223-大宴席的比喻
（JP文字组-天国小王子整理）
分享的题目:叫大宴席的比喻
路加福音14章12-24节
12耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。13你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”15同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在 神国里吃饭的有福了！”
16耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。17到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’18众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’19又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’20又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
21那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’22仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’23主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。24我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”
一起来祷告：
天父，感谢赞美祢！谢谢祢预备这时间一起敬拜赞美祢！领受祢的供应，祢愿意我们领受这丰盛的属灵大餐，品尝祢的宴席，主啊！我们愿意在这宴席当中，得着祢丰盛的供应，把今天的时间交在圣灵的手里，来引导每一个人的心，祢知道每一个人所需要的，按时分粮给我们，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！
先看一下14章在讲什么。耶稣被一个法利赛人请到了自己家里边去吃饭，在坐位置的时候，耶稣讲了这么一个故事。法利赛人喜欢坐哪个位子？首位，可是耶稣说：当你被别人请去赴宴席的时候，你不要坐在首位上，你要坐在末位上。这是耶稣的方法.耶稣怕我们出头吗？怕我们在首位上吗？申命记28章里说的很清楚，祂希望每一个人是居首不居尾，可为什么耶稣此刻却说，你们要坐在末位上？耶稣不希望你靠自己的努力往首位上跑，祂是希望这家的主人把你请到首位上。
因为你不知道在这个主人的眼里底是什么位置，假如自己坐在了最高位上，有一个人在主人的眼里边，比你的位置更高的话，你是不是就尴尬了？主人到你面前说：朋友，请让一下可以吗？就证明你不如人家请来的那个人位置更高，你就退到末位上去了。这是耶稣在告诉我们为人处事的一个方法，不要自己往首位上跑，要往末位上去，如果你是在那个主人的眼里边是居首位的，他不会让你坐在末位上，会邀请你从末位上走到首位上，你就得着了人的荣耀了。阿们！
在这个背景之下，耶稣说，你们请人吃饭，不要请那些有钱的，也不要请你的朋友、你的亲属或者你富足的邻舍，为什么不要请这些人？你请他们了，他们并不一定在意，你在这些人的心里边，并不一定是最高位的，有一天他请了你之后就平了，他不觉的欠你什么。耶稣说的意思是，你不要去请这些人，你要请什么样的人？
13节你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
耶稣教导人跟这个世上的人不一样。我们请客吃饭喜欢请什么样的人？比我们位置更高的、有钱的或能帮的上我们的人。你有没有想过，你去请这些人的时候，在这些人眼里边，你的位置到底有多高？不知道吧？反过来讲，像耶稣这种说法，如果你请的是一群贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的，为什么你就有福了？因为在这些人的眼里边，你的位置一定是最高的。
这是一个方式，耶稣告诉我们为人处事的方法，因为他没有什么可报答你，他是贫穷的，你请他吃一顿饭几千块钱，他报答不了你，看起来好像是我们吃亏了，对这些人，肯对我毫无用处啊！可是主说你要做这样的事情，他们没有办法报答你的时”，谁要报答你？
14节说的非常的清楚，到义人复活的时候，你要得着报答，
