518-神必看顾你的生活

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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。

分享的题目叫：神必看顾你的生活

出埃及记第16章1-4节：

1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 3说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”4耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。

我们先来做祷告

天父，感谢赞美你开始我们新的一周的生活，我们愿意先来领受你的话语，藉着你的话语，赐给我们当下所需要的力量和供应，带着你的供应去生活，因为这样我们会有信心去面对生活。无论遇到什么事情，有你的话语引导我们前行，不再惧怕，相信你是看顾我们的神，必会让我更多地经历你，藉着话语更新我的心思意念。奉主耶稣的名祷告，阿们。

为什么有些人在生活当中遇到问题就会去抱怨？你可以说他们失去了信心，也可以说是他们失去了神的恩典。人如果看到神的恩典，相信神是爱他的，就有了信心；如果看不到神的恩典，就会专注在环境上，专注在问题上。当人把眼目放在环境当中的时候，就会无限地把所遇到的困难放大，在这烦乱的环境当中便会失去安息，抱怨是必然会发生的，抱怨的传染力很强，很容易引起大家的共鸣，毕竟大多数人容易看环境，很容易受别人的影响。

希伯来书12章14-15节：

14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。 15又要谨慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。

在这段经文当中提到了一件事情，就是我们要去追求圣洁。圣洁是什么呢？就是神将我们分别出来。必须意识到神已经把你从世界当中、从世人当中分别出来了，如果你没有意识到这一点，跟世人所看见的是一样的，很难看见神的作为。

就拿以色列百姓来讲，神已经带他们出离了埃及，现在他们跟埃及人已经不一样了，有神负责他们的一切。生活也罢，生命也罢，神不会丢弃他们任凭他们死亡的。可惜以色列百姓并没有看到这一点，他们所看见的、所想的、还是过去埃及人的想法，他们所想到的就是，自己在埃及的时候是怎么生活的，现在的环境更糟糕了，还不如在埃及呢。因此开始抱怨，就没有看到神的恩典。这是我们需要谨慎的部分。

恐怕有人失了　神的恩。

当一个人失去神的恩典的时候，就会有毒根生出来。什么是毒根呢？我们看到的抱怨、消极的言语，灰心、绝望等等，这些都是由毒根生出来的，这样的情绪不但会影响他，也会影响他身边的其他人。如果我们没有信心的话语去抵挡这些人的话，自己很容易陷入其中。

假如身边有这样的朋友，遇到事情就说各种消极的话，几乎在他的口里边听不到什么积极正面的话语，你和他待在一起久了，你会发现自己也渐渐开始这样了，这就是陷入其中了，那这个毒根出来，等于说他扰乱了你，你已经沾染污秽了。

因此聆听什么样的信息很关键，如果把焦点放在神的身上，放在耶稣基督的身上，神不会扰乱你，也不会产生出毒根的，你会有平安喜乐、盼望充满在你的里面。那听你的人，跟你在一起的人，会感觉到安息、平安，还有喜乐。哈利路亚。

看看本文，以色列人在出埃及后的一个半月，过去从埃及所带的吃的基本上都没有了，但是前路迷茫，还不知道要走多久，再加上旷野的环境不好，气温是白天热，晚上冷，不适合居住，不少的以色列百姓受不了了，于是内心真正的生命就表现出来了。

第2-3节：

2以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言， 3说：“巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”

我们看看这个怨言的内容啊，巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下。这些发怨言的人，可不管你什么事实了，他只把内心的苦毒全部都倒出来。因此，你看到一个人在发怨言的时候，不要去分析他的这些话，这些话水分很大的。

你看以色列百姓怎么说的，巴不得我们早死在埃及地、耶和华的手下。他们认为他们死在埃及地，是神把他们弄死的，而且是神巴不得要弄死他们。为什么呢？因为如果神不想弄死我们的话，那个时候我们坐在肉锅旁边我吃得饱足呢。从这个怨言的内容来看，似乎在埃及他们过得很滋润，是神要弄死他们，所以非得要把他们从埃及弄出来，然后把他们饿死在旷野。

