547-顺服就是蒙福
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：顺服就是蒙福
撒母耳记上第7章3-12节：
3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。5撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。” 6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。 7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。
8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。” 9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。 11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯·甲的下边。12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你赐给我们新的一周的开始，我们来到你的面前向你呼求，认识你的话语，更得着供应。你帮助我们在任何的环境之下，能学会顺服你的话语，因为顺服你的话语就是蒙福的事情。我们愿意聆听你的话语，按你的话语而行，必然在生活当中可以经历你的大能。藉着今天的话语，让我们里边都被更新，让我们知道当如何去行。奉主耶稣的名祷告，阿们。
我们都希望在地上的生活是蒙福的，也希望生活当中有帮助者、引导者，因为每个人都有可能遇见问题、跌倒、软弱的时候，如果有人能帮助他们，或者在迷茫的时候能够得到引导，这是非常蒙福的事情。还有就是在危难的时候可以给我们力量，我们的神确实可以帮到我们这些，并且祂乐意赐福给我们。有个前提就是，人愿意寻求祂，顺服祂的话语。
顺服和屈服不同，顺服是甘心乐意的，发自内心的相信并且遵行；但是屈服很多时候是逼迫、无奈，是没有办法。屈服是暂时的，但顺服却是长久的，因为认识到了对方是真的对你好，你心甘乐意愿意去听从祂，这样的关系是可以相处很久的。但屈服呢，一旦你有力量摆脱困境的时候，就不愿意再屈人之下了。
我们的神有能力使以色列百姓屈服，但祂并没有这样做，而是引导他们认识祂，使以色列百姓能甘心乐意地跟随祂，看一段经文。
尼希米记第9章25-29节：
25他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。26“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 27所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 29又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
这是他们被虏归回之后，省长尼希米和作祭司的文士以斯拉教训百姓回归，他们重新去敬拜神的仪式当中。在这段经文当中可以看到，这些带领者让以色列百姓回归，之前他们的祖先所做的事情。原来的时候，神给他们有一个应许，带他们出埃及到迦南美地。到了那个地方之后，他们得了坚固的城邑、肥美的地土、还有各样的美物，他们就吃而得饱，身体肥胖，心中快乐。这些是神的恩典。
按理来讲，过去他们当奴隶，现在好不容易进到了迦南，有了自己的家园，神如此赐福给他们，是不是更加应该去顺服神的话语啊？但是他们没有。当吃饱喝足心中快乐之后，就不顺服神了，竟背叛神将神的律法丢在背后。那就是跟神对着干，去拜别的神，违背神的话语。神兴起了先知去劝诫他们，他们把这些先知给杀了，这就惹动了神的怒气。意思是什么呢？神祝福的手从他们身上挪开了，那些仇敌就起来去攻击他们，他们就落在了苦难当中。他们去哀求神，神照着神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
这次经过磨难之后，是不是应该顺服神的话语呢？没有，所以28节说：但他们得平安之后，又在你面前行恶。
又一次跟过去一样了，所以仇敌又被神利用，这些仇敌又去攻击以色列百姓，他们又回来哀求神，神仍然垂听他们的祷告，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。但是以色列百姓听不听呢？苦难过后平安的时候就行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章。