是我们的天父亲自要报答你的，这段讲的并不是关于得救的，是关于赏赐的。哈利路亚！不能说请这群贫穷的、瞎眼的、残废的吃个饭，他们就得救了，不是这样的，我们要告诉大家的是，这是关于赏赐的部分。就是你去做这些事情的时候，明显世人都不愿意做，而你做了，他们又没有办法回报你，就证明你并不是把目光放在这群人的身上，是放在神那里。你并不指望他们回报你，这也是神的儿女做事的方式。世人都瞧不起的那群人，我们的神并没有丢弃他们，换位思考一下，我们也是一样的，如果我们不是被神举起来，世人可能真的不要你。
我举一个非常实在的例子。一个人比如70岁了，退休了，社会上觉得你是什么？没什么作用了，当你到教会的时候，不会因为你年龄太大，说：你都这么大年龄了，就别信主了，或者你去养老院待着吧。我们不会这么认为，我们会觉得，你一辈子都服侍这个世界，现在可以用你的余生来服侍主了，我们的主从来不会觉得你年龄太大，反而你会有很多时间为我们祷告，来帮助我们，在基督里边你永远不可能是没有用处的，不要把你的目光放在人那里，可能他们不会给你什么报答的。阿们！
15节说，同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在 神国里吃饭的有福了！”
听起来这人好像挺属灵的，但在以色列地区这句话是非常常见的一句话。犹太人一直认为，自己是亚伯拉罕的后裔，自己是不同于世界上这群人的，他们在一起吃饭的时候，他们就会说，在神国里吃饭的有福了，他们认为就好像在神国里吃饭一样，是迟早要回那里去，那些不配的人是没有福气了，所以这群人听到耶稣这么说，就回答说：那我明白了，在神国里吃饭的人有福了。这是犹太人的想法，耶稣就对他说下面的故事。
有一人摆设大筵席，请了许多客，是针对上面这个人的话，针对他们过去的思维方式、行为方式，讲了下面这个故事。弟兄姊妹，解释圣经一定要看上下文，不能随便说，我明白了，这不就是关于得救的嘛！看上下文就知道，在马太福音里边也讲了跟这个类似的故事，但是内容却不太一样，这个故事很明显，在这里讲的是关于赏赐的部分。
读耶稣的比喻的时候，要问自己两个问题，耶稣为什么说这个比喻？因为这些人想去坐首位，祂现在进的是在法利赛人的家里边，法利赛人的特点是，祷告的时候都喜欢往人多的地方扎，目的是让人能看见，可是我们主耶稣怎么说的？
你祷告的时候要关上门进入内室，我们的天父必要报答你。法利赛人是喜欢站在街市口举手，让人知道他在祷告，同样的去坐席的时候，他们喜欢坐在首位上，觉得是配得坐这个位置的，我的资历、我的经验、我的服侍足够让我坐在这。他们是让人去夸奖他们。耶稣说，你不要这样，你要得的是关于天父的赏赐。针对这样一个背景，耶稣讲了大宴席的比喻。
我们要问的是，耶稣为什么要说这个比喻呢？因为那人的一句话，在神国里吃饭的有福了。在犹太人的眼里边，他们认为谁有资格进入那个大宴席？说这句话的那个人，他觉得自己有资格，所以他们经常在一起吃饭就说，在神国里吃饭的人有福了，觉得他们自己都能进去，已经有了这种先入为主的观念了，他们觉的那些瘸腿的、瞎眼的、残废的根本进不去，差的太远，都是罪人，都不圣洁，肯定进不去，此刻耶稣要改变他们的想法。
犹太人相信，当神进入人历史的荣耀时刻，也就是当弥塞亚再次来临，耶稣基督第二次再来的时候，要为祂的选民摆设大宴席，也被称为是弥塞亚的宴席，这是犹太人一直相信的，他们现在还在盼着弥塞亚的到来，不知道耶稣已经来了，第二次都要很快来了。每一个犹太人都渴望着能够参与到这个宴席当中，但是他们万万没想到的是，有一天，外邦人和罪人也会坐在神的宴席当中，与他们一起享受救恩的丰盛的宴席，他们接受不了，你们明白吗？
彼得有一次祷告的时候，神从天上降下一个包袱，里边有不洁净的动物，天空有声音说：彼得，起来宰了吃。彼得当时说：主啊，不可，这些不洁净的东西我从来都没有吃过。神当时怎么纠正他的观念的？神已经洁净的，你就不要看做是不洁净的了，彼得的观念被改变了，他接待了哥尼流。在犹太人的眼里，一直认为外邦人就跟狗一样，都是不洁净的，你们不配跟我坐在一张桌子上吃饭，今天有很多犹太人仍是这么想的。
在使徒行传、还有加拉太书里都提到了这个事情，彼得的观念并没有一次性改完，他看到从耶路撒冷来的那些宗教主义者，他怎么做的？本来他是跟外邦人一起吃饭的，结果站起来就跑到犹太人堆里边去了，保罗看不惯了，就当面指责他说：你这样做是什么意思？你是不是看不起他们这群人？其实是他们骨子里边，一直觉得自己优先于其他人，他们能进神的国，能吃大宴席，其他种族的人是不配进入的，都是罪人，都是不洁净的。现在你们可了解了？
