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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语
分享的题目叫：击打磐石，供应充足
出埃及记17章1-7节：
1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝， 2所以与摩西争闹，说：“给我们水喝吧！”摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？” 3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？” 4摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。 7他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：“耶和华是在我们中间不是？”
我们先来做祷告
天父，感谢赞美你赐给我们这样美好的时间，让我们一起领受你的话语。藉着话语赐给我们生活当中所需要的智慧，在凡事上学会倚靠你的话语生活。你是我们的主，是我们的供应者，无论我们往哪里去，在什么环境当中，你都会降下恩典给我们。藉着话语，让我们领受从天上而来的福分和力量，使我们从新得力。奉主耶稣的名祷告，阿们。
信心对我们信仰生活起到了极大的推动作用。如果信心没有进入生活，就成了神学理论，这些理论知识充满人的头脑，会让人骄傲，但无法解决生活当中遇到的问题。这就是为什么很多人信主多年，似乎什么都懂，但在生活当中常常灰心失望，甚至有时候还会怀疑神是否真的存在。这就是真理与生活脱钩了。今天所分享的以色列百姓所遇到的问题，或许会给我们一些启示和帮助。
在出埃及记17章第1节说：以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝。
耶和华的吩咐，原文的意思是耶和华的口，这表示是神亲自在带领他们。在旷野，以色列人按照神的话语往前行，只有这样，他们才有充足的供应。如果有人不听话，私自脱离团体，那在旷野是无法生存下去的。白天非常的热，可以达到四十六度以上，晚上又特别的冷，如果没有神丰盛的供应云柱和火柱，人真的很难长久生存。
现在，他们从汛的旷野往前行，是按着耶和华的吩咐，跟着云柱火柱继续前行，目的地在哪里呢？迦南地。虽然当下有困难，有一些难处，但最终的地方是美好的。
现在他们来到了一片干旱无水之地，按着站口从汛的旷野往前行，是表示这一段行程，是神带着他们往前走。以色列人遇到困难就抱怨，似乎完全没有看到神的带领和供应。此时他们没有水喝，天气热，所以心情十分烦躁，使得口中充满了负面的言语，争闹着要摩西给他们水喝。
弟兄姊妹可以想想，如果摩西有水喝，不早都给他们了吗？这里，他们在躁动不安之下所发出的言语说：“给我们水喝吧！”语气并不好，好像是摩西欠他们的，而且有强烈的指责意味，质疑摩西是否能满足他们的要求。
因为他们现在有食物吃，有吗哪，所以变得越来越狂妄大胆，说：“给我们水喝吧！”意思就是摩西既然给了我们吃的，水在哪儿呢？当时摩西对他们说：“你们为什么与我争闹？”表示摩西自己也无法解决这个问题。
“为什么试探耶和华呢？”试探其实就是表示不相信，这不单是与摩西争闹，并且是信不过神。摩西指出他们实际上是在向神挑战，信不过神，不相信神能供应他们的需要。过去经历过那么多的神迹，竟然无法全心相信神。
记得在15章最后，从书珥的旷野到玛拉这个地方，他们三天没有水喝，在玛拉找到了苦水也不能喝，神用大能让他们有了水喝，不但给了他们甜的水，同时也给了他们律例典章，明明地告诉他们，就是要试验他们是否听神的话语。
