532-凭着信领受医治
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：凭着信领受医治
先来读这段经文，民数记21章4-9节：
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 7百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间，一起领受从你而来的真理。藉着话语，让我们凭着信心领受你的健全，领受从你而来的供应。圣灵在每个人的心里边来引导我们、更新我们，使寻找的都能够寻见。我们愿意带着问题来寻求你，相信在你那里必然会得着安慰和答案。奉主耶稣的名祷告，阿们。
生活中难免会遇到令自己不舒服的事情，这些事情虽然不是神降下来的，但是我们可以在环境当中学会倚靠神，透过信心，领受从神而来的供应和大能，这便会增加我们对神的认识。当你的眼目一直都在神的应许上的时候，周围的环境对你的影响，便显得微乎其微了。
反过来讲，当你远离了神的话语，或者说充满了这世上的话语的时候，忧虑便产生了。会看到许多烦心的事情，会带给你惧怕，让你对未来产生不安全感。看到周围的人都在忙忙碌碌的时候，你便会加入其中，你的心便失去了安息。
因此我鼓励弟兄姊妹每一天去读神的话语，在祂的话语当中会得着力量。要凭着信心领受祂的话语，进入到你的生活当中。今天读的这段本文当中发生了一件事情，就是以色列百姓在旷野的时候被火蛇给咬了，神给了他们医治的方法，非常的简单。因此领受从神而来的祝福凭着信心就够了。
分享的第一点：火蛇出现的原因
4-5节：4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
他们从何珥山起行，何珥山是以东的地界。在民数记20章的时候，摩西从加低斯差遣了使者去见以东王说：“你的弟兄以色列人这样说，我们遭遇了很多的艰难，现在神给我们应许，让我们去迦南地，现在求你容我从你的地经过。我们不走你的田间和葡萄园，也不喝井里的水，只是借你的大道走过去而已。”结果以东王说：“不行，要不然我就拿刀去攻击你。”
虽然以色列人再三的请求说：“我们只是走大道而过，如果喝你的水，我们给你钱，我们不求别的，求你容我们从这里过去。”但以东王的态度非常坚决，就是不允许他们过，还领了许多人出来要攻击以色列人。
以色列人一看，没有办法，虽然说从祖上而言都是亲戚，但现在人家不同意，也没有办法呀。只能绕路而行。绕路是让人很烦的事情。本来从以东的地界经过，很轻松就过去了，这是一条捷径。但现在这条路走不通了，要绕非常大的一个圈儿，浪费时间先别说，关键是绕的这条路一点儿都不好走，路非常难行，这就是烦上加烦了。经文描述当时的以色列民心中甚是烦躁，换做是我们的话，我想也会是这种心情。
你有过相类似的经历吗？我们的表现真的会不一样吗？生活当中有没有遇到过类似绕行的事情呢？也就是常常在生活当中会遇到相似的事情，总在这里失败。本来是走捷径可以经过这件事情，可是总是你想逃避，想不去面对，想换一种方式绕过这个问题，结果怎么也绕不过，反反复复总在相似的事情上跌倒，让你十分地烦躁。
或许这样的事情并不大，但总是不断地出现。本来简单的事情，结果变得越来越糟糕，让我们的心情变得极其烦躁，就类似于在相似的事情上不停地转圈一样。很多人的心态非常容易崩塌、烦躁不安，也就是说可能事情不大，但是令人极其烦心。
第5节：就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
