528-遇到困难时如何使用信心
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：遇到困难时如何使用信心
民数记14章1-10节：
1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 4众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，
7 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！” 10但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你给我们预备如此美好的时间，让我们一起回到你的真理当中，请赐下信心给我们，让我们看到你的信实、看到你的作为，并且将这信心能带入我们的生活。生活当中我们会遇到很多的难处，但更相信你已经胜过了这个世界，会赐下能力给我们，在凡事上倚靠你而得胜，藉着话语让我们从新得力。一切荣耀都会给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。
看一下今天故事的起因。在民数记13章17-20节：
17摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，19 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）
此时此刻,摩西带着以色列百姓已经到了约旦河的旁边了，过了约旦河，就是神的应许之地迦南地。神当时让摩西去带领以色列百姓出埃及的时候，就告诉他们，要带他们进入流奶与密之地，就是现在一河之隔的那边，现在已经到这儿了，摩西就打发探子进去看一看那地到底如何。
民数记13章25-29节：
25过了四十天，他们窥探那地才回来， 26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
当摩西差遣每个支派里的一个人，去迦南地窥探回来之后，他们向摩西和全会众报告所看到的真实场景，四十天他们走遍了那地，回来之后告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。”
从这里可以看出来神是信实的，祂没有说谎，祂说要将以色列百姓带入到流奶与蜜之地，果然如此。他们回来的时候还带来了真实的见证，两个男人抬着一挂葡萄回来了。这就足以说明，神要赐给他们的地确实是好得无比的，他们应该相信神的应许了，应该心里欢喜并且继续前行。
28节有一个词叫“然而”，“然而”就是一个转折。听别人说话，一定要听他说完了，如果他前面表达得很好，后面突然来了一个“但是”“然而”，这就说明前面的部分基本上可以忽略了，后面的部分，才是他真实的意图和想法。
28节说：28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
这句话语是什么呢？也就是说，神虽然赐给我们的地确实是流奶与蜜之地，地土非常好，但是我们住不进去，因为现在那个地里边住着强大的民，城邑也非常的坚固，我们还看见了亚纳族的人，就是个子特别高，平均都在三米以上。他们想表达什么呢：我们战胜不了，无法进入流奶与蜜之地。这就是他们向全会众所表达的信息。
看到了神所赐的地，同时也遇见了困难，该如何相信呢？如何去使用信心呢？许多信徒对神的祝福理解为躺赢，也就是不用付出任何的劳动，不需要任何的争战，就可以得到一切神所赐下来的福分。我所说的这个是地上的福分。当然了，在属灵当中，我们的耶稣已经把祂所有的祝福赐给我们了，在你相信耶稣的那一刻，属灵当中所有的祝福你已经得到了。
就像神告诉摩西：“你去将我的百姓从埃及带出来，我要带领他们进入流奶与蜜之地，我要把那地赐给他们。”当神在告诉摩西这句话语的时候，这个事情在属灵当中已经成就了。
同样，我们信耶稣也是如此，在你接受耶稣的那一刻，天国里面所有的资源，藉着耶稣都属于你了，这就是真实的祝福。只是现在还差什么呢？我们并没有实实在在在地上承受这些祝福。如同以色列百姓人现在还在埃及，但是神给他们的祝福是在迦南地，这个事情在神看来已经成就了，以色列百姓现在要做的事情就是，将他们的脚步从埃及地移到迦南地，这个事情就成就了。
