222-恩典打开人心
（JP文字组-天国小王子整理）
路加福音18章18-25节
18有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”19耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。20诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
21那人说：“这一切我从小都遵守了。”22耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”23他听见这话就甚忧愁，因为他很富足。24耶稣看见他，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！”
先来做祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢预备这时间，我们一起敬拜赞美祢，借着祢的话语,再一次打开我的心门，让我正确的来认识祢，从祢那里支取祢的供应，支取祢的力量，愿祢的话语成为生活当中的帮助，成为我随时的供应，感谢赞美你！一切荣耀都归给祢，祝福来听道的每一个弟兄姊妹，祢按时分粮给他们，奉主耶稣的名祷告。阿们！
继续我们的悔改系列，悔改系列我们讲了十篇，分享的题目叫:恩典打开人心
我们的心向神敞开，能够接受主耶稣，并不是被吓着信耶稣的，是我们看到了耶稣基督的爱，看到了祂对我们的包容，还有赐给我们的祝福，我们愿意亲近祂，愿意认识祂，愿意相信祂。阿们！所以是耶稣基督的恩典，祂在十字架上所做的这一切，这一份爱，打开了所有人的心。
今天要讲两个故事，其中一个故事就是刚刚所读的，有一个少年的官，还有一个是撒该，把这两个故事做一个对比会看出来，这两个故事说的跟前边所讲的悔改系列里边一样，一个是大儿子的预表，一个是小儿子的预表，在律法之下的和恩典之下的有完全不同的反应。路加福音18章和19章里边都讲了一个故事，一个少年的官到耶稣那里说：我该做什么才可以承受永生呢？来思考这个问题，做什么才能够承受永生？是信耶稣。信，神就愿意把祂丰盛的祝福都赐给你。恩典之下因为相信耶稣，就会承受祂的祝福。
但耶稣并没有这样去回答他，耶稣说：“不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可做假见证，当孝敬父母”，耶稣给他的是律法。耶稣为什么要给他律法？耶稣给了很多人都是恩典，耶稣为什么不让撒该去守十诫呢？为什么不让彼得去守十诫呢？为什么不让那些税吏、兵丁去守十诫呢？很简单，因为人想透过做什么，来得着上帝的祝福。
如果一个人想透过做什么来获取神的祝福，神就一定会给他十诫，因为只有遵守十诫，你做什么，才能承受祝福。在耶稣基督里边，祝福不是做什么换来的，是神已经赐下来了祝福，你才去做事情。这两者是完全不同的。这个人的问的是：我要做什么才能承受永生？耶稣说：你为什么称我为良善的呢？除了神以外，没有良善的。首先这个少年官承认自己也是良善的，当耶稣对他说：诫命你是知道的，给了他十诫命，而那个人怎么回答的？
21节，那人说：“这一切我从小都遵守了。”
这个少年官非常的骄傲，这些在律法下自夸的人都很骄傲，觉得自己本来该得着这个祝福的，你告诉我，我该做什么，才能得着你所说丰盛的祝福呢？耶稣说：诫命你是知道的。那人说我都遵守了。那意思是：这个祝福我配得呀。恩典之下，我们配得祝福吗？本不配得，但是神借着耶稣白白赐给你了。少年官相信自己做的很好了，可以获取神丰盛的祝福了，他想吹嘘自己的努力和表现，对于这样的人，耶稣就会给他摩西的律法。