现在到利非订再一次遇到了问题，也是没有水喝，完全相同的事情。但以色列人好像忘记了神的作为，一点儿信心也没有，只看到了当下的困难，根本看不到神的大能。过去神能让苦水变成甜的，现在难道不能供应他们水吗？似乎百姓没有把目光放在神的大能上，只是一味地看自己当下的环境。
如果我们现在遇到困难了，只是盯着问题，不停地看，问题会被无限放大，到最后脑袋里边充满的就是这个问题，完全看不到神的能力了。神迹奇事，并不能让人产生持久的信心，甚至神迹如果每天都发生，大家就习以为常了。
虽然当下没有水喝，但神的供应一直都在。在汛的旷野他们没有吃的了，神赐下了鹌鹑，从天上降下了吗哪。虽然这些都在，吗哪每天还可以去捡取，但是他们想：有吗哪不代表有水呀，难道神还能从天上弄下水来吗？他们的眼目只放在这个地上，没有想到神无所不能。因为在旷野遍眼望去，一点儿水的痕迹都没有，所以他们又没有信心了。
以色列人太善忘了，不应该忘得这么快。在那么短的时间内，神在他们身上行了多少大事啊！可是他们只看环境，只看问题，却没有看到比环境更大的神。因此没有水喝的时候，他们不是到神面前去求告、祷告，而是跟过去一样又发怨言又争闹。
第3节：百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”
这个话语非常的恶毒，直接否定了摩西对他们所有的服侍。摩西一直讲神要拯救他们，要带领他们出埃及到流奶与蜜的迦南地。这是神的话语，摩西就这样告诉了百姓，他们现在正往美好之地行进，只是在路上遇到了困难，但他们的眼睛就算看到了云柱和火柱的带领，然而遇到问题的时候，信心完全没有了，其原因就是他们对神的认知只是停留在头脑之中，这就是一堆理论，信心并没有进入生活。
许多的人也是这么个情况。跟他讲圣经上的真理或者某段经文，他说：“我知道，这些我全都明白。”但是生活当中的问题还是没有办法解决。
为什么会有这个“但是”呢？就是因为真理是真理，信心是信心，没有融合到一起。神的话语是有大能的，他们也相信耶稣从死里复活了，耶稣充满力量，充满供应、充满大能等等，可是这个跟他的生活没有关系，遇到了问题依然会抱怨，就是他的生活当中，信心并没有进入，很多的只是在头脑当中的认可。
以色列百姓正是这么个情况，生活当中遇到难处就只会抱怨。他们对神的仆人摩西发怨言说：“你为什么将我们从埃及领出来？”与摩西争吵，认为是摩西把他们骗出了埃及，好像神藉着摩西要陷他们不义之中，要害死他们。
今天有一些信徒在生活当中遇到问题，有错误的想法，也认为是神降下灾祸要折磨他们、陷害他们。大家可以想象一下，如果是神要整死他们，用得着那么麻烦吗？神让一个人死，真的就那么费劲吗？
就拿以色列人的例子来讲，如果神希望以色列百姓死，不救他们出埃及，他们不就死定了吗？干嘛大费周章的把他们从埃及领出来，让他们死在旷野呢？
但是以色列百姓还真就是这么想的，他们埋怨神：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”原来他们把神想得十分邪恶，是神故意把他们从埃及弄出来，让他们渴死在旷野。神曾经说过这个话语吗？没有，这都是他们自己的想法。因为他们对神认知上的错误，导致一点儿信心都没有。
一提到埃及这个词，本来那是他们生命当中极其厌恶的东西，现在倒好，反而觉得埃及还是挺好的。如果没有出埃及，有肉汤喝，有韭菜，有葱等等，可是他们忘记了，就是他们在埃及的时候闹着要离开，因为痛苦得受不了了，现在在旷野遇到了这么一点儿小问题反倒觉得埃及挺好的。
人的想法有时候真的很奇怪，有一些信主多年的人就怀疑说：“如果我没有信主，或许不会遇到这些问题吧。你看，自从我信了主，犯一点儿错神就管教、刑罚，用各种意外折磨，如果没有信主，可能比现在还要好一点吧。”在他们的心中，神就是一个特别喜欢折磨人的神，一点恩典都看不到啊。人若看不到神的恩典就不存在信心了，特别容易忘恩负义。
过去神拯救以色列百姓，行了那么多的大事，现在全都给忘了，只觉得神要弄死他们，所以他们把所有的愤怒都发到了摩西的身上。此时的摩西遇到这样的问题该怎么办呢？