许多人以为神已经把各种属灵的祝福赐给我了，在地上也不需要做任何的工作了，就躺着等着神的祝福从天上降下来。结果很多信徒等着等着，是越来越贫穷，越来越难，最后说神是骗人的。这对吗？这很明显信错了。
透过今天的话语，是可以明白，为什么有一些以色列百姓没有进入应许之地，没有承受那个祝福，而有的却承受了，这里面一定是有一些区别的，阿们。
也就是说在地上，要得着属灵当中神赐给你的祝福，依然是需要付上代价的，需要把这些属灵的祝福凭着信心领取下来，这就变成了你眼睛所能看得见的祝福了，而在转化的过程当中，你是需要付出劳动的。
举个例子给大家讲一下。神在旷野带领以色列百姓的时候，每一天都给他们赐下了吗哪，你可以很清楚地知道，这吗哪就是神从天上赐给他们的食物，属灵当中这个事情神已经给他们了。以色列百姓要怎么做才能吃到这些食物呢？每天在太阳出来之前，要去营的四围把这些吗哪收回来，他们就得到了实实在在的神的祝福。
如果按照一些基督徒的理解就是：神，我知道你已经赐下吗哪给我了，我今天就在帐篷里边等着，要亲眼看到你的祝福临到我的嘴里。结果他等了一天，什么都没有得到，当他出去看的时候，什么也没有，就会认为神没有赐下祝福。
实际上神已经赐下祝福，并且是有法则的，必须在太阳出来之前要把这些领取回来，如果过了这个时期，就看不见这些祝福了。以色列百姓此时是需要付出劳动，就是要早早地起来，要去领取这些吗哪，那么这些吗哪就会实实在在进入到他们的帐篷当中，确实可以喂饱他们的肚腹。而后面的这个动作，就是基督徒在地上需要做的，首先得相信神已经赐下祝福，然后你要去行动，将这些祝福领取回来。
我们在地上也和世人一样去上班，一样地做工，但我们做工那心态和他们不一样。他们是透过做工去换取祝福，而我们相信神已经赐下祝福，我只是在这个企业当中，这个老板，神要赐福给他，借着他把这个祝福我领取回来而已。所以绝不可能是像一些懒惰的人所理解的躺赢，这个不存在的。
属灵当中的祝福，确实我们凭着信心就得到了，你要想在地上看见这实实在在的祝福，要凭着信心去领取。在领取的过程当中确实会有拦阻，但我们不要害怕，而是要凭着信心去战胜他们。
既然是祝福，不信的人也需要，魔鬼还在拦阻你去领取这些祝福，因此我们才需要倚靠神，战胜这个世界上的一些拦阻，或者魔鬼给我们设的网罗，最终也要相信，没有人可以阻挡神祝福我们。
回到本文，当十二个探子进入了迦南地，他们发现神的祝福确实是真实的；但有另外一个事情也是真实的，那就是敌人也是强大的。他们需要凭着信心去领取这些实实在在的祝福了。就在这个时候，两种不同的意见产生了。第一种相信神的应许，要立即上去，虽然仇敌很强大，但是这些人相信神必定会帮助他们得胜。
民数记13章30节：迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
迦勒为什么能说这样的话语呢？因为他看到的不仅仅是迦南地有强大的敌人，还相信神的应许是信实的。既然神给我有应许了，那我尽管上去，遇到困难倚靠神、遇到敌人倚靠神必然能够得胜，我们足能得胜。这是十分有把握的一种说法，不是说我们可能会得胜。世人都用“可能”“也许”“或者”，但真正有信心的人凭着信心在说话，我们足能得胜。
第二种看到困难太大，不相信神的能力，反而臆想了很多负面的结局，认为自己得不着神的祝福。
民数记13章31-33节：
31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
一共去了十二个探子，每个支派去了一个人，这十二个人当中有十个人心里面充满了律法，有两个人心里看见了神的恩典。所以同样的困难、同样的问题，如果角度不同，看到的结果也是不相同的。
在律法之下的人会左右判断，看看能不能靠自己的实力来胜过这些。世人、不信耶稣的人、也是这样来看待问题的，如果敌人足够强大，他们就彻底放弃了。其中有十个人就向以色列人报恶信。不能说他们是故意的，他们心里面也是真的如此相信，他们相信那个地是好的，但是那是吞吃居民之地，就是我们去了之后必死无疑。为什么呢？因为我们在那里所看见的人民都身量高大。
因为过去的时候，人与人之间争战拼的就是武力值，以色列百姓首先是没有像样的武器，其次力量也不如这些迦南地的人，这样一比较发现胜不了。
我们在那里看见亚衲族人，就是身量特别高大的人，三米多高的人；以色列百姓身材比较弱小。所以他们就描述了一番，并且还狂想了一番，而且想的全都是负面的。
