543-不要忧虑
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来，今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：不要忧虑
路加福音12章22-28节：
22耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。 24你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库， 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！ 25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？ 26这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？ 27你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 28你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
先来做祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们如此美好的时间，我们一起来到你面前，在你的真理当中让我们得着启示、得着供应。当我们在你里边的时候会看到丰盛的供应，我们带着这样的满足去面对这世界就不再忧虑，你帮助我们在真理上更多地认识你，在地上能活出与众不同的生活。把下面的时间交给圣灵，帮助我们，更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。
一提起忧虑，很多人都会有，那么为什么我们要忧虑呢？因为要担心的事情实在是太多了。有一项调查发现，忧虑与心脏病、高血压，还有甲状腺的各种问题，偏头疼，还有肠胃功能的问题等等，跟这些都是密切相关的。如果能除去忧虑，百分之七十的人将不治自愈。
在传道书第2章22-23节里边也提到：22人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？ 23因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
所罗门作为智慧充满的人，看尽了人间的一切，也享受了人间的荣华。但是在他老年的时候给我们写了传道书，是想给后人一些警示。原来，人生当中很多的时光都被他给浪费了。
这里提到日光之下的事情，也就是人在世界上劳碌不安的样子。人在日光之下劳碌累心，越忙的人心越累。我们看‘忙’字是怎么写的呢？心死了（一个心，一个亡）。当人忙起来的时候，就没有时间去思考别的了，人都会变得非常的累，累到最后的结果就是心死了，因为无论多么地忙碌，始终有让他担心的事情。
所罗门在这里写道：在他一切的劳碌上得着什么呢？有人说：“我一个人拼命地挣钱。”可他花不了挣的那钱，这是虚空。还有一些人有了钱之后去盖更大的房子，还要请保姆，请清扫工等等，只不过他给更多的人付出了工价而已，自己也没得着什么，反而他手下的人越多，他要管理的事情就越多，忧虑的事情也会变得越来越多。
所以在这里提到因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，因为每一天都忧虑、都担心，担心股市会降，担心对手会更强大，担心自己现在所拥有的一切会突然消失。因为每天都忧虑，所以他不断地让自己忙碌起来，他的这些劳苦成为了愁烦，但是又停不下来，连夜间心也不安。那不就是失眠了。有没有发现身边有很多这样的人呢，企业做得很大，事工做得很大，可是晚上睡不着觉了，因为担心的事情实在是太多了，其实这就是忧虑。我们为什么不要忧虑呢？
22节-23节说：22耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；23 因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。”