大家要知道，神赐下这些律法、这些典章、让我们遵行，实际上对我们是有益处的，如果人能看明白这一点，去遵行神的话语而生活，生活当中就是蒙福了；一旦人违背神的话语，自然是受亏损的。以色列百姓每次情况缓和平安的时候，就硬着颈项违背神的话语。
我们可以看到，以色列百姓在得着神的祝福之后所做的事情，要成为我们的借鉴，正是因为他们不愿意顺从神的话语，这变成了他们的一种习惯。
自从他们的带领者约书亚死了以后，以色列百姓彻底放飞自我，谁也不服，谁的话也不听了，这就进入了到了士师时代，四百年的时间，他们反复被仇敌欺压，原因是什么呢？就像刚刚上面读到的尼希米教训百姓所说的话语一样，就是他们不愿意听从神的话语，他们并不明白，顺服神就是蒙福的这个原则。
士师最后一个人，撒母耳的兴起彻底改变了这一切。撒母耳被神使用，他是一个顺服神话语的人，带领以色列百姓开始学习认识神，遵行神的话语。今天讲的这一段正是如此，并且从其中可以看到神丰盛的供应和祝福。
我们看一下3-6节：
3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。5撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。” 6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
撒母耳知道，要想结束国内外的争战，必须从源头上解决问题，那就是让大家认识神，顺服神的话语。他以先知的身份劝诫百姓，而这些话语其实也是以前摩西吩咐百姓的。
申命记4章5-6节：
5我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。6 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’
为什么撒母耳要让以色列人一心归顺耶和华呢？为什么一定要除掉他们中间的外邦神呢？因为他们已经违背了神的话语，去拜诸巴力和亚斯他录。巴力和亚斯他录，实际上巴力是男神，亚斯他录是女神，这是所有男神和女神的一个总称。
诸巴力是什么意思呢？很多的巴力，还有亚斯他录，就是女神，生育之神等等。你想想看，以色列百姓，一个有神的人，怎么会去拜假神呢？因为他们被非利士人影响了，在很多地方会羡慕非利士人的那种生活的方式，渐渐地违背神的话语，跟非利士人生活相仿了。所以弟兄姊妹，不要去羡慕不信的人的生活方式，他们那种方式，或许暂时会给他们带来一些好处，但是弊端会非常的大，大家一定要认识到这一点。
撒母耳在看到这些之后，要彻底从源头上解决，要恢复百姓与神的关系，要让百姓学习倚靠神，因为这样有什么好处呢？如果百姓把神的律例典章去遵行，那么他们就有智慧有聪明了。都希望我们生活中有智慧有聪明，当你去学习世界上的这些得聪明的方法，那些是小聪明，神要给你的是大智慧啊。
所以 撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。”
感谢主，单单侍奉神，不要既侍奉神又去拜别的神，我们不要一心二用。遇到事情了既向神祷告，也求世人，如果神这样没有回应，我们去用自己的方法等等，其实这就跟以色列百姓差不多了。
我们接着看本文7-9节：
7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。 8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。” 9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。
这里提到了一个人的名字叫非利士人，非利士人是什么样的人呢？他是以色列人的仇敌，给以色列百姓造成了极大的困扰。这些非利士人骁勇善战，古代希腊人称非利士人的居住地为巴勒斯坦，意思是菲利斯丁人的国家，这就是巴勒斯坦地名的由来。
非利士人曾经在叙利亚、以色列、埃及，希腊和土耳其这些国家生存过，后来被希腊打败，最终大部分人生存在现今的加沙地带。也就是说，以色列人跟非利士人的争战已经维持几千年了，所以今天再看到他们两家打起来了，不要觉得有什么稀奇的，如果你听某些人给你讲了之后，让你心中感到惧怕、担心，就不要听了，因为这不符合真理，无论是谁讲的，这一点大家一定要切记。
越到末世的时候许多预言家、分析家都会跑出来，我说的还是主内的，一些牧师，不是世上的，如果你听了这些，又看世人的各种分析和报道，心中一定会惶惶不安的。弟兄姊妹，无论是谁去讲关于末世的消息，如果你听了以后感觉到惧怕、担心、恐慌，就不要听了，因为这不符合神的真理。我们是属神的百姓，无论遇到什么事情都是有盼望的，我们不应该只看到事情的本身，更能看到的是神能拯救我们。
