（JP文字组-Beloved整理）
亲爱的各位家人，主内平安！欢迎你们的到来！今天我们进行的是希伯来书的系列分享
分享的题目叫: 天上的警戒
先来做祷告
天父，感谢赞美你！感谢你给我们预备如此美好的时间，一起来查考希伯来书。藉着这样的话语，让我们对主有明确的盼望，无论世界怎么样的改变，我们在你里面是有确据的。知道是属你的，我们永远有活泼的盼望。藉着话语，让我们在真理上更多的认识你。圣灵更新我们的心思意念，使我们都得着满足的喜乐。奉主耶稣的名祷告。阿们！
希伯来书十二章25-29节
25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的，因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。29因为我们的 神乃是烈火。
到希伯来书十二章最后的时候，再次提到了你们总要谨慎。在这章当中提到了很多让我们谨慎的事情。大家一定要注意，每一次圣经当中反复强调的，我们一定要留心去查看在说什么。当提到要谨慎的时候，就说明这是很多人容易犯的问题。
就像在高速公路上，前面会提醒此处为车祸多发地段，要减速慢行。为什么会有这样一个牌子呢？因为在这个地方，经常性的会出现这样的问题，因此才立了牌子作为警戒。圣经当中神要我们谨慎，就说明一定是我们不能大意的，要留心去看到底神在说什么，因为一不小心就会掉入其中。
看本文所说的，你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。
这就是我们需要谨慎的部分，就是不可弃绝神向我们所说的话语。神对我们所说的话语，跟人跟我们说话语不一样的，因为神的话语是有生命的，如果人弃绝了神的话语，他会丧命的。
箴言书十五章31-32节
31听从生命责备的，必常在智慧人中。32弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。
这话语其实意思非常简单。听从生命责备的。谁的话有生命呢？我们神的生命，耶稣基督的话语是有生命的，哈利路亚！所以不要忽视了基督对我们所说的话语，不仅会得着生命，还会得着丰盛的生命。当神责备人的时候，不是因为神恨人，乃是神希望人能够改变自己的方向，或许是人走错路了，只要愿意听从神的话语，他就是智慧人，而那些弃绝神话语的人，是在轻看自己的生命。离开了神，就没有生命了，阿们！听从神话语的人是有智慧的。
约翰福音十二章44-50节
44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。”
这是我们一定要留意的部分，耶稣说信祂的人，不是信祂，乃是信天父。为什么要这么讲呢？因为耶稣所说的，所做的完全按照天父的旨意而来的。如果有人听见耶稣的话不遵守，在耶稣传道期间，祂不是审判世界，乃是要把救恩带到世界上，如果那个时候人们弃绝了耶稣，不领受祂的话语，就等于去弃掉了生命，在末日的时候，是要受审判的，审判指的就是刑罚，阿们！
耶稣讲这些不是吓唬人，祂只是把一个事实向人讲明了，也是一种警戒，让人自己做选择。祂的话语就是永生，因此我们要留心听基督的话语，不听的人会有什么样的后果呢？圣经上已经讲了很多了，旧约圣经当中记载了很多以色列百姓的情况，他们听神的话语的时候就蒙福，不听神的话语的时候，就落在苦难当中，这是我们都看到的例子。神把这些人的事件写在圣经上，不是让我们轻看、嘲笑以色列人，乃是让我们避免去走他们失败的路。
先来看一下，旧约以色列百姓失败的例子。本文讲，因为那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢。
使徒行传第七章35-41节
35这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。 神却藉那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。36这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。37那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
38这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，40对亚伦说：‘你且为我们造些神像，在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。’41那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。