耶稣所禁止的忧虑，不是一个人必须有的谨慎与计划，而是对今天过分地关注和对明天充满的恐惧。希腊文忧虑的意思是担忧的，心烦意乱的，或者心思分散。圣经当中用这样的词来表达一个人烦躁、担忧，心情沉重，没有平安，忧伤、绝望等等。
而主耶稣常常藉着比喻来讲解属灵的真理。这次也是这样，耶稣做了两个比较，第一个比较是针对人忧虑吃什么，祂提到了天空中的飞鸟。耶稣的意思是这些飞鸟不撒种，不收割，也不储存粮食在仓里边，天父尚且养活它们。
这跟谁对比呢？跟人去对比呀。人可比飞鸟聪明多了呀，人既能撒种，又要收割，而且还会储存粮食，但是人的忧虑却很多很多，天空的飞鸟反而自由自在。忧虑的人们反而羡慕飞鸟可以自由地飞来飞去，没有房贷，没有压力，没有忧愁等等。其实我们比飞鸟是更贵重的，神既然能养活飞鸟，难道神不能养活你吗？当明白这些的时候，我们忧虑的心就能够放下了。
但这里耶稣的意思不是要人什么都不做，比如不撒种，不收割，不积存。耶稣的意思是飞鸟尚且得着了天父的供应，更何况是你们呢？空中的飞鸟不会想到明天，因为它们没有这种理性，它们不去撒种、收割，没有这种想法，就是今天出去找到吃的，今天吃，然后天黑了就睡觉。它不像人发明了电灯，晚上熬夜去加班。
耶稣的话向我们指出了，神给我们的充足供应，神给了我们默想的能力，能推想明天。但是人们用这些干什么呢？不是去思想神的荣耀，不是去思想神的供应，却用来忧虑明天：假如明天这一切都失去了，该怎么办呢？很多人是活在这种假设当中，一旦有了这种假设，有了这种忧虑，人就没有信心了。当人没有信心的时候就会拼命地劳作，拼命地积存，因为他不放心。
在旷野当中，以色列百姓的生活方式、思维方式真的是值得我们去借鉴的。有一次百姓就要吃肉，神后来也给了他们应许，让他们吃一个整月的肉，所以神就用风把鹌鹑刮过来，这些鹌鹑飞到这儿就非常累了，就都在以色列营的四围飞不走了，都在空中飞着，人站在那，轻松地就可以捕获到这些鹌鹑。
神当时已经给他们话语了，说让他们吃一个整月的肉，但是以色列百姓在做什么呢？当他们看到这些鸟的时候晚上不睡觉，白天不休息，拼命地捕杀鹌鹑，将这些鹌鹑放到自己帐篷的四围。圣经里面提到：肉在他们的牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，他们中间死了很多人。原来发生什么事情了呢？出现了瘟疫。
很多人不理解说：“神不是给他们肉吃吗？为什么又杀了他们呢？”其实不是神出手杀他们的，是他们自己没有信心，将自己害死的。可以想象一下，鹌鹑活着的时候就在他们帐篷的四围，也飞不走，因为神不会让它们飞走的。但是因为人不相信神，对神没有这个信心，他们担心自己晚上睡觉鹌鹑飞走了，那去哪儿吃肉啊？所以晚上就不睡觉了，拼命地捕杀鹌鹑，他们将鹌鹑拧死之后，放在自己的帐篷周围。
那是旷野啊，白天温度非常的高，四十六度左右；晚上又零下十几度，这种温差之下，死了的牲畜肉就会腐烂，瘟疫产生了，很多人感染瘟疫而死。为什么他们不睡觉要去捕杀鹌鹑呢？因为他们要积存这些肉。要储存起来，担心在自己睡觉的时候、在自己休息的时候这些鹌鹑就飞走了。其实这就是忧虑，他们没有想到神的应许。
很多信徒像世人一样地去忧虑，也是因为没有想到神的应许，他们对太多的事情放心不下，担心思虑，所以开始发生焦虑、抑郁，失眠等等。神不让我们为明天忧虑，不是说叫我们放弃理性，不去理会明天会发生什么事情，也不为明天做准备，不是这样的。
我们需要为明天计划，比如说明天要去做什么事情，你可以有这个计划，但不要为明天忧虑。为什么呢？事情还没有发生就开始担心，你一担心，就会想到各种负面的糟糕的结果，而这种结果反馈到你的心里边，会让你变得焦躁不安。该怎么办呢？想一想飞鸟，飞鸟知道神会照顾它们。飞鸟没有什么财产，它也不会种粮食，更不会收粮食，但它依然活得很喜乐。天父能养活飞鸟，更能养活你呀，在神的眼中，你的价值远胜过各样的飞鸟。
耶稣的第二个比较是什么呢？关于穿什么的问题。这次耶稣用了野地里的百合花，耶稣所指的百合花，不是今天我们看到的百合花，那是一种在巴勒斯坦盛产的巨大而色彩夺目的百合花，看起来非常的漂亮，比当地各样的花看起来都美。但是百合花拥有如此惊艳的妆容，不是靠它自己劳苦纺线打扮成这样的，而是神给它的穿戴。