这个少年人根本就不明白耶稣的意思，说了：这一切我从小就遵守了，实际上说，在他很小的时候，都能已经能够遵守所有的律法了。圣经上是怎么说的？有没有一个人可以遵守全部的律法？很明显这个少年官是说谎的人，像法利塞人，因为法利塞人认为他们能够遵守所有的律法，却不知道他们降低了神的标准，认为自己已经可以遵守了。
在马太福音第5章，耶稣就恢复了律法的原始标准，就是这个高度，让你们知道，这才是应该遵守的，不是按照你们所认为的标准，是按照耶稣所说的那个标准。不可杀人，耶稣是怎么讲的呢？你心里边恨弟兄，你就是杀他了。这个少年官能不能遵守这一点？不能，所以很明显，这个年轻人向耶稣去表功，是觉得我的行为已经很好了，但是他忘记了，耶稣要给我们的，不但要有外在的行为，还需要内心的标准，耶稣表明了神的律法，是超越人自己的努力的。这个年轻人很期待耶稣能够夸奖他，原因是什么？你所说的一切我从小都遵守了呀，按理来讲，耶稣会说：不错，这么小就这么有成就呀，你应该配得这个祝福呀！可是耶稣并没有回答他这个。
耶稣对他说了什么呢？“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
耶稣现在说的，是不是承受永生的方法？无论是旧约的律法，还是新约里边耶稣的命令，就一个字爱，既然说你已经能够遵守全部的律法了，是不是知道律法的大纲是什么？爱神，爱人，怎么去表现出来你遵守了呢？你缺少一件，把你现在所有的财产都变卖了，分给穷人，这个时候你就有财宝在天上。耶稣说的是不是真实的？在地上，用钱财去帮助穷人，他又没法还给你，是不是积财宝在天上了？耶稣说的很对，可是这个年轻人是怎么做的呢？他就非常的忧愁，不愿意做。当一个人想靠律法去自夸的时候，耶稣会让他看见所缺少的东西。
祂告诉这个年轻人，要变卖你一切所有的分给穷人，而且你还要来跟从我，实际上这就是得永生的方法，要跟随耶稣，要相信祂。这个年轻人夸口，他已经把所有的诫命都做到了，但是耶稣现在告诉他的第一诫命，除了我以外，你不可有别的神，对于这个少年官来讲，钱才是他真正的神。在他的心里边耶稣的话不算什么，钱才是最重要的，所以这个年轻人就忧忧愁愁的走了。
马可福音10章22节， 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。
说的是同样一件事情。他不愿意按照耶稣的方式去生活，他愿不愿意真的得永生？不愿意。实际上只是想让耶稣夸他两下，也并不想得着天上的祝福，他真正想拥有的是，现在所拥有的这一切而已，当耶稣给他真正的永生时，他不要，他以为耶稣要他的东西。知道有多少人不敢信耶稣吗？怕耶稣把他一切都拿走了。好多人说：信耶稣得给教会交钱呀，不但要十一奉献，还要定期去教会干活，你要不去干活，那你就惨了。是把耶稣讲成一旦你相信祂了，祂要把你所有的一切都扒光，然后拿走。耶稣不是这样的呀！我们的主耶稣恰恰是一个愿意给予的神，阿们！
这个少年官靠着自己自夸，他有没有给耶稣一分钱？没有，他也不想要耶稣所说的那个永生，耶稣给他跟随的机会。有些人想跟耶稣，耶稣不要，耶稣说你回去吧，有好几个人特别想跟随耶稣，耶稣说：你不要跟随我，你回去把这个见证告诉你的长老，告诉你村子里的人发生了什么事情。这个人，耶稣想让他跟随自己，这个人却不要，因为他不愿意失去他的财富。
当一个人心里充满自义，在吹嘘律法他已经遵守了的时候，耶稣就要告诉他：根据律法，你还缺少一件。很多牧师特别怕讲奉献，知道为什么吗？怕信徒走了，说不能讲呀，一讲信徒就走了。知道我的想法是什么吗？如果因为讲了一场奉献，信徒就走了，那就让他走吧。耶稣有没有说：少年别走呀，你是个富二代，我不能让你走了，你跟着我，你可以给我奉献很多钱呢。耶稣没有留他。损失的到底是谁？是耶稣吗？