因此，弟兄姊妹，当人内心有毒根的时候，不要太在意他口中出的那些言语。两个人都很生气，都在抱怨的时候，说出来的话语有时候就是带着棍棒，就是带着刺的，那个时候他不管什么事实，就是什么难听说什么，甚至会夸大事实、扭曲事实。

以色列百姓已经给我们打了个样了，我们看出来，他们把内心的这些愤怒全部都发出来了，发在了摩西和亚伦的身上，意思是他们过去在埃及过得很好。回头看看真的他们在埃及过得很好吗？很显然不是的。在埃及的皮鞭之下，在埃及人各样的奴役之下，他们已经受不了了，所以他们唉声叹气，最后这个唉声是达到了神的面前，并不像他们所说的那个样子，他们坐在肉锅旁吃得饱足。

为什么他们这么讲呢？这就是发怨言，没有看到神的供应，没有看到神给他们的恩典。遍眼望去，现在还不如埃及，所以这么一对比，他们觉得在埃及挺好的呀。很多初信主的朋友也会有类似的怨言，信了主之后，发现环境急剧的下降，很多糟糕的事情接踵而来，就说：“我为什么要信这个耶稣呢？信了耶稣之后，我的情况还不如不信的时候呢！身边的朋友、同事他们也没遇到我这么多的事儿啊。”人会把所有的这些不好的事情都加到神的身上，认为是神给他们的，并且他们会觉得神不怀好意。

比如以色列百姓对摩西和亚伦所说的话语：“你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”这个话多么恶毒！摩西、亚伦如果真想他们死，把他们留在埃及就可以了，那他们就死定了。神如果真的想弄死他们，用得着这么费劲吗？众人把矛头指向了摩西和亚伦。

实际摩西也很无辜，他早都料到这群百姓不好带。自己在年轻的时候就吃过他们的亏，本身是想为自己的同胞主持公义，杀死了一个埃及人，没想到，转身，他的同胞就把他给出卖了，举报了，不得已摩西才逃往了旷野。从那个时候开始，摩西的生活真的是一言难尽。

曾经吃过亏，现在的事情又一次发生了，他能怎么办呢？总不能和百姓一起相互抱怨吧！摩西是有信心的，因为他之前经历过神的供应，知道神一定会看顾他。过去遇到那么大的生死危险，神都让他平安度过了，现在这个问题对摩西来言不算什么。所以摩西遇到这样的情况，转身向神祷告，如果继续听百姓的抱怨，谁都受不了啊。

可以想象一下，如果你身边有十个八个人一起向你抱怨，很多人就受不了了。包括现在网络上的暴力，很多人看到这些留言，看到这些评论，受不了了，甚至有些人能去自尽。这说明什么呢？这些人的言语实在是太恶毒了。

但是当年摩西带领的有多少人？一百多万，这么多的人一起抱怨，那个场景想想都令人恐怖啊。如果看这群人口里边出的，没有一句认可你的话，你所做的一切，在他们看来都是恶毒的，谁会受得了这个呀？

今天我们站在摩西的角度去默想一下，神既然能把他们带出埃及，路上所需用的，神肯定有丰盛的预备。正是因为有了这样的想法，摩西才向神祷告求解决方法。如果人不相信神，会和以色列百姓一样抱怨甚至放弃相信神，直接会换一个神，说：“谁能解决我的问题，我就相信他。”到处找人，甚至说到处去找神了，这很麻烦的。

弟兄姊妹，信了耶稣的人应该有摩西这样的信心，既然你成为神的爱子，神一定会负起你全部的责任，你的吃的喝的用的，神都会有供应。

有人就会问了：“可是我的生活依然会很艰难呀，遇到了各式各样的问题啊？”我在这里不是要打击你，我想说的是，以色列百姓也遇到了问题，他们是怎么做的呢？他们去抱怨，不相信神，把所有的问题都归咎到了他们的牧者摩西的身上。