回想下，这段时间一直在讲天父的慈爱领我们悔改系列，知道为什么大儿子容不下小儿子了吗？还真不是他弟弟的饭量有多大的问题，他是觉得，你这样的人不配跟我坐在一起吃饭，怎么可能跟我坐一个桌呢？你会污秽了整桌的饭。这就是为什么他生气不肯进去的原因。
他觉得“你看你变成什么样子了？你一无所有，满身都是污秽，你天天跟这些罪人混在一块，你怎么可以跟我一块吃饭呢？”所以当他父亲邀请他的时候，他怎么也不愿意进去。我们想想，如果他弟弟不在里边，他愿不愿意进去？那肯定就进去了，他会觉得“这是我配得的”，可是现在里边坐着一个人是他的亲弟弟，他就受不了啦，这就是大儿子和小儿子。
耶稣在路加福音14章已经在纠正着法利赛人的心思了，到15章还在纠正着他们的心思意念，用了各种的比喻和故事，是让他们明白，不要觉得你们一定会在首位，不要觉得你们一定能够进入这个大宴席，也许你还站在外面呢。在路加福音15章最后，大儿子是不是还站在外边呢？耶稣是用那个故事来告诉这些法利赛人：你们一直认为自己都在神国里吃饭了，其实你们还没进去呢，还在门口生气呢，真正能够进入天国大宴席的，必须通过耶稣才可以进去，可是你们拒绝了耶稣，不要耶稣，这就是你们的问题所在。
耶稣是愿意大儿子和小儿子坐在一个桌上吃饭，因为从天父来看都是儿子，虽然两个儿子都不怎么样，但也是儿子呀。天父的心意是，祂希望各式各样的人都悔改，在圣经里边天父是这样告诉我们的，祂愿意人人都悔改，祂不愿意有一人沉沦。不管你是什么派，什么民族，什么皮肤，这些都不要紧，祂愿意人人都悔改，跟祂一起进入这大宴席当中。阿们！但是犹太人认为自己是独特的，是配得的，因为自己是亚伯拉罕的子孙，一生都在努力的遵守着神的律法。当耶稣把这一切说的非常简单的时候，他们受不了，他们努力了一辈子都没得着，突然让一个不如他们的人得着，你说他们这种心里的反差谁能受得了？
过去为了祷告蒙应允，拼命的去服侍神，拼命的去做事情，就算不愿意也要做，最后那个事情没有得着，偏偏有一个刚信主的，什么都没有做，得着了，知道他心里边那种纠结有多厉害吗？那种落差，会让他把所有的恨都放在那个人身上，甚至去埋怨天父，是不是跟大儿子的心是一样的？这就是耶稣改正的这些法利赛人的心思，耶稣就透过吃饭这个事来跟他们讲：你们都是自己往首位上跑，却不知其实神愿意把所有的人都举起来。两种路，一种是你自己往上爬，另一种是让神把你举起来，你愿意做哪一种呢？神把你举起来，就没有人能够把你拉下来。阿们！
耶稣把这一切说的非常简单，那些法利赛人、律法主义者接受不了我们，说你们把救恩说的太简单了，把神的赏赐说的太简单了，把医治说的太简单了，请问，简单还是困难？到底救恩是简单还是难？简单，我们得着神的恩赐，还有神的医治容易还是难？容易，可为什么他们把这些说的这么难？因为靠自己的话太难了，但是让耶稣白白赐给你的时候太容易了。
就像刚才我所说的，有一个穷人，可能一辈子都吃不上几千块钱、几万块钱的一个宴席，可能这辈子都没希望了，有一天恩典来临了，有人邀请他去，免费的，他得着了，对他来说这是不敢想象的事情。有一些人看到这群人这样做的时候，心里非常不平衡，说：为什么是他，而不邀请我呢？这种就是律法的心态，不是耶稣不愿意让他们进去，是他们定了自己不配得这丰盛的恩典。
话说回来，律法主义者的心是狭小的，容不下别人，看不得别人好。是不是人的特点就是这个样子的？如果大家一起穷，没什么可说的，突然你比他富了，他啥都不如你，他心里边肯定不乐意。但是恩典之下是什么样子？神希望每一个人都是富足的，我们是恩典的教会，是恩典之子，如果你的弟兄或者姊妹发达了、富足了、健康了，你是高兴的，这是我们天父的心意。阿们！法利赛人是自己觉得自己不配得这丰盛的恩典，他们觉得你都进去了，我就不进去了，你这样的人都进去了，我不屑进去，是他们自己断了自己的这个福份。
耶稣说这个比喻的目的是什么？是要告诉犹太人，要对天国宴席的邀请做出正确的回应，这才是真正的福气。耶稣确实邀请了所有的人，包括法利赛人在内，但要对神的邀请做一个正确的回应。大宴席的比喻当中有三个角色，提供者是我们的天父，借着耶稣赐给了我们。以色列人所承受的属灵的福气，不是神让他们承受，而是要借着他们把这个福气给外邦人，这是从旧约开始一直到今天为止神的心意所在。
神先拣选了以色列百姓，透过赐福给这些百姓，然后让这些百姓去给外邦人传福音。可是犹太人得着了神的恩典之后，自私的藏了起来，反而看不起外邦人，不把这个福音传给外邦人，还瞧不起外邦人，觉得他们是狗，是猪，什么都不如他们，这大大违背了神的心意。