我作为一个牧者，不告诉你们十一奉献的祝福，那就是我的错误；我告诉你们，你们不愿意相信，那是你们的损失，但我一定要按照圣经的方式来告诉你们。我跟一些牧师聊天，他们怕讲奉献，怕一讲人就走了，不来教会了。如果一个人活在自义之下，他来了也得不着，真正能让人改变的是神的恩典。当一个人明白神的恩典之后，他的一切行为都会发生改变；不认识神的恩典的时候，会像这个少年官一样，钱财越多越抠门。
我们听说过，不信耶稣的人，有的是钱越多越抠门，反而没有钱的，还乐意请朋友吃饭啦，帮助别人，钱财越多的时候，却不愿意付出了，原因是什么？活在律法之下，他觉得自己挣的这些来之不易，少年官也是这样。来看一下，路加福音19章到底发生了什么事情。我简单讲一下：耶稣进了耶利哥城，当时有很多人来看祂。当祂经过一颗桑树的时候，抬头看见了撒该，那个矮小胖胖的身躯，耶稣一眼就看见了他，他是一个腐败的税吏长，在人们的眼中他是个罪人。耶稣面对撒该的时候，并没有给他十诫命，而是给了他神的恩典。耶稣对他说：“撒该，你快下来，今天我要住在你家里边。”当时的群众们非常的不满意，他们说：“祂居然到罪人的家里边去住宿！”
我们来看看，在撒该的家里边发生了什么事情。耶稣进撒该家里边，从开始到结束，有没有给撒该提过十诫的事情？十诫里边说不可贪恋，为什么祂不说呢？明明撒该真的就触犯这些了，少年官也许没有犯这个罪，撒该很明显是犯了这个罪的，是耶稣偏心吗？两个都是财主，为什么耶稣就这么偏心呢？对前一个非得给人家十诫，让人家忧愁的走了；第二个明明犯罪了，耶稣不说这个事，什么原因？在撒该的家里边，耶稣没有给他十诫，撒该有没有靠自己自夸过？撒该没有说：耶稣啊，你就告诉我一句，我到底该奉献多少钱，我才能承受永生？如果这样，他就惨了。
撒该知不知道自己是罪人？知不知道自己行为很不好？都知道，但他也非常期盼神的恩典。当耶稣进到他的家的时候，他知道这是不配的恩典，不是赚来的，是耶稣白白赏赐给他的，周围的人没有一个觉得是他配得的，所以他非常珍惜这份恩典，在耶稣面前绝不夸口。
这是小儿子的特点，小儿子在外面败光了所有的一切之后，知道自己做了什么事情，当他的父亲迎接他的时候，他不会夸自己，不会说：我这么多年都在服侍你，我从来没有违背过你的命令。那个少年官是不是这样讲的？我这么多年从来没有违背过十诫啊！撒该知道自己的问题在哪里，在面对耶稣这样包容的时候，他知道这是不该得的，是不配得的，晚餐结束之后，撒该站了起来。
来看一下19章8-10节，撒该站着对主说，那个时代他们吃饭的时候是趴在那吃的，脚都朝里， 一进门就看到一排脚，脑袋都在里边围成一个圈，斜着身子在那吃饭。现在撒该站了起来，证明主还在那半躺着，撒该现在站起来对主说，“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
弟兄姊妹，耶稣有没有让撒该去奉献钱财？没有，那为什么撒该愿意这么做？我要告诉大家，恩典已经改变了撒该的心，在撒该的心里边，钱财现在已经不是最重要的了，耶稣才是最重要的。所以他愿意说，“我把我的所有的一半都分给穷人。”还记得刚刚耶稣对那个少年官是怎么说的吗？变卖你所有的一切分给穷人，你要来跟从我。那个家伙忧忧愁愁的走了；耶稣没有对撒该说：撒该啊，你过去可贪污了不少了，是该吐出来了吧。耶稣没有提这个事情，反而是给了撒该恩典，结果撒该说：“我愿意把我所有的一半分给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
这正是律例当中的一点，当一个人明白了耶稣基督恩典的时候，恰恰可以遵守律法。律法里边告诉人，你若讹诈了谁，就要还人家四倍。现在撒该主动的愿意去做这个事情，撒该的行为发生了改变，是什么让撒该的行为改变了呢？是一直强调律法吗？是一直强调他有多么败坏吗？是因为撒该认罪够彻底吗？从始至终有没有提到撒该说：“主啊，我错了，我是个罪人中的罪魁呀，我干了什么什么……求你赦免。”没有说过这个事情！