这就是本文所讲的，他们弃绝了那在地上警戒他们的，指的就是这件事情。神藉着摩西把律例典章给了以色列百姓，可是以色列百姓根本没把这些当回事，也没有把摩西当做他们的领袖而尊敬。百姓们是如何对待摩西的呢？百姓们对摩西说，谁立你作我们的领袖和审判官呢？也就是说，他们根本不认可摩西的，虽然摩西确实是神所差派去救赎他们，做他们首领的，百姓们不认。在旧约时期，如果神所差派的人，你不认可他，弃绝他，就等于说是弃绝了神。摩西确实是神所立的去拯救以色列百姓的，而且还有很多非常强大的事迹来作证。
36节说，这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。
就是这位摩西，行了如此多的神迹奇事，百姓们是否真的相信他呢？不信他。当摩西上山上去领受神的两快法板的时候，百姓们在山下等候，他们做了什么事情呢？不听从摩西的话语，反而弃绝了他。弃绝就是把摩西丢掉了，他们说什么，” 亚伦，你为我们造些神像，在我们前面引路，因为那领我们出埃及的摩西，我们不知道他遭了什么事，意思就是可能死了，我们不要这个人了，现在你弄些神像，让它来带领我们吧。
亚伦当时也是糊涂，真的就听了百姓的话语，造了一个金牛犊，百姓们是欢喜雀跃，拿出祭物献金牛犊，非常高兴自己手中的工作，其实摩西早就给他们讲过神的诫命了，他们不相信这些话，把这些话放在一边，就按自己心中喜好的方式去敬拜神，实际上，他们敬拜的不是神，而是偶像，这就是弃绝了在地上警戒他们的，指的就是丢弃了摩西对他们所说的话语。
有很多信徒根本不相信神的话语，神的话语这么说，他非得那样去做，这也等于说弃掉了神的话语。我们在新约之下，不会再像旧约那样神藉着某个人来传达诫命了，因为神的话语已经都全备了，写在圣经上了，人如果不相信圣经的话语，那就是弃绝了神。因此神在这里告诉我们要谨慎，看看那些在地上弃绝摩西话语的人，他们的结局是什么？
出埃及记三十二章25-29节
25摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），26就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。27他对他们说：“耶和华以色列的 神这样说：‘你们各人把刀挎在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。29摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”
摩西上山去领受神的法板，百姓们在山下面造了金牛犊，违背了神的话语，弃绝了摩西警戒他们的，也就是百姓们放肆了，因为当时作为摩西的同工亚伦糊涂，没有自己的底线，以色列百姓说什么，他就信什么，去做什么，完全把摩西对他所讲的话抛之脑后，所以摩西看到这个情况之后，就在山中央的时候，就把两块法板给摔碎了，下来之后，就开始整顿这群百姓。
如果当时摩西把两块法板拿下来，这所有的人都得死，因为他们全都违背了神的话语，弃绝了神的话语，因此弃绝了神的话语那结局是死亡，不是我们所说的，认个罪，悔个改，就可以了。不是这样的。违背神的律法，结果就是死。
我们看到什么情况？摩西下来之后，站在营门中说了一句话语，凡属耶和华的都要到我这里来，利未的子孙过去了，这个时候摩西颁布了刑罚，你们各人拿刀，杀自己的弟兄并邻舍，因为这些人都该死，他们违背了神的话，造了一个金牛犊，因为神在诫命当中明确的说过，不要造这些偶像，没想到他们这么快就违背了。违背了摩西所说的话语，就等于说违背了神的诫命，那就等于说就是弃绝了神，当天三千人被杀呀，这是一个沉痛的教训，让我们看到如果人违背了地上人的警戒，都有如此的下场，更何况天上的警戒呢？因此地上的警戒和天上的警戒，是一个直接的对比，虽然地点不同，警戒却是一样的。
以色列百姓违背了摩西的话语，他们都得死，那如果我们违背了基督的话语呢？依然没有生命，阿们！作者在希伯来书第二章里边，已经介绍过这样的事情，现在又回到了这个观念当中，其实作者是想告诉这些看到书信的希伯来人，让他们去默想过去以色列民的下场，从而让他们能够回转，不要再在错误的路上继续前行了，因为这是天上来的警戒，哈利路亚！
我们新约之下是以耶稣基督为中心的，如果弃绝了基督，去在基督之外去找平安、喜乐、生命是没有的，就像旧约的时候，以色列百姓离开了耶和华去拜别的偶像，就算你心中觉得那是神，但依然是错误的，还会带来死亡的。
26节，当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