耶稣来的时候，是怎么做的？在耶稣的眼里边，不管你是犹太人还是外邦人，最终都要得着神的福音，这是耶稣的心意，只是有一个先后的次序，先给犹太人，然后借着犹太人给外邦人。但这个事情，法利赛人接受不了，所以后来他们连耶稣也弃绝了。福音先传给他们，他们是不是拒绝了？之后传给了外邦人，你说谁是有福的？都是有福的人，只是有一个先后次序。
今天还是一样的，神赐福给我们，是真的把犹太人丢弃了吗？不是，同样的，我们得着神的福份之后，要把这个福音传递出去，最终的目的是给犹太人。阿们！神的心意可不像我们想象的那样，神偏向以色列百姓，所以故意不管外邦人。神有一个先后的次序，先让一部分人得着福音，透过他们去做事情，福音就是这样传开的，我们也是这样得着福份的，所以神要让你先尝到这恩典的味道，让恩典充满你的家庭，你再出去传福音。
很多人把传福音变成一种规条：你都已经信耶稣了，赶紧去传福音吧，不传福音你就有祸了。他们没有得着这个福份就去做，当然心不甘情不愿了，这是他们的问题所在。基督耶稣用大宴席来代表了，神所供应给我们的所有恩惠，祂并不是让犹太人自己去享受的，而是让所有的世人都能得着这福气。来看一下这个慷慨大方的主人，在这个比喻里边，主人代表的是我们的天父，大宴席是代表那丰盛的祝福，我们的天父操办了这一切，欢迎所有的人来享用这丰盛的祝福，原因是两个：一，在神的眼里失丧的儿子们，骨瘦如柴，一无所有。
想想看，小儿子回来的时候是白白胖胖的回来的吗？是不是饿的不像样子了？他在外面受苦已经不是一两天了，他不得已了才回来，他父亲看见这个儿子就动了慈心，其实心里难受啊，你完全不必受这个苦的，可是因为人类的始祖亚当犯了罪，导致所有亚当的后裔都是这个特点。
你说你已经富足了，一无所缺，可在天父的眼里边，实际上你是贫穷的，是瞎眼的；觉得你们一无所缺，样样都有，可是在神的眼里边，你们是一无所有的很可怜的一群人。所以神要做什么事情呢？要把真正的福气赐给我们。这是第一个原因。
第二个原因，世界上的一切都无法让人真正的满足。我们的天父知道，只有你在天父的爱里边才能得以满足，所以神要给我们大宴席，不仅仅是给你让你吃好的，穿好的，还要给你享受祂的福份。
以赛亚书55章第2节，你们为何花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。
看前面那个部分怎么说的呢？你们为何花钱买那不是食物呢？以色列百姓不会买东西吗？他们吃的都是树皮吗？不是，他们吃的是食物，可是他们买的都是属地的食物，并没有让他们真正的饱足，在先知书里说的非常的清楚，他们饥饿并非无饼，他们口渴并非无水，乃是因为没有耶和华 神的话语（阿摩司书8:11），他们心里边一直没有饱足啊，一直没有满足。
所以神说，你为什么用劳碌所得的，去买那不能使人饱足的呢？神就给你一个得饱足的方法，你们要留意听我的话，真正神的话语可以让你吃到美物，也会让你的心灵享受肥甘，让你从里边到外边都是饱足的。哈利路亚法利赛人在物质上确实不缺乏，他们很有钱，可是他们心里边是极其的贫穷的，这是他们需要的。神是慷慨大方的主，祂希望每一个人都能得尝天国宴席的美味，你得相信这是一个丰盛的宴席，阿们！
17节说的非常的清楚，请来吧，样样都齐备了。
你信耶稣的时候，耶稣有没有把一切都完成？都完成了呀，如果祂还差一点需要你补上的话，那就证明耶稣没有做完。现在让你去赴祂的宴席的时候，证明祂一切都预备好了，样样都齐备了是什么意思？有没有吃的，喝的，穿的，用的？各样都预备好了。亲爱的弟兄姊妹们，千万别为将来天国里边的事操心了，啥都预备好了。阿们！
样样都预备好了，指的是丰盛的两个方面：一，质的丰盛，就是你所期待的神给你的更好。阿们！二，量的丰盛，能不能把神给吃穷了？你说：从创世以来到世界末了，多少人天天这么免费的吃，那不把神吃没了吗？不要用这种思维去想我们的神。我们的神祂是丰盛的供应者，祂丰盛到什么程度呢？
看两节经文，第一节以弗所书1章3节，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气
你今天所能想象的福气都是神赐给你的，你今天看到的只不过是一小部分而已。
雅各书1章17节，各样美善的恩赐……，
你说：我已经很有恩赐了，我能说方言，翻方言，说预言。你才知道那么一点点而已呀！将来到天国里边，是不是各样的恩赐就出来了？你觉得现在人都了不起啦，能够飞上月球了，人还能发明电脑，还有什么量子科学都出来了，告诉你，将来在天国里边这些都不算什么了，因为各样的恩赐在那个时候都出来了。阿们！