这一切的改变，这些悔改都在心里边发生的。看到撒该这个样子的时候，就该想的到，他是真正明白了耶稣的恩典，才愿意改变的。哈利路亚！恩典之下我们恰恰需要好行为，但是这个好行为，不是天天吆喝着就出来的，是让人明白耶稣基督的恩典，这恩典能改变人心。哈利路亚！
耶稣基督的恩典打开了撒该的心，然后改变了他的行为，耶稣对撒该说：今天救恩到这家，撒该接受了耶稣基督的救恩，那个少年官有没有接受耶稣？没有。大儿子其实心里边并没有接纳他的父亲，但是小儿子败坏了所有一切以后，他回来的时候，他的父亲给他恩典，那个时候他打开了他的心，接受了他的父亲。在这之前，两个儿子都没有接纳自己的父亲。少年官预表的是大儿子，而撒该预表的是小儿子。撒该的罪众人都能看见，那个少年官谁能说他犯罪了？没有，只是耶稣的一句话，你还缺少一件，一下子把他真实的样子暴露出来了而已。阿们！感谢赞美主！
神把这两个故事放在一起，是向我们展示律法之下和恩典之下完全不同的果效。你希望身边的人改变，希望你的丈夫、你的妻子或者你的孩子改变，千万不要用第一种，不要给他律法，给他律法越多结果是什么？如果对你的孩子总是强调：你必须做这个；必须做那个；你做的还不够，还缺一件……，你知道结果是什么吗？他就会忧忧愁愁的离开你走了。你说：“不能！他这么小能走哪去？”长大了一定会离开你。如果给你的孩子恩典，给他恩典不是放纵、不是想干什么就可以干什么、错了也不要紧，不是这样的，是让他知道是他不配得的，但是我给你了，孩子长大之后他会知道感恩，他会知道说：“我的一切是我父亲白白给我的，所以我愿意给出去，我愿意给回我的父母。”这是一种感恩的行为。阿们！
少年财主吹嘘他已经遵守了所有的律法的时候，耶稣给了他律法，这是一个智慧。如果你身边的人，今天还是靠着律法来夸口，你不要再给他恩典了，你要学习像耶稣一样，你还缺少一件，用这种方式来跟他讲话。要不然你给他恩典，他会说你堕落，你降低了神的标准。这是一个方法。
这个年轻人真的不愿意给耶稣一毛钱，他忧愁的走了；耶稣没有给撒该律法，向他展示了恩典，不仅打开了撒该的心，更让他的行为发生了改变，让撒该认识到，比钱更重要的是耶稣，这就是恩典的力量，祂会引导我们悔改，所以当你经历神的恩典的时候，你绝对不是吝啬的，你是慷慨大方的，因为你知道，我今天给出去了，神会给我更多的。
耶稣给了撒该无条件的爱和恩典，而撒该知道，这是他不配得的，是神白白所赐的恩典。他知道自己确实是罪人，是一个腐败的税吏长，也讹诈过别人，他并没有期待耶稣能进他的家，最初所期待的只不过是远远的看一眼耶稣就足够了。但是神的良善和爱远远超出了他的想象，正如彼得看见了耶稣的良善一样，当撒该经历了耶稣这样的良善时，他悔改了。
律法见证人的自义，恩典打开人的心。耶稣对撒该与那位少年官完全不同，撒该没有吹嘘自己遵守了律法，他知道自己的情况，这就是为什么耶稣向他启示恩典，现在你能明白了吧？不是耶稣不愿意把恩典给所有的人，有一些人就没有打开他的心去领受恩典，什么样的人才能领受耶稣这样的恩典呢？觉得自己是不配的，没什么可夸的，这样的人才能够领受到耶稣的恩典。
许多信徒从来都没经历过耶稣基督的恩典，因为他的做法和那位少年官一样，他一直在靠自己做事情来取悦神，从来没有经历过耶稣的恩典，他在自义当中，在自信当中。倚靠律法的时候，就会暴露你所有的缺点。认为自己已经都遵守的时候，你总有缺少的一件。律法的作用是让你知罪，让你知道你不能，把你带到耶稣的救恩面前，让你领受祂的祝福和恩典。我们的天父一直在等待着世人放弃自己的努力，在放弃自我的努力当中悔改，去领取神那丰盛的祝福和不配的恩典。阿们！再强调一下：能够改变人心的绝对不是律法，而是耶稣基督的恩典！可能会有人问说：任教师，我不遵守摩西的律法，该怎么样控制我的行为，确保神接纳我呢？你不必用律法意识来支配你的行为，神的话语里边是这样来教导我们的。