当时是指神降临西奈山，赐下律法之后，当时的情况是什么样子呢？祂的声音震动了地，是指神一说话，整个西奈山都开始晃动了。遍山大大的震动，再一次，是指主耶稣基督第二次再临的情形，这次是什么情况呢？不单要震动地，还要震动天。
马太福音二十四章29-31节
29“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
这是主耶稣再来时地上的情况，地上首先会有很多的灾难，因此，看看现在的世界是不是灾难越来越多了呢？越往后灾难会更加的多，而且会越来越严重，越来越大。日头变黑，月亮不放光了，众星要从天上坠落，这指的是什么呢？
天上的日月星要发生变化，日头变黑了，就是太阳这个光芒明显不如以前了，或者说紫外线越来越严重，这都可以这么理解。月亮也不放光，那就是表面的意思，可能就是说太阳反射过去的东西被挡住了，光没有那么以前的亮了。众星要从天上坠落，指的就是很多的流星开始越来越多，最近几年是不是流星越来越多了？这就是众星从天上坠落的情况。
天势都要震动，这是指我们抬头看看这个天，已经发生震动了，只是现在我们所看到的只是一个起头，还没到耶稣基督再来的时候的情况，比如说明天耶稣要来了，那在这之前这种情况会频繁的发生，我们就心中明白，基督再来的日子很快就要到了。
第30节说，那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
什么情况呢？耶稣基督降临了，地上的万族都要哀哭，就是因为一切的结局显明了，那个时候再想信耶稣得恩典，几乎没有了。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临，那不就是耶稣基督帝第二次再来的情景吗？虽然说耶稣再来的时候，祂的威荣，比当时在西奈山摩西领受律法的情况要大得多，但是对地上的人来讲，那种惧怕恐怕比在西奈山下的以色列百姓更加的惧怕，对信徒而言呢？不要害怕。
因此弟兄姊妹，不管世界再怎么发展，不管有再多的灾难，你们心中有盼望，因为知道主耶稣再来的日子近了。阿们！我们要脱离这些苦难了。当耶稣一来，把我们从地上接走了，这是祂给我们的应许，而地上当时还没有信耶稣的人，就会哀哭，因为不相信这群基督徒所说的话语，没想到竟然是真的。
他们弃绝了传福音的人，就等于说弃绝了基督，因此我们传福音，每一个人都是伟大的，有使命的人，因为给别人讲的是生命的福音，如果他不相信耶稣，不相信这福音，就不能得救了，等耶稣再来的时候，就是哀哭切齿了，哈利路亚！而且耶稣再一次降临的时候，不单要震动地，还要震动天，也就是说那个时候，人虽然再也没有可逃避的地方了，都要被定罪。
约翰福音三章18节，信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
世人为什么被定罪呢？因为他不信耶稣，不信我们所讲的福音，神真的定他们的罪，就在这个地方了。那现在耶稣也不会亲自来向每个人都显现一下，不是这样的，有很多基督徒不断的去传福音，总有人信，也总有人不信，那些信的人不被定罪了，因为基督的血洗净了他们一切的罪，而那些不接受福音的人，罪就已经定了，因为他们不信神儿子的名。
本文的27节，这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
耶稣再来的时候，审判这个世界，可不像旧约时候的审判。旧约时候审判，比如说提到了索多玛和蛾摩拉，那只是两个城被毁灭了，又或者说我们刚才读的那段经文，以色列百姓弃绝摩西，违背摩西的话语，拜了金牛犊，中间有三千人在那一天就死掉了，这都是局部的，可能对其他世上的人没有什么影响，但耶稣基督第二次再来的时候，那个审判可是要波及到全人类的。
彼得后书三章10-13节
10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
这段本文提到了主耶稣再来时对世界的审判。主来的日子要像贼来到一样，指的是那个日子没有人知道，或者是明天，或者是明年，又或者是某一个特别的日子就突然来到了。不要觉得这个人日子会很长，或许在我们有生之年能看到这一天到来。在耶稣基督来到以后会发生什么事情呢？那日天必大有响声废去。其实很简单，这一次神要用火毁灭掉这个星球，乃至整个宇宙。
在挪亚时期，虽然那个时代的人也是充满了罪恶，神审判那个世代的人，是用水灭了这个世代，人造个船，就可以避免了，但这次不一样了，不单单是这个星球，连整个宇宙神都要把它给毁灭了。就像衣服旧了，神直接把它换掉了一样，这个宇宙神要重新把它换掉的，不管你今天坐着宇宙飞船去了木星、水星或者其他的星球都行，这些都不重要，重要的是你所在的、所能看到所有的这些星球也要被火给销化了。