各样全备的赏赐都是从上头来的，人目前为止，能够享受的福份都从天上来的，那证明还有很多没有赐下来的，将来等你到天国的时候这一切就显明了，不要担心把神给吃没了，也不要担心把神给吃穷了，祂是无穷的供应者，在祂那里有测不透的丰富。宴席是如此的丰盛，但是最重要的一点，知道是什么吗？如此丰盛的宴席还是免费的。世人听到免费两个字，是不是都很激动？电视上出现两个大字免费，我们的脑袋一想：甭管他送点什么都愿意要。
我记得特别清楚，一个公司发T恤，T恤真的不咋滴，大热天的人们排着队领那个东西，其实并不一定用得着，可是为什么他要去？因为免费呀！在天国里边，一切全都是免费的，最常见的词是免费，你在那里想找一个收费的太难了，我们的主是这样的慷慨大方。为什么免费？因为有人付上代价了。哈利路亚！如果你说：我吃一桌子饭得好几万呢！”有人说你不用担心，不用你付钱，因为是免费的，你是不是很高兴？紧接着那个店主说了，因为有人替你付过了，这时你会不会浪费呢？因为你知道，对于你来说是白白得来了，是有人为你付上了代价了。阿们！
你们所得着的恩惠看起来是白白所得的，可是，是耶稣基督用祂的生命付上了代价。靠自己完全不可能获取这样丰盛的祝福，是耶稣为我们的罪死在十字架上，然后把天父的爱带到了地上，让我们在地上，就可以享受天父丰盛的供应。世人从来不相信有这么好的事，常常喜欢用功德来代替神的恩典，是什么意思？就是我付出了去享受，心安理得，是不是这个词？心安理得，我们简称功德，越是这样心态的人，越难领受神的恩典。
我们来看一下，下面就有不同人的反应，18节，众人一口同音地推辞，头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
他的问题在哪里？有谁买地的时候不先看看就买了，然后买完以后再去看的？有没有这样的人？你买东西是先看后买，还是先买后看？这个人的借口一点都不高明，你知道他在意的是什么吗？他的工作，去看地的目的是什么？想要去做事情，他自己的这个事情比宴席更重要。
看第二个，又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
有谁买牛之前不试好，买好以后再去试的？我们知道这都是借口，在这些人的眼里边什么更重要？自己的那个东西更实在，更重要。
再看最后一个，又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
好像最后一个还有点意思，因为在申命记里24章5节就讲到，新结婚的人不能当兵，也不能出差，他必须在家里边过一年的夫妻生活。现在请他是干什么去的？赴大宴席呢，他竟然把这个当成是出差，是一个努力干活的事情，是不是这些人的心里边都出问题了？他们认为天下就没有免费的丰盛的午餐，没有这些东西的，必须你付上努力的。
本来是好事，结果闹的人们对宴席这个词都敏感了。想想看，今天让你去参加婚宴，你第一个想到的是什么？是喜乐还是彷徨？还是心里咯噔一下？如果一年有二十多个人结婚，你心里是高兴的吗？你想到的是什么？我的钱呐！这些人也是这个心态，你们明白了没有？“我不能去，没有这样的好事，我不能的，这个宴席我们参加不了。”
一提到宴席我们心里边“咯噔”一下，因为律法的思维已经放在我们里边了，
结婚，我邀请你来吧，
你说最近可忙了没时间去，
我说：不用随份子钱，免费的，来吧。我是不是越这么说，你心里边越疑惑？
你说：你越这样，我越没面子。
仆人们邀请这些人，这些人心里有律法的思维，很难接受神白白所赐的恩惠，这个时代已经到这个份上了。八十年代去参加谁的婚宴，没有那么大的压力吧，可能随便拎点什么东西，或者没有随份子的钱，给你家里给你干点活，这样大家一块能出钱的出钱，没有钱的出力，大家一块帮忙，给你把这个婚事办了就完事了。现在不一样了，人都精明了，别的都不要了，就要钱了，所以现在一提到婚宴，人们心里就咯噔一下，心想不能去。会找各样的借口不去，这群人跟这个有点像，他们不相信神会赐下这么好的免费的大宴席，法利赛人这些拒绝的理由是不成立的。
再想想看，你可能也拒绝过别人的婚宴，那个理由真的成立吗？是不是一样的？我不是拆穿你们这个，我是反映了一个社会现象，无论是什么理由都是错误的，天父向我们发出邀请，是让我们进入祂的安息跟祂一同来喜乐的。路加福音15章里，每个故事最后都有一场宴席，那个宴席的目的是什么？大家一起来喜乐。我们进入的那个宴席，天父所办的宴席是让每一个人都在其中喜乐，天父非常高兴，因为这些浪子们全都回来了，父亲特别高兴，而出这场宴席费用的神的儿子更高兴，知道为什么吗？祂乐意付出。