很多人总是为以色列人担心，说：“万一他们被灭了怎么办呢？”你操心多了，那是神的事情，神不可能让他们灭了的；但从另外一个角度来说，如果他们不挨打，是很难回归去倚靠神的。从这些事情上，我们不是在旁边看笑话，要让他们的这些事情成为我们的借鉴，你不要成为这样的人。阿们。
回到本文来看，为什么这些敌人如此活跃呢？原因还是以色列百姓不听从神的话语所导致的，包括现今的局势也是一样。话，我不能说得太多，你们能明白的，自己思想一下是可以听得懂的。就拿本文的这些事情来讲，看两段经文。
民数记33章50-53节以及55节，先看前面的三节，民数记33章50-53节：
50耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： 51“你吩咐以色列人说：你们过约旦河进迦南地的时候， 52就要从你们面前赶出那里所有的居民，毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。 53你们要夺那地，住在其中，因我把那地赐给你们为业。
看这段经文。神在摩押平原约旦河边儿上的时候就告诉了以色列百姓，过了约旦河进入迦南地以后该做什么，其中有几项非常重要。
首先，赶出那里所有的居民，那他们有没有做这个事情呢？没有。毁灭他们一切錾成的石像和他们一切铸成的偶像，又拆毁他们一切的邱坛。他们没有，要不然以色列百姓怎么可能去拜这些假神呢？因为这些东西留下来，他们一定是会讲一个故事，有一定的吸引力的。
以色列百姓没有毁坏这些东西，所以有些人信了，就开始拜这些偶像。他们没有听神的话语啊，觉得现在他们所信的神看不见，人家迦南地的这些人所信的神是能看得见的呀。多糊涂啊。
再看55节：倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。
这里神已经发了预言了，说：“如果你们不赶出那地的居民，非得留他们跟你们一块儿住着，这些人一定会成为你眼中的刺，一定会成为你肋下的荆棘。”那是什么意思呢？会让你不得安宁的，他们会在你所住的地方扰害你们，你就失去和平了。那这些人当中其实就有非利士人。
我们看一下约书亚记13章1-3节：
1约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地， 2就是非利士人的全境和基述人的全地。 3从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。
神藉着摩西、约书亚其实给他们已经说得非常得清楚了：你们进到迦南地之后，一定要把那里所有的居民都赶出去，把这些居民所信的那些假神全部都要拆毁。就是让他们按照神的话语去生活。当时我们的神也给了他们律例典章，这就是生活当中他们可以去遵循的呀。如果以色列百姓能够完全按照神的这些话语去行，那他们日子过得是非常非常舒服的。
可是以色列百姓自作聪明，在他们打败了这些仇敌之后（当然也不是他们自己的能力，是神加给他们力量），他们战胜了这些仇敌之后，赶出了一部分，留下来了一部分。有人说了，以色列百姓好糊涂，为什么要这么做呢？其实这就是人性。两个国家争战，其中一方得胜了，另外剩下的人，就会被得胜方所处置，要么直接赶出这地，要么把他们留下来当奴隶，成为自己免费的劳动力，这在过去的战争史上一直都存在。
人的想法就是这样的，你既然失败了，那么就得听我的，免费当我的劳动力吧。以色列百姓也是这么想的呀，把神的话语完全扔一边儿去了。神当时是怎么说呢：赶出那里所有的居民。他们把那些没有多大用处的赶出去了，留下来一些强壮的，让他们干活，你看好不好？从人的角度来说这方法是真好啊，我进到了神应许之地，还不用干活，让这些仇敌、这些手下败将们替我们免费干活，这多好啊。
其实他们的这些想法来自于埃及，埃及预表这个世界。知道世界上给人的想法是什么吗？以色列百姓的遭遇，他们以前就是奴隶，就是在埃及人的皮鞭下生活。现在他们翻身当主人了，他们的思维方式竟然和埃及人一模一样。
神给他们的那些话语，他们觉得不切实际啊，“这么好的劳动力，怎么可以把他们放走呢？”所以就把这些人留下来了，甚至还跟非利士人通婚，跟他们有一些来往，这可都是神禁止的事情。比如说他们之前讲的参孙，就是娶了非利士人的女子，最后下场悲惨呀。你别忘记，那是死敌，跟他们有什么好来往的呀。
透过今天这个话语的分享，我们要看一看以色列百姓这些苦难是怎么产生的。他们把这些强壮的留下来当奴隶，把那些弱小的赶出去了，后来这些人里应外合，共同起来反抗，就他们发展壮大之后，反而成为了以色列人的强敌。这就是以色列百姓不听从神的话语、不顺服神话语的结果，他们觉得自己又行了。