怨讟的意思是带着恶意诽谤，也就是说故意说一些难听的话，发泄内心的不满。当我们遇到一些让人烦心的事情的时候，可能这件事情的本身不会让我们如此地烦，我们烦，是前面遇到了许许多多的事情，今天借着一件事情终于爆发了。
比如说夫妻之间，因为一件小小的事情吵架了，就翻起了旧账：“我当时真是后悔嫁给你，后悔怎么样怎么样。”说一大堆烦心的事情，这些话语句句带着刺，能刺痛人心。或者说跟一些人相处的时候翻旧账，把过去所有他对不起你的事情全部都说出来。原因是什么呢？此时太烦心了，所以人们能想到的就是，过去心中有多么糟糕的事情全都倒出来。
以色列百姓是这样怨讟神和摩西的：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
似乎神把他们带出埃及完全是一个错误。 虽然说是埋怨，但是我们看出了，他内心对神真实的看法，就是对神的带领不服气，不愿意再听神的话语。或许在以色列百姓的心中认为以东人就该死，为什么让我们绕路？我们为什么不能从他中间过去呢？
这里没有粮，没有水，难道神真的没有供应他们吃的和喝的吗？一直都有，只是现在他们因为心中厌烦，所以是看见什么就说什么。因此弟兄姊妹，与一个厌烦的人相处的时候，千万不要相信他口中所出的话语，他会用任何能攻击你的话对付你。你若是跟他讲道理，只会让事情越来越糟糕。
就像以色列的百姓一样，现在他们觉得：神没有供应我们粮食，没有给我们水，我们也讨厌这个吗哪。如果神饿他们三天呢？他们就觉得说：“是啊，我们需要水，原来你一直都有供应。”等等。
他们的心厌恶这淡薄的食物，指的就是吗哪。这是一个很重要的点。吗哪预表着天上供应的食物，是神给他们最好的食物，安全、健康，容易得着。但他们吃的久了，竟然心生厌恶，觉得这是淡薄的食物，就是令人讨厌的，没有味道的。
其实人若是不明白神的恩典，在恩典当中时间久了，就想去折腾一下，他不认为那是最好的了。人这种贪心一旦产生了非常的可怕，会把别人对他的供应看作是理所应当。
有这么一个笑话，说一个乞丐在街上乞讨，有一个富翁就每天给他一块钱的硬币。刚开始乞丐还是感恩戴德的，时间长了就习以为常了。有一天这个富翁没有给他硬币，并且告诉他以后要给别人了，乞丐竟勃然大怒，说：“你怎么可以把我的硬币给别人呢？”
以色列人正如这乞丐一样，觉得神是在折磨他们，给他们制造了这么多的麻烦，觉得神应该让他们过得很舒适：“要不然你救我们出埃及干什么？既然把我们救出来，就应该让我们过得比埃及更好，为什么让我们在沙漠当中转来转去呢？为什么让我们去遭受这么炎热的天气？我们喝的水、吃的食物、都不是我们所喜欢的。”
他们开始埋怨神，想要更好的，其实贪心已经产生了。日复一日在旷野当中行走，他们把一切的怒气都归到了神的身上，完全忽略了神起初给他们的应许是什么。忘记了他们的目标不在旷野，最终要到达的地方是迦南地。神给他们的，真的是非常好的供应，就在他们的脚步一步一步迈向迦南的这条路上，就是因为这条路难行，就开始怨讟神和摩西。
神什么时候告诉过我们，当我们相信祂以后，在这个世界上不会遇到一丁点的风浪呢？神没有说过这样的话语。只是耶稣告诉我们：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”
可是很多信徒在遇到苦难、遇到问题的时候，就开始怨讟神，他们认为这种事情就不应该出现：“我都成为神的儿女了，这样的拦阻、这样的困难为什么会出现？神在干什么？”这是不是非常自私的心态呢？以色列百姓完全没有看到神给他们丰盛的供应。
每一天神给他们供应了最好的属天食物——吗哪，每天他们有水喝，还有云柱、火柱等等，这一切都是神的供应，可是，他们看不见。原因是什么呢？因为他们离弃了神的话语。其实所有一切苦难最后产生抱怨，都是从人远离神的话语开始的。