这个方法对吗？很明显不对。当我们遇到问题应该怎么做呢？应该像摩西一样转身向神祷告。神从来没有应许过，我们信了祂之后会一帆风顺，不会遇到一丁点的挫折、困难，没有讲过的。即便我们不信神，依然还是会遇到很多的问题，你去怪谁呢？所以我们一定要有一个正确的思想。

神拯救我们，帮助我们，不是因为我们好，不是神看到我们不好了，神就用各种方式来惩罚我们。我们本来已经过得很惨了，神来救我们，祂是想看顾我们的生活。所以当生活当中遇到问题的时候，要转身向神来祷告，向神求智慧，向神求能力来胜过我们的问题。哈利路亚。

如果我们也向神祷告，结果没有什么果效，需要考虑的是哪一部分呢？就是我们所领受的信息是不是正确的。有些人是什么信息都听，谁给的东西都消化一下，这肯定肠胃是会出问题的。

我鼓励大家多去读圣经，去默想神的话语，当你有了基本的教义，被训练之后，你不会瞎默想的情况之下，就应当把你的重心放在去默想神的话语上，跟耶稣建立个人的关系，就像摩西跟神建立的这个关系一样。这个没有人能代替你啊。就算摩西跟神的关系很好，以色列百姓也不能因着摩西跟神的关系就好了，这个是他们自己要去建立的。

我能给你们讲道，但我不能代替你们去跟神建立关系，我只能向你们讲解，这位神是愿意看顾你的生活的。但如果我跟你讲了，你不信，依然还在这个地上到处去寻求其他的东西，那你的生活会依然处在这样的艰难之中。不要去抱怨神了，要调整的是你自己。阿们。

诗篇34篇12-15节：

12有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。14要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。15耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。

亲爱的家人们，如果你相信神是无所不能的，当你遇到问题的时候向神祷告，求解决的方法，把你的焦点和目光都放在我们主的身上，要相信祂必然看顾你的一切，也有能力解决你当下所遇到的任何问题。

诗篇的34篇这里说的是有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福呢？你愿不愿意呢？你想在世界上艰难的苟延残喘的活着，还是过得很好、长寿、得享美福呢？我相信人肯定会选择后者。那你既然想过与世人不同的生活，既然想在基督里享受这种美福，咱是不是应该按神的话语去试着做一下呢？

13节说：13就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

禁止舌头是指，不要让你的嘴巴什么话都往出讲。这里面其实还有一个更深层次的含义就是，不要什么都看、什么都信，如果你心里没这些东西，嘴巴就不会讲出来，对吗？如果你领受的是正面的，是从神而来的信息的话，舌头出来的一定是好的言语，一定是能够滋润他人的话语。既然人能够出恶言，就说明他的内心已经存在了很多苦毒的东西了，这些都是从外边领受进来的。看的东西、吸收的东西是什么他整个人就会变成什么样子。

嘴唇不说诡诈的话。这里指的是心口要相同，不能表面上给别人答应一套，心里去做一套，那不行的。作为神的儿女，在这点上一定要心口合一啊。

圣经上有一个故事，父亲对大儿子说：“你去地里边干活吧。”这大儿子说：“好的好的。”结果人家不去；父亲对小儿子说：“你去地里边干活吧。”这小儿子说：“我不去啊，你这么恶待我，这是把苦难加到了我的身上。”后来这小儿子一想，这么对父亲说话不太礼貌啊，有点不合时宜，他后悔了，就去干活去了。请问，这两个儿子，哪一个是听他父亲的话语的呢？很明显是小儿子。

弟兄姊妹，我们教导神的话语给大家，其实是希望大家能够听得进去，并且在生活当中去施行。很多人只是听，听了无数人的讲道，听了很多年的讲道，为什么生活依然没有改变呢？其实只是入他的耳，并没有进入他的心。

或许他是觉得：今天这个人讲得挺有意思的，他讲这个笑话，让我能笑好几天；今天这个人讲的又是老调重弹，没有什么意思啊，这样的道我都听过很多遍了。你会发现，只是入了耳，并没有进他的心、进入他的生活。

