510-用信心的话坚固自己
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语，
分享的题目叫：用信心的话坚固自己
先来读一下这段经文，创世纪26章1-6节：
1在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。 2耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福－ 5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”6以撒就住在基拉耳。
先来做祷告
天父，感谢赞美你，感谢你预备这么美好的时间，我们一起领受你的话语。藉着话语赐给我们信心，让我们在遇到问题的时候,能思想你给我们的应许，带着信心胜过所遇到的各样问题，并且在其中看到你的美意。把以下的时间交给圣灵带领我们，让寻求你的人都能得到供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
许多人以亚伯拉罕为信心的代表，以撒呢？他是顺服的代表，特别是亚伯拉罕献以撒的时候，他表现的很顺服，这样的顺服，给他的人生带来了极大的祝福；反而是很多人，用其一生各样手段争强好胜，最终一无所得。以撒的成功例子更值得我们效法。
本文当中提到在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这个地方就是別是巴。别是巴，这个地方雨水量非常的稀少，经常会发生饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，那是非利士人的地方。
圣经当中非利士人预表的是属肉体的人，也就是属世的人，基拉耳就是肉体的智慧，也就是属世之人的一些智慧。在本章里以撒和非利士人争竞，是预表信徒经历圣灵和肉体的争战，当信徒得不到属灵的饱足时，比如长时间断绝了跟神的交流，没有真理在心里边，这就相当于属灵当中出现了饥荒。一般这种情况之下，信徒会转向世界去寻求帮助。
这里提到以撒往基拉耳去，是想去那儿寄居。基拉耳的意思是寄居。想临时解决一下当下的难处。有没有想过，很多的信徒也是这样的呢？在神那里得不到供应，就转向了世界寻求人的帮助，想通过属肉体的方法来解决属灵的问题。如果真这样走了，就是下坡路的开端。
弟兄姊妹，当生活当中遇到问题，我们先去寻求神，这是最好的方式。寻求神，如果当时没有得到答案，应当继续忍耐等候，继续寻求神，决不能因着神那里没有立即给答案就转向世界，这时会出现一些问题的。
比如说当时亚伯拉罕，神告诉亚伯拉罕：你要生一个儿子。可是他们左等右等、左等右等，实在是等不及了，他妻子就出了个主意，让亚伯拉罕跟他的使女夏甲生一个儿子归到自己的名下。这就是标准的用属世方法来解决属灵的问题，后果很严重啊，事情确实是出现了转机，但后遗症实在太多。以撒也遇到了这样一个问题，现在所住之地出现了饥荒，他就想去基拉耳，神就向他显现。
第2节：2耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
原来，即便到了基拉耳，似乎问题依然没有得到解决，此时此刻，以撒想去埃及。为什么想去埃及呢？因为埃及有尼罗河，有河的地方、有水的地方就不会出现饥荒。这是我们都能想到的方法。但是现在以撒心里有些犹豫，不知道究竟该不该去，因为现在这个地方是迦南地，是神的应许之地。要去埃及，埃及预表的是这个世界，如果去那里之后会发生什么谁都不好说。
正在左右为难的时候，以撒应该是向耶和华祷告了，耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”
这里所提到的，我所指示你的地，就是指不要离开应许之地，就住在迦南地。现在以撒在基拉耳，这也属于迦南地的西南部。我们刚才提到埃及预表世界，特别是生活的世界；而迦南地预表的是应许之地，神的旨意是，让相信耶稣的人住在神的应许当中，才能胜过世界。
当生活当中遇到问题，遇到拦阻、遇到危机的时候，我们很容易就把眼睛盯向世界，用世界的方法想解决当下的难处。除非神向我们显现，才能拥有从神而来的信心。不可能出现，人不遇见神还能拥有属神的信心，人只有真正遇见了神、经历了神的美好，才能够学会完全地顺服。