提摩太后书第4章1-5节：
1我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：2 务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。 3因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，4 并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。
这是保罗给提摩太的劝勉，告诉了他在末后的世代，有些人会偏向邪恶。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，当看到一些人开始贪恋世俗，口出各种狂言，甚至为非作歹的时候，原因是什么呢？因为他们的心里边已经没有真理了。
这些人首先是厌烦纯正的道理。什么是纯正的道理呢？圣经上所记载的神的应许，以及神的命令。比如说神给我们的应许：信耶稣就得救；神给我们的命令，比如：彼此相爱。很多人信着信着，总觉得神应该祝福他，总觉得周围的人都应该理解他，让着他、帮助他等等，完全是以自我为中心了，就开始不愿意听这些让他去服侍、让他去付出的真理了。
他们最喜欢听哪种真理呢？什么都不让我干，神就祝福我，最好是称他们为神就最好了。为什么人喜欢这些东西呢？就是因为他们厌烦纯正的道理。从天上而来的这些真理，他们听不进去了，他们认为这是没有味道的食物。
如同以色列百姓厌烦吗哪一样，吃久了，觉得这个东西没有味道。因为你总是讲关于耶稣的事情，总是讲我们要去遵行神的话语，这太让人不舒服了。我想听的是什么呢？什么都别让我干，大家都祝福我、都帮助我，都供应我，你为什么不讲这样的道理呢？
他们耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。既然在这里得不着这样的供应，就离弃这些真理，去寻找那些能讲让他心里舒服的道。这其实就是掩耳不听真道，最终他们偏向了觉得舒服的那些话语，实际上这却是荒谬的言语。
神什么时候给我们应许说，就躺在地上，等着天上的乌鸦给我们叼饼来吃，天天这么过就行了？新约书信当中，有多少是让我们听完之后要去行道的呢？特别的多。
所以在末后的日子当中，当你看到许多人言行举止越来越自私的时候，你应该相信的是，他们首先是厌烦纯正的道理，掩耳不听真道所带来的结果。
当然了，这些人最终的结果是可以预料得到的，他们的情况只会越来越糟糕。会进入一个负面的糟糕的循环当中，就是软弱，总是抱怨，甚至当他看到你身上有丰盛的神的恩典的时候，会挖苦你、讽刺你、找把柄去攻击你。因为什么呢？因为嫉妒。
所以各位家人，以色列百姓去攻击摩西，实际上他们是厌烦了神的这些真理在先，所以产生了如此负面的情绪。我们应该怎么做呢？在末后的日子当中，遇到身边的人是这种情况的时候，找着机会把真理给他，鼓励他们读经，听正确的道，不要按照自己的喜好再去乱听了，对他们的生命没有一丁点的帮助。若想要改变，首先回归到真理当中，阿们。
作为神的仆人或者作为服侍人员，就要凡事谨慎，谨慎自己不要厌烦了纯正的道理，不要掩耳不听真道，要尽我们的职分。哈利路亚。当人内心厌恶神的话语的时候，就一定会偏向这个世界，那么无论神供应给他多少好的，人也都看不上，不满足。末世的信徒，会有不少人走向这个极端，放着神的恩典不领受，非得要去折腾，最后失去神的恩典，落在了仇敌的网罗之中。
我们回到本文来看一下第6节：于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