耶稣说：“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
这并不是一个强调过分的比喻，而是一个真实的情况。所罗门极荣华的时候，穿着的是带着金丝的衣服，有金线宝石，但是即便是那么尊贵的衣裳，在花朵面前也是黯然失色的。假如你将所罗门所穿的那些漂亮的衣服，用放大镜或者用显微镜去查看，会发现那些衣服的纤维都是破烂不堪的；但百合花的花瓣即便是在显微镜下面，是在一个超高倍的镜头下面依然是精美绝伦的，可以说是令人叹为观止。
还有一点是什么呢？每一朵花都不一样，人所造的衣服大同小异，但神所造的每一朵都不一样，所以耶稣的话并没有丝毫的夸张，祂是说明了一个事实罢了。当你忧虑的时候。我鼓励你到田野去走一走，看一看那遍布各处的百合花，有的在荆棘旁，有的在野地里边，有的在谷底，甚至有一些在没有人的地方，但是神依然赐给它们如此美丽的装束，而这些花朵的美，绝非君王的衣服可以比较的。因此，当心中忧虑的时候不妨出去走一走，看一看神所造的美丽的世界，看看神所造的东西。不要去看人所造的，人所造的东西很粗糙的。
25节-26节：
25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？ 26这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？
人的寿数和身高是神定规的，到了一定年龄之后，人的身高就不会再长了；人的生命也是有年限的，不能任意去更改它，即便你今天忧虑，也不能更改神的安排，忧虑只会徒增烦恼。
难道因为你忧虑了你的寿数就会多加一刻吗？不仅不会，反而会影响人的寿命，影响人的身体健康。忧虑的时间久了就会产生抑郁，忧虑会引发胃病，高血压、冠心病等等，还会消耗人的精力，影响人的思维和判断力，会降低人的工作效率。再往后，忧虑会使人以自我为中心，很难与他人交往等等。
而当人忧虑的时候，正是因为看不见神的供应，当人完全失去信心的时候忧虑会增加，无心祷告、读经、聚会，跟神之间的交流就会中断的，这些对我们并没有一丁点儿的益处。寿命增加一刻的事情，对人来讲是多大的事儿，如果今天世界上有一种药，吃完以后你的寿命可以增加十五分钟，这个药得卖多贵吗？过去有多少君王想增加寿命，用了多少方法都失败了，可耶稣却说：“这是最小的事。”
原来，在将来我们所去的天国，你的寿命是无止境的，那是永远的国，我们的生命也是无止境的。如果增加一刻，那确实在那个国里边是最小的事情了，但是在耶稣看来是最小的事情，我们人一丁点儿都做不到。这最小的事情我们都做不了，为什么还要去忧虑其他的事情呢？那我们如何胜过忧虑呢？
彼得前书5章7节：你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
当人有忧虑的时候，一般是对自己的事情担心了，甚至是恐慌。当然了，要想避免这件事情几乎不可能，我要是告诉你不要忧虑，就不忧虑了吗？依然还会。当他遇到事情的时候，比如家庭的事情，孩子的事情，未来的事情，工作的事情等等，当这些事情临到他的时候，不由自主地就会去忧虑。此时不要陷入忧虑之中，要学会将事情交给神。为什么呢？因为你是祂的爱子，祂顾念你们。
有很多人总是说：“我相信耶稣在十字架上已经为我的罪流血牺牲，知道我是天父眼中的宝贝，我是祂所爱的，祂一定会供应我所需要的一切。”我真的希望你们能够常常去默想神的这些应许，当不断地去默想神的应许的时候就不会忧虑了，即便那些忧虑进入到了你的思维当中，你也可以瞬间用神的应许将这些忧虑赶出去。
如果你真的有担心的事情，要把担心的事情交给神。什么叫交给神呢？就是这个事情“我很担心，主啊，但是我不知道究竟会怎么样去发展，我将这个事情交给你了。”当你交给神的时候，你交出去了，就不要再忧虑了。
有的人说：“我交出去了，可还是担心呢。”这说明了什么呢？并没有交出去。如果真的交出去了，就不会忧虑了，阿们。你将某一件事情完全地交给了神，既然你给了神，那就说明你让这件事情完全由我们的神来主导一切，你只安息地等候美好的结果，这才算是交出去了，阿们。