天必大有响声废去。有形质的都要被烈火销化，钻到地里边也不管用，被烧成灰烬了，地和其上的物都要烧尽了，你们能相信这样的话语吗？若是相信，就应该谨慎自己，千万不要弃绝了基督的福音，你知道主耶稣再来的时候要做这样的事情，现在该如何装备你自己呢？这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。
既然说主来了以后，祂要毁灭掉整个这个世界，那在主耶稣没来之前，你应该怎么样呢？难道每天无所事事的就这么混日子吗？现在可是神的恩典之门大开的时候，是我们得赏赐的时候，传福音的时候，如果把这个时间错过了，等耶稣再来了，这福音的门关上了，你那个时候想去传福音，来不及了，一切都结束了。因此我们是带着盼望等候基督的再来，同时，我们在耶稣没来之前的这段日子当中，也要预备自己，过分别为圣的生活，过敬虔的生活，哈利路亚！因为耶稣再来之后的审判，那是终极审判，所有世人的结局就来到了。
看一段经文，启示录第二十章11-15节
11我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这是终极审判，白色大宝座前的审判。在那个审判面前是超越时空的，所有的世人，从亚当开始直到这世界的结局，所有的世人都在审判台前了，从祂面前天地都逃避，再无可见之处，也就是说，没有什么事情，没有什么人可以隐藏了。
12节说，我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。
什么意思呢？过去死了的人不是结束了，是在等着这一天的到来，因此基督再来以后，这些事情都要发生的，不要觉得在这个世界上，很多人作恶多端，最后死了就结束了，不是结束。不要觉得有些人在这世界上害了别人，没有人知道，这件事情就结束了，不是结束，我们的神都知道这些的。无论大小的死人现在都站在宝座前，这是灵魂的审判。虽然说肉体死了，但是灵魂还要继续被审判的。
审判案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。
那就是说，两卷书，其中一卷上记载的是不信的人，他们所犯的罪，而另外一卷上记载的有一些人的名字，另外一卷称之为生命册。而不信的人呢？凭着案卷上所记载的，照着他们所行的受审判。大家可以想象一下，如果一个人没有信耶稣，无论他行过多少善事，依然是有罪的，有罪就会被定罪，他的结局就是被扔在火湖里。
15节说，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
如果有人不服气，要跟神进行理论，神就会照着案卷上所记载他的恶事来对待他。你一生当中，只要曾经犯过一次罪，那么就被扔在火湖里了。不是说行的善大过了所行的恶，就不用被审判了，不是这样的。只要一生当中犯过罪，哪怕是恨人，甚至说从意念当中杀过人，这都算是了，那么结局就已经定了，这就是神的审判。照这种方式不信耶稣的人，他们的结局只有一个地方，就是都被扔在火湖里。
13-14节，这里边提到了有些人是死在海里边的，被淹死的，还有一些人是正常死亡的等等，总之死亡和阴间都交出他们的死人，这些人都要照着所行的受审判。其实这里边包括了两种人，一种是信的，一种是不信的。不信的结局已经定了，刚刚我们说了，他们都会被扔在火湖里。
那信的人呢？他们也会受审判，只不过他们不是跟那些不信的人在一个册子上，他们的名字是被记在生命册上。在生命册上的人，是照着他们所行的受审判，这类的审判指的就是赏赐了，也就是说这个人信了主以后，他因着基督的缘故，做过多少善事，帮助过多少人，服侍神等等。每一件事情神都不会落下，都要按着他所行的来给他赏赐。
这就是基督徒信了主之后，在地上当做的事情，你因着基督的缘故，所行的每一个善举神都不会忘记，神都要给你赏赐的，所以我们不能虚度了光阴，不能每天就这么糊里糊涂的过去。凡事上若是因着基督的缘故去做，感谢神而做，你就有赏赐了。哈利路亚！
所以很多人他是忽略了这一点，以为自己信主已经得救了，在这个世界上任意而为，岂不知那些时间都浪费掉了，神不纪念他的罪，但神也不纪念他这些日子，这不就是浪费了吗？所以这一天该怎么样去过呢？是让它浪费掉一天，还是在这一天变得有意义，怎么样做才算是有意义呢？因着基督的缘故去帮助一个人，就是不求回报，耶稣怎么做，你就怎么做，用这种心意去帮助别人，你就有赏赐。不管你是在家看孩子与工作等等，只要你是为神去做这些事情的，你都是有赏赐的，也就说你的焦点不在人身上，不是期望人给你什么，而是把焦点放在神的身上。