许多信徒去服侍别人，却不带领人遇见神，还要劝人顺服神，这太难了，如果是这样的话，人哪有力量去顺服？惟有人遇见神、经历神，就知道神的美好，就愿意听从神的话语而行了。因此服侍的人，只需要把神的信心给他，让他去经历神的美好，之后他就乐意跟从主了。
遭遇饥荒的时候，亚伯拉罕和以撒都想朝埃及而去，这可都是信心的伟人啊！从这儿可以看出来，无论是什么人，无论是在什么时代，人对周围环境的反应，遇到急难时候的应急处理方法，大体上都是一样的；但是遇到相同的环境，神对人的带领还是有所不同的。神当时允许了亚伯拉罕下到埃及，却阻止了以撒去埃及，可见神对每一个人的带领不一样的。
以撒之所以一生蒙福，有一个最大的原因就是，他始终住在应许之地，从来没有离开过，这是我们需要学习的地方。我们对神要有坚定的信心，即便是在艰难的环境当中，依然要相信神不会丢弃我们，祂会把最好的赐给我们，当我们胜过这些环境之后就会不断被训练，更多的认识神的美好了。那神是怎么样来坚固以撒的心的呢？
看本文3-6节：
3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。 4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福－ 5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”6以撒就住在基拉耳。
神的应许就放在那儿，如果人没有信心是无法领受的。当下的情况是有饥荒了，如何生存，这问题很现实。如果现在神从天上降下雨来，在迦南地饥荒的问题解决了，那自然以撒就不会离开了，这可能是人所能想到的方法了。
主啊，你把我当下的难处解决了，我一定不会离开你的，现在实在没办法了，所以才想去埃及啊！可我们的信心怎么样才能够被提升呢？在糟糕的环境当中依然相信神的话语。生活当中遇到的难题，该如何去相信神的应许呢？当你在服侍当中遇到了危险拦阻，应该如何坚持呢？拿今天的这个情况来讲，很明显这里是遇到饥荒了，不得已要离开的，可神说了一句话就让我住在这个地方，你总得让我活下去吧。
神给以撒的答案就是：我必与你同在，赐福给你。
阿们！我也把这个答案给所有听道的弟兄姊妹，不管当下遇到了什么难处，也许你一直苦苦期待一个结果，一个美好的期望，但始终没有来到，甚至都想放弃、或者说想用其他办法来代替达到这个果效。
我把这句话也送给你，神会对你说：我必与你同在，赐福给你。
这是当时神给以撒的话语，没有让他离开应许之地，就是让他寄居在这地，哈利路亚！当遇到问题的时候，祷告了依然没有果效，我要鼓励你请继续祷告，相信神必与你同在，赐福给你；你期待的结果没有来到，请继续聆听神的话语，不要放弃，请继续聚会、继续听道，不要灰心，你要相信神也与你同在，必会赐福给你。有时候我们的眼光只看到了前面的几米甚至十几米，但神看的是更远的，神给我们的也一定是最好的，阿们。
当时神对以撒说：我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福－ 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
似乎神好像不太着急解决饥荒的问题，而是要提升以撒的信心。当下以撒犹豫不决要不要去埃及，神只告诉他：不要下去，你就在这个地方住着，我与你同在，我必赐福给你，我还要加增你的后裔。原来神要赐给以撒的、要给他解决的不仅仅是饥荒的问题，还要让他活出不一样的生命。在我们领受神更大的祝福之前，神要先扩张我们的器皿，如果遇到一点儿饥荒就离开，之后如何承受更大的祝福呢？
就拿服侍人员来讲，如果我们做主的工，遇到一点儿拦阻就说不干了，神怎么可能把更大的负担给你呢？神需要的是我们拥有什么样的心呢？至死忠心，坚定不移。无论遇到多大的难处，我们始终仰望神、倚靠神，方向不能变了啊。埃及虽然好，但那不是应许之地，不是以撒该去的地方。
对我们而言，信了耶稣了，知道我们的家乡是在天上，在地上是寄居的，可很多人走着走着，就把这个地上当成了自己的家乡，把天上那个地方忘了，就会把全部的精力都用在如何在地上过得更好，就跟原来的计划和方向出现偏差了。很明显，在以撒还没有走出应许之地的时候，神再一次让他想起了他父亲的约，所以在这里神一直强调：我会赐福给你，是因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的约。哈利路亚！