他们说：“据我们看，自己就如蚱蜢一样。”这是什么意思呢？就是这么跟你们讲吧，我们无法战胜他们，我们在那些人面前就跟蚂蚱一样小，他们想捻死我们太容易了，他们也是这么看我们的。
弟兄姊妹，这是真实吗？不真实，实际上并不是如此啊。当地的人虽然强大，但是他们倚靠的是自己的能力；以色列百姓虽然身量不如亚纳族人那么高大，但是神的能力是高于这些人的，因此其中的十个人就是在律法之下看问题，所以看到的大多数都是负面的、灰心的、不足的地方。
我们在生活当中，应该用哪个角度去看待问题呢？如果你透过恩典的角度去看待问题，你会凭着信心去看，会透过耶稣的角度去看。神能不能胜过这些问题？如果你确定耶稣可以胜过这些问题，你里面就有安息了，去倚靠耶稣就可以胜过了。
如果把耶稣放在一边儿，回到律法下看待问题，就需要全力以赴靠着自己的能力去战胜这些问题，战胜不了的时候，你得出来的结论就跟这十个探子一模一样的答案，那就是胜不了。请问，他们说的是事实吗？都是事实，两种看见、两种结果。大家猜猜看，百姓会相信谁呢？我们在日常生活当中会给一些人讲信心的话语，但是总会有那些不和谐的声音出来讲一些定罪的、讲一些让人惧怕的。
你知道大多数的人会相信哪一种呢？会相信那些惧怕的信息。就像我们在街上遇到算命的一样，他们给人传达的信息大多数都是凶言，所以人们一听，害怕呀，就继续听他所讲的；而我们因为给人的经常是一些祝福的话语、信心的话语，别人倒不拿我们当回事了。
这就是人性的弱点呀，他就是偏向于相信那些负面的。那些谣言为什么会有人信呢？因为戳中了一些人的软弱，说出了一些人所担心的事情，所以人们宁可相信它是有的，也不相信它不存在。弟兄姊妹，我们作为神的百姓，要相信神的话语，阿们。看一下以色列百姓他们的反应。
本文1-4节：
1当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。 3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？” 4众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
这就是一个事实啊。我们在服侍的时候经常会遇到这种情况，给一些人讲了九次信心的话语，结果他们出去之后乱听，听了一次负面的话语，前面九次所听到信心的话语瞬间就崩塌了。不是信心的话语能力不够，是因为人他偏向于相信这些负面的。
以色列百姓也是如此，他们就是我们的影子，让我们可以看到自己真实的样子。十二个人都从迦南地回来了，一开始的时候迦勒告诉大家：“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。”先把信心给了大家了。结果后面的人就说：“我们去不了啊，我们去的话必死在那个地方，那地方的人实在太强大了，我们战胜不了。”
两种声音进入了全会众百姓的心里面，他们竟然全都相信那十个人所说的话语，对于信心的话语他们是一点儿都没有进入，就开始大声喧嚷，议论纷纷了，那天晚上大家不知所措，都开始哭了：到底该怎么办呢？如果继续前行，我们可能全都要死啊；不走怎么办呢？都已经走到这里了。是不是挺痛苦的？
所以各位家人们，如果你信耶稣多年却信在律法之下，是不是跟这个非常相象呢？不信吧已经信了这么多年了；你说信吧，这个路是越走越艰难。怎么办呢？心里十分的痛苦。
当下以色列百姓就是这种心态，后来他们终于做了一个决定，就是受不了了，我要跟摩西说道说道。于是这些以色列人就向摩西、亚伦发怨言，因为他们心里边已经愤怒到极点了，不知道该怎么办，他们把这一切的错误都归咎到了摩西和亚伦的身上。所以他们对摩西、亚伦说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。”
这话实际上非常难听的，意思就是：摩西、亚伦，你们两个不安好心，你们就是想把我们从埃及地领出来让我们早早就死在这个旷野当中，这样我们还不如死在埃及好了。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？他们心中已经确定一件事情，那就是只要进入迦南地就死定了，而且还是神让他们去送死的。