以色列百姓现在实际上就处于这种情况。他们有没有看到神行神迹呢？看见了。他们有没有看到，摩西带领他们出埃及，做了那么多得胜的事工呢？他们也看见了。可是只是看见而已，他们从心里边并没有认可摩西，也没有认可这位神。

有人说：“认可会有什么表现呢？”如果他们心里真的认为摩西是他们的带领者，遇到困难的时候，他们应该去问摩西，说：“现在我们没有吃的了，该怎么办呢？”摩西一定会告诉他们的，说：“你们等一下，我向神来祷告，看神如何带领我们。”就不会有后面的抱怨了。

之所以他们直接向摩西抱怨，正是因为他们心里边并没有认可摩西啊。你不认可他，那无论他做的是对或者是错，总能够挑出其中的毛病的：“你这样说我们，你是不是想辖制我们？你这样说我们，是不是有别的什么目的？”原本的意思都会被扭曲的。

好的是什么呢，摩西并没有跟这群人争论，如果摩西现在跟他们争论，就上了魔鬼的当了！因为这群抱怨的人，无论跟他们说什么都是听不进去的，就觉得你要害他们，你说什么他们能听得进去呢？

所以摩西并没有跟他们去争论，来证明自己是正确的、来说明神是好心的，他当下最要紧的事情就是，向神祷告来解决百姓当下的问题，因为他们的生命是如此幼小，只能等候他们成长，跟他们讲道理没有任何作用。所以摩西向神祷告之后，神就告诉摩西当如何去行。

我们要相信摩西是爱这群百姓的，他也是相信神的。所以如果你想在生活当中经历神的奇妙和得胜，要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。意思是神的话语如何说，我们要尽力去追求神的话语成为我们的标准。为什么呢？因为你一直都相信耶和华的眼目是看顾义人的。你是不是义人呢？是的，你是因信被称义的人，你是神的爱子，是祂的宝贝，那祂的耳朵就一定会听你的呼求。祂能听摩西的祷告，也一定能听你的祷告，阿们。

第4节：耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。

这是神跟摩西之间的对话。神告诉摩西：“我会赐给他们粮食，会从天上降给他们。”这是百姓和摩西都没有想到的，为什么当时的以色列百姓会抱怨呢？其实还有一个原因就是没有办法，这是沙漠地，怎么可能会有粮食呢？但是神的能力是远超过他们所思所想的，地上没有，这是事实，但神可以从天上降下粮食。

正是因为以色列百姓没有这样的信心，不相信神会看顾他们的生活，所以才会抱怨；而摩西虽然也知道在旷野没有什么可吃的，但是他相信神，他不知道神会用什么方法来解决这个问题，但他依然相信神。这就是相信，这就是信心。

各位家人，当下我们遇到了一个很大的难题，不知道怎么去解决，任何人看来这个问题解决不了了，但是我们要向上看，神会天上赐下粮食解决我们的问题。

所以耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们。”其实是神想带领以色列百姓过分别为圣的圣洁生活，也就是说从现在开始神要转变他们的思维，他们跟世人已经不一样了，所以很多的做法也要随之而更新改变。

出埃及记16章12-15节：

12“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。’”13到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营；早晨在营四围的地上有露水。 14露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。15 以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。”

这段经文是我们今天所讲的关键。神赐下了食物，并且希望藉着这食物，让他们在生活当中建立信心，因为神最终的目的是，让他们过与世人不同的生活方式，而这些是需要经过训练的。现在他们的思维和行为都跟埃及人一模一样。那百姓会不会看见神迹就听从神呢？听从的人是让信心进入了生活；不听从的人是坚持自己的想法，失败是必然的。

我们来看这段经文。神首先让摩西对以色列百姓说出这样的话语：“到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华－你们的　神。”

为什么要强调这样的话语呢？其实就是想告诉以色列百姓——神必看顾你们的生活。到了晚上的时候，大风把鹌鹑给刮过来了。其实仔细去看，当时西奈旷野附近的那个风速也好，或者旷野的结构也好，鹌鹑是不可能到这儿来的。为什么到这儿来呢？神用了风把这些飞的鹌鹑改变了方向，把它们刮到了以色列百姓现在扎营的地方。鹌鹑飞到这儿的时候已经没有力气了，所以说整个儿都在营的周围。