神告诉以撒的是：我要将这些地都赐给你的后裔。
这些地自然指的就是迦南地了，基拉耳也是迦南地的一部分。这个事情后来有没有成就呢？成就了，大卫王征服了整个非利士人的地，就成就了这个应许。现在这些话语对于以撒而言，只是应许和期望，如果我们不相信神的应许，不相信神的话语，可能觉得：现在迦南地有什么呀？经常发生饥荒，人又这么少，哪是你所说的应许之地啊？我们可能看不明白的时候，心里就会有所怀疑。可是若干年之后，迦南地来了很多的人在这里居住、生产，这里真的就变成了流奶与蜜之地。
现在我们要用这样的心去相信神的应许，阿们，不管你当下遇到了什么难处，要相信，神给你的安排一定是最好的，阿们。我们就算当下看不明白，也要如此感恩、如此相信。
前一段时间，有一个姊妹就遇到了神这样的恩典，她想在一个地方买一套房子，本来价格都谈好了，也看上了那套房子，马上就要交易了，结果房东把房子卖给了别人，她很生气，不理解神为什么要这样做，浪费了她很多的时间，为此还埋怨神一段时间。没想到一段时间之后，再去打听那套房子的时候，才知道原来那套房子是有一些官司的，是有一些纠纷的，现在买了房子的人被套住了。神其实是拯救了她，当时她没有明白，等这个事情过去了，知道这是神对她的保护。
回到本文，神告诉以撒说：我要将这些地都赐给你的后裔。
其实是神在告诉以撒说：这是我给你和你后裔的地，你要离开吗？要去埃及，把这个地扔下来吗？而且你要知道这个地是好的，地上的万族都要因你的后裔得福。这个后裔，这里用的是单数词，可以理解为指的不是以撒那么多的后裔，而是指一个人：耶稣基督。耶稣基督将要成为万国祝福的源头。
虽然以撒的后裔有很多，但以撒的后裔，并不是成为了万国的祝福，而是耶稣基督成为了万国的祝福，我们都是因着耶稣而蒙福的，哈利路亚。耶稣是不是在神的应许之地出生的呢？没错，是的。神告诉以撒这样的话语，是想对他讲：我如此赐福给你，是因为我是守约施慈爱的神，因为你的父亲亚伯拉罕遵守我的吩咐。
都希望神的应许成就在我们的身上，能赐福给我们，使我们在地上的时候各方面都是蒙福的。这完全是神的恩典，需要我们相信并且持守这份信心，信徒对神顺从还能蒙福。如果现在神对以撒已经讲了这个话了，他又非得下埃及，可能会失去很多的祝福。在一开始的时候讲过了，以撒是顺服的代表，他听神这么说了就相信了，虽然当下这个地有饥荒，过得不自在、不舒服，但神既然说了他就如此相信。
创世记26章12-13节：
12以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他， 13他就昌大，日增月盛，成了大富户。
可能很多人特别喜欢这两节经文。先来看一下，那一年，指的就是遭遇饥荒的那一年，别人几乎都没有收成的时候，他却有了丰收。怎么产生的呢？他相信神的话语。可以试想一下，好长时间都不下雨了，可能去年种的种子都没有发芽，连种子都赔进去了，可是今年又到了播种的时候，怎么办呢？到底是播种还是不播种？现在是两难！
可神对以撒说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你。
神只是给了他应许，以撒就这么相信了，说：主啊，你的话语给我了，虽然现在有计划，但我不看当下的环境，我仰望你的应许，我凭着信心撒种。
所以他就真的撒种了，那一年有百倍的收成。
百倍的收成，指的是收成已经达到最好了。别人为什么没有呢？因为他们看看当下的环境，放弃了，所以没有收获。有多少人因为看到环境太糟糕选择不播种，所以就没有了收获，他们却埋怨神：为什么不赐福给我？
弟兄姊妹，信心的应用绝对不是凭空而来，当神给了人应许之后，就需要人去行动的。以撒听到了神的话语，顺服神的指示，他就开始播种了；总有一些不顺服的，他就受亏损了，比如说路得记里面所记载的拿俄米一家人。当时在伯利恒出现了饥荒，伯利恒意思是粮仓。粮仓都出现饥荒了呀，拿俄米一家人一合计：算了，这个地方的饥荒估计短时间之内不会停了。所以他们一家人带上家里所有的东西，就到了摩押地去寄居。那就是离开了应许之地啊，而且一去就是十年。
可能有人说：在那儿住一两年回来不行吗？如果搬过家的人是知道的，搬家非常的不容易，特别是拖家带口的，在一个地方好不容易扎下根来，有工作或者有地可种的时候想再挪窝，那是需要信心的。这就是为什么拿俄米一家的人，能在摩押地一下子就住十年。