弟兄姊妹，神是这种想法吗？谁告诉他们这些想法的呢？他们自己想出来的。所以一个人如果是活在律法之下，用律法的思维去看待问题，会越想越想越负面，甚至最后会把一切的灾难、不好都归咎于神，说是神赐下来的。
不知道你们听过多少类似的信息，当你遇到困难了、遇到问题了，有人就告诉你：“这就是神要管教你，赐给你的。”是不是这种说法跟今天以色列百姓的说法一模一样的？以色列民就认为迦南地那么高大的敌人，神就是要把我们送到他们的口中，让我们死在那。
我们的妻子和孩子必被掳掠。意思什么呢？我们去了之后我们的一切都没了，都被神给糟蹋了。结果他们做了一个决定：“我们回埃及去不好吗？”如果你活在律法之下，信主多年之后，你一定会有一个想法，那就是：“信主好累呀，如果当初没有信就好了。”这种想法就是想回埃及，因为埃及预表这个世界。如果不信，那不就在这个世界当中吗？现在是信主多年，越信越累、越信越苦，各种问题不断出现，都是神降下来的。所以他们说：“如果当初没有信该多好啊。”
第4节：众人彼此说：“我们不如立一个首领回埃及去吧！”
他们要直接废掉摩西，重新立一个首领带着他们回埃及呢，这就是一个事实啊。我们在服侍的过程当中，面对的大多数的人都不是靠着信心生活，大多数的人只是嘴上相信，理论上同意，但真正要使用信心的时候，不少人回归了理性，发现自己无法胜过生活，好像倚靠神也没有什么果效，所以灰心了。
我们当下的现实生活也是如此，知道信心知识的人特别多，能背各种信心经文的人也不少，真正使用信心的人很少，能在任何情况之下都相信神的应许，并且持续相信的人更少了。
先来看看百姓们的选择，他们埋怨灰心要回埃及。刚才我们提到了埃及预表这个世界，属神的人，如果不会倚靠神的话语就想回到世界，用世人的方法去解决问题。那以色列百姓这个方法如何呢？回到法老的手中，他们会过得很舒服吗？当然不会，他们在埃及过去已经过了很多年，已经很痛苦了。
但为什么他们还要这样选择呢？因为回到了埃及虽然每天有皮鞭，总比死了要强吧。虽然是没有尊严的活着，但总算是活着呀！在这些人看来，神的话语不可信，如果信神的话语继续前行，那必死无疑，小命都保不住了。当环境不好的时候、周围的人都在抱怨生活的时候，看起来没有希望的时候，你作为神的儿女，该如何看待你的环境？
哥林多后书5章6-10节：
6所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
这是保罗面对死亡的观点，他时常坦然无惧。不是说保罗在传福音、在服侍的时候没有遇到危险、没有遇到拦阻，他遇到的更多啊，但他时常坦然无惧，为什么呢？因为保罗知道，在这个世界上最大的恐惧莫过于死亡。世人能给我们带来的最大的威胁就是死亡而已。
但是保罗是怎么样看待死亡的呢？“并且晓得我们住在身内，便与主相离。”因为我们现在还有肉体活着，实际上我们有复活的基督是分离的，因为主耶稣现在天国里面。如果我们这个身体使命结束了，身体死了，就会改变形状跟主耶稣在一起。这样来讲的话，不管是在肉体当中活着，或者说我们回到了主耶稣那里，都没有什么可惧怕的。
死亡，不该是信徒所惧怕的，我们的行事为人凭的是信心，而不是眼见，眼见就是只是眼前所看见的事实；信心就是直接穿越现在眼见的，透过神的眼睛去看待世界。耶稣基督已经从死里复活了，谁还能让祂再死呢？所以我们不应该惧怕死亡，应当像保罗一样坦然无惧。所以保罗说：我是更愿意离开身体与主同住。所以保罗才说：我或活或死我都是主的人，活着，我在这个地上为主作见证，如果死了，我是回到了主那里，那是更好的。”
无论是住在身内，无论是活着还是死了，保罗都立了志向，要得主的喜悦。保罗是看明白了信心的法则，知道我们在这个地上活着，眼睛有局限，所以更要透过属灵的眼睛去看，当下所遇到的所有事情，如果在地上凭着信心，胜过了所遇到的各样问题，那将来在基督台前，要按着我们信心所行的、或者受到赏赐、或者没有赏赐。
如果你在一件事情上凭着信心胜过了，你、在将来是有永远的赏赐的；如果这个事没有胜过，那这件事没有赏赐，仅此而已啊。当信耶稣的那一刻，我们就已经是出死入生了，因此我们的眼光应当透过基督来看问题。回到本文，约书亚和迦勒是如何使用信心的，他们怎么会有信心的呢？
民数记14章5-9节：