百姓们看到这些的时候应该是非常惊讶的，说：“还真的有食物啊。”但这个鹌鹑是地上的，不是天上的，神要给他们的并不是鹌鹑。但为什么神先给他们鹌鹑呢？因为百姓们现在想要吃的是肉啊，所以神就先满足他们那个非常非常小的信心。

早晨的时候神把真正给他们的食物赐下来了。露水上升之后，那是到晚上的时候，热冷交替的时候，出现了露水，然后就在野地面上有如白霜的小圆物。这个叫吗哪。

摩西就对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。” 鹌鹑不常有，但是吗哪神一直让他们吃了四十年。在旷野里面他们没有缺了食物。那我们首先来看，神想藉着这个事情训练百姓，让他们做什么呢？

先来看一下出埃记16章15-18节：

15以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。 16耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。” 17以色列人就这样行；有多收的，有少收的。18 及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己的饭量收取。

藉着这段经文我想告诉大家，神要训练他们，首先让他们听从神的话语，按量收取，这是神给他们的第一个作业呀。所以在这里我们看到一个事情，要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来。

既然去外面收这么多没有见过的吃的，那肯定会有多收的，有少收的。为什么会有多收的呢？不放心神，有自己的想法；少收的可能有一些老年人，他本身吃不了那么多，所以就按自己的饭量收取了。

我们来看最后的这个结局，当这些人把收的东西都放在一块儿的时候，然后用俄梅珥，就是一个度量的单位称一称，用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，就是平均了。

你多收的，那么好，给那些少收的，平一平之后，最后大家都有得着的了。但是吃的时候各人按着自己的饭量收取。这种情况就出现一个非常平均的事情，多收的也没有余，少收的也没有缺。这正是教会的生活。

比如说我们奉献钱到教会的时候，其实就是要做这样的事情，让那些有缺乏的可以有补足；让那些多的去供应那些有缺乏的，这样在神的面前我们都有赏赐了。感谢主，本是一件极其好的事情，可是以色列百在这样的事情上竟然都有小心思。

出埃及记16章19-21节：

19摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。” 20然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。 21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。

这是神给以色列百姓的第一个作业，就是个人要按照饭量去收取这个饭，不要留到第二天。很多人就想不明白这个，为什么就不能留到第二天呢？总有一些人的思维没有被更新，想不明白，他还不听话。你说你想不明白，你相信神按照神的话语去做不就可以了吗？不，总有一些人觉得自己很聪明啊。多收之人的小心思神能不知道吗？结果到第二天生了虫子，还变臭了。

做牧者，有的时候真的很难，就难在这个地方。有些事情你多次强调不要去做，但总有不听的，最后的结局是什么？要么生虫，要么发臭。这个结局并不好。其实很多时候我们向神祷告，那么神启示我们一些东西的时候，我们告诉弟兄姊妹，不是等到这个事情发生了我们才告诉，那就晚了，在这些糟糕的结局还没到之前，我们先告诉大家了，是免得大家受亏损。但是有些人就是不听，结果自己受了亏损之后还埋怨神。其实都是人的小聪明，导致信心无法进入生活。

神怎么说我们就怎么做，这多简单呀，神的话不是难的。就像今天讲的这个事件一样，当摩西说：“所收的，不许什么人留到早晨。”这个时候你听不就行了吗？

总有一些大聪明，他觉得：为什么要听摩西的呀？我们在埃及的时候，把食物放到第二天也没什么问题啊？这东西你说坏它就坏啊？果然是大聪明啊，心里不服气，还认为自己有足够的智慧呀。但是这些大聪明忘记了一件事情：这是属天的食物，哪能用地上人的思维去看待呢？我们领受的是属天的祝福，也要用属天的思维去默想，这样才能看到信心的果效啊。

咱举一个信心的伟人亚伯拉罕的例子。神呼召亚伯拉罕说：“离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你。”