看一下提多书2章11-12节，
11因为 神救众人的恩典已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日
看那，能让人有敬虔的心，能够胜过世俗的情欲，能够自守、公义，到底是什么？是律法吗？是神救众人的恩典已经显明出来，教训我们，是什么教训我们？神救众人的恩典在教训我们，然后除去不敬虔的心。你说我有不敬虔的心，怎么除去它？认识神的恩典；你说我里边总是有世俗的情欲，怎么办呢，我总是贪恋这个世界，我也不想贪恋，可是没有办法。怎么除去这一切？”很简单，认识神的恩典。
撒该是怎么样放弃钱财，愿意跟随耶稣的？正是因为他认识了耶稣的恩典，要不然让撒该放弃他的钱，还不如杀了他呢，他这一辈子可能唯一可夸的就是钱了，除此之外有什么可夸的？他的职业可夸吗？身高吗？身材吗？胖胖的，矮矮的，也许长相还真不咋滴，他唯一可夸的是有钱，你说：撒该，把你的钱都分给穷人吧。还让他活吗？他唯一可夸的可能是拥有很多的钱，可是耶稣把真正的恩典启示给撒该的时候，撒该是不是把他最重要的放弃了？
弟兄姊妹们，是耶稣这么狠心的说：撒该，你太有钱了，我得让你变穷点，所以你得相信我。是这样的吗？耶稣要赐给他更好的，更丰盛的生命。也许此刻，撒该只是把一部分钱献出去了，但是他是存财宝在天上，他得到的是更多的，他得到的有什么？神儿子的身份，身份发生改变了。过去他怎么努力，身份都不会发生改变，现在他的一切，因着信耶稣都发生改变了，被耶稣接纳了，过去被世人不接纳，被同族的人不接纳，现在有没有可夸口的？耶稣是他可夸口的部分。哈利路亚！他出去跟别人说：我也是亚伯拉罕的子孙。这个身份，可是多少钱都买不来的，撒该知道了，生命当中最重要的是认识了耶稣。哈利路亚！
神救众人的恩典教训我们除去不敬虔的心。不要再定罪自己说：我总是想一些乌七八糟的东西，因为你不认识神的恩典，应该竭力去认识神的恩典。你说我总是贪恋世界，总是想着多在世界上抓点，去竭力多认识耶稣基督的恩典，你就可以在今生自守、公义、敬虔度日了。阿们！耶稣会告诉你，什么才是最重要的。恩典是一个老师，教会了撒该，他经历了丰厚的恩典之后，他说：我把我财产的一半分给穷人，我若讹诈了谁，我就还他四倍。这个恩典让他真正的悔改了，所以恩典不仅是表面上的改变，更是内心的转变。
传讲神的律法，不但不能让人悔改，反而会让人放纵堕落，因为你遵守不了。可能牧师讲的那些律法，连他自己都做不到，自己都怀疑讲的这个可不可以行，这是律法下真实的特点。在恩典之下，我们都知道是不配的，所以因着耶稣的良善，祂的恩典改变我们。信徒不会指责牧师：为什么你都没做到，你让我们做？恩典之下，每一个都是个领受者。阿们！你说：我缺少……继续向神祷告，让神再赐给我。这样每一个都成为领受者，我们都是在主耶稣基督里边合而为一，是神的恩典在领我们悔改。
持守我们现在的教导，多听耶稣基督恩典的教导，以及祂在十字架上给你到底完成了什么。是耶稣的良善改变了你的心，所以你需要从旧约的律法下转到新约的恩典下，去领受祂白白所赐的恩惠吧。想一想路加福音15章里边发生了什么，父亲到生气的愤怒的那个大儿子那里，恳请他回到宴席当中，这副图画就像一把两刃的剑，显明在非常热衷于宗教道德的那些人身上，这些人仍然是迷失的。然而神要发出去的爱，也是希望他们能够悔改，虽然很快这群法利赛人把耶稣给处死了。
耶稣在传道的三年半当中，是不是也向法利赛人抛出过祂的救恩？换回来的是什么？是毁谤，是攻击，最后是把祂钉死。是神不爱他们吗？是耶稣不愿意给他们恩典吗？是他们的自义拦阻了他们认识神的恩典，最后法利赛人把耶稣交给罗马人处死了。路加福音15章那个故事当中，父亲并没有严厉的定大儿子的罪，而是出于爱的请求，希望他从愤怒当中、从自义当中转回。可能看到一个很奇怪的现象，有人告诉我：任教师，你过去我们不认识恩典的时候，关系可好了；可是有一天我接受主耶稣的恩典了，我的相处十几年的朋友，像仇敌一样防着我，攻击我，我到底做错了什么呢。”