5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。 6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，7 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。 8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。 9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
这就是为什么约书亚和迦勒能够承受祝福的真正原因。之前我们给大家讲过了迦勒是先告诉大家：“我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。”结果那十个人就向大家传递了负面的消息说：“我们死定了。”百姓的心里面已经被各种负面的想法充满了。
就在这个时候，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，再一次向全会众讲明这信心的话语：“我们所窥探、经过之地是极美之地。”他们想把百姓的眼目从消极的引到积极的，从属地的要引向信心：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。”这话的意思也非常的明确，就是说这流奶与蜜之地，本身就是神要赐给我们的，祂必然会将我们领进那地，大家不要担心，要相信神的应许。
第9节他们二人再次向百姓传达信心的话语：但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。
什么叫背叛耶和华呢？就是摩西带领以色列百姓要进入迦南，可是现在他们要废了摩西，要重新回到埃及，这就是背叛耶和华。神说了：“信耶稣，你就进入天国。”可是有些人说什么：“信耶稣不一定进天国啊，还得看你的行为好与不好。”这就是背叛耶和华，因为与神的话语不符合。
也不要怕那地的居民。意思是就算有拦阻、有困难，你不要怕，要相信神给我们的应许，阿们。因为他们是我们的食物，食物不是用来害怕的，是用来吃的，并且吃了食物之后，会增加你的力量，阿们。这就是约书亚和迦勒看待困难的角度。
他们把所有的困难都当做食物，这些食物他们吃得越多，本身力量就会越来越强大，阿们。因此弟兄姊妹们，不要觉得你生活当中所遇到的困难是拦阻、是神的管教，那是你的食物，是让你信心能够增长的食物。
有多少人平时也没什么事，不断地听道、听道，最后他觉得：“没什么意思，怎么翻来覆去讲的就是这些东西，都听腻歪了，想要换点新奇的听一听。”怎么会有这样的想法呢？因为他们并没有遇到食物，只是在欣赏食物，并没有把这些食物吃下去。
弟兄姊妹，真正遇到困难、遇到问题的，我们能使用信心去战胜它，就等于说你吃了这些食物，阿们，这才能成为我们身体当中变成我们的力量呀！就像你吃了牛肉一样，经过身体的消化，最后变成了你身体的一部分，这个时候才可以说它成为了我的力量。如果一块儿牛肉放在那个地方，你不去吃它，对你而言没有任何的益处。
所以各位家人们，当你领受神的话语，一定要在生活当中把它用出来，每一次拦阻临到、困难临到，要当作这就是神给你的食物，让你信心增长的机会，那就使用神的应许去战胜这些问题，要相信我们总是能够战胜食物的，食物不可能把你给吃了，阿们。
约书亚和迦勒说：“并且荫庇他们的已经离开他们。”意思是什么呢？这些人虽然看起来很强大，他们的力量确实胜过世上其他人，但是这些力量在我们神面前根本不算什么。可能他们的力量战胜世人绰绰有余，可是如果他们想战胜神，完全不可能。
有耶和华与我们同在，不要怕他们！这就是让你能够产生信心，并且有决心去面对困难的核心要素，你要知道耶和华与你同在，没什么可怕的，阿们。知不知道在你信耶稣的那一刻，圣灵就与你同在了呢，祂也不会离开你的，你遇到问题的时候，要学习向圣灵祷告，向我们的天父呼求，祂会赐给你智慧、给你力量，阿们。
但你首先要相信神的应许，相信神是信实的，不要总是盯着你的问题看，你会越看头越大的。你要转身看我们的神，有没有能力解决你的问题，如果能，好，在神的话语当中得着力量去战胜它吧，阿们。
是不是说了信心的话语，大家就会相信并且跟随呢？我们以为是这样，其实不是这样。迦勒和约书亚向百姓传达了信心的话语，百姓有没有接受呢？没有。如果没有相信神的应许，这信心就无法产生，也无法进入生活。当信心没有进入生活的时候，过去所知道的一切，只是属灵的知识，知识会让人骄傲的。就算见过神迹也是一样，这些知识无法救人，人就会倚靠自己的经验、经历来判断事情。