你发现亚伯拉罕并没有问神为什么在这儿不行，你就先在这儿赐福给我，我看到你真的想赐福给我，我再往前走也行啊。有很多聪明的人是必须这样才愿意相信神。而亚伯拉罕之所以成为信心之父，就是因为这个事儿他想不明白，但是他还是愿意按照神的话语去行，所以他就离开了，走向了迦南地。

当然，若干年之后我们知道，亚伯拉罕起初的老家迦勒底的吾珥，因为他家附近那条大河改道了，那个地方的人没有办法生活了，都开始搬家往四处各地寻找安身之所。亚伯拉罕早在这些事情还没有发生的时候，就听了神的话语，离开了那地，去往迦南地。而迦南地那是一个好地方啊，那里有约旦河，不会改道，也不会干涸的。这就是神比我们看得远的地方。

很多时候神把这些事情告诉我们，其实是希望我们凭着信心去领受的。感谢主，你要相信祂一定是看顾你的神，有些事情你可能当下不明白，但一定要相信神是对你好的，而且神的眼界绝对是在你之上的。我们如此相信，就能够心甘乐意的去按照神的话语去行了，阿们。

很明显，有很多以色列百姓没把摩西的话当回事儿，结果他们存的那些吗哪，第二天要么生虫子、要么变臭，真是自食其果呀。其实我真不希望弟兄姊妹去经历这样的事情，听神的话去行，那是多么蒙福的事情。

再看出埃及记16章22-27节：

22到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西；23 摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。’”24 他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。 25摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日；你们在田野必找不着了。 26六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。” 27第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。

这是第二个啊。刚才提到神告诉他们不要留到第二天。第二个是什么？到第六天的时候你要收双倍的食物，可以放到第二天。你想，作为百姓能受得了这个事儿啊？这食物还分日子吗？平时放到第二天要么臭了，要么生虫子了，到第六天的时候就没事儿？说实话，就这样的事儿请问在这个地上，你怎么去分析？今天拿到实验室里面，你也分析不出来为什么会这个样子，因为这是属天的食物，神怎么说这个事儿就会怎么成就啊。

而且摩西告诉百姓说：“之所以神让你们在第六天可以收双份的，是因为第七天是圣安息日。那一天神不供应。”所以神才允许这个吗哪放到第二天，也不臭也不生虫子，意思就是，你们不用在第七天的时候出去再为吃的去忙碌了，没有了。这一天你们要干什么呢？要守安息日。

弟兄姊妹，什么是安息呢？安息不是什么都不干了。安息是内心当中的平静安宁，而这个平静和安宁是从神而来的。起初的时候神创造好了天地万物，然后第七天进入了安息，因此这个世界的运行也是如此的。我们六日做工，第七日要进入安息，要让我们的心灵得到安宁，否则人一直干活的话，他会疲惫不堪，工作效率也上不去的。

可是以色列百姓过去在埃及地当奴隶的时候，根本就没有这个待遇，哪有什么休息的日子，就是不停地干活就行了，那么好，这种思维他们带到了旷野，即便现在神发话了，他们还是守着过去的思维，这就是他们不能蒙福的原因了。

很多信徒之所以生活一直艰难也是因为这个原因。为什么这群百姓不肯听摩西的话呢？就是他们信不过神的话语，他们不确定神会一直看顾他们的生活。或许他们心里会想：万一哪天神忘记了，不再给我们供应吗哪，我们吃什么呀？这就是典型的奴仆思维。神待他们如同自己的百姓，供应他们、保障他们，他们竟然不相信。

看到这儿，你们是不是心里很着急啊？是不是也希望你们身边有些人能够信耶稣，能够去倚靠耶稣？但是你发现，他们总是来来回回到处乱溜达，到处乱听乱七八糟东西，你看他们的生活一片混乱你心里很着急，但是又没有什么好的方法，因为这个路他们必须要自己走。即便你走过了，你去劝他们还不一定能听得进去，这个就是服侍。