很多人是刚交出去了，又拿回来说：“主啊，我不太放心交给你，觉得放在自己手中忧虑我还是比较放心的。”其实这不是将忧虑卸给神，是放心不下神，也就是说对神没有信心。你真的相信某一个人，把某一件事交给他，相信他会把这个事情做得很好，你给了他了，你就放心了，阿们。所以信靠神就是要将重担卸给祂。
路加福音12章28节说：你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
耶稣给了我们非常准确的结论，人之所以会忧虑就是因为小信，也就是信心不足。很多人说：“我也信神，也相信神能够解决我的一切问题啊。”目前能这么说的人，还是将信心停留在了理论阶段。要让这个信心进入到生活当中，如果信心不进入生活，在平安的时候觉得你是有信心的，但是信心到底有多少，不是你的自我感觉，而是当突发事件临到，当一些危急的事情你面临到，此时的反应才是你真实的信。
马可福音4章35-40节：
35当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。” 36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。 37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。 38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？” 39耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。 40耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”
我们看看，如果信心只是停留在理论阶段，个人的表现是：“我知道，信心不就是多听神的话语吗？让神的应许装在我们的心里面，不就有信心了嘛。”是，人都可以如此说，甚至可以把圣经当中关于信心的经文都背熟了，这都没有任何的问题。关键在于当问题出现的时候，能不能让这些应许进入到实际问题当中。
我们看这个故事。当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”就是要过河。所以说耶稣跟门徒一起坐船，要到河的另一岸去。圣经提到忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
当小船在大海上真的非常的危险，而且暴风雨来的是那么的急，甚至连多年的渔夫都很害怕，因为暴风雨实在是太大了。很快船里边都满了水，意思是船都快要沉下去了。那么船有没有沉呢？很明显没有，只是快要满了水了。耶稣在干什么呢？耶稣在船尾上枕着枕头睡觉啊。门徒们在干什么呢？拼命地跟风浪做斗争，他们一边斗争一边惧怕。
所以门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”
你通过他们所说的话语是可以听出来的，他们内心当中充满了惧怕。他们担心什么呢？担心船马上就要沉了，担心在如此大的暴风雨当中无法存活下去，甚至他们可能已经联想到这些人都要死了。这些想法实际上就是忧虑，但是他们又没有别的解决方法。
弟兄姊妹，真正的忧虑其实是，因为我们没有解决方法所以才担心的，如果有解决方法你是不会忧虑的。当耶稣醒来了之后，看见这暴风雨，也估计看到了船里边的水，祂没有吓一跳，没有说：“怎么办呀？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。
弟兄姊妹，这就是耶稣不忧虑的真实原因。在耶稣的心里边从来就不担心这些问题，即便有风浪也绝不可能将祂淹没的。我们之所以忧虑，是因为离开了神的应许，我们不在神的应许当中的时候自然就会忧虑啊。
我鼓励大家去察考圣经，将信心建立在神的话语上，你看一看新约圣经当中在基督里，后面神给我们的都是什么样的应许。你在不在基督里呢？如果确定你信了耶稣了，那你就是在基督里的，你在基督里神是会有丰盛的供应，在基督里神是会保守你们的心怀意念的，你在基督里，你的生命是属于基督的，没有人可以把你的生命夺去的。