其实看旧约圣经，那是以色列人的苦难史，透过这些，是可以给我们带来一些借鉴的，很多事情其实是可以避免的。可以做一个假设，以色列百姓进入迦南之后，把迦南地所有的恶人全部赶出去，神让他们杀尽了，他们就杀尽了，那后面其实就没有这么多的问题了。可惜以色列百姓对神的话语是听一部分，另外一部分按照自己的意思来。
我们不知道有多少家人，是这样来看待神的话语的，听一部分，另外一部分按照自己的理解来，那我们按照自己的理解，一定是这个世界的方式。就像以色列百姓现在这个想法，你说他错吗？好像也没有错，刚刚进入迦南地，不想干活，留下一些手下败，将让他们做我的免费劳动力，这有错吗？似乎没有错。但是这不符合神的话语，神是让他们把这些敌人全部赶出去，但以色列百姓有自己的想法呀，总觉得自己的想法比神的想法更好，才导致了现今非常尴尬的局面呀。
因此弟兄姊妹，我们透过本文是要看到，我们不要这样去生活。你要么完全按照神的话语去生活，要么完全按照世人的方式，都可以的。完全按照神的话语，你真的会看到神话语的大能；完全按照世人的方式，你会走到绝路，最后有一天，也会去按照神的话语去行。
怕就怕在各占一半儿，既听从神的话语，也听从人的话语，把这两个混在一块儿，好像你在按神的话语去行，但是实际上你很多东西都是世俗的方式，你希望神按照世俗的方式来给你成就。就拿今天的话语来讲，如果以色列百姓祷告：“主啊，我留下这个非利士人，他身体高大，全身都有劲儿，留下他给我当驴去干活多好啊，你就赐福我吧。”那么神该怎么做呢？
神的话语已经说得非常明白了：赶出那里所有的居民。可是色列百姓如果说：“主啊，我不想把他赶出去，我觉得这些人替我干活挺好的。”那你说神会怎么做呢？
弟兄姊妹，这是以色列百姓自己的选择，所以后来这些人真的成为了他们肋下的荆棘，成为了他们眼中的刺。大家想想看，如果你眼中有一根刺，虽然不会致命，但是会让你非常不舒服，肋下有荆棘也不致命，但是非常不舒服，长年累月，你会被这些事情所搅扰的呀。
比如说手指头里边扎了一根刺，你不去管它，但做什么事情都不能安心，除非你把这根刺完全地拔出来，要不然它存在那儿，过一会疼一下，或者你拿东西的时候就疼，这会让我们的生活受到极大的干扰。
以色列百姓实际上选择的是一条艰难的路，这是他们不愿意顺服神的话语，假如他们完全听神的话语，那是多么蒙福啊。他们不理解的原则，顺服就是蒙福啊。以色列人跟非利士人之间有这么长时间的恩怨，怎么能够轻易解决呢？非利士人知道以色列人的情况，所以在他们献祭的时候，非利士人来了。此时，如果是你怎么办？正聚会的时候出了急事，你该如何处理？我想从人的角度来说，立刻出来去解决自己的问题，应当，应该，合情合理。我们看一看今天撒母耳的处理方式。
第9节：撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。
撒母耳把以色列百姓都聚集在一起向神献祭的时候，正准备要献，非利士人来入侵了，不是恰好，是人家都知道你在做这些事情。所以现在对以色列百姓是一个考验，如果现在想要献祭，人家要打你了，你还能不能安心地献祭呢？马上就要献祭，时候就到了，如果这个时候放下献祭去争战，那神这个献祭的事情就被耽误了，确实是一个两难的事情。
撒母耳凭着信心呼求神。人家是怎么做的呢？撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。这是正确的方式，也就是说撒母耳此时的目光在耶和华神，就在祂的身上。他不看仇敌的，谁不知道仇敌此刻来势汹汹，搞不好就全军覆没了，但是撒母耳相信神。
就像很多人聚会的时候，直接把手机关机或者开到飞行模式，那此时此刻专心的聚会，即便遇到任何的事情，此刻的目光是在神的身上，相信神能够解决他的问题，不差这一会儿。撒母耳就是这样相信神的，他呼求神，神就应允他了。
10-12节，我们来看一下：
10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。 11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯·甲的下边。12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”
看看这几节经文。撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。这很有意思啊，这个时间点真是把控得非常完美。之前可能就有士兵来报告给撒母耳说，非利士人正朝着我们这儿来呢，撒母耳充耳不闻，继续献祭，不管他。没想到正献祭的时候，非利士人已经冲过来了，要跟以色列人争战了。