弟兄姊妹们，他做错了什么？只不过是认识了真理而已，那边就像仇敌一样对待他，耶稣是不是也是受这些待遇的？耶稣对那些法利赛人做了什么呢？没有做什么呀，只是给他们恩典，给他们真理，结果迎来的是疯狂的攻击。再想想看，父亲去叫大儿子的时候，是恨这个儿子吗？是希望大儿子跟他一起进入到宴席当中，去享受这丰盛的宴席，可是换来的是什么？大儿子的抱怨以及攻击，我服侍你这么多年，你从来就没有给过我一只山羊羔，叫我和我的朋友一起快乐，你太抠门了，你太吝啬了。后面紧接着指责自己的弟弟，他算什么？凭什么在那吃肥牛犊呢？一下子内心的愤怒和不平全部都爆发出来了，他还在自义当中。
自义的人也会犯罪，大儿子也会犯罪。但是他们犯罪之后，怎么平息或者平衡心里犯罪后的状态？认罪，他们犯罪之后认罪，心里就平衡了呀，然后继续犯罪，继续认罪……，不断的透过认罪来自我拯救，寻求内心的平衡，行为并没有发生改变，这就是法利赛人式的悔改，没什么果效。
过去信主不都这样吗？没有认识耶稣的恩典之前都是这个样子的，我过去也是这样子的，我今天犯错了，主啊！ 我做错了……下回继续……，这不是我愿意呀，我里边有个律，有经文可以解释的，我想去行善可是我行出来的是恶，我该怎么办呢？我只能向你认罪，然后继续去做。当我们认识耶稣的恩典之后，耶稣的恩典直接转变了我们的内心，让你对罪没有什么兴趣了，这才是真正的改变。路加福音15章中一共讲了三个故事，都迷失了一样东西，第一个是迷失的羊，第二个是丢了一块钱，第三个故事是迷失的儿子，后来失主们都得回了失去的东西，每一个故事的后边，都有一场庆祝的宴席，这是三个故事的共同点。
前两个故事丢了东西，有人出去寻找，而且寻找的人是极其专注，但是第三个故事，就是浪子的比喻，到第三个比喻的时候，小儿子迷失在外，有没有人出去寻找他？这个很令人吃惊。耶稣将这三个比喻放在一起，说明一件事情，听众可能会想到，前面两个都有人出去找呀，为什么最后这个故事当中没有人去寻找？
各位猜测一下，应该是谁出去找这个迷失的小儿子？是他的哥哥出去寻找，他们已经分了家，如果弟弟出了问题，应该是哥哥去寻找弟弟，弟弟有了问题，应该是哥哥来负他的责任。你知道为什么分给他双倍的家产吗？就是有责任去照顾弟弟妹妹们，父亲去世了，你在这个家里边跟父亲是一样的。现在已经分家了，弟弟出去晃荡了，你做哥哥的难道不应该寻找他吗？
许多基督徒从这个比喻当中得出一个结论，就是小儿子重新恢复了他的身份，他不需要赎罪，也不需要付代价，好像小儿子只要你回转，神就无条件的祝福你，帮助你，这好像是我们最喜欢听的故事了。是父亲把他接回家了，确实是完全的、免费的、不需要付代价的，可是有人以此来践踏天父的爱。
如果这样的话，就过度的简化了比喻的意思，天父的爱和赦免对我们来讲，确实是免费的，是无条件的，是白白所赐的，可是有别人付上了沉重的代价。对于一个犯错的人来说，这个是恩典，是白白所得的，可是如果犯错的人，必须付上代价才能得到，那就不是怜悯和恩典了。
罪的工价是死，你没有死，是有人替你死了，所以赦免别人总是要付出代价的。一定记得这句话：当你赦免别人的时候，总是要付上代价的。天父赦免我们有没有付上代价？让自己的儿子受尽一切折磨，为我们的罪而死，这不是代价吗？今天在世界当中是不是也是这样的，人得罪你了，你心里很难受，想要赦免他的时候，要不要付代价？也要付代价。他所有辱骂攻击，你要把它揉成一团交给耶稣，只有这样才伤不到你，是因为别人代替了，要不然你自己能承受得了、能饶恕他吗？如果别人骂你，你全部存在心里边，又如何能饶恕这个人呢？一定是有别人付上代价。所以耶稣说：那辱骂你的辱骂，都落在了我的身上，你才能够去饶恕别人。哈利路亚！