虽然在摩押地没有饥荒，可那儿不是神的祝福之地，他们要靠着自己去过日子得祝福，结果十年的时间家里，所有的男人都死完了，生活是越过越糟糕。拿俄米才想起来要回自己的老家伯利恒，是因为在外面待不下去了。可是大家有没有看到，路得记里面记载的，当拿俄米回到伯利恒的时候，是伯利恒没有人了吗？不是，饥荒只是短暂的，神的祝福才是长久的！
很多的信徒祷告一两次，没有果效就不想信了，也不想听道了，更不想去聚会了，因为受不了了。你所遇到的这些难处都是短暂的，神要给你的祝福才是长久的呀！如果拿俄米一家人没有离开伯利恒不至于如此，感谢主。
所以神阻止了以撒，以撒也很听话，那就不出去了，继续留在应许之地开始耕种了。神的话语给他了，剩下要做的事情是以撒必须行动了，所以以撒开始耕种。这个耕种一定要是以撒自己去做，你不能让神去耕种，神负责你耕种之后，让你的种子有百倍的收成，但你能播下多少种子，那要根据你个人的信心了，不耕种的人不能指望有收成，阿们。现在很多信徒的问题在哪儿呢？胡乱地听道，有些人讲的简直是胡说八道，说：你什么都不需要做，就等着神的祝福好了。这就等于说播种都不需要了，只管等着丰收就好了。其实这是自欺欺人，连神都得先播下种子呀。
看一段经文，创世记第1章11-13节：
11神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。 神看着是好的。13 有晚上，有早晨，是第三日。
创造天地的时候，当时说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
这段经文很有意思，仔细去看就会发现，青草菜蔬还有各样树木能够繁衍不息、生生不息的原因，就是因为他们有种子在其中。比如说各种草，到了时候就会结出种子来，风一刮，把这个种子刮的到处都是，来年长得就到处都是了。还有一些是被鸟儿给带着吃了以后，核儿它可能消化不了，就带到其他地方，其他地方也就跟着长出了树木或者各样能结果子的树。这就是神的方法啊！
各从其类，果子里边都包着核儿，不管吃桃儿也好、苹果也好，梨也好，都有核儿，把它埋在土里面会重新长出树木来，生生不息就这样不断地产生了，哈利路亚。因此，如果我们想得到粮食，需要每年不断地去种种子啊，阿们。信心，绝不可以把这一步都给忽略了，那就是骗人的。无论谁告诉你不用种，就期待着收吧，你一定一无所得。
当以撒种下种子之后，因为是饥荒之年，跟往年不一样了，以撒就需要为这些种子献上祷告，然后期待神做工，有美好的收成。我们无论从事哪个行业，也要种下种子，阿们。这个种子可能是你的为人处事，又或者是你不断地帮助别人，又或者是你在工作当中积累了很多的经验，这都可以称为是种子。这些种子到时候就一定会生长发芽，结出果子来。不同种类的树木结果的时间不一样，有的快，有的慢，但我们要期待的是只要这个种子发芽了，结果子是必然的，阿们。
以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。是因为耶和华赐福给他。
13节：他就昌大，日增月盛，成了大富户。
以撒是如何成为一个富有的人呢？不断地耕种，不断地期待，神不断地赐福，随着日子的增长，以撒逐渐成了大富户，阿们。可是很多信徒有一种奇怪的想法，觉得就这一年的时间，以撒直接就成为了暴发户。神从来没有这么说过，说的是日增月盛，是积累的过程。所以一夜暴富的事情，神是反对的。
去读箴言，读传道书，真的可以找到相关的经文。为什么很多信徒就希望一祷告，立马发生翻转，一祷告立马债务瞬间被清空。那之后你要干什么呢？如果人学不会倚靠神，即便神这一次清空了他的债务，他的习惯不改变，依然还会掉进相似的坑里面去；除非思维改变了，按神的话语去行，持续不断地撒种，神赐福给他日增月盛，最终让他丰盛有余。只有这样的一个过程，他的生命也会跟着老练起来，阿们。
我们可以有梦想，但别期待一个晚上梦想就完全实现，并且超越万人。真正大的梦想的实现，绝不可能是一朝一夕的事情，需要忍耐着结实，一步一个台阶往上走的。过去的时候耶稣曾经讲过四种土地的比喻，我们看最后一种。
路加福音第8章15节：那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。
我们生命的成长也是如此，我们的心是好土，那是不是还需要种子呢？种子就是福音啊，如果这个土都没有被翻，都不是好土，种子种进去是很难发芽的；如果土是好的，种子也是好的，依然需要忍耐着结实。可不能今天种下种子，明天把它刨出来看看它有没有长大，那样的种子永远不可能发芽，阿们。