大家可以猜测一下，此时的百姓心里边是不是非常慌乱呢？的确，你献祭的时候总不能拿着武器吧？所以大家都在聚会敬拜神，就在这个时候仇敌来了。撒母耳心中并不惧怕，因为他已经祷告给神了，知道神是他的帮助者，他正是在顺服神的话语，也在带领以色列百姓让他们顺服神的话语。撒母耳心中比谁都知道神的大能，所以此刻他正在献祭，完全不在乎这些，因为他交给神了，他心里边就不慌乱了。
当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，原来以色列百姓献祭的事情并没有被打断。如果这里出现的是非利士人，直接把当时正在献祭的百姓都给杀了，那我们就没有盼望了，那大家也不要信这个神了。为什么呢？好家伙，神一点作用都没有。可是情况是什么呢？以色列百姓继续献祭。此时撒母耳多么重要啊，如果撒母耳一句话：“敌人来了，赶紧都跑吧！”那以色列百姓一定会败得非常的惨。
此时撒母耳使用的是信心，他相信神的大能，并且他知道顺服神一定就是蒙福的，只是他还不知道神将用什么方法带领他们得胜，所以他就继续献祭。就在这个时候耶和华大发雷声，从人的角度去看，就是天空当中出现了雷，直接劈到了非利士人的身上，天空出现异象了！此时此刻，非利士人的心中绝对是慌乱的，一看，这了不得，这天空中不断打雷，都已经死了不少了！所以人就跑了，他们就败在以色列人面前。
从这儿我们看一下，这场得胜对以色列人而言容易吗？看起来非常容易，以色列百姓只不过是专心在献祭而已，神就替他们出手击败了仇敌。这跟我们聚会是不是一样的呢？如果你来聚会，那么让你的心安息下来，不要被其他的事情所打扰了。如果你要听道，请专心收听，阿们，不要去听着歌，做着作业，然后还听道，这你能得到什么呀？一心二用这样的人确实有，但是毕竟是少数。
以色列百姓专心向神献祭，神出手击败了仇敌。为什么撒母耳祷告神就这样行神迹，而其他人却很少出现这样的事情呢？原因就在于信。我给大家举个例子，恐怕这是很多人疑惑的地方，就是：我也祷告了，但是神没有给我成就，所以我才去找世界上的方法呀。我们想想看，有多少人是遇到问题了才祷告神，并且他们希望神立刻就成就。那神成就之后他们去干什么呢？继续原来忙碌的生活。
一旦他们的问题解决了，再让他们来寻求神聚会，“我没时间，我比较忙啊，等我有空了我再去吧”等等的借口，那这样的情况，是不是又会出现各种软弱和问题呢？然后他们靠着自己，实在没有办法了，再来到神的面前，一旦解决了又没影了。其实这就是这些人祷告之后，很少能出现神迹的原因了。
你说他们不信神吗？他们似乎也信，但是更多是希望神来解决他们的问题，而不愿意跟神建立良好的持久的关系，更不愿意按神的话语去行。我们的神希望我们顺服祂的话语，你所困扰的那些问题就不再出现了，即便有，也能靠着信心轻松胜过。
可是大多数的人并不愿意这样了，总是想等到自己没有办法了才来求告神，这样的生活方式并不正确，也没有安息；而顺服神话语而生活的人，里面是有安息的，很多的问题会绕他们离开，他心中常常会被神的平安喜乐所充满，因为他们跟神之间有一个良好的关系，因此他们遇到事情就祷告。即便没有事情的时候也向神祷告，这种关系一直都在，所以他们常常能经历神的大能。
撒母耳就是这样的人，他从小在圣殿当中长大，他做得最多的事情就是跟神交流，这就是为什么撒母耳一祷告，神立刻应允的原因了，就是因为他完全相信神，阿们。
我真的希望我们弟兄姊妹的生活当中都能这样去经历神，而不是每一次都是抱怨神，抱怨各种问题、抱怨各种困境：“为什么这样的事情又一次临到我的身上？”其实原因很简单，就是我们离开神的话语已经很久了，所以你里面根本没有力量去胜过世界的，魔鬼的各种试探，你也无法胜过，要想胜过魔鬼的各种试探，那一定是靠神的话语啊。
人的心里面如果没有了神的话语，就会软弱，就会看到问题越来越大，就会看到神为什么不帮他。其实真正要恢复的是人与神的关系，阿们。我们的神特别乐意赐福给我们，很多时候人架子太大，离神越来越远：“你别管我，我要自己生活。”
约翰福音16章23-24节：
23到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
这是耶稣给我们的应许啊。你们若向父求什么。你看，这是一种关系，就是无论你在生活当中遇到什么事情了，能向我们的天父去祷告，他必因我的名赐给你们。
这说的是一个事实，就是你祷告，神一定会赐给你的。那为什么会出现一些人所说的：“我也祷告了，神并没有搭理我呢？”你需要考虑的是，跟神的关系到底是什么样子的，一年或许你就祷告一次，一次还不到两分钟就结束了，这个关系不太正常。