如果你是服侍人员，全心的希望跟随你的人越来越好；但是不幸他出现了问题，一股脑的把所有的愤怒都发到你身上去了：“就是你带领我信了耶稣，如果我不信耶稣，就不会有这些事情发生了！”这个时候的你是不是跟摩西一样呢？那又该怎么办呢？
看本文的第4节：摩西就呼求耶和华说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。”
正确的做法，当我们遇到困难、遇到难处的时候、要呼求耶和华，也就是要向我们的天父祷告，你的心里边要正确来认识神。神是赐福的神，不是降灾祸的神，祂愿意你在凡事上倚靠祂的话语得胜，并且祂爱你，愿意把更多的祝福给你。因此，无论你遇到什么样的难处，要向祂呼求，这才是遇到问题的正确打开方式。
可惜，经过那么多次的神迹奇事，以色列百姓还是没有学会凡事倚靠神，至少应该学会遇到事情先祷告吧，他们连这个都没有学会呀。因此，我们在服侍的时候，要照顾到别人的信心，如果他是初信者，或者完全没有真理在心中扎根，那么他遇到难处的时候表现出来的样子，就会和以色列人一样，遇到问题就抱怨，各种负面的言论不断地出来。
不要打断他，要先让他都说出来，不要觉得这个人都信主这么多年了，怎么会发生这样的事情呢？生命的大小和信主的年数多少，还真没有太大的关系，关键在于生命是否成长了。有的人信主几十年，连自己是否得救都不清楚呢。
如果摩西的生命，不是经过了长达四十年的磨练和造就，遇到这么多人的抱怨，估计真的就不想干了，受不了啊。如果你身边有十个人同时都埋怨你，你可能都受不了了，更何况是一两百万的人呢？而且这些人在旷野，可以随时拿起石头来把摩西给打死了。
此时的百姓已经完全不可理喻了，就算你一心为他们好，现在这个环境之下，他们要水喝没有水，说什么都没有用啊。摩西也知道当下百姓的信心就在这里，那你怎么办呢？他就是要水，所以他求问神说：“我向这百姓怎样行呢？”他把问题抛给了神。我们看看神的回复。
第5-6节：
5耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。 6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
所以说遇到问题我们向神祷告，从神那里一定会给我们答案。如果你遇到问题就去找人去倾诉，人或许给你的答案，并不能解决你的问题；但如果你已经养成了凡事去求问神，从神那里得着启示和力量，真的会得着安慰、得到完美的答案。
现在耶和华对摩西说：“你手里拿着你先前击打河水的杖。”这个杖是过去摩西在旷野四十年牧羊的时候所用的杖，这个杖是牧羊人用来保护羊群或者击打野兽用的，这杖代表了权柄，代表了保护。当神差摩西去拯救以色列百姓的时候，就已经给了他权柄，如同他牧羊的时候带领和保护羊群一样。
现在羊群遇到难处了，牧人要解决这些困难，要带着权柄做事，这才是服侍人员应该做的。信徒遇到问题可以抱怨，但牧者要想办法用神的真理来解决问题，带领他们胜过困难。如果遇到问题牧者和信徒一样抱怨，那大家都会失去盼望的。所以说牧者的眼界、信心要比信徒要高，要不然你无法带领他们的。这就是为什么很多的牧者走着走着不干了，受不了了，就是因为他自己失去了信心，失去了盼望。
这里神特别提到带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。透过这里的解决给牧者管理教会提供了智慧。因为长老们在百姓中的威望很高，一般来讲都是年龄比较大的，大家都是信得过的人才能当长老的。现在神让这些长老跟摩西一起去解决这些问题，这些人如果建立了从神而来的信心，那队伍自然就好带了。
因此，服侍的时候，培养同心的同工也很重要，这样可以帮助我们共同解决生活中遇到的问题。如果总是你一个人带一群人，真的会越来越累的，因为你并不可能做到面面俱到，有同工可以帮助你分担这些问题。