以撒生命的成长也是如此，他要经过这一段时间的患难，让他经历神，让他看到即便是饥荒之年，神依然可以有百倍的祝福。慢慢的，以撒在这样的环境当中认识到了神的伟大，经历了神的信实，如果没有这样一段忍耐的时光，他的生命不会成熟的。就像秋天种下小麦，要经过严寒酷暑，结出来的麦子才能好吃，这些都需要忍耐着结实。
所以不要抱怨生活当中为什么会出现难处、为什么出现问题，当这些问题出现的时候，不是让我们灰心，神要藉着这些问题提升我们的信心。有一句话叫患难见真情，平时朋友很多，说笑吃喝没有什么问题。但谁是真正的朋友呢？就是当你落难的时候，出现问题的时候，能真正的伸手帮你的，才是你的真朋友啊！当你落难了，有些人立马不见了，那是你的真朋友吗？
很多人都是经过患难之后才认清了，到底谁是他的真朋友，如果不经过这些患难，他总以为每天跟他称兄道弟，一起吃饭说话聊天的，都是他的朋友，有了危难的时候，这些人一定都会来帮助他。只有真正的患难到了，依然还陪着你、与你共患难的人、才是你的真朋友啊。
神对以撒是不是这样讲的呢？不要离开我的应许之地，我必与你同在，我必赐福给你。任何时候，神没有让我们独自面对患难，而是祂与我们在一起共同胜过这些些患难，阿们。因此我们对患难不要抱怨，不要说：为什么这样的事情又临到了我的身上？每一件事情，若是从神的角度去看，其中必有神的美意。
以撒经过了这患难，经过这些饥荒，他跟神的关系更深了，知道神是信实的。我们也是如此，经过一些患难、问题，我们更加认识到神是信实的，阿们。人可能会变，但是神我们的主耶稣基督永远不改变，祂对我们的供应、对我们的帮助、对我们美好的旨意永不改变。或许当下你所祷告那个事情没有成就，依然不要埋怨，神有祂最好的安排，哈利路亚！这时候我们要怎么做呢？持守在诚实善良的心里，将神的道如此守着，并且忍耐着结实。
大卫因为在旷野很多年，造就了他对神完全相信的品格，造就了他遇到任何的患难都不惧怕！这就是为什么他看见歌利亚的时候一点儿都不担心，因为在旷野的时候，他就是这样面对狮子和熊，这是神加给他的力量，在旷野、在患难当中练就出来的品格！换其他的人是不是很害怕呀？以色列的军兵都害怕歌利亚，惟独大卫不怕，正是因为神给了他操练的空间。
我们不是为遇到了患难，感谢神赐给我这个患难，这不是神赐的，或许是仇敌，或许是我们自己不小心，我们判断失误等等，但是这些患难，神能转变成对我们有益处的，阿们，因为我们里面有神的种子。
彼得前书第1章23节：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
在你信耶稣的那一刻，圣灵已经住在你的里面了，所以你要让圣灵发挥作用，让这个种子在你里面长大，就会更新你的心思意念。遇到问题、遇到患难的时候向圣灵求告，祂能帮助你使你胜过患难，阿们。
再看一段经文，哥林多后书9章6-11节：
6“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。 8神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。9 如经上所记：他施舍钱财，周济贫穷；他的仁义存到永远。10那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子； 11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于 神。
这段经文是讲奉献的原则，保罗认为奉献其实就是种种子，就如同以撒耕种一样。如果你种的少，神给你百倍，你收获也不会太多；如果你种的多，神给你百倍，你就收获得多。这跟我们的信心有关系，跟我们耕种的多少有关系，阿们。
所以在这个事情上，千万不要有超自然的信心，就是：什么都不种还期待丰收。这不可能，会得到一大堆的草。
而这里保罗对于奉献说的是：各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强。
就是奉献的时候，按照自己内心所能承受的，信心现在多大，就种多少就可以了，而神祂对我们的祝福法则不变，给你百倍的收成。有人说：我可以试一试吗？可以，在这个事情上，神知道我们信心小，知道我们心眼儿多，所以说可以试一试，不要紧的，当你试一试之后，发现原来神真的是信实的。但是千万要切记，播下种子之后，至少等个半年一年吧，千万不要今天种下，明天就期待着丰收，那不可能的。像以撒一样，凭着信心耕种，到了收成的时候神就给了他百倍的收成。你们也要如此啊。