不少人解释这段经文说，是神差遣火蛇进到以色列百姓中间管教他们，咬死了他们许多人。似乎从理论上说得通。从生命的角度来讲呢？神真的这么厌恶以色列百姓，非得要把他们杀死在旷野吗？当然不是。那这段又如何来解释呢？
如果按照刚才那些人的解释方法，神的百姓只要敢埋怨神，神就会放蛇咬死你们，非得让他们长长记性才行。那如果都咬死了，还长什么记性呢？这能造就他们的生命吗？如果这样的教导还在被人使用，你还敢相信这位神吗？还敢跟随祂、服侍祂吗？真的敢保证你的一生当中都不埋怨神、不会有软弱吗？
因此我们需要正确来理解神的话语。通过原文的意思正确理解神的话语。这里边有一个词叫耶和华使火蛇进入百姓中间，其实这样的句子在旧约圣经当中出现过很多次。
比如出埃及记第9章12节：耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。
如果说是神让法老的心刚硬，法老所受的一切灾难，就显出了神的不公义对不对？很多人不理解就说：明明是神让法老的心那么刚硬，神又降下各种灾祸，败坏了人家的国家。就得出一个结论，这位神实在是太残暴了。如果你要相信这位神，必须恐惧战兢，必须保证自己跟神保持距离，别离得太近，否则会死的。”那真正的意思是什么呢？其实耶和华“使”他，应该是任凭的意思。
出埃及记第4章21节我们来看一下：
21耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或译：任凭；下同）他的心刚硬，他必不容百姓去。
读到这儿的时候就看到括号里边有一个词叫“任凭”。原来神早就知道了人的心，当神差遣摩西去拯救以色列百姓的时候，祂就已经知道了法老的心是刚硬的，说什么都听不进去的。任凭他刚硬，神也得救自己的百姓脱离这些苦难，这就是神对我们的一种爱。就是商量，如果不成，神也会强行把自己的百姓从埃及带出来，哈利路亚。这是对不信的人啊。
那对信徒而言，会不会出现任凭的情况呢？会的，任凭信徒的结果就是，神的恩典不会再临到他们身上了。不是神不愿意给他们，是他们骄傲的心，阻挡了神的恩典再临到他们身上了。如果你把神的恩典当作是一个管道，那些被神任凭的人，就是他们的内心实在是太刚硬了，完全听不进去神的话语。就等于说他们把祝福的口给封死了，使神的祝福无法流淌到他们的身上，于是他们的生活当中经常出现各种混乱的事情，越混乱，他们越远离神。
我不知道大家有没有发现，我们周围真的会有很多这样的人，当他们不喜欢神的话语之后，离神就会越来越远，最后甚至有些人能够换了神去拜偶像，去交鬼，这就是任凭的结果呀。因为他们已经不相信神的话语了，对神的话是硬着心，非得不听。
罗马书第1章20-25节：
20自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙， 23将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。24所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。25 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主－主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
其实这里神告诉我们，有一些人无法相信神，正是因为他们的内心变得虚妄了，变得越来越无知，对神的话语越来越不感兴趣，甚至还认为神的话语是愚拙的。自作聪明嘛。想想看，当一个人觉得神的话语是愚拙的，又怎么会去相信呢？他认为自己够聪明了，所以根本不去相信神的话语，也更不会按照神的话语去行了，阿们，而这样的人会离神越来越远。