在本文当中，这个代价是大儿子出的。今天从另外一个角度给大家讲一下，为什么大儿子这么气愤，他是有理由的。分家之后父亲没有家产了，一开始讲悔改的比喻的时候告诉大家了，父亲是临死之前去分家业的。现在父亲还没有死，要分家业，既然自己不能留，就是大儿子得双倍，然后小儿子得一倍，一共分三份，大儿子分两份，小儿子分一份，就没了，父亲不可能给自己再留点，这就是分家业得方法。
为什么在父亲临终前才能分呢？因为不能给自己留，留了之后，他死了，这一份就给谁了？两个孩子又得争起来。很多的家庭经济纠纷是不是这个原因？老人还留了一点，结果没说清楚给谁，儿子们打起来了。以色列当地的法律就把这个彻底给断绝了，父亲一点都没有，直接全分完。小儿子把自己那一份全败坏光了，他回来现在吃的是谁的？他哥的，所以他哥哥生气是有原因的，他哥哥多想把肥牛犊自己吃，可是 他父亲已经让他弟弟吃了。现在小儿子回来一切的花费，都是记在大儿子的账上，所以哥哥才如此的生气呀。
耶稣借着这个故事在说明大儿子的职责，我们确实有这样一位兄长，到别的地方去寻找祂的弟弟们，祂为我们从天上降下来。不仅愿意为我们付上金钱，更愿意花上生命做为赎价把我们赎回来，因为我们欠的债实在是太大了，祂为了还清我们的债，死在了十字架上，把我们带入天父的家里边。世人都迷失了，违背了天父，与天父远离隔绝了，我们把自己那一份全部给败坏光了。
神本来是把世界给了亚当和夏娃，结果他们自己给败坏了。已经一无所有了，真正的兄长耶稣为我们来了，祂付上了我们的罪价，耶稣在十字架上，祂把自己的一切都脱下来了，脱下了祂的义袍，我们才有尊严可言。阿们！耶稣失去了尊严，把祂的尊严给我们了，要不然我们根本无尊严可言。把祂的义给了我们，所以我们是义人，使我们站在不配站的地方，而祂站在什么地方？祂在十字架上被拒绝，被厌弃，才使我们蒙受祝福，祂在十字架上喝尽了一切神愤怒的苦杯，才使我们得以领受天父的喜乐的福杯。阿们！
这位真正的大儿子–耶稣基督所付的重价是极其沉重的。因为除了这个方法，没有别的路可以让我们回天父的家，天父是公义的，不能说赦免就赦免了，总要有人付代价。所以耶稣来了，为我们付上了代价，让我们这些失丧的灵魂，有机会重新进入到天父的慈爱当中，祂就是我们最喜爱的那一位兄长-耶稣基督！
在雅歌书里边告诉我们，祂就是那位兄长。地上的法利赛人本来该去寻找失丧的灵魂，像撒该这样失丧的，是应该是由法利赛人、文士这些懂律法的应该去拯救的，赦免他们的，可是他们定罪他们，抛弃他们。所以这位真正的大儿子来了，要把这一切都重新归到原来的位置上。阿们！
现在你们知道了吗？我们真正的兄长，祂才是大儿子，我们是小儿子。现在是不是脑袋里面有一个轮廓了？在天堂里边大儿子是耶稣，这是真正的大儿子，跟世上的大儿子不一样，世上的大儿子是自私、自利、假冒伪善，可是真正的大儿子是什么？你把你的一切都败坏光了，现在大儿子出来寻找你说：“弟弟，请跟我一起回家吧！我把我的一切给你。小儿子回来了，他知道自己所吃的，所用的，包括以后所有的一切都不是自己的。
你们所拥有的一切并不是自己的，是耶稣的，是这位真正的大儿子的。祂为了我们，把天堂那些本来属于祂的基业，全都给了我们，祂把这一切都放下，来到这个世界上寻找我们，这就是我们的兄长耶稣基督！读这个故事的时候，一定要看上下文，一开始的离乡到后来的回家，讲的就是一个罪人蒙救赎的故事，看起来好像是一个人的故事，实际上是全人类的故事，祂所应许的也是全人类的希望。一开始在创世记当中，我们看到了人的任性，离家，还有世人的痛苦以及神的救赎，这些经文都告诉我们，我们被造，是神要一直让我们享受祂的福份的。可是亚当和夏娃他们犯了罪了，结果失去了神的荣耀。
罗马书3章23-24节，