神告诉摩西，到何烈的磐石那里，神要站在他的面前。很明显，何烈的磐石摩西是知道在哪里的。在这里要跟大家强调一下，神拣选摩西去带领以色列百姓走过旷野，那一段儿路是摩西最熟悉的，他已经在那个旷野当中带领羊群四十年了，别的可能不熟悉，但这个地方他非常熟悉。
从这里我们可以看出来，如果当下遇到了困难，当你胜过这些困难之后，去服侍其他人、安慰其他人，更有信心和力量，阿们。别的，摩西可能不会，但这个他是知道的。从这个角度上来看，摩西在旷野的四十年并不算浪费，他特别熟悉这一片旷野。哪个地方有什么大的石头叫什么名儿，摩西是知道的，换一个人都不可能做到这一点儿了。
所以当下你所遇到的难处、问题，等有一天你去服侍其他人的时候，就知道如何告诉其他人胜过这些问题了，你胜过了，自然就觉得容易、简单了，就能安慰那些跟你遇到相似问题的人了，阿们。
摩西到了何烈的磐石那里击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。这是摩西相信神啊，如果他不曾在旷野里做过这样的事儿那很难有信心去相信这些的。
为什么磐石里会有水呢？说法不一。有人说这个石头下没有泉眼，也有人说：“这只是一个预表，其实没有这件事情，以色列百姓不是真的渴了，就是想通过这个事情来教育我们要听神的话语，要不然神就不高兴了。”其实查看一些过去的资料是可以看出来的，这事儿是真实存在的。
这些水又是从哪里来的呢？这明显是沙漠，沙漠里怎么可能会有水呢？很明显，地下有泉眼这个事儿不现实，如果有泉眼，早都被人发现了；如果说这只是个预表这事也不正确，百姓渴了就是渴了，哪有明明不渴，突然觉得渴了啊？这个事情也不存在。我们相信圣经上记载这些事情是真实的，就要透过信心去看待这些事情。
再回过头来想一想，为什么磐石里会有水呢？我们要往回看，看创世记就可以发现，挪亚时期曾经有一次洪水淹没了全地，连地上最高的山峰都给淹没了，水在地上是持续了一年的时间。
那现在可以这样来想一想，西奈的旷野也在水淹之中，后来神倾斜了地球。本身地球是个椭圆形的，这一倾斜之后，大部分的水都跑到了两端南北极。现在科学家也已经证明出来了，如果南北极的冰川全部都融化，地球就全部被淹没了，可以从侧面证实了挪亚洪水的那个真实性。
还有一些，就是进到了一些岩石里边去了。原来在西奈的旷野这个大磐石中间都是空的，这些水泡的时间久了，水就进入到这个中空的岩石里边去了，然后当这个水下去之后，表面那一层岩石又封起来了，水就被牢牢地锁在了里边，中空的存在。
有人说：“怎么会有这样的事情呢？”其实有。世界上有很多奇特的地貌当中，有的水是在岩石当中。比如说在非洲有猴面包树，它、那个水是在树心里边儿，因为它那个地方也非常的热，所以猴面包树的树心里就存了很多的水，当地的人就把那个树挖开从里面，就可以获取到很多的水份。只是说在西奈的旷野现在是石头当中有这些水份。
摩西在旷野四十年，他是知道这件事情的，他带着羊群在旷野一直放牧。旷野里边哪有水呀？所以他在这四十年当中就发现了一件事情，可能是无意之间击打磐石，磐石里边突然出现了水，这不就够羊群喝了吗？这个事儿摩西应该是知道的。
但现在的问题是什么呢？一两百万百姓要的水，可不是一群羊那点儿水能供应得了的，所以摩西遇到这个事儿的时候，也确实不知道该怎么办，总不能让百姓去一个一个岩石里边去敲吧，这也不现实。现在百姓这样急躁的心情，必须要给他们水喝，所以神就带领摩西到何烈的磐石那儿说：“把这个磐石击打了，这里边就会出来水给百姓喝，牲畜也可以喝了。”摩西是相信这一点的。后面跟着那些长老们是没遇到过这些事儿，因为他们对这片旷野并不熟悉，让他们去做这个事儿，估计他们真找不着那块儿磐石在哪儿。但摩西是知道的。
所以我们服侍神并不难，很多就是我们自己所经历的事情，胜过了，知道神的大能了。用这些对神的认知和经历去服侍其他人、安慰其他人，带领其他人走出困境。
摩西到了何烈的磐石那个地方，击打磐石，果然有水就流出来了。也就是说无论在哪个地方，神都有充足的供应，不管是玛拉的苦水，还是以琳充足的供应，或者说在一望无际的旷野沙漠当中，神依然会供应他们所需要的一切。这是我们要对神应当有的信心。