民数记14章10-11节：
10但全会众说：“拿石头打死他们二人。”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。11耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
两位有信心的领袖，已经反复向百姓传达神的应许了，告诉他们神是信实的，并且告诉他们神的能力更大。可是百姓的心里面已经不相信了，只是记住了那些负面的话语。
这下大家就明白了吧？大多数的人内心当中没有信心，偏向于那些八卦的消息、负面的消息、让他们恐惧的消息，因此让他们相信神的恩典比较难啊。这个时候你越劝他们，因为他们心里面被惧怕充满了，他们就想打死这些说信心话语的人，全会众说：“拿石头打死他们二人。”
弟兄姊妹有没有发现，有时候你明明讲的信息是正确的，可周围一群反对的声音。你不要怀疑你自己，如果你所讲的是符合圣经的，要持续去传讲，要持守这些真理，阿们。感谢主，愿今天这样的话语能给你们带来一些帮助。
神认可了他们二人所说的，耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？”怎么才算是藐视神呢？就是神的应许已经放在那个地方了，百姓就是不信，非得往反方向去联想。我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？
有好些人总是说：“神能够医治我、能够解决我当下的问题，那我就一定会相信祂，一辈子跟随祂。”这个不正确啊，别相信这些人所说的话语啊。以色列百姓看见神行了多少神迹，现在遇到问题了他们还是不信，这就是藐视神。
他们不信神，不是说他们不信有神，是在某一些事情上信不过神，阿们。很多的信徒在一些事情上是信不过神的，因为他们左右思想之后，发现还是靠自己、靠我的朋友划算点、实在一点儿。当我们给他们讲信心的话语，他们信不了。你有什么样的信心，就会承受什么样的结果。
民数记14章22-24节：
22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话， 23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见； 24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
约书亚和迦勒也遇到了和其他人相同的困难，但是他们相信神的能力更大，他们的口中没有埋怨的话语，反而用神的应许坚定自己的心，最终承受了信心所带来的祝福。
所以遇到困难的时候我们如何使用信心呢？就是要相信神的话语是信实的，祂说过了就一定会成就。神说话跟人说话是不一样的，人给你一个承诺可能会临时反对，甚至说变卦；但神不会如此，神的话语给你了，祂就一定会照着这个话语来成就，阿们。
约书亚和迦勒是如此相信的，其他的人说实话是不信的，所以在进迦南这件事情上，那些不信的人都没有进入，，就是这件事情他们没有得到祝福而已，但仍然是得救的。
你看刚才读的经文，22节：22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。
神的话是说一定会将他们带进迦南地，他们说：“我们进不去，必死在那个地方。”这就是试探神、不相信神。所以不是看见神迹、看见一些神的大能人就会有信心的，而是相信神的应许，相信神是信实的，在生活当中一次一次地倚靠神的话语，这就会产生信心，这就是使用信心了，阿们。
凡藐视我的，一个也不得看见。什么叫藐视，刚才我们也给大家提过了，就是神的话语是这样讲，而你非得朝相反的方向去信，这就是藐视。我们应该怎么正确地去做呢？神的话怎么说我就怎么信，就算周围的人都不信我也得信。这就是约书亚的信心，也是迦勒的信心。
24节：惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我。
一共十二个人，十个人都说负面的话语，两个人说正面的，凭什么相信你们两个人所相信的是正确的呢？可他们就是如此相信，因为他们相信的不是人的判断，不是大多数人所说的话语，而是神的话语。