有人说：“我知道这一切，可是为什么我还是忧虑、还是担心呢？”因为你没有将这样的话语实际性地进入你的生活。简单来讲没有信心。那信心是怎么产生的呢？如果我们对神有了确定的信心，那忧虑的事情也就解决了。
罗马书10章17节：可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
这里面说得非常的清楚啊，一个人怎么样才能有信心呢？一定要去听正确的道，不是听道就可以，是要听正确的道。比如说摩西讲的是不是道呢？是不是真理呢？也是，如果你去听摩西讲的十诫，不会产生信心的；如果去听一些哲学家说的话，他说的话有没有道理呢？那当然是有道理的，但是这些话语不会产生信心；听那些名人所讲的那些，听起来也很有道理啊，但是不会给你产生信心。去听基督的话语就会给你产生信心了。
基督的话语，有时候跟人所说的话语是不一样的，世人有时候觉得要是不为明天思虑，那么明天这些事情来临的时候，你是不是就没有心理准备了呢？这句话听起来好像很对，但实际上会增加你的忧虑，会让你今天也失去安息的，对吗？弟兄姊妹，我们为什么要相信基督的话语呢？因为基督是我们的供应者，哈利路亚。
路加福音22章35节：耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”
这是一个真实的见证了。耶稣呼召了十二个门徒，让这十二个人三年半的时间一直都跟随着祂。耶稣手里面也没有什么呀，没有钱囊，没有口袋，耶稣也不是制造鞋子的，但是这些门徒跟了耶稣三年多的时间，他们有缺乏吗？没有缺乏。他们每天都在禁食吗？也不是啊；他们脚上的鞋都穿破了吗？也没有啊；有任何的缺乏的吗？没有。
所以各位家人们，我们透过耶稣的门徒也是可以看出来的，耶稣差他们出去做工，没有给他们预备好一切吃的喝的用的，但是他们没有任何的缺乏。神给我们的供应，不是我们眼睛能看得见都穿在身上的，而是你需要什么，神就给你供应什么，你到了哪里，神就在当地给你供应了。可我们人不一样，人能够相信的事情就是眼睛能看得见的，人所相信的就是自己眼睛能看得见的，装在口袋里的，存在库里的。
有很多人的心思很奇怪，当这些人担心的时候，拿出银行卡看看上面的数字，心里面就得到安慰了。当这些数字不断地减少就恐慌不安。但是这些真的能给他们带来安慰吗？好像并不能，因为当一个人完全失去健康的时候，不论有多少数字都救不了你，那些数字能给你安慰吗？很明显不能。但是你看看耶稣的门徒，当耶稣差遣他们出去做工的时候，没有带任何的钱囊、口袋和鞋子，却没有任何的缺乏。
哥林多后书第6章第10节：似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
保罗说，他是与神同工的，当他知道自己是与神同工，就意味着神的恩典不断地在供应他，无论他遇到什么样的情况，穷乏的时候、困难的时候、患难的时候都不担心，因为神与他同工，他就不会有任何的缺乏，即便是遇到艰难的时候，他也相信神必然会救他的。
所以这里提到似乎忧愁，似乎忧愁跟忧愁可完全不一样，就是在别人看来你应该忧愁的，你都一无所有了，每天还傻乐什么呢？这就是当时保罗的真实状况。在那个年代，人人都为自己不断地积存各样的财宝，积存各式各样的好东西，但保罗把这一切都给出去了。那在别人看来，你吃什么，喝什么，用什么呀？以后老了怎么办呀？似乎忧愁。
别人可能都替保罗忧愁说：“你这样怎么活下去啊？”但保罗却没有这些忧愁，人家是常常快乐的，为什么呢？因为他的目光在神的身上。这个世代的人所拥有的，比三十年前拥有的多的太多了，但是我们却失去了三十年前那些人的快乐，那个时候的人看起来似乎是什么都没有的，但是人的快乐却很多，很容易就满足的呀。
保罗这里说似乎贫穷，却是叫许多人富足的。似乎贫穷，他没有说是真实的贫穷，真实的贫穷就是你什么都给不出去了。似乎贫穷是什么意思呢？就是看起来他好像什么都没有，但是人家叫许多人富足。他拥有的是什么呢？拥有从神而来的智慧，所以他并不贫穷，他只是把自己所拥有的都给出去，让许多人富足了。