看看当下我们所处的这个社会。工作很难，家庭很难，很多的问题不断出现，以至于说许多人对生活失去了信心和盼望，不能把眼目放在这个世界上，如果看负面的消息，越看越消极啊，你也会失去盼望、失去信心的。
那我们应该往哪里看呢？向上看。你要看到神丰盛的供应，充足的供应。就算是在旷野，神还给你预备了充足的供应，只要击打磐石，就会有水流出来，不单百姓够喝，牲畜也够了。那这块磐石给我们的启示到底是什么呢？
看一段经文，哥林多前书第10章1-4节：
1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过， 2都在云里、海里受洗归了摩西； 3并且都吃了一样的灵食， 4也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
看一下这段经文，保罗从属灵里边给我们解释了这段经文。弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，这指的是以色列百姓从埃及出来，在云柱下生活；从海中经过，是指他们过了红海。
都在云里、海里受洗归了摩西。这指的是当他们过了红海之后，就相当于受洗了，神分开红海，他们从中经过。如果不是神这么做，他们已经死了，要么被埃及军兵直接全部杀掉，要么可能就死在海中了。但是他们过了红海，从此以后他们的生命就不再一样了，在神看来他们已经归到了主的名下。
所以在这里提到都在云里、海里受洗归了摩西。就是指他们跟从了摩西。那跟从摩西之后就等于他们新生命开始，新生活也开始了。因此神供应给他们吗哪，保罗在这儿称这为属灵的食物，因为它不是从地上产出来的，乃是神直接从天上降下来的。我们的生命，首先是从神那里得着了基督的生命，其次得着了神的话语，成为了我们属灵的粮食，这样的话，我们吃着神的粮食，生命就会不断地成长。
第4节说：也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。
这里提到喝了一样的灵水。指的就是本文。当他们没有水的时候，没有盼望的时候，神让摩西击打何烈的磐石，从这个磐石当中出来了水供应了百姓。按理来讲，这里不该有这么多的水 ，但是神给他们预备好了，而且是充足的供应。击打磐石，供应充足，所以神在这里称这个磐石为灵磐石，那指的是谁呢？耶稣基督。所以击打磐石流出活水，磐石预表耶稣基督，活水预表圣灵。
我们再次回到新约圣经当中。耶稣基督为我们的罪上了十字架，在上十字架之前祂被击打了，就跟摩西击打磐石一样，耶稣基督被击打了。
为什么祂要被击打呢？遍体鳞伤，以赛亚书里边告诉我们：因他受的鞭伤，我们得了医治。原来耶稣基督被击打，我们就可以得着医治。这是我们身体上所能够得着的部分。
还有一点，就是从耶稣的身体里边也流出来了水，当祂的血流尽以后，最后流出来的是水。因为有一个兵丁要看耶稣到底死透了没有，拿着枪在他的肋旁刺进去，有水流出来了。耶稣流出宝血，使我们所有的罪都已经被洗净了，那最后流出来的水，你可以称之为活水的预表，这个指的就是圣灵。阿们。
因此，耶稣在十字架上为我们所成之工，不仅仅使我们罪得赦免，还给了我们活水的供应——圣灵。因此，现在当你接受耶稣为救主的那一刻，活水的圣灵就进到了你的里边，就等于你也吃了灵食，喝了灵水，阿们，这会成为我们属灵的充足供应。就算是在旷野，有云柱，有火柱，有灵食，有灵水，你一无所缺呀。
使徒行传第1章4-5节：
4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
这是圣经当中告诉我们的。在那个时期耶稣要为我们的罪而死，然后祂回去了，告诉门徒们不要离开耶路撒冷，神要把活水浇灌在信徒的身上。
约翰是用水施洗，所有相信耶稣的人要受圣灵的洗。圣灵的洗，到底是怎么样个洗法呢？其实就是你邀请耶稣成为你的救主，就在这个时候圣灵就会住在你的心里。这是在你信主的那一刹那，这个事儿就已经完成了，圣灵就住在你的里边，不会再离开你了。