你说这样的人他不知道神吗？知道，明明知道有神，却不愿意荣耀神，也不愿意感谢神，所以他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。最后他们表现出来的样子是什么呢？就敬拜假神，敬拜偶像。
不是神非得要丢下他们，是谁说，他们都听不进去，甚至会攻击去跟他们讲真理的人，以至于他们后来的行为变得不可理解，也就是说去敬拜假神，去做一些污秽的事情等等。甚至这些人常常都是抱怨神、抱怨人、抱怨世界的话语，因为他们的内心充满了这些。
所以说回到源头，其实是因为他们领受的出了问题。如果人不断领受真理，就会在争议当中结出果实来，比如平安、喜乐、仁爱等等。信徒如果是这样生活，就实在是太可怜了。有神却不会倚靠神，那真的过得还不如世人呢？
而以色列百姓在旷野正属于这一种。他们本来想的是什么呢：“神，你救我出埃及，让我过的生活应该比埃及更好。”神确实是这么应许他们的，可是他们在走向祝福的路上就受不了了，等不及了，还是埋怨神，不相信神能把他们带进流奶与密之地，结果正如他们所说的那样，他们死在了旷野。
这也就是为什么有一些信徒的生活越来越糟糕，他就说：“我就知道神不会祝福我，坏事会一件连着一件。”结果事情还真就如同他所期待的那样，不断地发生。当我们告诉他：“你是因为领受的信息错了，不该领取这些让你消极负面的消息，应该去回到真理当中，顺序地听咱们的讲道，”他听不进去：“神是个骗子，你讲的那些完全没有味道。”等等，你会发现这些人现在已经听不进去了，心已经变得刚硬了。
不是神不愿意再感动他做什么，而是完全感动不了，所以也不期待他们改变了，只等到他们有一天心愿意回转的时候，神会再次向他们伸出祝福的手。如果信徒信成这样，真的不如不信的了，你比不信的多得的祝福，仅仅就是你能进天国，但活得真的不如不信的。内心充满了各种惧怕，各种对神负面的想法等等，还害怕神管教你、刑罚你，这样是不是双重的捆绑呢？
我们给大家举个例子，比如新旧约之间，其实是有四百年的沉默期，这四百年就是神任凭以色列百姓——你们随便吧，想干什么就干什么吧！神一句启示也没有。为什么会成为这样呢？你们有空的话去读一读玛拉基书，也就是旧约圣经的最后一卷书就明白了，原来以色列百姓已经偏行己路，听不进去神的话语了，更别说他凭着信心领受从神而来的供应，那这完全是不可能的。神让他们去做的事情，他们是一件都不做，神不让他们做的事情，他们是全都在做。
就拿献祭如此严谨的事情来讲，他们把缺腿的、瞎眼的、残疾的献给神，用火烧给神，当神指出他们的这些问题的时候，他们反咬一口：“哪儿有呢？你拿出来给我们看看。”神不愿意再跟他们计较什么了，如果真的神想要出手，按他们所行的去刑罚他们，他们全都灭亡了，一个都不剩了。所以在这个期间神沉默了，转脸不再看他们了，整整等了四百年呀。
当人不愿意听神的话语、不愿意再凭着信心去领受神的话语的时候，吃亏的，一定不是神，乃是人。因为神是不受时间和空间限制的，如果你不听，神就等着好了，等到有愿意站起来领受真理的人，神就把真理启示给他。等到愿意有人起来按真理而行，服侍神，神就把启示给他。神的事工是不会失败的呀，阿们。
那么对人而言呢？我们没有那么多的时间值得去浪费。所以珍惜你的每一天，你看你领受的到底是什么。我多么期待弟兄姊妹每一天领受真理，在真理当中会产生信心，在信心当中会看到神无穷的恩典和祝福，当你让这些信心进入生活的时候，你的生活就因着神的话语而发生改变，真的是越来越好的。
所以弟兄姊妹，如果你现在的生活一团糟，不要着急现在去解决某一件事情，先让你的心回到神面前，当你的心在神面前回归的时候，其他的问题会一件一件逐渐都消失了。要不然你解决了这一个问题，其他的问题就冒出来了。