这个世代有很多人拥有的钱财很多，在别人看来，他可能不是贫穷的，是富足的；但在神看来这些人很贫穷，除了钱几乎就没有什么了，亲情，友情，爱情他们都失去了。为了钱不择手段，没有真心与他交往的人，这样的人实际上是很缺乏的，很贫穷的，他已经没有什么了。你想想看，如果人连一个真心朋友都没有，连亲人都没有，那是多么的孤单呀。
所以基督徒明白了从神而来的供应，就算物质上不是那么富足，但是他依然不是贫穷的人，他里面拥有从神而来的智慧，他给人的是可以让其他人富足的，阿们。
下一个是似乎一无所有，却是样样都有的。这句话很简单，就是这个人的供应一直都有，他的目光一直都在神的身上，看起来他口袋里面没有存的钱，身上也没有背的衣服等等，没有这些充足的供应，比如说拉个大马车里面装满了各式各样的生活用品，这些都没有。
但是有一点是什么呢？他一无所缺呀。无论他到了哪里，他吃的、喝的、用的他都有啊，并且别人给他的还都是最好的。你们是不是羡慕这样的人呢？保罗就是这样的人，他把自己的一切都给了主，他无论到了哪里，那里的人都会供应他，并且欢迎他，他为了主的缘故，建立了许许多多的教会，让许多人富足，他每一天都是喜乐的。这不正是世人最愿意追求的生活吗？因此，当你认识在基督里神给你的供应的时候，你就不再忧虑了，你知道神不会撇下你、不会丢弃你的。
罗马书第8章32节：神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
难道神不爱耶稣吗？非常爱耶稣啊，可是神更爱我们，为了救我们，祂将自己的儿子舍了，让耶稣死在十字架上，就为了换回我们的生命。当我们的天父让耶稣为我们的罪，死在十字架上换回我们的同时，把万物和耶稣一同赐给了我们。
神不仅仅给了我们耶稣，还把万物也给了我们。那我们该怎么做呢？你跟随耶稣，万物就跟随你啦，你顺服耶稣，万物就顺服你了，那么万物都会为你效力的，阿们。一定要知道，神能供应我们所需要的一切。
路加福音12章30-34节：
30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。31 你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。 32你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。 33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。 34因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
这里其实给我们说的非常的清楚了，你们所需用的所有，我们的天父都是知道的，意思是什么？祂会供应给你的，你不必为这些事情忧虑，吃什么、喝什么、用什么、家庭啊，孩子的未来啊，你的未来等等，不要担心这些事情，神是知道的，祂会随时随地供应给你的，阿们。那我们应该怎么做呢？你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。
可能有一些人不理解，说：“怎么才算是求祂的国呢？祂的国到底指的是什么呢？”祂的国就是基督的国呀，耶稣在十字架上为我们成就救恩的时候，神的国已经赐下来了，你不要再去求神的国降下来，不用再求这个事了，要意识到你已经在神的国里了。
既然你在神的国里，那么你的供应也来自那里，并非这个世界。你要知道，神的国里没有缺乏，没有饥荒，有丰盛的供应。当你的心在神的国里的时候就不再忧虑了。看世界，忧虑不断；看基督，丰盛有余啊。在这里神告诉我们：不要惧怕，你的父是乐意把国赐给你们的。大家想想看，神连国都给你了，你所需要的那一点儿神不能给你吗？
那后面可能很多人就不理解了，你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上。
有人说了：“不能啊，我本来就缺乏，还让我变卖现在所拥有的一切分给穷人，这我还怎么活呀？”其实在这里讲的是你对神的信心，你是否能相信神会供应你所需要的一切呢？如果你真的相信，那就把你的目光放在天上。