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白地称义。
很多人不明白这段经文在说什么，是告诉你，这一切你自己都失去了，可是耶稣来了祂要救赎你，怎么救赎你？把自己的一切给了你，要不然你还是一无所有，祂邀请你跟祂一起来享受这份福份。为什么我们祷告，一定要奉主耶稣的名才能得着呢？现在你们明白了吗？因为你拥有的是大儿子耶稣的，你本身就一无所有，蒙了神的恩典，也不是因为你的行为好。想想小儿子，就算他行为再好，能换回他原来的家业吗？把他自己的一切都败坏完了，现在每天吃的、用的所有一切，就算把自己当成一个雇工干一辈子，也不可能得着这一切的，因为他的身份、他的戒指、他的鞋，他的这一切，都不是他用金钱可以买来的，这就是世人。
天父是这样来爱我们的，让这个真正的大儿子耶稣来，因为祂的救赎，让我们享用耶稣基督的祝福，神就是世界这个家的父亲，这正是耶稣所讲的内容，我们的祖宗却挑战了神的权柄，不愿意活在神美好的家里边，他听信了蛇的话，想成为神，想要自己去过，结果失去了一切与神分离了，最后流浪在外，从此以后与神隔绝，导致所有亚当的后人都像流浪的人一样。
这位真正的大儿子到世界上来，就是要把这一群流浪的人，这群小儿子们全部都找回来，因为在耶稣的心里边，我们是祂的弟弟，是祂的妹妹，祂不希望我们一直活在病痛当中、贫穷当中、在各样糟糕的环境当中，像喂着猪，却吃不了猪食一样。祂要让你来干什么呢？重新回来天父的爱里边。当亚当离开伊甸园之后，他的后裔们不是彼此相爱，而是彼此相恨，看看你周围的人，我们不过都是小儿子而已，唯有那位大儿子，真正的大儿子耶稣来了，祂来救我们。
可是小儿子们在干什么呢？彼此相恨，彼此相杀，全人类都在流浪当中，这不是巧合，是告诉你这就是现今全人类所处的环境，他们找不着回家的路，人人都渴望永生，却不知道路在哪里，直到耶稣来了，祂告诉我们，祂就是道路，真理以及生命。
约翰福音14章6节，耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。
祂是大儿子来找我们这些小儿子们，让我们可以进到父那里去。哈利路亚！我们所享用的一切都是耶稣基督的，借着耶稣我们可以回到天父那里，可以回家。耶稣不仅是犹太人的神，也是全人类的神，祂来到这个世界上，就是要拯救所有的人脱离罪和死亡，也是要带所有的人回到天父的家里，祂并不是以强势的姿态而来，而是谦卑而来，为我们付上了罪的代价，自己被丢弃，钉死在十字架上，为的是让我们明白祂这份爱，愿意回到天父的爱里来。
但耶稣并不是就这样死了，如果仅是这样我们就没希望了。三天之后祂从死里复活了，打破了死亡的权势，用死付清了我们的罪价，祂给我们一个应许，祂还要再来，要带领我们进入到天父的宴席当中。哈利路亚！下次我们会继续分享，在宴席当中神为我们预备了什么。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢让我们明白了，我们都像小儿子一样迷失了，可能有的人像大儿子一样，还在夸口我们自己可以做什么。我们不再自夸，愿意放下自己所有的一切，才能看见祢的恩典，真正的大儿子，耶稣，我们的兄长，祂为我付出了一切，祂为我付上了罪的代价，把我所失去的，祂给我补上了，我所享用的一切都是耶稣基督的，对我来说是白白所得的，却是耶稣付上了自己的一切。
感谢耶稣，我更感谢天父这样爱我，我愿意明白天父的爱，活出天父的爱，带领我身边更多的人认识耶稣基督这样的恩典，因为只有恩典能打开人的心，使更多的人像撒该一样发生改变，我期待周围的人因着我，认识耶稣基督的恩典，在新的一周开始的时候，请你帮助我认识祢的恩典，更活出祢的恩典来。哈利路亚！感谢赞美主耶稣！感谢天父！愿一切荣耀都归给我们的天父，奉主耶稣的名祷告。阿们！