你还能找到比这个宴席更好的吗？有一个人请客，有一个人付钱，两人都特别的乐意，你说你还有什么理由不去呢？怕的是我们里边那个自尊心在做怪，不能啊！我必须得献上点什么，要不献上，我怎么能坐在那白吃呢？”就是因为这种想法，会用各种理由拒绝神的恩典，犹太人就是这样拒绝了耶稣的好意的，其实是他们心里不相信耶稣的这个恩典，理解了吗？这就是大儿子的心态。
使徒行传13章46节
保罗和巴拿巴放胆说：“ 神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。
可惜不可惜？先要给他们的，结果他们不要，不相信有这么好的事情，神就差派保罗和巴拿巴去给外邦人传福音，在他们眼里边外邦人是什么样子的？跟狗一样都是下贱的，都是卑贱的，都是瘸腿的、瞎眼的那群人，神恰恰让这群人进入到了宴席当中。阿们！
看21节，那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
想想看，是不是两种人？第一种，大儿子那样的法利赛人和文士，在四福音当中耶稣医治的特别少。再看第二个儿子，就像小儿子那样放荡的，看起来满身是罪恶的人，这样的人得医治是多的还是少的？多的。遍眼望去耶稣医治的好像都是这些人，被鬼附的、瞎眼的、瘸腿的这些残疾的，这些人反而得着了医治，原因很简单，他们知道自己不能给耶稣什么，也不能给耶稣献上什么，唯独相信耶稣就是这样愿意恩待他们的，他们反而得着了。阿们！
再想想看，在属灵里面的恩赐是不是也是这样的？理性越重的人越得不着，反而那个看起来傻傻的，说啥就信啥，他反而得着了。我自己是个理性非常重的人，有时候知识多了并不是好事，我不是说不要大家学知识，我是说是理性的知识多了，反而会拦阻你去认识神，去接受祂的恩典。
当时我得着方言之后，半年之后才说出来，为什么我一直不能说出来？当时给我按手祷告的那个姊妹就说：你已经得着方言了，
我说不能，哪有这么容易的呀？
她说你试着说说，
我说：“不能试着说，试着说不就成了学了嘛？”反正我是各种理由一直持续到半年多以后，有一天我自己在祷告的时候说出来了。
不是神没有给我们，不愿意给我们，是我们的理性拦阻了神的恩典，反而是圣经里边提到的那些瞎眼的、瘸腿的，那些社会上被人瞧不起的人，他们为什么敢去相信耶稣？已经什么都没有了，还差啥呀？你说要尊严，他们有尊严吗？没有尊严呀；你说要面子，他们早就没有面子了；你说要身份，早没有身份了，他们一无所有了。
耶稣说：过来吧，我让你得安息。你说那就来。就像那个大麻风病人一样，都成这个样子了，你还给我讲什么道德律例，跟我有什么关系呀？耶稣让我去，我就去，耶稣摸我，我就敢。要是他本身是个大麻风病人，还把自己伪装的像一个正人君子一样，耶稣说伸出手来。他说：不能摸我呀。这样能得着医治吗？你看这个大麻风病人怎么说的？耶稣伸出手摸了他，他就那么接受了，反而得着了。阿们！
两个儿子，一个是大儿子，一个是小儿子。家主从大街小巷邀请那些瘸腿的，瞎眼的，穷人……，这些预表的是像小儿子一样的人，他们本身已经一无所有，但是他们仰望主。此刻在两个儿子的心里边，哪一个儿子是让耶稣居首位的？小儿子。为什么是小儿子？为什么是这些瘸腿的、瞎眼的？因为他们不能报答耶稣，他们就记在心里边了，永远把那件事情放在首位了。我们人与人之间是不是也是这样的？
朱元璋当年是喝那个叫什么汤了，特别难喝，一个老太太给他做得，他觉得特别好喝，这是世界上最美味的食物了。等他当了皇帝之后，让所有的御厨们去做这个汤，可他们怎么也做不出那个味道，他说我得找到那个老太太，找到了，她做的更难吃，为什么？是那个老太太的厨艺变差了吗？是人心改变了。在那个时候你给他什么吃的，他都认为是最好的。你想想看，在这群残废的，瘸腿的心里边没有别的，因为社会看不起他，丢弃他们，可是此刻耶稣却愿意接纳他们，把最好的给他们，此刻在这些人的心里边，耶稣就是最高的。
在法利赛人的眼里，耶稣是什么？不过是个拉比而已，再说的好听点，是一个先生，我们尊敬你而已，但是我们更尊敬的是谁？我们自己。他们最让人看起的是他们自己而不是耶稣，所以耶稣只不过是他们所有尊敬的人当中的一个而已，了解了吗？这就是区别，为什么小儿子们，这样的人得着了神的恩典，神迹不断，在大儿子这些法利赛人的身上却看不到？不是神偏向谁的问题，是因为他们真的没有办法把耶稣放在首位。
对犹太人而言，他们听了这个故事觉得不可思议，因为在犹太人的心里边这些瘸腿的、瞎眼的……都是最有瑕疵的，根本就没有资格到公共场所去敬拜神，也不能够参加宴席。你想想看，假如说，我是一个法利赛人，耶稣弄了一群瘸腿的，瞎眼的，跟我坐在一个桌子上，你觉得我能坐下去吗？我怎么也不吃这顿饭，你们吃吧，因为我看着可能会比较恶心。