34节是最终的结论：因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
这是重点，重点是如果总是把你的焦点放在世界上：想拥有更多，想穿的更好，想吃的更好，想拥有更多的东西，那你的财宝就在这个地上，所以你会用去买更多的房子，买更多的车子，去扩大公司等等，去挣更多的钱，因为你的财宝在这里，所以你的心就在这里。当这些东西摇摆不定的时候，当你减少这些东西拥有的时候，你的忧虑就增加了呀。
但如果在天上呢？将你的财宝放在天上，至少在那里不会贬值啊，当你的财宝在天上就不再忧虑了，因为那里没有人能偷去你的一切，不会有动荡的，而且是积存财宝到永远的。这样一算的话，地上的一切都是不确定的，所以你会忧虑；而天上的一切都是确定的，你就会有安息，关键是你的心在哪里。如果你的心在天上，就会为以后的天上去积蓄财宝。
这个积蓄财宝是怎么积蓄呢？就是将你的目光放在上面，以神的事情为重，那么你在天上的财宝就会越来越多，你的心就会更多地去关注那里，那你里边所拥有的更多的就是平安和喜乐。
相反的，如果你的心在这个地上，就会不断地在地上去获取更多来让自己安心，但这一切都是摇摆不定的。所以你现在拥有的越多你的忧虑就会越大，因为地上就是这样的，本身我们就站在一个摇动的地球上了，怎么能让它不摇动呢？那就要将你的根基放在那永不摇动的国里，那就是在天上了。
简单来讲，就是当你的目光定睛在基督的国里，就不再忧虑了，在那个国里，你会看到天父丰盛的供应，你会看到神一切超自然的存在，祂给了你祂也不会缺少，这样的话你自然就不忧虑了，阿们。
腓立比书第4章19-20节：
19我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。 20愿荣耀归给我们的父 神，直到永永远远。阿们！
这一段话语希望经常忧虑的人、缺乏信心的人，你们要多去默想它，你可以每天去默想这段经文。
我的 神必照他荣耀的丰富，你的神是谁呢？就是我们的天父，我们的天父必照祂荣耀的丰富，不是照着你的行为，不是照着你现在做了什么，是照着祂荣耀的丰富来供应你的。也就是我们的天父拥有多少，是按照祂所拥有的来供应你，而不是根据你所拥有的来供应你。
那我们的天父拥有多少呢？祂的丰富有多少呢？祂的荣耀有多少呢？你去默想这些吧，我的 神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
在哪里呢？在基督耶稣里，所以如果说你从基督耶稣里跳出来看世界，你的心不会满足的；但是在基督耶稣里，你会看到天父已经有了丰盛的供应。
这里的供应不仅仅是指属灵里边已经供应的，还代表你在地上，神也是照着在基督里供应给你，让你的一切都充足，充足就是没有缺乏，阿们。我们所认为的没有缺乏，是指我们拥有很多存着的东西，才叫没有缺乏，而我们神所说的没有缺乏都充足，是指你何时何地你都不会有缺乏，总会有供应的，哈利路亚。
今天神有今天的供应，明天神有明天的供应，当你看到这一切的时候，你会为今天感谢我们的神，你会把荣耀归给我们的天父，神给我们的供应就是这样的，直到永永远远。阿们！如果你知道这位慈爱全能的神拥有这样的能力，祂又知道你的需要，又愿意供应你的需要，那你为什么还忧虑呢？愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你藉着这样的话语安慰我们，让我们在地上生活的时候不要犹豫。这个世界充满了各式各样让我们忧虑的事情，但我们人在这个世界上，我们却不属于这个世界，我们是在基督里边的，我们所有的供应是从天上的国而来的。我也相信每一天你给我都有充足的供应，我可以为明天计划，但我不为明天忧虑。我相信你供应给我的一切会使我所遇到的任何事，任何时间、任何地点、我都会看到你充足的供应。
天父，谢谢你如此地爱我，我相信在你的里边没有任何的缺乏，因为你是我的供应者，感谢赞美你，也让我在这一周当中带着这样的心去面对我的生活，让我的目光常常在你的身上 。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。