生命的成长需要一个漫长的过程，神也是如此等候我们在信心中长大，在凡事上相信祂，去倚靠祂，就会看到更大的祝福临到我们的身上，神也会把更大的使命交给我们。咱不说别的，就现在这群不听话的以色列百姓，神敢把使命给这群人吗？分分钟就给你回埃及去了，对不对？我们看看神的心意。

出埃及记16章28-30节：

28耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？29 你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。” 30于是百姓第七天安息了。

原来啊，神是强制让他们第七天不要干活，要享受安息。过去这么多年别人从来没有把他们当人看过，现在神怜恤他们，让他们六天出去捡食物，第七天让他们强制性地休息，结果他们受不了了，非得要出去找一找，结果什么都没有。神看顾他们的生活，不仅仅包括他们身体上的需要，也包括他们心灵里的需要。身体的需要可以由吗哪供应，内心的需要，必须由神的话语来供应他们才能拥有安息，否则你人进入了安息日，你没有安息，那个日子对你来说没有什么意义。

很多人在主日的时候去教会，但是心却依然很急躁，听道的时候也听不进去，其实你并没有得着安息；如果说你无论在什么地方，你今天敬拜神、倚靠神，你得着安息了，这个日子就是你的日子，是神赐福给你的日子。

神供应给我们两部分，身体上的和心灵的，缺一不可！所以你看当以色列百姓一再这样，不肯听神的话语的时候神就对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”意思就是他们信不过神，为什么要一再地去违背神的话语呢？神把安息日给他们，是希望他们能拥有安息，不让他们出去干活，他们竟然都受不了，非得要出去找找不行吗？

其实很多时候，现今的信徒就落入到了跟以色列百姓一样的境地当中，如果他们在安息日的时候，能够安静下来去领受神的话语，让自己的内心当中充满神的话语，他们就有了信心，带着这份信心去做工的时候就有了安息。

可惜很多人拼命靠自己在这个地上抓，在这个地上守住自己的基业，最后发现根本守不住，然后他们来到神面前就是抱怨，一顿抱怨说：“神，你为什么这样对我呀？你为什么不帮助我呀？”神可想帮助我们了，神也不愿意我们失去基业，常年活在旷野当中饥肠辘辘为了生存而奔波，这不是神的心意。

你看，神起初所造的那个世界是多么的美好，神把亚当放进去，是供应了他们一切所需要的。后来这个世界变成这个样子受咒诅，绝对不是神的心意，那是亚当违背神的话语才造成现在这个样子，人的内心也是极度的没有安息呀。

那我们信了耶稣了，其实就是要回归起初神造人的那种模式去生活，虽然世界败坏了，但是我可以管住我们的内心，顺从神的话语。耶稣在地上生活已经给了我们一个榜样了，祂也活在这个受咒诅的世界当中，但是祂靠着神的话语，遵行天父的旨意，祂胜过了所有的问题，包括死亡，祂已经从死里复活了，给我们打了一个样，就是你照着耶稣的方式在这个地上生活你也可以得胜的，阿们。

尽管是在旷野，但是有神的供应，你又怕什么呢？就算是在迦南地，你不听神的话语，还是守不住当时的一切呀。这个事情我们在后面其实已经看到了呀，他们在迦南地的时候不听神的话语，周围有仇敌起来攻打他们，他们还是失去了自己的家园和一切。

这说明了什么呢？关键不是你在哪里，关键是在乎你是否愿意相信，神是看顾你的神，你如果相信，那么祂所说的，你一定会去顺从，而且是甘心乐意地去顺从，因为你相信神是好的，祂不会把坏的事情放在我的身上，因为祂里面充满了善，祂没有恶。你再也找不着比祂更好的神了，阿们。

所以，除了我们的神，没有神了，也没有任何其他的神能够赐恩典给你。不要在耶稣之外，再去找别的救恩、别的祝福了，没有，那都是需要换取的，都是需要你付出极大的代价，你还不一定能得着祝福；但是你到耶稣这里来，把祂的生命都给了你，祂愿意把祂一切祝福都给你，你相信祂你就可以经历祂的丰富了。阿们。