神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足。
这是神的话语啊，如果你想在经济上翻转，实现财务自由，去种下种子吧，阿们，这个没有捷径，也不可能凭空变出果子来。神赐给你更多的目的是为了什么呢？让你能多行各样善事。这又是在种。神把种子给你，你种下种子，神给你百倍的收成，然后你再拿这些种子再去种，去行善事，去服侍，这就是在种下种子嘛，对不对，比如说用你的十分之一去奉献，支持福音的事工，这就是在做善事啊，感谢主，不仅仅神在财务上主赐给你更多，而且在天上还有永久的赏赐，哈利路亚！
那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子
这就变成了一个良性循环了。你一开始可能拥有的东西很少，但是你种下了种子，收成来临的时候，有了百倍的收成，就很多了嘛！结果你又种下了更多的，神又给你更多的，你不断地种下、不断地做善事，不断地支持福音的事工，持续去做这样的事情，神把更多的加给了你。
并且又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足。前面提到的是凡事常常充足，等你持续去做这个事情，做了很多年，最后是凡事富足，可以多多施舍。
之前可能是因为你自己刚刚够用，就已经给出去了很多，到后面你已经凡事富足了，就多多施舍，就说明你已经丰盛有余了！但是中间一定不是一夜之间完成的，也不是一年完成的，就如同以撒成为大富户，也不是一年成的一样。持续去做，凭着信心去做，你会看到神的话语成就在你身上的，哈利路亚！所以你要在圣经上找出神的话语，以此来坚固我们自己，持续如此去行，以撒那样的祝福也会临到你的身上，你也会凡事富足。感谢赞美主，哈利路亚！
创世记26章14-17节：
14他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。 15当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。 16亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。”17以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
刚才我们提到基拉耳是寄居的意思，虽然以撒在这儿也临到了神丰盛的祝福，羊群牛群、仆人非常多，可是非利士人看见了就嫉妒他。大家有没有发现，这个祝福是实实在在的，绝对不是属灵的祝福。非利士人代表的是这个世界上的属世的人，看见他发达了，心里面嫉妒他，开始使坏了啊。
过去亚伯拉罕挖了很多的井，非利士人全都塞住，填满了土。这就故意找事儿呗！然后就对以撒说：你离开我们去吧。非利士人以为是这块地比较好。那真的是地的问题吗？不是，是神太好了！
以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
在迦南地居住的人一般都住在山上，谷地是放牲畜和耕地之用的，因为这个原因，富贵人家都住在山上的城堡中，越往山下走人越贫穷，因此以撒从基拉耳迁到了基拉耳谷，去支搭帐篷居住，就说明是走下坡路了。很明显，他受到歧视，受到不公平的对待了。再往下看，以撒挖一口井人家来抢一口井，挖一口井人家来抢一口井，所以以撒不得已不断换地方。
创世记26章23-25节：
23以撒从那里上别是巴去。 24当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。” 25以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
从基拉耳的山谷到别是巴，神就在那里又一次向他显现了，神向他说的话语依然是过去的应许：我是你父亲亚伯拉罕的 神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你。
你有没有发现，神的应许从来就是不变的，很多时候我们总期待神给我们说一些新鲜的话，没有的，神的应许一直都如此的。所以你在圣经上只要找到了神的应许，凭着信心抓住它、领受它，直到它成就了为止。