哥林多前书12章13节说：
我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
我们吃生命的饼，就是主耶稣的话语；也要喝生命的水，就是圣灵。这里就告诉我们，属灵的生活非常重要。百姓可以有吗哪每天吃，也就相当于今天你每天可以去读神的话语，有话语可以吃了。
但是光有吃的还不行，如果没有喝的，你会像以色列百姓一样烦躁的。怎么去喝这灵水呢？这就是圣灵。耶稣基督在十字架上已经被击打过了，圣灵已经降下来住在我们信耶稣的人的里面了，我们要让圣灵发挥作用，渴的时候就要喝祂所给出的活水。
最初出现在什么地方呢？五旬节的时候。一百二十个门徒在马可楼上祷告，他们同心合意地恒切祷告，等候父所应许的圣灵。果然圣灵降下来充满了他们，他们整个人都发生了改变。圣灵没有充满他们之前，他们十分地害怕，当时他们也有神的话语，包括十二个门徒在内，他们跟了耶稣三年多，但是依然会很害怕。这些话语、这些灵食一直都有，但缺的是什么？水。
所以光有吃的还是不行的，还必须要喝水呀。直到五旬节的时候圣灵充满了他们，然后他们的腹中就流出了活水的江河，这些人变得十分的坚强。从马可楼下来，在耶路撒冷开始传福音。那一天彼得讲道，三千人悔改，圣灵的大能直接彰显出来了，把他之前所学到的真理融会贯通，透过他的口发出来了。这就是圣灵活水的大能，他们成为了恩典的出口，为主作复活的见证。
约翰福音第7章37-39节：
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
这里可以看一下在节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”不是指身体上的口渴，乃是指灵里的口渴。
什么意思呢？就是如果你也知道了很多的真理，但你不会使用，遇到问题，你知道某些真理，但始终无法带着能力活出神的这些真理，怎么办呢？就是你渴了。你也想使用神的话语，也想经历耶稣的大能，也想拥有这些圣灵的恩赐，到耶稣这里来喝吧。让圣灵来充满你。
所以耶稣说：“信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”这个腹中指的就是，从我们的里面要源源不断地供应生命之水，就是指圣灵啊，如果我们靠着自己真的做不了什么的。
透过耶稣在地上三年半的事工可以看出来，如果耶稣没有被圣灵充满，祂跟我们没有任何的区别。但是祂在约旦河里边受洗之后，圣灵如同鸽子一样降在祂的身上，从那个时候开始耶稣就不一样了，祂带着圣灵的大能，到处给那些口渴的人供应灵水。阿们。
所以我们不仅仅只是明白一些真理，更要使用这些真理，那使用这些真理的时候就一定离不开圣灵。鼓励大家求圣灵的恩赐，带着这些恩赐去使用真理。如果你真理的根基已经稳固了，那使用这些圣灵的恩赐，会帮助你理解神话语真实的意思，并且会带领你发出真理的大能。阿们。
这个时候呢，神的话语就不仅仅是一句话了，当你使用圣灵的大能发出宣告的那一刻，问题就得以解决了。感谢主，这就是为什么平平淡淡的一句话：“奉主耶稣的名这病离开你了。”这个人果然就好了，就是因为这个原因，阿们。不是我们自己拥有什么大能，乃是圣灵的大能啊。
我们给别人按手祷告，这个人问题解决了，心情突然舒畅了，里面充满了喜乐，疾病离开了，这都不是我们自己的能力，乃是因为我们里面流出来了活水的江河，圣灵的大能充满在祂的里面。阿们。当我们去做这样的事情的时候耶稣得着了荣耀，天父得着了荣耀，我们只是活水的管道而已。
所以明白真理很重要，使用圣灵的大能，去使用这些真理进入生活更是重要的，阿们，这样的话信心进入了生活，我们就看到神的大能了。在旧约，我们看到摩西击打磐石流出活水来，我们奉主耶稣的名使用神的话语，圣灵发出大能，也会有很多美好的见证的，阿们。