就像一个人身上不停地冒痘痘一样，把这只痘痘给它消灭了，别的地方又冒出了。原因在哪里呢？里边出现了问题，阿们，所以要解决内分泌的问题，问题解决了，前面的所有的痘痘都会消失的。哈利路亚。要从源头上解决这些问题，要凭着信心领受神的话语。如果你身体上也是这样，经常出问题，要凭着信心领受神的医治 ，阿们。
太多的信徒情况是这样啦。他们像以色列百姓一样，既然不要神的恩典和供应以及保护，自己必然是暴露在魔鬼的攻击之下。不是神不愿意保护他，是他们推开了神的保护呀。
当时耶稣为什么看着耶路撒冷哭了呢？因为耶稣知道耶路撒冷本不该遭受这样的苦难。但为什么他们遭受这些苦难呢？因为他们推开了神的保护。耶稣多次想像母鸡保护小鸡一样想保护他们，可是他们不要。
我们在新约之下，神祝福的手其实一直都在，但是有不少信徒非得要推开神的手要自己去生活，结果各种的问题都出现了。这不是一个好的选择。
拿今天的问题来讲，当以色列百姓怨讟神，就等于说不要神的供应、保护。那当神保护的手挪开的时候，火蛇就来了。火蛇进入他们中间，咬死了许多人。这种蛇是中东地区的一种响尾蛇，它咬了人以后疼痛如同火烧，故此这个蛇称之为火蛇。其实这个蛇一直都在这一片沙漠之中，那为什么以色列百姓那么多年一直都没有事呢？因为有神的保守，可是这些保守，以色列百姓完全看不见，他们只是因为温度太高路太难走，他们就抱怨。
他们只看到了自己的缺乏，却从来没有用属灵的眼睛去看一看，神已经供应了他们多少恩典。他们只是看到了当下的困难，完全看不到神丰盛的供应以及保护。如果我们作为神的百姓，看不到神每一天给我们丰盛的供应和保护，只是看到我们缺乏那么一点点。
如果总是定睛在缺乏上，其实人已经远离了信心，已经看不见神的祝福了。那就等于说人不要神的供应了。这是人必然的选择，你看不见神的供应，自然就觉得神没有供应你，就会按照自己的喜好去行了。
但实际上是什么呢？每一天你能醒来，你能去上班，能够经历平安、身体健康等等，这都是神对你的供应和保护。我鼓励弟兄姊妹多去思想这些，多去思想神给了你什么，而不要去定睛在看神为什么没有给我这个。这就如同当年在伊甸园是一样的，神给了亚当那么多吃的，可是夏娃只是看为什么这棵树上的果子不能吃，她忽略了神给她更多的丰盛的供应。
第二点：凭着信心领受医治。
当以色列百姓被火蛇咬了以后，在疼痛当中，他们觉得生命快要死了，才向神悔改了。
第8-9节：
8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
原来被火蛇咬了以后会死的。当那些被咬的人看到身边的同胞，有的已经死去就害怕了，开始向神呼求，向摩西认错。面对百姓的呼求，摩西没有跟他们计较，反而是向神祷告。神告诉了摩西一个方法，摩西就去做了。可见胜过环境的秘诀是什么呢？仰望主的话语，就是胜过环境的出路。
之前以色列百姓经历了神那么多的恩典，他们熟视无睹，可算是悖逆到了极点。等到神的恩典离开了，受苦了，才知道神的祝福是那么的好。路家福音15章当中记载了浪子的比喻也是如此。小儿子一开始在自己家里边，父亲供应他一切吃的喝的用的，衣食无忧。但是小儿子有没有感恩父亲呢？完全没有。
当恩典变成一种常态，这才是最危险的时候，因为人们觉得理所应当，这是我该得的呀，他就想要更好的，就会蔑视这些恩典。小儿子就对自己的父亲说：“你把我应得的给我，我要离开你，你对我的辖制实在是太多了。”他不认为那是父亲对他的保护，反而认为是捆绑和辖制。
有多少人是这么理解神的呢？对于牧者的劝告听不进去，认为是辖制。我们告诉一些人不要乱听，对你们没有什么益处，他们说:：“你这是辖制我们。”其实他们想多了，我们只是建议，只是劝勉，你能不能听得进去，由你自己做选择好了。