希伯来书第4章10-11节：

10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 11所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

在新约圣经当中这里告诉我们，那进入安息的，乃是歇了自己的工，相信神的人跟着神的话语一起进入安息，他首先是歇了这个世界上的工，在那一天去敬拜神，从神那儿获取力量，让自己的内心当中充满安息。

所以我们当如何去行呢？务必竭力进入那安息。那个安息是神给我们所预备的，你也可以理解为耶稣基督就是我们的安息，祂在十字架上为我们成就了永久的安息，把我们带到了基督里边。

现在你在地上生活的时候，就要竭力让自己的心里所想和行为要像耶稣一样，你虽然不能完全达到耶稣那样的标准，但至少你是不是该像耶稣一样去活着呢？哪怕你就是像了那么一丁点，你也蒙福了。但千万不能去学那些不信从的人，他们是跌倒的人，你去顺从他们，最后的结局不就跟他们一样嘛。

最后看一段经文，彼得前书第5章5-7节：

5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。6所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 7你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。

彼得在这儿对我们有所劝勉：教会当中你们年幼的，也要顺服年长的。你也可以理解为，年幼的就是那个生命幼小的，对神认识不多的，或者初信主的；而年长的是指生命比较老练的人，也可以是服侍人员或者是教会的牧者。

作为年幼的你是要顺服年长的，因为他们经历神比较多，他们给你的劝勉，要仔细去聆听，不要不当回事儿，那样的话你真的会走很多的弯路。不要等到最后你说：“原来你说的是正确的呀！”可这中间你经历了什么呢？

在这里彼得劝我们众人要以谦卑束腰，彼此顺服。意思就是说当牧者劝你的时候，苦口婆心的强调，你不要做的事情的时候，你就不要去做。什么样的人听不进去呢？骄傲的人。有自己的想法呀，他认为你说的不一定对呀，我的路要自己去走啊。这样的人没有谦卑，没有让谦卑来束腰，所以他的力量是从他里边发出来的，这样的人很难听进去别人的劝诫。

弟兄姊妹，神赐恩给什么样的人呢？谦卑的人。所以彼得强调我们要谦卑，是因为他过去就是这么走过来的。一开始你看彼得多能呀，好像比耶稣还厉害，后来屡次失败让他终于意识到：虽然耶稣比我年轻，但祂是神，祂说的话都是正确的，我过去怎么那么狂妄自大呢？

所以他写的这个书信里边你看见没有，劝诫后面的人，一定要以谦卑束腰，彼此顺服。因为骄傲的人得不着神的恩典和供应，不是神不愿意给他，是因为他根本就听不进去啊，所以很多的路他要受苦，很多的亏，他一定吃了以后才会转过头来。

我们不要成为这样的人，要自己谦卑，服在　神大能的手下，意思很简单：神的话怎么说我们就怎么听。到了时候，他必叫你们升高。也就是说如果当下我们一直持守神的话，也没有看到什么果效，那就继续的持守，时候到了以后神会把你升高的，没有人再会把你拉下来。阿们。在这个过程当中我们要怎么做呢？有忧虑、有担心要告诉给神，要卸给神，你要相信祂是顾念你的神，哈利路亚，祂必会看顾你的生活。

我们一起来祷告

天父，感谢赞美你，感谢你给我们预备这么美好的时间一起来分享你的话语。你把以色列百姓的失败写在圣经上，是避免我们去走他们失败的道路；你把那些顺服者的榜样，也写在圣经当中是期待我们去参考他们，像他们一样去顺服神的话语。因为你是好的神，相信你必看顾我们的一切，我们所需要的，你都是知道的，所以我相信你必会赐下我所需要的一切，我不再为明天而忧虑了。

新的一周已经开始了，相信这一周是蒙福的一周，你有充足的供应已经给我预备好了，我愿意在生活当中经历你的话语，经历你的得胜。请使用我，请通过我把福音传出去，我愿意成为这祝福的管道。祝福我自己，也祝福我身边的人。一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。