假如说老板给你们差了一个活，去做的时候，不要觉得是老板在刁难你，又给你加重负担了，做这些事情的时候，你是为了荣耀基督而作，就有赏赐了，哈利路亚！所以说神每一天都给了我们无数次的机会，让我们得赏赐，那么在基督再来了以后，终极审判的时候，这些功劳最后都会显明出来，这就是为什么使徒保罗奔跑而行，他不愿意浪费时间，觉得自己人生的时间太不够用了，才把一切的时间都用在为福音而活。保罗是看明白了，希望我们听道的弟兄姊妹也能把这个事情看明白。
28节，所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉神，因为我们的神乃是烈火。
28节，所以，是一个结论，还是对已经信主的人讲的。所以我们既得了不能震动的国。这个不能震动的国，指的就是天国了。你信耶稣的那一刻，就是天国里的人了，这个国是不能被震动的，无论世界怎么样发展，天国一直都在，这是永远的国，是基督掌权的国。
在你愿意相信耶稣，跟从耶稣的那一刻，你就在这个国里了，没有人再能把你从这个国里拉出来了，因为基督在看顾着你。我们现在所在的这个地球，经常会发生地震，但是将来的天国没有这一些，神掌权，在那个国里边，没有黑暗，也没有罪恶，哈利路亚！
当知道你是属于天国里的人，就当感恩，这真的是我们值得感恩的事情，没有比这个恩典更大了，我们本来不配进入天国的，耶稣将自己的生命给了我们，将祂的义袍给了我们，我们披着耶稣的义袍进到了基督的国，这是多么大的恩典。所以每天我们真的应该感恩而活着，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。
这里提到了一个事情，就是侍奉神。我们信了耶稣之后，以后应该是侍奉神的人生。要对侍奉神有比较正确的概念，很多人以为在教会里面讲道，唱诗歌才算是服侍，不是的，不全面。其实是生活当中每一件事情上，你都能用基督的方式去看、去解决，这就是侍奉神，你做的每一件事情不是为了自己的私欲，乃是为了荣耀基督，这就是在侍奉神，哈利路亚！
所以我们侍奉神有一个方式，就是神所喜悦的方式，不能按你的方式来，旧约当中有很多人，他们也想侍奉神，但是不愿意按照神的方式，结果倒了大霉，受了很严重的刑罚。
比如说我刚才讲到的，亚伦让百姓们铸造了一个金牛犊，在那儿唱歌、跳舞，说这就是领我们出埃及地的神，他们好像也是在敬拜神，而且一定是用虔诚、敬畏的心，但这不是神所喜悦的，反而这是神所憎恶的。
29节提到，因为我们的神乃是烈火
如果你去拜偶像，这是触动了神的怒气，烈火会把人烧掉的，因此我们侍奉神要照神所喜悦的方式。首先一个侍奉神的人，是不是应该把圣经读透了再说啊？有的人一遍圣经都没读完就去侍奉神，就去讲道，这会误人子弟，害了他自己，也害了听他的人。因此还是劝大家不要什么人的道都听，要有正确的分辨力，要先确定去读神的话语，把神的话语装在你的心里边，才能有分辨力。
当你去服侍神的时候，才知道哪些是神所喜悦的，圣经上对这些事情写得非常清楚的，有些事情是神喜悦的，祂会鼓励你去做，有些事情是不能做的，神会告诉你要谨慎，因此我们读到这些的时候要留心，哈利路亚！你就知道当如何去行了，一定要照神的方式来。
摩西造会幕，那是完全照着山上指示他的样式去做的，不能任由自己发挥。我们服侍神也当如此，不能按自己的方式想怎么来就怎么来，那会害了自己，也害了别人的，哈利路亚！
我们的神乃是烈火，这是一个警告，对于弃绝神话语，按照自己的方式去行的人，神的话就是烈火，这个烈火过后呢，就看有没有剩下的了，你可以理解为都在做服侍，有的是草木禾结的工程，火一过什么都剩不下了，但有的是金银宝石的工程，烈火过去，这工程依然还在，那么他就要得赏赐了。哈利路亚！
如果从信的和不信的角度来讲，我们的神乃是烈火。对于不信者来讲，神是烈火，就是神要审判他们，要刑罚他们，要把他们扔到硫磺火湖里面。对信徒来讲呢，这是给我们的安慰，因为我们在地上去服侍主。照祂的样式服侍的时候，神就要给我们赏赐，哈利路亚！
这是谁都夺不去的赏赐，是金银宝石的工程。愿我们弟兄姊妹能把神的警戒的话语牢记在心里面，不可拒绝祂的话语，每一天遵神的话语而行，你就在生活当中蒙福，在将来也会有极大的赏赐。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你！感谢你藉着这样的话语来警戒我们，知道我们是属神的人。我们的国在天上，等候基督的再来，因此在这段时间当中，我们不浪费光阴，愿按神的话语而行，按你的话而行，照神所喜悦的去侍奉，把这样的真理、智慧放在弟兄姐妹们心中，照着你的话而行，因为这样不但能造就我们自己，也能造就听我们的人。愿我们给别人的是生命，是祝福，也把基督的荣耀带给更多的人，以此来彰显我们天父的恩典。一切荣耀都归给你！奉主耶稣基督得胜的名祷告。阿们！