就像小儿子对他父亲所说的话一样，小儿子一心想离开他的父亲，无论他父亲说什么，小儿子都会认为父亲是在捆绑他。所以父亲什么都没有讲，任凭他离开了。
离开之后，刚开始是不是确实挺好的呀？花天酒地、衣食无忧多好啊。可是渐渐的，他把所带的那些钱财都花光了，没有供应的时候，他的生活又变成什么样子了呢？非常的艰难。其实这是一个必然，父亲早就知道，他一定会走到这一天的。
弟兄姊妹，我鼓励弟兄姊妹不要离开了神的话语，每一天要凭着信心去领受神的供应，阿们，你的心里边就不会被世上那些负面的、那些有毒的东西给沾染了，哈利路亚。如果你每一天都在神这样丰盛的供应当中，平安喜乐自然就来了，不需要你天天喊：“主啊，医治我；主啊，可怜我；主啊，赐给我平安。”
你想想看，每天让你的眼睛、让你的心所领受到的都是恐惧的，你却在神面前祷告：“主啊，赐给我平安。”这怎么可能呢？最好的方式就是从源头上解决这些问题，哈利路亚。
以色列百姓在旷野生活的时候，从人的方面来看，他们总是不如己心，总是无法从自我当中走出来，常常被环境打败，常常被各种问题缠累。但从神的这边来看，的确，他们在旷野遇到了很多问题，遇到了很多的艰难，但每一次神都预备了得救的方法呀，每一次问题的出现，神都向他们降下了恩典，让他们能胜过这些问题。没有水喝的时候，给他们水，没有吃的时候，给他们吃的，有敌人的时候，帮助他们战胜敌人。你还要什么呢？
当人完全相信神的话语，并且让这信心进入生活的时候，就算有环境环境，也不能使他们痛苦。保罗就是这样的一个人。因为他的眼目总是在神的话语上，所以无论他经历富足，还是经历贫穷，经历饱足还是饥饿，他说他都知足啦，哈利路亚。因为保罗看见了神的应许大过环境，完全可以胜过所有的环境。
但是当人离弃神的话语的时候，没有神的话语，成为他的力量的时候，也许他所遇到的环境很小、问题很小，足够击垮他了。为什么呢？因为人靠自己想要胜过环境挺难的。我们的能力实在太有限了，鼓励大家一定要每天去读神的话语，去默想神的话语，让信心进入你的生活，哈利路亚。
以色列百姓在旷野的时候，当火蛇进入到他们中间，他们遭受了病痛的时候，才发现神是那样的好，而神也正好使用这些环境，让这些百姓重新悔改转向神，恢复与神的关系。就算此时此刻有些人被火蛇咬了，快要死了，只要他们仰望铜蛇，就可以活下来。
但当时的以色列百姓不明白这一点，他们只是哀求摩西：“你向神祷告，让这些火蛇离开我们吧。”如果只是按照以色列百姓的这种祈求，神可以让火蛇离开，离开之后，他们身体上的这些毒又如何能去掉呢？
所以说神给他们的，是比他们所求的更好的一种方式，那就是让摩西制造了一条铜蛇挂在杆子上，只要你仰望铜蛇，你不但身上的疼痛会消失，反而所有的毒素也会消失。神的方法是更好的，阿们。
神让摩西制造一条铜蛇，只要你仰望铜蛇就能活，这是一条崭新的得救之路。那么谁会去仰望铜蛇呢？被火蛇咬过的人，哈利路亚，那些没有被咬过的，看了之后会发现，没有什么作用的。
这就是为什么在病痛当中的人，最想听到的是什么样的话语呢？谁讲医治的道要去找一找。不，其实你应该寻求的是铜蛇，阿们。铜蛇预表的是谁呢？预表的是我们的耶稣基督。不要去看谁讲关于医治的道才去听，要去听关于耶稣的道。当耶稣进入到你的心里的时候，当你去仰望耶稣的时候，你所有的问题都会被解决的。哈利路亚。
除非你说：“我没有任何问题。”那你就没有必要去仰望铜蛇了，因为你觉得没有任何问题了、没有任何需求了，你自然也不会去倚靠神了。那些被火蛇咬过的百姓一望杆子上的铜蛇，他们就活了，哈利路亚，此时他们心里会归荣耀给神，他们会看到神丰盛的供应。
罗马书第3章23-24节：
