应该是每天总是想着下一顿吃什么，没有吃的，没有喝的，也什么都没有。不是三无的存在，应该是充足的，丰盛有余的，并且还能供应其他人的。
那如果一个倚靠神全职的人都活得这么惨，别人如何相信你的神是丰富供应的神呢？在此我也想告诉大家的是，神给我的，也是样样都有并且有余了。感谢主啊。
但是你们的奉献是结的果子，让你们自己渐渐增多了。这是你们献在神面前的极美的香气，为 神所收纳、所喜悦的祭物。阿们。是因为你相信神已经赐福给你了，所以你乐意把神给你的献一部分给神，以此来感谢祂，我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。感谢主啊。
你虽然说是献上了财物，献上了十分之一给神，祂看到的是什么呢？你心里承认祂是祝福的源头，所以祂会保守你现在所有的一切，使你一切所需用的都充足。我说的是一切，不仅仅是在经济方面，还包括你的人际关系、你的家庭、你的身体等等，神都会保守你在各方面都是充足的，都会成为别人最美好的见证。感谢主，愿这样的话语给你们带来帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你藉着这样的一个美好的节日，让我们向你发出感谢，让我们思想你给我们各样的祝福，像大卫一样常常向你发出感谢。我们一切美好的祝福都是从你而来的，我们愿意常常纪念你给我们的恩典。你赦免了我们一切的罪，你医治我们一切的疾病，我们的生命在你的手里边，这是好得无比的事情。
主啊，请你帮助我们，让我们有这样感恩的心，持续地在你面前来服侍你，你让我们成为这祝福的管道，成为周围之人的帮助和祝福。你使用我们，让我们见证基督的美好，以此把荣耀归给我们的天父。感谢赞美你，奉主耶稣的名祷告，阿们。