这是法利赛人心里边的自义。理解了没有，弟兄姊妹？因为他们觉得，这群人根本不配来参加神的宴席，可是让他们大跌眼镜的是将来在天国里边，多数的还真的就是这群人。犹太人没有想到，耶稣居然会邀请这群人来参加宴席。在法利赛人的眼里边他们都是不配的，但是在神的眼里边呢，他们每一个人都是宝贵的。阿们！
耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓信他。你们看见了后来还是不懊悔去去信他。”（马太福音21:31-32）
就证明此刻他们得不着这丰盛的祝福，不是因为他们行为不够好，而是因为不相信。才得不着的，不是神偏心，不是神说：我看你这么可怜，我还是多给你一点恩典吧。神给每一个人的恩典都是一样的。有一些人他觉得自己，我不要，我觉得这个东西有没有都可以。”再想这样一个事情，在一个一无所有的人眼里，宴席对他来说意味着什么？可能是这辈子最重要的事情了。对于法利赛人来讲，宴席又算得了什么，他们天天如此，对他们来说，不过是多了一场宴席而已。
我是要告诉各位，不是神偏向于小儿子，看不起大儿子，是大儿子里边这种自义拦阻了他去领受神那丰盛的恩典，如果大儿子愿意放下自己的自义，也可以看见神的慈爱，这个慈爱就会领他悔改。除非他看到这一点，要不然依然会靠自己的，所以自以为义的法利赛人不明白神的心意，神是接纳所有的人，这就叫做恩典的心胸。阿们！我们是不是恩典之子？是不是在恩典之下？所以不要再有派别之分，高低之分，你要接纳所有的人。哈利路亚！
甭管是这个派的、那个派的，这不重要，重要的是得知道你是属于耶稣基督的，你在恩典之下，这些人都是神的，都是我们的天父所喜爱的，然后你就能去怜悯他们，关心他们，而不是排斥他们了。哈利路亚！当时在耶稣那个时代，像彼得一样的人，是不值得去拯救的，像税吏、妓女、兵丁那样的人，不值得拯救的，耶稣有没有放弃他们呢？没有，这就是我们天父的心意，所以我们要明白天父的慈爱，祂是希望人人都悔改。哈利路亚！
恩典是可以接纳所有的人的，也可以包容所有的人的。法利赛人以为只有自己有资格才能进入，独享神的祝福，没想到我们的天父竟然大方到这个程度，让所有的人都可以来，只要你是愿意的，都可以白白来领取这生命河里的水，是不是我们天父的心意？我们得明白天父的这个心意，然后你在服侍的时候，你在领取的时候，你才能够对天父真正的感恩的。结果这群人不来呀，不来的怎么办呢？他就邀请了这群瘸腿的，瞎眼的，然后还有空位，
22-23节，22仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。23主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
最后这群勉强的人又是什么样的人呢？在外邦人当中有没有自义的？也有，千万别说我们这里不可能出现法利赛人一样的人，就算你不懂律法，也可能是一个自义的人，觉得我行，我凭什么跟他们一样啊！我要去一个什么什么样的教会，高大上的教会。过去我也有这样的想法，去教会就不能去那个家庭教会，里边就两三个人，神能在那个地方待着吗？要去就得去辉煌的几千人的教会，那往讲台上一站多威风呀！其实这也是法利赛人，神不在乎你在哪里，是在乎你的心有没有向祂敞开，只要你的心向祂敞开，在哪里都可以领受神的祝福。哈利路亚！
勉强的意思是，这里边代表的还是一些外邦人。勉强不是强迫，不是逼迫，逼迫人必须信耶稣，吓唬人必须信耶稣，不是这样的。意思是，这群基督徒被神的爱所激励，然后用各种方法邀请人来参加天国的宴席。勉强的意思是，单纯的强调了邀请的紧迫性，以及神令人震撼得恩典的力量。阿们！换句话说，这个意思是有一些人不爱去，你别看都是穷人，都是瘸腿的，瞎眼的，但有一些人在瘸腿之中还带着骄傲呢，你知道这样的人有多可怜吗？都已经是那个样子了，表面上还装的跟真的一样。
比如我是那个仆人，遇到一个贫穷人，我说：“现在有王摆设了宴席，我们一起去吧，免费的。”这个人说：“嗯！我不能去。”心里想去，可是嘴巴说不去，还得让你多请他几次。所以这个时候我们就勉强他，你不能说：“那你不要去，算了。”也不能这么丢弃，会怎么做呢？“去吧，我求你了，去吧，位置真的不多了。”我们是不是这样一个迫切的心？就是位置真的不多了，你不要耽误了这个时间哦，一起去吧，位置真的不多了，这个人说：“那好吧。”就好像是很勉强的进来一样，实际上他心里是愿意来的，只不过有些人就是死要面子，只不过没有法利赛人那样决绝。