23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
世人都犯了罪，都被罪恶的毒入侵了，没有一个人可以靠着自己完全胜过罪、不犯罪，最终这些被罪的毒侵入的人，就会在罪的辖制之下死去。
现在神开了一条道路，那就是十字架上的耶稣。只要你相信十字架上的耶稣，已经为你的罪流血牺牲，已经为你的罪，遭受了神一切的刑罚和审判，你相信，你就因信被称义了。
神并不是让我们不犯罪以后成为义人，这样你做不到；也不是让你努力地遵守十诫成为义人，因为你也做不到。神从来没有说，你这一辈子都不要去犯罪，因为你无法战胜罪，只能处在罪恶死亡之下。
那我们的出路在哪里呢？仰望十字架上的耶稣。要仰望耶稣在十字架上所成之工。祂为什么上十字架呢？为了你的罪得赦免；祂为什么流出宝血呢？祂流出宝血使你的罪都被洗干净了。
祂为什么死在十字架上呢？为了你的罪而死的；祂为什么复活呢？为了使你被称义。所以十字架上的耶稣所做的这一切，都是为了你领受医治。
这个医治包括两方面，第一是身体上得病可以得医治。因他受的鞭伤，我们得医治；还有另外一方面就是内心得医治。越到末世，人的压力、各种问题会越来越严重，内心如何得医治呢？因他受的刑罚，我们得平安，都跟十字架上的耶稣有关系。所以你要经常去默想，耶稣在十字架上到底为你做了什么，哈利路亚。
得救就是靠着信心。那么在生活当中的得胜呢？也要凭着信心领受救赎。领受医治更是如此，仰望祂的话语，抓住祂的应许，让信心进入你的生活之中，你真的会经历祂莫大的恩典，各方面都会逐渐回归正常，并且越来越好的。
就像在旷野当中那些被火蛇咬了的以色列百姓一样，他们仰望铜蛇就活了。你在生活当中仰望耶稣基督，就可以得救赎了，祂会把你从各样的患难凶恶当中救出来，阿们。
约翰福音第3章14-15节：
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。
摩西在旷野举蛇，是为了让那些被火蛇咬的百姓可以活。因为如果他们没有铜蛇可以仰望都得死，结局就是死亡。可现在神给了他们一个救法，那就是让他们仰望铜蛇而活。铜蛇预表的是我们的耶稣基督。铜蛇里边没有毒，是铜做的，铜在旧约的时候预表的是神的审判，所以耶稣基督在十字架上，是代替我们受了神的刑罚，所以神就不会再刑罚我们了。哈利路亚。
人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生。这里的永生不仅仅是指得救进天国的意思，更是包含了丰盛的生命，这丰盛的生命，一定是在你的生活当中体现出来的，在你的言行举止上体现出来了。
无论你遇到什么样的问题，请让信心进入你的生活，仰望主耶稣的恩典，哈利路亚，当你仰望主耶稣的恩典的时候，你总会得着安慰和供应；就如同以色列百姓仰望了那个铜蛇他们就活了。你在生活当中不断地仰望基督的供应，生命就会越来越丰盛，哈利路亚，这丰盛的生命必然会结出丰富的果子来，哈利路亚，感谢赞美主，一切荣耀都归给我们的天父。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们凭着信心领受医治，领受从你而来的话语。生活当中会遇到苦难，但我们不再惧怕，因为你与我们同在，你也会与我们同行，会加给我们力量胜过各样的问题。我们把目光调整到耶稣基督那里，愿意在凡事上仰望基督而生活，相信仰望你的人必不至于羞愧。
新的一周已经开始了，我相信这是蒙福的一周，在各样的事情上看到你丰盛的供应。你的话语成为我生活的标准，我愿意成为这祝福的管道，请使用我，让我把你的恩典传递出去，将你的真理传递出去，可以造就更多的人。一切荣耀归给我们在天的父，奉主耶稣的名祷告，阿们。