你看耶稣的生活方式是什么样子的呢？白天做很多的事工，晚上，上山独自去祷告，祂无论遇到什么事情都向天父呼求。连耶稣都这样，我们觉得我们的能力比耶稣更大，还是觉得我们的抵抗力比耶稣更强呢？真的希望我们弟兄姊妹每一天能跟神亲近，在真理里面造就自己，这样你遇到问题了，自然而然地相信神，向祂呼求，你就会看到这美好的结果。
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。那这样的情况是什么呢？就这个人生活当中常常去亲近神，去跟神建立美好的关系，现在遇到问题，他一祷告神给他成就，心里的喜乐满足了，知道神的话语是真实的，阿们，这就是顺服啊。顺服的人一定是蒙福的。
耶利米书29章11-13节：
11耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。 13你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
耶利米是处在一个先知的时代，这先知时代的特点，以色列百姓远离神，经受了很多的苦难，先知过来指出他们的问题，他们把先知给杀了。耶利米那个时候也不好过呀，他知道以色列百姓远离神了，所以劝诫以色列百姓一定要回归神的真理，遵行神的话语。每次他发预言，就被别人给打一顿，人们就折磨他，觉得他说的是假的，不肯听他的话语，所以耶利米心里边非常的难过。
像这段经文里面耶利米怎么说呢？耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
我们为什么鼓励大家去顺服神的话语呢？因为神实在是一位好的神，在祂的里面是赐平安的意念，祂不是非得要辖制你，必须让你听祂的，神没有这个癖好，即便你不信祂，祂也不会失去什么的，但是祂希望你各方面都越来越好，希望你的生命是丰盛的，希望你的生活是平安的。
祂不愿意降灾祸给你，可如果你离开了祂，离开了祂的话语的时候，这些灾祸真的会临到，不是神赐给你的，是你自己走错路了。那怎么办呢？倚靠神，这样我们在末后就有指望了。
不管世界局势会发生什么样子，我们心里要有数啊，因为末后的日子，世界只会越来越乱，我们的指望在哪里？在神的身上，所以你不要到处去听那人给你解说世界局势，让你心里面惧怕，别听这些乱七八糟的说法。还是那句话，你的指望在神的身上，阿们。
那我们怎么做呢？你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。寻求神，专心寻求，为什么耶利米在这特别提到要专心寻求呢？因为好多人寻求神，就是抱着试一试的态度——如果神不帮助我，那我就找人，如果神不帮助我，我就按照自己的方式来——这不叫专心寻求。
专心寻求的意思是：“主，你是我唯一的帮助，我知道你的话语是有大能的，一定会成就的，我就是要呼求你，别的人我不找了，我也不再去倚靠人了，就相信你是我唯一的帮助者。”这叫专心寻求，一定会寻见的，你一定会看到神话语的大能，你一定会经历从神而来的安息、平安，阿们。
神是不说谎的神，你透过旧约圣经真的可以看出来，那么长的历史之河当中，神都救了多少人。你也可以这样去倚靠神的，神能帮助以色列人，也能帮助你来寻求祂过圣洁的生活，祂乐意帮助你。
希伯来书第4章14-16节：
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
为什么神希望我们去顺服祂呢？因为祂愿意帮助我们。为什么我们愿意顺服神呢？因为祂是我们的主，祂是爱我们的主啊，祂能体恤我们的软弱。我们甘心乐意地去相信祂、跟随祂，是因为祂已经胜过了这个世界。耶稣曾凡事受过试探，但是祂没有犯罪，祂都胜过了，所以耶稣的话是值得我们相信的，祂话语是值得我们去顺服的。
各位家人们，只管坦然无惧地来到祂施恩的宝座前，祂能赐给你怜恤、恩惠，祂能作你随时的帮助。感谢赞美主，愿今天的话语能给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着撒母耳的这次得胜，让我们对神有新的认识。我们知道顺服就是蒙福，因为我们的主乐意我们过分别为圣的生活，我们与世人是不一样的，我们有真理在心里边。主，你帮助我们，让我们在生活当中能把这真理活出来，世人的原则我们不去效仿，你的话语才是我们生活的标准，感谢赞美你。
新的一周我相信无论发生什么事情，当我向你呼吸的时候你会应允我，我愿意在生活当中更多地经历你。特别是在末后的日子当中，你就是我的盼望，是我唯一的指望，我期待在这周当中能更多地经历你的大能。奉主耶稣的名祷告，阿们。