既然是活水，就需要河道，谁是河道呢？我们就是啊，阿们，我们把活水运到什么地方，就会滋润那干涸的田地。那里边过去是一片荒凉的，只要水经过了就会长出五谷，长出花草，树木就会越来越茂盛的。阿们。
因此我鼓励大家经常使用方言祷告，你里面枯萎的一些东西，在圣灵活水的滋润之下会不断地焕发生机，阿们。只要这个河水不干，它持续在流动，你里边就不会感到口渴。
当你里面充满的时候，你经历了神话语的美好，就忍不住想跟别人去分享，你也会把这活水的江河带给身边的人，阿们。
这都是圣灵的大能，每一个蒙恩得救的人里边都有了圣灵，只是有的人从来就不使用圣灵的大能，真理的根基都没有，更别说去使用圣灵的大能了。很多时候都是自己的想法，希望圣灵这么做，希望圣灵那么做，没有真理，这一切都是想象。如果我们明白了神的真理，再加上圣灵的大能，去使用这些真理，这就真正的让信心进入到生活了，无论遇到什么事情，必会不断地经历神话语的美好。
最后看一段经文。以弗所书第1章13-14节：
13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
这段经文的先后顺序大家一定要看明白了。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音。先得明白真理，明白你已经得救了，明白福音，再去提使用圣灵的恩赐吧。很多人连真理都没有明白，就想去使用圣灵的大能，这会乱用的。
也信了基督，既然信他，当你信耶稣的时候，你就受了所应许的圣灵为印记。就像一个记号一样，你信明白了，知道为什么你得救了，知道耶稣到底为你做了什么，圣灵在你里边已经住着了，这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质）。
原来，我们得着圣灵不仅仅是为了得救，这个是我们得基业的凭据。基业是什么？你的赏赐的部分。如果说我们仅仅是为了得救，你信耶稣就得救了，圣灵住在你里边了，那这个住在里边，你还是得救的呀，圣灵好像就没什么作用了吧。
为什么我们还要使用圣灵而生活呢？这是让我们得基业的，如果我们在地上生活当中，使用圣灵的大能去启动真理，就会发出大能改变我们的生活，改变所遇到的所有的问题，这就让我们得着基业了。这个基业不仅仅在地上让我们得福分，在天上我们还有赏赐。直到什么时候呢？直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，也就是这个事情要持续到耶稣基督第二次再来。
使他的荣耀得着称赞。我们生活当中想经历神话语的大能，要使用圣灵的能力，你不断地使用圣灵的能力，就不断地见证基督的荣耀，到将来有一天我们到天上的时候，我们会发现，神给了我们如此多的恩典，在祂的荣耀当中，看到了神给我们丰盛的赏赐和供应。愿我们弟兄姊妹在生活当中明白真理，用圣灵去使用这些真理进入我们的生活，这就是让信心进入生活，我们会见证更多祂的美好！期待在你身上有更多美好的见证。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你给我们预备如此美好的时间。在你的真理当中我们得着了供应，摩西击打磐石就有活水流出来，供应了百姓和牲畜所喝的。耶稣基督被鞭打，使我们身体得着医治，因祂受的刑罚，我们得了平安。
今天，圣灵就住在我们的里面，我们也有了充足的供应，在你的话语当中我们看到了盼望。我们愿意使用圣灵的大能，藉着真理进入我们的生活，让我们也像耶稣一样在凡事上倚靠你，倚靠你胜过各样的环境，倚靠你胜过各样的问题，我们相信你比各样的问题都大，我们带着盼望期待着美好的结果。
新的一周开始了，无论我往哪里去，我相信圣灵与我同在，祂会帮助我让我更多的明白真理并且使用真理更多地经历你。也使用我，让我成为这美好的管道供应我身边的人也更多地认识你。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。