有好多人信耶稣，他们信的是什么？是过去大家都这么信的，大家都是这么说的，大家都是这么做的。不对呀，不是大多数人所做的一定是正确的，你要看圣经上神的话语是怎么说的。哈利路亚。
就像今天的话语一样，神既然应许过要带他们进入迦南地，那就一定会带进去，这就是迦勒所相信的。别人可以不信他也要如此相信，就算是剩他一个他也会如此相信，并且相信之后会带出行动，就是专一跟从主。
所以神说我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。 这个事情最后就是如此成就了，阿们。信心也不是根据我们的行为来决定的，信心也不是根据我们的实力来决定的，是对神正确的认识。
加拉太书第3章18节：因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但 神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
亚伯拉罕如何得到神的祝福的呢？就是凭着神跟他所立的应许。神给我们的应许也特别多啊，都记载在圣经上，你要自己去找，找到了抓住它、相信它，无论周围人怎么说你要如此来相信，那你遇到困难的时候、遇到问题的时候你就用这些应许去战胜困难吧。
加拉太书第3章29节：你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
我们是属于耶稣基督的，也是亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕如何承受神的祝福，我们也如何承受神的祝福，亚伯拉罕是凭着应许得到了神的产业，我们也要凭着神给我们的应许承受产业。什么叫承受产业，就是这个产业会临到我们的身上，哈利路亚。
很多人都知道属灵当中我们有很多产业，可是没有承受这个产业，就是没有继承嘛。就像以色列百姓一样，大多数的人还是死在了旷野，只有少部分人进入到了迦南地，并且承受产业。这些人都是凭着信相信神一定会带领他们进入应许之地，阿们。
希伯来书11章7节：挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
挪亚的情况跟今天我们所讲的非常相似，挪亚一家八口相信神的应许，持守一百多年，就算那个时候大家都不相信他们口中说出的话语，但他们依然相信，神既然跟他讲过了，再过一百二十年，神要用洪水灭了这个世界，他们就持守神给他的应许去造方舟，这是他信心所带出来的行为啊，阿们。
如果我们里边没有从神而来的应许，不是坚定地相信，谁会愿意持守去做这个事情呢？但是挪亚因着相信神，这种正确的信就带出了正确的行为，他用这敬畏的心相信神的话语，预备了一只方舟，使他全家得救。那个世代的人全都被毁灭了。
所以各位家人们，不是大多数人所认为的就一定是正确的，你要看神的应许，抓住这个应许，用这个应许去战胜你生活当中所遇到的各样困难，这就是信心，哈利路亚。
而挪亚自己也承受了那从信而来的义。承受的这个义具体的表现出来就，是洪水过后，整个世界只剩下了挪亚一家八口人。如果有其他人当时相信了，他们也可以加入挪亚的行列啊，可惜他们都没有信。
所以各位家人们，不要看你周围的人怎么信，不要看你周围的人口里所说的都是什么样负面的话语。要把你的目光转向神的应许，要转向神的话语，当你不断地去默想神的应许，默想神的话语，并且相信神的话语是信实的，必然会成就在你的身上。那么你就持守这些，直到你生命的结束，哈利路亚。
不要换来换去，一会儿信心，一会儿看这个世界，这样会让你的信心摇动的。你要抓住神的应许，就可以承受从神而来的祝福，这就是正确地使用了信心。愿你的生活当中能多多地经历神话语的大能。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你用这样的话语来安慰我们、鼓励我们。我们会遇到各式各样、我们眼睛没有见过的各样拦阻和困难，但不再惧怕，因为你与我们同在，有圣灵不离开我们，帮助我们，引导我们，我们有信心继续前行。
新的一周请你带领我们，让我们生活当中可以把你的话语用出来，成为我们的倚靠。不看周围的人怎么使用，只看神的话语祂是对我有帮助的，我相信神的应许可以成就在我的身上，也期待神的话语带出大能来，这就是我美好的见证，我期待这一周当中经历神的美好。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。