别是巴，就是以撒随着他的父亲亚伯拉罕长期居住的地方，这说明一开始，亚伯拉罕就得到了从神而来的话语，就住在别是巴。后来因为有饥荒，所以以撒从这个地方离开了，离开了之后虽然也经历了神的恩典，可是处处被非利士人追着赶着，过得很艰难。
弟兄姊妹，这是我们一定要去留意的地方，离开了最好的地方，那只能走下坡路。等有一天，他转了一大圈，又一次回到别是巴的时候，神的话语再一次向他显明了，再次重复了神的应许，那个时候以撒发生了改变，以撒就在那里筑了一座坛，这就说明他自己从内心当中开始真正的敬拜神。
当人筑一座坛之后以后，就会围绕这个坛在这里定下来，在这里生活了。之前并没有提到以撒筑一座坛，因为过去筑坛就跟我们现在建一座教会是一样的。在那里求告耶和华的名，并且支搭帐棚。
创世记26章26-31节：
26亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。 27以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？” 28他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约， 29使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。” 30以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。 31他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
感谢主，通过这段经文可以看出来，当时以撒寄居在基拉耳，他在基拉耳得了很多的土产，可能一段时间之后，几年之后发家致富了，所以亚比米勒就以为那个地比较好，他赶走了以撒，发现自己并没有因为这个地得到多少好处，才发现原来不是这个地有多好，乃是他所信的神赐福给他。这就是为什么亚比米勒专门找到以撒，要跟他立约的真实原因了，他知道以撒能得到这么多的祝福，都是蒙耶和华赐福了。感谢主，过去的仇敌，现在彻底消除了仇恨。
创世记26章32-33节：
32那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。” 33他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。
从前亚伯拉罕在这儿挖了一口井，那个地方就叫别是巴，但是那里没有城市或者说范围比较小，如今以撒决定在此安营扎寨，重新给这个地方起名叫别是巴，并且在那里建了一座城，那就说明以撒真的发达了。他在那里筑坛求告耶和华，再也没有离开。
从我们最开始读的经文，因为那个地方有饥荒，他离开这地去到了基拉耳，那地方就是别是巴。转了一大圈，或许是几年之后他又一次回到了原地。弟兄姊妹，很多时候我们的人生就是这样，已经在最好的地方了，觉得不知足，因为这个地方不满意，转了一大圈，若干年之后，又一次回到了这里。这个路程是不是浪费了呢？不是，在这一段路程当中以撒认识了神，经历了神，坚定了他对神的信心和倚靠，所以这一次他在这儿没有离开了。
很多时候我们已经得着最好的道了，可是有很多人还在四处寻找，放下最好的道，放下耶稣，去世界上寻找，在寄居之地不停地寻找。最终的结局可能会有所收获，但若是离开应许之地，那么他会像拿俄米一样损失严重。如果只是在应许之地寻找，最终还会被神带回到原地来，感谢主。愿我们的人生不走弯路，不走虚路，我们认识神，坚定倚靠祂，持续朝着耶稣基督的标杆直奔！感谢赞美主，愿今天的话语给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，感谢你把这样的话语赐给我们，让我们透过以撒对照自己。你给我们的应许已经是最好的了，我们愿意持守这些应许而生活，用信心的话坚固自己，不离开应许。我们不在这个世界上寻找，因为你给我们的才是最好的，我愿意用你的真理装备我自己，不断地将我的思想意念更新到耶稣基督那里。新的一周开始了，让我的脚步、让我的心思意念都以耶稣基督为中心，以教会为中心，以你的话语为我生活当中的标准，不管别人怎么走，我愿意持守你的话语而行，我期待这一周有美好的见证！感谢赞美主，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们。