知道这两种人的区别吗？法利赛人是不去，他是不屑去，真的看不上，所以那人说：“我有五头牛刚买回来，我得去试试我的牛。”他是真的不想去。可是那个外邦那个像法利赛人那样的人，他是想去，可是嘴巴上……，就是死要面子。弟兄姊妹们，有多少人，特别愿意去恩典的教会，说：我有疾病，可是我牧师说了，这个疾病是神的恩典，是什么包装的祝福……。
他不相信这套东西，可是你让他来教会，不不不……我不能去，我们牧师都说了，那个教导的不正确，怎么怎么……，其实他心里真想来，可是那个死面子让他觉得不能去，不能放下架子，去那么一个家庭教会里边去。这样的人有没有？勉强的人，你说我可以为你祷告，不要把这些人给丢弃了，我们是恩典之子。哈利路亚！
我们要明白天父的旨意，明白祂的心意是什么。哈利路亚！耶稣说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”，是指那些拒绝的人，不管你是一开始好面子，后来改变了自己的这个面子，不要紧，都可以来，都能品尝我们天父这样丰盛的宴席，怕的是你从一开始拒绝，到最后还拒绝，那你就真的失去了。
罗马书4章1-5节
1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的，只是在 神面前并无可夸。3经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
看这段经文很重要，如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得着了什么？亚伯拉罕有没有说：“我可帅了，我可强壮了”，他没有靠自己的肉体说：“我这一切都是我努力得来的。”亚伯拉罕的心里从来没有这些想法，他虽然战胜了很多的敌人，可是他一直把荣耀归给我们的神的，亚伯拉罕没有靠自己的肉体夸过什么。倘若亚伯拉罕是一个因行为称义，就是说他靠着自己的资本、或者家里的遗产称义了，就有可夸的，只是在神面前并无可夸，亚伯拉罕有没有可夸之处？有很多可夸的，可是他没有夸，就证明他知道自己的一切祝福是从神而来的。
经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”阿们！做工的得工价，不算恩典，看好什么是恩典。法利赛人觉得自己的行为很好，自己够努力所以他们觉得：我去大宴席是我该去的，可是我有权利选择不去。是不是觉得自己资本很高？这个不叫恩典，什么是恩典呢？做工的得工价乃是该得的，后面才叫恩典，唯有不做工的，瘸腿的，瞎眼的，残废的，像小儿子一样的，是不是把自己的一切都败坏完了，没有可夸的？
唯有不做工的，小儿子有没有做工？他得到戒指，袍子，有没有做工？没有，他有没有得着？得着了。只信称罪人为义的 神，这里信的是什么？这个重点是神，我们的神称罪人为义。为什么神称罪人为义？耶稣担当了你的罪，所以神称你为义，你信这位神吗？很多人说信神啊，你信的是什么样的神？你信的真的是神称罪人为义吗？相信这个神吗？有多少人不相信神称罪人为义了，说：“我们哪敢称是义人呀？顶多是蒙恩的罪人”，那你还是个罪人。可是神怎么说的？
亚伯拉罕所相信的是，称罪人为义的神，他的信就算为义。阿们！你们为什么可以得着丰盛的祝福，为什么可以进入大宴席当中？不是你的行为够好，而是你相信，神称罪人的你为义了。所以你才有资格来到大宴席当中。哈利路亚！当你去吃这丰盛的宴席的时候，不是你做了什么，而恰恰是因为你相信祂，所以神把这一切白白赐给你了。哈利路亚！我们在这个世上要做的是什么？就是把这样的好消息传出去，让所有的人，不管是大儿子就是像法利赛人那样的人，还是小儿子浪荡的那群人，让他们都回转跟我们一起进入到这大宴席当中。
那个时候这句话语真正有意义的就是，在神国里吃饭的有福了。感谢赞美主！你们能够进入到神国里吃饭，是因为你正确的相信了耶稣。阿们！感谢赞美主！一切荣耀都归给我们的天父。哈利路亚！
我们一起来祷告
天父！我们感谢赞美祢！借着耶稣这样的分享，让我们再一次知道了天父的心意，祢是愿意人人都悔改，不愿意有一人沉沦，更愿意我们放下原以为可夸的东西，单单来仰望祢。明白祢的恩典，明白祢的慈爱，然后把这个好消息传递给世人，我们也愿意把这样的好消息告诉给那些大儿子们、小儿子们，我们做这些，不是为了让他们能够报答我们，人没有什么可报答我的时候，天父要报答给我，谢谢祢这样的恩待我，得着祢这样的福份，我带着祢的力量去过这一周的生活，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！